من هنوز به «شاهده» فکر میکنم و ذهنم درگیر نگاه حضرت مادر هست😔❤️ دلخوشیم اگر غم داریم برای رنج در راه مادر بودن است. یا زهرا ✋🏻 ✍🏻#فاطمه_یزدی پ.ن:(شاهده ،تازه ترین اثر حسن روح‌الامین برای شهید سیدحسن نصرالله) @samawriter | سماء🌌

#جلسه_دهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅1. تطهیر باطنی و ظاهری: - تطهیر از نجاسات ظاهری (مانند پاکیزگی جسمانی) تنها بخشی از فرآیند تطهیر است. تطهیر واقعی شامل پاکسازی باطن از رذایل اخلاقی و نفسانیات است. - تطهیر باطنی به معنای رهایی از انانیت (خودخواهی) و فنا در ذات الهی است. تا زمانی که انسان به خود مشغول باشد، از خدا دور است. ✅2. سیر و سلوک معنوی: - سلوک معنوی مستلزم ترک تعلقات دنیوی و رهایی از وسوسه‌های شیطانی است. - سالک باید از رذایل اخلاقی مانند تکبر، خودپرستی، و خودبینی دوری کند تا به مقام قرب الهی دست یابد. - تطهیر ظاهری (مانند وضو و غسل) مقدمه‌ای برای تطهیر باطنی است و بدون آن، تقوا و پاکی قلبی حاصل نمی‌شود. ✅3. مقامات معنوی و عرفانی: - سالک باید به مراحل مختلف سلوک، از جمله ترک دنیا، تقوا، و اخلاص، پایبند باشد تا به مقامات عالی معنوی برسد. ✅4. نقش شیطان و نفس: - شیطان نماد وسوسه‌های نفسانی و مانعی برای رسیدن به کمال معنوی است. سالک(مومن) باید با دوری از وسوسه‌های شیطانی، خود را برای حضور در محضر الهی آماده کند. - نفس انسان منشأ بسیاری از رذایل اخلاقی است و تا زمانی که تحت کنترل نباشد، سالک نمی‌تواند به مقامات عالی دست یابد. ✅5. تعادل بین ظاهر و باطن: - برخی از اهل تصوف به‌طور افراطی بر باطن تأکید می‌کنند و اعمال ظاهری را نادیده می‌گیرند، در حالی که برخی دیگر تنها به ظاهر شریعت پایبند هستند و از باطن غافلند. - راه صحیح، اعتدال بین ظاهر و باطن است. اعمال ظاهری (مانند نماز و روزه) نه تنها برای تربیت نفس لازم است، بلکه زمینه‌ساز کشف حقایق باطنی نیز هست. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

#جلسه_یازدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅۱. رابطه‌ی ظاهر و باطن و تأثیرات متقابل آن: - هر مرتبه از وجود (ظاهر و باطن) بر دیگری تأثیر می‌گذارد. - ادراکات حسی (مانند بینایی) بر ادراکات برزخی و قلبی تأثیر می‌گذارند و بالعکس. - این تأثیرات نه تنها با برهان‌های عقلی تأیید می‌شوند، بلکه با وجدان و تجربه‌ی درونی نیز هماهنگ هستند. - مثال: ادراک حسی بینایی می‌تواند بر حس برزخی و سپس بر بصر قلبی تأثیر بگذارد. ✅۲. تأثیرات ظاهری بر باطن - لباس به عنوان یکی از مصادیق ظاهر، تأثیرات عمیقی بر باطن انسان دارد. - لباس‌های فاخر و تجملی ممکن است باعث تکبر و دوری از خداوند شوند. - لباس‌های خشن و نامناسب نیز ممکن است منجر به خودبرتربینی و ریاکاری گردند. - انسان باید در انتخاب لباس و دیگر امور ظاهری دقت کند تا از تأثیرات منفی بر باطن خود جلوگیری کند ✅۳. طهارت ظاهری و باطنی در نماز: - نماز به عنوان عملی که انسان را به مقام قرب الهی می‌رساند، نیازمند طهارت در تمام مراتب وجودی است. - طهارت لباس و بدن نماد طهارت باطنی است. - انسان باید از آلودگی‌های ظاهری و باطنی پاک شود تا بتواند به محضر خداوند وارد شود. - طهارت قلب از رذائل اخلاقی مانند حب دنیا و اعتماد به خلق نیز ضروری است، زیرا این رذائل مانع از رسیدن به مقام قرب الهی می‌شوند. ✅۴. توحید و تزکیه‌ی قلب - توحید واقعی تنها با علم برهانی حاصل نمی‌شود، بلکه نیازمند تزکیه‌ی قلب و ریاضت‌های معنوی است. - انسان باید با توجّه به خداوند و دوری از تعلقات دنیوی، قلب خود را از شرک خفی و جلی پاک کند. - توحید فعلی (یعنی ادراک قلبی این که تنها خداوند مؤثر در عالم است) نیازمند تمرین‌های عملی و توجّه قلبی است، نه صرفاً استدلال‌های عقلی. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

دل موسی(ع) از گوساله پرستی شان خون بود دل محمد(ص) از عهد شکنی شان... یوسف با خدایش آن هارا از چنگ اسارت فرعون نجات داد اما بعد ها خودشان به فرعون های جدیدی تبدیل شدند 😒😞 @samawriter | سماء🌌

💚 روایتی از خود امام حسن(ع) هست که از حضرت سؤال کردند: کرم چیست؟! ایشان فرمودند: الابتداء بالعطية قبل المسألة یعنی اگر دادی، بدون اینکه از تو درخواست بکند! آن زمان کریــــم هستی..💚 میلاد کریم اهل بیت علیه السلام مبارک باد @samawriter | سماء🌌

💠 امام علی(ع) فرمودند: هر که با تلاوت قرآن انس گیرد، جدایی دوستانش او را به تنهایی نیندازد. 📚غرر الحکم، ج۱، ص۶۳۸ #ماه_قرآن @samawriter | سماء🌌

#جلسه_دوازدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅سالك (مومن) چون خود را به جميع شئون عين حضور ديد (از آنجا که خود را با تمامی وجودش در حضور خداوند دید)، ستر (پوشاندن) جميع عورات (زشتی های) ظاهريّه و باطنيّه كند براى حفظ محضر و ادب حضور ✅كشف عورات (زشتی های) باطنه (درونی) در محضر حق قباحت و فضاحتش بيشتر از كشف عورات ظاهره است به مقتضاى حديث انّ اللَّه لا ينظر إلى صوركم ، و لكن ينظر إلى قلوبكم . (همانا خداوند به چهره های شما نگاه نمی‌کند بلکه به دلهایتان نگاه می‌کند ) و عورات باطنه اخلاق ناپسند و عادت های بد و حالات اخلاقی پست است كه انسان را از لياقت محضر و ادب حضور ساقط مىكند . و اين اوّل مرتبه از هتك ستور و كشف عورات است . ✅سالك إلى اللَّه (مومن) را لازم است كه اخلاق ناپسند خود را به اخلاق زیبای الهی تبدیل کند ، و زمین تاریک نفس اماره را زمین نورانی الهی تبدیل کند. ✅مزيّنترين لباسها براى مؤمنين لباس تقوى است ، و نرمترين لباس براى آنها لباس ايمان است ، چنانچه خداى تعالى فرمايد : « لباس تقوى بهترين لباس است . » و اما لباس ظاهر ، از نعمتهاى خداست كه ستر عورت بنى آدم كند . و اين كرامت خاص ذرّيهء آدم عليه السلام [ است ] و به ديگر موجودات عطا نفرموده ، ولى مؤمنين نيز اين نعمت را صرف اداء واجبات الهيه نمايند . ✅نيكوترين لباس تو آن است كه تو را از ياد خدا غافل نكند و مشغول به غير ننمايد ، بلكه به شكر و ذكر و طاعتش نزديك كند . پس بايد در ماده و هيئت لباس از آنچه موجب غفلت و بعد از ساحت قدس حق است احتراز كنى ، و بدانى كه در لباسها بلكه در كليّهء امور عاديّه امورى است كه انسان را از حق غافل و به دنيا مشغول كند و در قلب ضعيف تو تأثيرات بدى نمايد و به عجب و ريا و تزيّن و فخريّه و كبر مبتلا كند كه همه آفات دين است و باعث قساوت قلب است . ✅چون لباس ظاهر را پوشيدى ، به ياد بياور كه حق تعالى با پردهء رحمت خود گناهان تو را ستر فرموده . و چنانچه ظاهرت را به لباس ظاهر ملبّس نمودى ، از لباسهاى باطنى غفلت مكن و باطن خود را به لباس راستى ملبّس نما . ✅بر حذر باش از اينكه عمرخود را فانى كنى براى عمل ديگران ، و نتيجهء اعمال تو به دفتر ديگران نوشته شود ، و با رأس المال تو ديگران تجارت نمايند ، و خود را به هلاكت اندازى ، زيرا كه فراموشى گناه خويش از بزرگترين عقوباتى است كه حق تعالى در دنيا انسان را مبتلا كند. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

#جلسه_سیزدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅ای عزیز، تو نیز به قدر میسور و مقدار مقدور، این وقت مناجات را غنیمت شمار و به آداب قلبیه آن قیام کن؛ و به قلب خود بفهمان که مایه حیات ابدى اخروى و سرچشمه فـضائل نفـسانیه و رأس المال کرامات غیر متناهیه به مراودت و مؤانست با حق است و مناجات با او؛ خصوصاً نمـاز که معجون روحانى ساخته شده با دست جمال و جلال حق است و از جمیع عبـادات جـامعتر و کاملتر است ✅ اى ضعیف، آداب قلبیه اوقات آن است که خود را مهیا کنى براى ورود به حضور مالـک دنیا و آخرت و مخاطبه و مکالمه با حضرت حق ؛ پس، بـا نظـرى توجـه بـه ضـعف و بیچارگى و ذلّت و بى نوائى خود کن و عظمت و بزرگى و جـلال و کبریـاى ذات مقـدس جلّـت عظمته که انبیاء مرسلین و ملائکه مقرّبین در بارگاه عظمتش از خود بیخود شوند و اعتراف بـه عجز و مسکنت و ذلّت کنند؛ و چون این نظر را کردى و به دل فهمانـدى، دل خـوف کند و خود و عبادات خود را ناچیز شمارد. ✅ازبعضى از زنهاى رسول خدا (ص)نقل شده که رسول خدا (ص)با ما صحبت مى کرد و ما با او صحبت مى کردیم؛ چون وقت نماز حاضر مى شـد، گـویى او مـا را نمیشناخت و ما او را نمى شناختیم، براى اشتغالى که به خدا پیدا مى کرد از هـر چیـز. از حضرت امیر(ع) روایت شده که چون وقت نماز مى شـد، بـه خـود مـى پیچیـد و متزلزل مى شد. عرض کردند به آن حضرت این چه حالى است تو را یا امیر المؤمنین . میفرمود: آمد وقت امانتى که خداى تعالى عرضه داشت آن را بر آسمانها و زمینها و ابا کردند از حمل آن و ترسیدند از آن .و سید بن طاوس نقل کردند که حـضرت امام حسین (ع)وقتى وضو مى گرفت رنگش تغییر مى کرد و مفاصلش مى لرزیـد . سـبب را از آن حضرت پرسیدند، فرمود : سزاوار است براى کسى که وقوف کـرد بـین دو دسـت صـاحب عرش این که رنگش زرد شود و مفاصلش بلرزد .(و از حـضرت امـام حـسن (ع)همین طور منقول است) و از حضرت امام سجاد علیه السلام روایت شده که وقتـى وقـت وضو مى شد، رنگش زرد مى شد. گفته شد این چه حال است که عارض شما مى شود وقت وضـو میفرمود: نمیدانید بین دو دست کى ایستاده ام. ✅پس، در محضر چنین عظیم الشأنى که تمام دار تحقّق جلوه اى از جلوات فعل او است چون تـو و من مسکینى باید به قدم خوف و رجاء تردد کنیم و بایستیم . چون ضعف و فتور و بیچارگى و فقر و ذلت خود و عظمت و حشمت و جلال و کبریاى ذات مقدس را دیدیم، از خطـر مقـام در خوف و خشیت باشیم؛ و چون رحمت و عطوفت و الطاف غیـر متناهیـه و کرامـات بـى پایـان را دریافتیم، امیدوار گردیم. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

مدت‌ها بود پای چنین منبر لذت‌بخشی ننشسته بودم ... چقدر خوب بود ، چقدر حالِ دل رو خوب کرد 💛 امشب چقدر نیاز داشتم به چنین حرفهایی😔😭 بشنوید و کیف کنید و بینهایت نشر بدید🙏 📚منبع : بحار الانوار ، ج۱۷ ، ص۳۱۸ #جانم_علی @samawriter | سماء🌌

سلام 💐 طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق ان شاء الله که سالی سرشار از برکت و سلامتی و ارزاق معنوی و نشاط داشته باشید🙏🏻 چند جلسه ای هست که خلاصه آداب صلاه رو در کانال قرار ندادم کار ما برای تلخیص متوقف نشده اما مباحث سنگین تر شده و در مطالعه اولیه خیلی قابل فهم نیست و نیاز به مراجعه به شرح داره و ما مردد بودیم که بازهم انتشار عمومی بدیم یا نه اما از اونجایی که همراهان ما در ماه رمضان مشتاق بودن ادامه جلسات رو بفرستیم ،قرار بر این شد حالا که قصد ما شرح و تفسیر نبوده و فقط بنا بر تلخیص داشتیم جلسات رو ادامه بدیم امیدواریم علاقه مندان با مراجعه به اساتید یا شرح کتاب،استفاده لازم رو ببرند و مارو از دعای خودشون محروم نکنن🌹 @samawriter | سماء🌌

#جلسه_چهاردهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅بدان كه چون اذان اعلام حضور نفس است در محضر ربوبيّت.پس، به حسب چهار تكبير، اعلان عظمت و كبرياى آن را كند اوّلا به قواى ملكوتيّه و ملكيّه مملكت خود، و ثانيا به ملائكة اللّه موكّله به ملكوت قواى منتشره در مملكت نفس، و ثالثا به موجودات عوالم غيب و شهادت، و رابعا به ملائكة اللّه موكّله به ملكوت سماوات و ارضين. ✅و از اينجا ادب آن نيز معلوم شود كه بايد سالك در هر تكبيرى قلب و قواى خود را متذكر كند به عجز خود و كبرياى حق. و به وجه ديگر ممكن است كه اين تكبيرات اوّليّه اذان هر يك اشاره به مقامى باشد: پس اول، اشاره باشد به تكبير از توصيف ذاتا. و دوم، به تكبير از توصيف وصفا. و سوم، به تكبير از توصيف اسما. و چهارم، تكبير از توصيف فعلا. ✅بدان كه از براى الوهيّت مقاماتى است كه به حسب جمع به دو مقام تعبير شود: يكى، مقام الوهيّت ذاتيّه، و ديگر، مقام الوهيّت فعليّه است. و اگر مقصود در حق الوهيّت ذاتيّه باشد، حقيقت آن با تكبير قريب به هم مى‌شود. و اگر مقصود الوهيّت فعليّه باشد، پس چنين شود معنى شهادت كه شهادت مى‌دهم كه متصرّفى در دار تحقق و مؤثّرى در غيب و شهادت نيست جز ذات مقدس‌ ✅پس، سالك(مومن) بايد حقيقت لا مؤثّر في الوجود الّا اللّه را اوّل با برهان حكمى مستحكم كند، و از معارف الهيّه، كه غايت بعثت انبياء است، فرار نكند، و از تذكّر حق و شئون ذاتيّه و صفاتيّه اعراض نكند كه سرچشمه تمام سعادتها تذكّر حق است ✅و نتيجه آن توحيد فعلى است كه از مقامات بزرگ اهل معرفت است. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

#جلسه_پانزدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅ شهادت تنها به بیان زبانی محدود نمی‌شود، بلکه باید در اعمال، قلب و ذات فرد نیز تجلی یابد. شهادت قولیه (بیان زبانی) اگر با شهادت قلبیه (درک قلبی) همراه نباشد، فاقد ارزش حقیقی است و ممکن است به نفاق بینجامد. ✅ شهادت فعلیه به این معناست که فرد در اعمال خود تنها خداوند را مؤثر حقیقی می‌داند و از غیر او استغنا می‌جوید. این مرحله، تجلی عملی توحید در زندگی است. ✅شهادت قلبیه، پایه‌ی اصلی شهادت است و در آن، قلب فرد به حقیقت توحید متوجه می‌شود و از تعلقات به غیر خدا منقطع می‌گردد. این مرحله، سرچشمه‌ی شهادت قولیه و فعلیه است. در نهایت، شهادت ذاتیه، بالاترین مرتبه‌ی شهادت است که تنها در اولیای کامل الهی تحقق می‌یابد. در این مرحله، فرد به وحدانیت ذات خداوند شهود می‌کند و تمام کثرات را در ذات حق فانی می‌بیند. این شهادت، حجاب‌های ظلمانی را می‌درد و راه را برای وصول به قرب الهی هموار می‌کند. ✅در کل، شهادت در عرفان اسلامی فرایندی است که از بیان زبانی آغاز شده و با تحقق عملی، قلبی و ذات الهی به کمال می‌رسد. این فرایند نیازمند تلاش عملی، قلبی و روحانی است و تنها با عبور از حجاب‌های ظلمانی و کثرات، فرد می‌تواند به وحدانیت حقیقی دست یابد. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌