دل موسی(ع) از گوساله پرستی شان خون بود دل محمد(ص) از عهد شکنی شان... یوسف با خدایش آن هارا از چنگ اسارت فرعون نجات داد اما بعد ها خودشان به فرعون های جدیدی تبدیل شدند 😒😞 @samawriter | سماء🌌

💚 روایتی از خود امام حسن(ع) هست که از حضرت سؤال کردند: کرم چیست؟! ایشان فرمودند: الابتداء بالعطية قبل المسألة یعنی اگر دادی، بدون اینکه از تو درخواست بکند! آن زمان کریــــم هستی..💚 میلاد کریم اهل بیت علیه السلام مبارک باد @samawriter | سماء🌌

💠 امام علی(ع) فرمودند: هر که با تلاوت قرآن انس گیرد، جدایی دوستانش او را به تنهایی نیندازد. 📚غرر الحکم، ج۱، ص۶۳۸ #ماه_قرآن @samawriter | سماء🌌

#جلسه_دوازدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅سالك (مومن) چون خود را به جميع شئون عين حضور ديد (از آنجا که خود را با تمامی وجودش در حضور خداوند دید)، ستر (پوشاندن) جميع عورات (زشتی های) ظاهريّه و باطنيّه كند براى حفظ محضر و ادب حضور ✅كشف عورات (زشتی های) باطنه (درونی) در محضر حق قباحت و فضاحتش بيشتر از كشف عورات ظاهره است به مقتضاى حديث انّ اللَّه لا ينظر إلى صوركم ، و لكن ينظر إلى قلوبكم . (همانا خداوند به چهره های شما نگاه نمی‌کند بلکه به دلهایتان نگاه می‌کند ) و عورات باطنه اخلاق ناپسند و عادت های بد و حالات اخلاقی پست است كه انسان را از لياقت محضر و ادب حضور ساقط مىكند . و اين اوّل مرتبه از هتك ستور و كشف عورات است . ✅سالك إلى اللَّه (مومن) را لازم است كه اخلاق ناپسند خود را به اخلاق زیبای الهی تبدیل کند ، و زمین تاریک نفس اماره را زمین نورانی الهی تبدیل کند. ✅مزيّنترين لباسها براى مؤمنين لباس تقوى است ، و نرمترين لباس براى آنها لباس ايمان است ، چنانچه خداى تعالى فرمايد : « لباس تقوى بهترين لباس است . » و اما لباس ظاهر ، از نعمتهاى خداست كه ستر عورت بنى آدم كند . و اين كرامت خاص ذرّيهء آدم عليه السلام [ است ] و به ديگر موجودات عطا نفرموده ، ولى مؤمنين نيز اين نعمت را صرف اداء واجبات الهيه نمايند . ✅نيكوترين لباس تو آن است كه تو را از ياد خدا غافل نكند و مشغول به غير ننمايد ، بلكه به شكر و ذكر و طاعتش نزديك كند . پس بايد در ماده و هيئت لباس از آنچه موجب غفلت و بعد از ساحت قدس حق است احتراز كنى ، و بدانى كه در لباسها بلكه در كليّهء امور عاديّه امورى است كه انسان را از حق غافل و به دنيا مشغول كند و در قلب ضعيف تو تأثيرات بدى نمايد و به عجب و ريا و تزيّن و فخريّه و كبر مبتلا كند كه همه آفات دين است و باعث قساوت قلب است . ✅چون لباس ظاهر را پوشيدى ، به ياد بياور كه حق تعالى با پردهء رحمت خود گناهان تو را ستر فرموده . و چنانچه ظاهرت را به لباس ظاهر ملبّس نمودى ، از لباسهاى باطنى غفلت مكن و باطن خود را به لباس راستى ملبّس نما . ✅بر حذر باش از اينكه عمرخود را فانى كنى براى عمل ديگران ، و نتيجهء اعمال تو به دفتر ديگران نوشته شود ، و با رأس المال تو ديگران تجارت نمايند ، و خود را به هلاكت اندازى ، زيرا كه فراموشى گناه خويش از بزرگترين عقوباتى است كه حق تعالى در دنيا انسان را مبتلا كند. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

#جلسه_سیزدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅ای عزیز، تو نیز به قدر میسور و مقدار مقدور، این وقت مناجات را غنیمت شمار و به آداب قلبیه آن قیام کن؛ و به قلب خود بفهمان که مایه حیات ابدى اخروى و سرچشمه فـضائل نفـسانیه و رأس المال کرامات غیر متناهیه به مراودت و مؤانست با حق است و مناجات با او؛ خصوصاً نمـاز که معجون روحانى ساخته شده با دست جمال و جلال حق است و از جمیع عبـادات جـامعتر و کاملتر است ✅ اى ضعیف، آداب قلبیه اوقات آن است که خود را مهیا کنى براى ورود به حضور مالـک دنیا و آخرت و مخاطبه و مکالمه با حضرت حق ؛ پس، بـا نظـرى توجـه بـه ضـعف و بیچارگى و ذلّت و بى نوائى خود کن و عظمت و بزرگى و جـلال و کبریـاى ذات مقـدس جلّـت عظمته که انبیاء مرسلین و ملائکه مقرّبین در بارگاه عظمتش از خود بیخود شوند و اعتراف بـه عجز و مسکنت و ذلّت کنند؛ و چون این نظر را کردى و به دل فهمانـدى، دل خـوف کند و خود و عبادات خود را ناچیز شمارد. ✅ازبعضى از زنهاى رسول خدا (ص)نقل شده که رسول خدا (ص)با ما صحبت مى کرد و ما با او صحبت مى کردیم؛ چون وقت نماز حاضر مى شـد، گـویى او مـا را نمیشناخت و ما او را نمى شناختیم، براى اشتغالى که به خدا پیدا مى کرد از هـر چیـز. از حضرت امیر(ع) روایت شده که چون وقت نماز مى شـد، بـه خـود مـى پیچیـد و متزلزل مى شد. عرض کردند به آن حضرت این چه حالى است تو را یا امیر المؤمنین . میفرمود: آمد وقت امانتى که خداى تعالى عرضه داشت آن را بر آسمانها و زمینها و ابا کردند از حمل آن و ترسیدند از آن .و سید بن طاوس نقل کردند که حـضرت امام حسین (ع)وقتى وضو مى گرفت رنگش تغییر مى کرد و مفاصلش مى لرزیـد . سـبب را از آن حضرت پرسیدند، فرمود : سزاوار است براى کسى که وقوف کـرد بـین دو دسـت صـاحب عرش این که رنگش زرد شود و مفاصلش بلرزد .(و از حـضرت امـام حـسن (ع)همین طور منقول است) و از حضرت امام سجاد علیه السلام روایت شده که وقتـى وقـت وضو مى شد، رنگش زرد مى شد. گفته شد این چه حال است که عارض شما مى شود وقت وضـو میفرمود: نمیدانید بین دو دست کى ایستاده ام. ✅پس، در محضر چنین عظیم الشأنى که تمام دار تحقّق جلوه اى از جلوات فعل او است چون تـو و من مسکینى باید به قدم خوف و رجاء تردد کنیم و بایستیم . چون ضعف و فتور و بیچارگى و فقر و ذلت خود و عظمت و حشمت و جلال و کبریاى ذات مقدس را دیدیم، از خطـر مقـام در خوف و خشیت باشیم؛ و چون رحمت و عطوفت و الطاف غیـر متناهیـه و کرامـات بـى پایـان را دریافتیم، امیدوار گردیم. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

مدت‌ها بود پای چنین منبر لذت‌بخشی ننشسته بودم ... چقدر خوب بود ، چقدر حالِ دل رو خوب کرد 💛 امشب چقدر نیاز داشتم به چنین حرفهایی😔😭 بشنوید و کیف کنید و بینهایت نشر بدید🙏 📚منبع : بحار الانوار ، ج۱۷ ، ص۳۱۸ #جانم_علی @samawriter | سماء🌌

سلام 💐 طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق ان شاء الله که سالی سرشار از برکت و سلامتی و ارزاق معنوی و نشاط داشته باشید🙏🏻 چند جلسه ای هست که خلاصه آداب صلاه رو در کانال قرار ندادم کار ما برای تلخیص متوقف نشده اما مباحث سنگین تر شده و در مطالعه اولیه خیلی قابل فهم نیست و نیاز به مراجعه به شرح داره و ما مردد بودیم که بازهم انتشار عمومی بدیم یا نه اما از اونجایی که همراهان ما در ماه رمضان مشتاق بودن ادامه جلسات رو بفرستیم ،قرار بر این شد حالا که قصد ما شرح و تفسیر نبوده و فقط بنا بر تلخیص داشتیم جلسات رو ادامه بدیم امیدواریم علاقه مندان با مراجعه به اساتید یا شرح کتاب،استفاده لازم رو ببرند و مارو از دعای خودشون محروم نکنن🌹 @samawriter | سماء🌌

#جلسه_چهاردهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅بدان كه چون اذان اعلام حضور نفس است در محضر ربوبيّت.پس، به حسب چهار تكبير، اعلان عظمت و كبرياى آن را كند اوّلا به قواى ملكوتيّه و ملكيّه مملكت خود، و ثانيا به ملائكة اللّه موكّله به ملكوت قواى منتشره در مملكت نفس، و ثالثا به موجودات عوالم غيب و شهادت، و رابعا به ملائكة اللّه موكّله به ملكوت سماوات و ارضين. ✅و از اينجا ادب آن نيز معلوم شود كه بايد سالك در هر تكبيرى قلب و قواى خود را متذكر كند به عجز خود و كبرياى حق. و به وجه ديگر ممكن است كه اين تكبيرات اوّليّه اذان هر يك اشاره به مقامى باشد: پس اول، اشاره باشد به تكبير از توصيف ذاتا. و دوم، به تكبير از توصيف وصفا. و سوم، به تكبير از توصيف اسما. و چهارم، تكبير از توصيف فعلا. ✅بدان كه از براى الوهيّت مقاماتى است كه به حسب جمع به دو مقام تعبير شود: يكى، مقام الوهيّت ذاتيّه، و ديگر، مقام الوهيّت فعليّه است. و اگر مقصود در حق الوهيّت ذاتيّه باشد، حقيقت آن با تكبير قريب به هم مى‌شود. و اگر مقصود الوهيّت فعليّه باشد، پس چنين شود معنى شهادت كه شهادت مى‌دهم كه متصرّفى در دار تحقق و مؤثّرى در غيب و شهادت نيست جز ذات مقدس‌ ✅پس، سالك(مومن) بايد حقيقت لا مؤثّر في الوجود الّا اللّه را اوّل با برهان حكمى مستحكم كند، و از معارف الهيّه، كه غايت بعثت انبياء است، فرار نكند، و از تذكّر حق و شئون ذاتيّه و صفاتيّه اعراض نكند كه سرچشمه تمام سعادتها تذكّر حق است ✅و نتيجه آن توحيد فعلى است كه از مقامات بزرگ اهل معرفت است. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

#جلسه_پانزدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅ شهادت تنها به بیان زبانی محدود نمی‌شود، بلکه باید در اعمال، قلب و ذات فرد نیز تجلی یابد. شهادت قولیه (بیان زبانی) اگر با شهادت قلبیه (درک قلبی) همراه نباشد، فاقد ارزش حقیقی است و ممکن است به نفاق بینجامد. ✅ شهادت فعلیه به این معناست که فرد در اعمال خود تنها خداوند را مؤثر حقیقی می‌داند و از غیر او استغنا می‌جوید. این مرحله، تجلی عملی توحید در زندگی است. ✅شهادت قلبیه، پایه‌ی اصلی شهادت است و در آن، قلب فرد به حقیقت توحید متوجه می‌شود و از تعلقات به غیر خدا منقطع می‌گردد. این مرحله، سرچشمه‌ی شهادت قولیه و فعلیه است. در نهایت، شهادت ذاتیه، بالاترین مرتبه‌ی شهادت است که تنها در اولیای کامل الهی تحقق می‌یابد. در این مرحله، فرد به وحدانیت ذات خداوند شهود می‌کند و تمام کثرات را در ذات حق فانی می‌بیند. این شهادت، حجاب‌های ظلمانی را می‌درد و راه را برای وصول به قرب الهی هموار می‌کند. ✅در کل، شهادت در عرفان اسلامی فرایندی است که از بیان زبانی آغاز شده و با تحقق عملی، قلبی و ذات الهی به کمال می‌رسد. این فرایند نیازمند تلاش عملی، قلبی و روحانی است و تنها با عبور از حجاب‌های ظلمانی و کثرات، فرد می‌تواند به وحدانیت حقیقی دست یابد. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

#جلسه_شانزدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅آداب شهادت به رسالت و ولایت: بدان كه طى اين سفر روحانى و معراج ايمانى را با اين پاى شكسته و عنان گسسته و چشم كور و قلب بى نور نتوان نمود : وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ الله لَه نوُرا فَما لَه مِنْ نوُر 24 : 40 . پس ، در سلوك اين طريق روحانى و عروج اين معراج عرفانى تمسّك به مقام روحانيّت هاديان طرق معرفت و انوار راه هدايت ، كه واصلان إلى اللَّه و عاكفان على اللَّه‌اند ، حتم و لازم است. ✅اگر كسى با قدم انانيّت خود بى تمسّك به ولايت آنان بخواهد اين راه را طى كند ، سلوك او إلى الشّيطان و الهاوية(جهنم) است. ✅حضرت باقر العلوم(ع) فرمودند : بدان اى محمد ، همانا امامان جور(پیشوایان ظلم) و اتباع آنها(پیروانشان) از دين خداوند معزولند و گمراهند و گمراه كنند ، پس ، اعمالى كه میكنند مثل خاكسترى است كه در روز طوفانى باد سخت به او وزد و او را متفرق كند . » ✅حضرت باقر(ع)فرمود : « اگر كسى شبها را به عبادت قيام كند و روزها را روزه بگيرد و تمام مالش را تصدّق دهد و در تمام عمر حج به جا آورد و نشناسد ولايت ولىّ اللَّه را تا موالات او كند(محبت به او داشته باشد) جميع اعمالش به دلالت او باشد ، براى او پيش خداوند ثوابى نيست و نيست او از اهل ايمان . » ✅آداب شهادت به رسالت آن است كه شهادت به رسالت از حق را به قلب برساند و عظمت مقام رسالت ، خصوصا رسالت ختميّه(پیامبری حضرت محمد(ص)) را كه تمام دائرهء وجود از عوالم غيب و شهود تكوينا و تشريعا وجودا و هدايتا ريزه خوار خوان نعمت آن سرور هستند ، و آن بزرگوار واسطهء فيض حق و رابطهء بين حق و خلق است و اگر مقام روحانيّت و ولايت مطلقهء او نبود ، احدى از موجودات لايق استفاده از مقام غيب احدى نبود و فيض حق عبور به موجودى از موجودات نمیكرد و نور هدايت در هيچ يك از عوالم ظاهر و باطن نمیتابيد . و آن سرور نورى است كه در آيهء نور وارد است كه الله نورُ السَّمواتِ وَالارْض و چون عظمت مشرّع دين و رسول ربّ العالمين در قلب انسان وارد شد ، اهمّيّت و عظمت احكام و سنن او در قلب وارد شود ، و چون قلب عظمت آن را ادراك كرد ، ساير قواى ملكيّه و ملكوتيه خاضع آن شود و شريعت مقدّسه در جميع مملكت انسانى نافذ گردد . و علامت صدق شهادت آن است كه در جميع قواى غيبيّه و ظاهره آثار آن ظاهر گردد و تخلف از آن نكنند. ✅پس ، سالك إلى اللَّه بايد مقام خلافت كبراى احمديّه را به باطن قلب و روح برساند ، و به واسطهء آن ، كشف حجاب و خرق ستور(پرده دری) نمايد و از حجب تعيّن خلقى بكلَّى خارج شود ، پس ، ابواب جميع سماوات براى او مفتوح شود و به مقصد خود بى حجاب نائل گردد . ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

#جلسه_هفدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅در این مقام(حی علی الصلوه) ادب سالک آن است که قلب و قواى خود را تفهیم کند و به باطن قلـب بفهمانـد قرب حضور را تا خود را مهیا کند براى آن، و آداب صوریه و معنویه را کاملًا مراقبت نماید. ✅پـس از آن، سرّ صلاة و نتیجه آن را اجمالًا اعلان کند بقوله : حى على الفَلاح و حى على خَیرِ العمل تا فطرت را بیدار نماید؛ زیرا که فلاح و رستگارى سعادت مطلقه است، و فطرت همه بـشر عاشـق سعادت مطلقه است، زیرا که فطرت کمال طلب و راحت طلب است و حقیقـت سـعادت کمـال مطلق و راحت مطلق است . و آن در نماز که خیر الاعمال اسـت قلبـاً و قالبـاً و ظهـوراً و بطونـاً حاصل آید، زیرا که صلاة به حسب صورت و ظاهر، ذکر کبیر و جامع است و ثناى به اسم اعظم است که مستجمع جمیعِ شئون الهیه است، و از این جهت اذان و اقامه مفتتح اسـت بـه اللَّـه و مختتم است به آن؛ و اللَّه اکبر در جمیع حالات و انتقالات نماز تکرار شـود و توحیـدات ثلاثـه، که قرة العین اولیاء است، در نماز حاصل شود. ✅کمال مطلق، که وصول بفناء اللَّه و اتصال به بحر غیر متناهى وجوبى است و شهود جمـال ازل و استغراق در دریاى نور مطلق است، در نماز حاصل شود؛ و راحتى مطلق و استراحت تام و طمأنینه کامله نیز در آن پیدا شود؛ و دو رکن سعادت حاصل آید . پس، نماز فلاح مطلق اسـت، و آن خیر الاعمال است . و سالک باید این لطیفه الهیه را با تکرار و تذکّر تام به قلـب بفهمانـد و فطرت را بیدار کند؛ و پس از ورود به قلب، فطرت از جهت کمال و سعادت طلبى به آن اهمیـت دهد و از آن محافظت و مراقبت نماید. و در تکرار آنها نیز همان نکته است که گفته شد . ✅ چون سالک بدین مقام رسید، اعلان حضو ر دهد فقَد قامت الصلوة . پس، باید خود را در حضور مالک الملوك عوالم وجود و سلطان السلاطین و عظیم مطلق ببیند؛ و به قلـب خـود خطرهـاى حضور را که همه اش به قصور و تقصیر امکانى رجـوع کنـد، بفهمانـد، و بـا کمـال شـرمندگى و خجلت از عدم قیام به امر و قدم خوف و رجا وارد شود؛ و وفود به کریم کند(نزد خدا برود) و خود را داراى زاد و راحله نبیند و قلب خود را از سلامت تهى بیند و عمل خویش را از حسنات نداند و به پشیزى نشمرد. و اگر این حال در قلبش مستحکم شد، امید است که مورد عنایـت گـردد. ✅در ثواب الاعمال است که حضرت صادق(ع)فرمودند: کسى که نماز کند با اذان و اقامه، دو صـف از ملائکه پشت سرش نماز کند؛ و کسى که نماز کند با اقامه بدون اذان، پشت سرش یک صـف از ملائکه نماز کند . راوى سؤال مى کند که مقدار هر صف چقدر است . فرمود: اقلش ما بین مشرق و مغرب است، و اکثرش ما بین آسمان و زمین است . و در بعضى روایات است که اگر اقامـه بـه غیر اذان گفت، از طرف راست او یک ملک و از طرف چپش یک ملک بایستد. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌

#جلسه_هجدهم #آداب_نماز_امام_خمینی #خلاصه_و_پر_کاربرد ✅در آداب قيام چنان است كه سالك خود را حاضر در محضر حقّ ببيندو اهمّيّت مناجات با حق تعالى و خطر آن را به قلب بفهماند، و با تفكّر و تدبّر، قبل از ورود در صلاة، قلب را حاضر كند .تفكّر و تدبّر در احوال بزرگان دين و هاديان سبل كند كه براى آنها چه حالاتى دست مى‌داده و آنها چه معامله‌اى با مالك الملوك مى‌كردند. ✅من جمله این احادیث: على بن الحسين عليهما السلام وقتى به نماز مى‌ايستاد رنگش دگرگون مى‌شد، و چون به سجده مى‌رفت سر برنمى‌داشت تا آنكه عرق از وى مى‌ريخت.» از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله روايت شده كه فرمود: پروردگار خود را عبادت كن چنانكه گويى او را مى‌بينى، كه اگر تو او را نمى‌بينى او تو را مى‌بيند.» ✅بايد بندگان خدا از این مقربان كيفيت عبوديّت و سلوك إلى اللّه را تعلّم كنند، وقتى ادعيه و مناجات‌هاى آنها را مى‌خوانند لقلقه لسان نباشد، بلكه تفكّر كنند در چگونگى معامله آنها با حق و اظهار تذلّل و عجز و نياز نمودن آنها با ذات مقدس. ✅اى عزيز، اكنون كه فرصت است و سرمايه عمر عزيز در دست است و طريق سلوك إلى اللّه مفتوح است و درهاى رحمت حق باز است و سلامتى و قوت اعضاء و قوا برقرار است و دار الزّرع(محل کشت و کار) عالم ملك بر پا است، همتى كن و قدر اين نعم الهيّه را بفهم و از آنها استفاده نما و كمالات روحانيّه و سعادات ازليّه ابديّه را تحصيل كن. ✅عمده مقصد و مقصود انبياء عظام و تشريع شرايع و تأسيس احكام و نزول كتابهاى آسمانى، خصوصا قرآن شريف جامع كه صاحب و مكاشف آن نور مطهّر رسول ختمى صلّى اللّه عليه و آله است، نشر توحيد و معارف الهيه و قطع ريشه كفر و شرك و دوبينى و دوپرستى بوده، و سرّ توحيد و تجريد در جميع عبادات قلبيّه و قالبيّه سارى و جارى است. ✅ بلكه شيخ عارف كامل، شاه‌آبادى، روحى فداه مى‌فرمودند: عبادات اجراء توحيد است در ملك بدن از باطن قلب. ✍🏻جمعی از طلاب جامعه الزهرا(س) پ.ن:برای اطلاع از مسابقه آداب نماز در ماه رمضان پیام قبلی رو مطالعه بفرمایید🌹 🛑برای مطالعه جلسه اول اینجا رو کلیک کن. @samawriter | سماء🌌