#نهج‌_البلاغه 💠 «هيچ گاه دو دعوت مختلف و متضاد وجود ندارد مگر اين كه يكى از آن دو ضلالت و گمراهى است» 📘#حکمت۱۸۳ #شرح_حکمت۱۸۳ ❣️امير المومنين _عليه السلام _مي فرمايد : ✨مَا اخْتَلَفَتْ دَعْوَتَانِ إِلاَّ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ضَلاَلَةً✨ 💠 «هيچ گاه دو دعوت مختلف و متضاد وجود ندارد مگر اين كه يكى از آن دو ضلالت و گمراهى است» ✍امامان اهل بيت(عليهم السلام) با صراحت گفته اند: هميشه حق يكى است و آنچه در نقطه مقابل آن باشد باطل است و همه بايد بكوشند و حق را پيدا كنند. گروهى از اهل سنت معتقدند مجتهدانى كه اختلاف در آراء دارند مثلا يكى فلان كار را حرام مى داند و ديگرى واجب يا يكى حرام مى شمرد و ديگرى حلال همگى بر حقند و عقيده همه ، حكم الهى است . اين عقيده بر اثر اختلاف آراء شديدى كه ميان فقهاى آنها واقع شد ظهور كرد و متأسفانه آنان هدايت امامان اهل بيت را در اين امور نپذيرفتند و به اين گونه خطاها گرفتار شدند. از آن بدتر اين كه بعضى از آنها اختلاف در عقايد دينى اصول دين را هم هرچند متضاد باشد صحيح شمرده و حتى تصريح كرده اند كه قرآن هم مطالب متضاد و متناقضى گفته و همه آنها صحيح است. ✔️قابل توجه است اگر كسى تلاش و كوشش كافى براى رسيدن به حق انجام دهد ولى ناخواسته راه خطا را بپيمايد در نزد خدا معذور خواهد بود. ولى نه اين كه آنچه را به آن رسيده حق و عين واقعيت است، بلكه به مقتضاى (اَ يُكَلِّف الله نَفْسا إِلاّ وُسْعَكهَا) بيش از اين توان نداشته و تكليفى متوجه او نيست وگرنه حق باطل مى شود و نه باطل حق. https://eitaa.com/samtekhodababaali

#نهج_البلاغه 💠از آن زمان كه حق به من نشان داده شده هرگز در آن شك و ترديد نكردم. 📘#حکمت۱۸۴ #شرح_حکمت ۱۸۴ ❣️امير المومنين _عليه السلام _مى فرمايد : ✨مَا شَكَكْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ أُرِيتُهُ.✨ 💠از آن زمان كه حق به من نشان داده شده هرگز در آن شك و ترديد نكردم. ✍آگاهى انسان ها بر چيزى درجات مختلفى دارد كه وابسته به : 🔹اولا روشى كه آن را دريافت مى كند متفاوت است لذا ممكن است در ادامه راه بر اثر دلايلى با شك مواجه شود. 🔹ثانيا درك افراد از چيزى با هم متفاوتند، گاه افراد ضعيفى هستند كه با كم ترين شبهه اى متزلزل مى شوند و گاه افراد قوى و نيرومندى كه هيچ شبهه اى آنها را تكان نمى دهد. 🔹ثالثا معلمانى كه چيزى به انسان مى آموزند نيز مختلف اند، گاه معلّم فرد عادى است و گاه امام معصوم يا پيغمبر خدا، در آموخته هايى از فردى عادى ممكن است شك و ترديد نفوذ كند، ولى آنچه را انسان از استاد معصومى آموخته از شك و ترديد مصون خواهد بود. ✔️امام اين جهات در حد اعلا در روح و جان على(عليه السلام) وجود داشت، هم مشاهده او نسبت به حق از طريق شهود بود و هم قدرت روح او اجازه شك و شبهه به وى نمى داد و هم استاد و معلم او شخصى همچون پيامبر اسلام بود كه مستقيما مطالب را از منبع وحى دريافت مى كرد. به همين دليل امام(عليه السلام) مى گويد: از آن روزى كه حق به من نشان داده شد هرگز در آن ترديد نكردم. https://eitaa.com/samtekhodababaali

#نهج_البلاغه 💠 آن ستمگر كه ابتداى به ظلم مى كند فرداى قيامت دست خود را از پشيمانى مى گزد. 📘#حکمت۱۸۶ #شرح_حکمت ١٨٦ ❣️امير المومنين _عليه السلام _مي فرمايد : ✨لِلظَّالِمِ الْبَادِي غَداً بِكَفِّهِ عَضَّةٌ✨ 💠 «آن ستمگر كه ابتداى به ظلم مى كند فرداى قيامت دست خود را از پشيمانى (به دندان) مى گزد» ✍ امام عليه السلام در اينجا ظالم را مقدم به «كسى كه ابتداى به ظلم مى كند» كرده است، پس شخص دوم اگر مقابله به مثل كند ظلم نيست بلكه احقاق حقى است و اگر بيش از مقابله به مثل كند باز قبح و زشتى ظلم او به اندازه كسى كه ابتدا به ظلم كرده نيست 🔹تعبير به «عَضَّة» (به دندان گزيدن) كنايه از شدت ناراحتى است، زيرا انسان هنگامى كه به ناراحتى هاى شديد گرفتار مى شود خصوصاً ناراحتى هايى كه از خود او سر زده و خودش باعث و بانى آن بوده ، مى خواهد از خود انتقام بگيرد و براى اين كار به آزار خويشتن مى پردازد; گاه بر سر و صورت خود مى كوبد و گاه دست خود را كه با آن كار خلافى انجام داده مى گزد و همه اينها نشانه ناراحتى شديد از كار خويشتن و نوعى مجازات و انتقام از خود است. كه ظلم از اين قسم است . 🔴انتقام گرفتن از ستمگر ◽️كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً 🌔دشمن ستمگر و ياور مظلوم باشيد. 📘#نامه_47

#نهج_البلاغه 💠كسى كه صبر و شكيبايى او را نجات ندهد بى تابى او را از پاى در مى آورد» 📘#حکمت ۱۸۹ #شرح_حکمت ۱۸۹ ❣️امير المومنين _عليه السلام _مي فرمايد : ✨مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ أَهْلَكَهُ الْجَزَعُ✨ 💠 «كسى كه صبر و شكيبايى او را نجات ندهد بى تابى او را از پاى در مى آورد» ✍حيات دنيا آميخته با انواع مشكلات است. و اگر توجه به اين حقيقت داشته باشيم كه در گذشته چنين بوده و در آينده نيز چنين خواهد بود از وجود اين مشكلات ، پيمانه صبر ما لبريز نمى گردد ، شكيبايى خود را از دست نمى دهيم و ناراحتى هاى روانى ناشى از جزع و بى تابى به سراغ ما نمى آيد جزع و بى تابى افزون بر نوعى ناسپاسى در پيشگاه خدا، آثار بسيار مخرّبى روى اعصاب انسان دارد و او را گاه تا سر حد جنون پيش مى برد. براى درمان جزع لازم است انسان توجه به مصائب اولياء الله در گذشته و مصائب دوستان و خويشان و بستگان كند كه هر يك به نوعى گرفتارند. 🔹به علاوه در آثار مثبت صبر و شكيبايى و آثار منفى جزع و بى تابى بينديشد. نيز به امورى بپردازد كه فكر او را به خود مشغول مى سازد و از مصيبت منصرف مى كند تا در سايه آن تدريجاً مصيبت را فراموش كند. ✔️اضافه بر اين، همان گونه كه در روايتى از اميرمؤمنان على(عليه السلام) اشاره شده، بسيارى از مشكلات پايانى دارد و به تعبير ما از اين ستون تا آن ستون فرج است. نبايد انسان خيال كند كه هميشه مشكل به يك حال باقى مى ماند ═══✙❆♡❆✙═══ #نهج_البلاغه ◽️وَ مَا جَالَسَ هذَا الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلاَّ قَامَ عَنْهُ بِزِيَادَة أَوْ نُقْصَان: زِيَادَة فِي هُدىً، أَوْ نُقْصَان مِنْ عَمىً 🌖«هيچ کس در کنار اين قرآن ننشسته جز اين که از کنار آن با زياده يا نقصانى برخاسته ; زيادتى در هدايت يا نقصانى از کوردلى و جهالت» 📘#خطبه_176 https://eitaa.com/samtekhodababaali

#نهج_البلاغه 💠عجبا! آيا خلافت با همنشينى پيامبر حاصل مى شود; ولى با همنشينى و خويشاوندى حاصل نمى گردد؟ 📘#حکمت١٩٠ #شرح_حکمت ۱۹۰ ❣️امير المومنين _عليه السلام _مي فرمايد : ✨وَاعَجَبَاهُ! أَتَكُونُ الخِلاَفَةُ بِالصَّحَابَةِ وَالْقَرَابَةِ؟✨ 💠عجبا! آيا خلافت با همنشينى پيامبر حاصل مى شود; ولى با همنشينى و خويشاوندى حاصل نمى گردد؟ ✍🏻 اين فرمايش حضرت در رابطه با ماجراى پرغوغاى سقيفه بنى ساعده و حوادثى كه در آن گذاشت مى باشد. مهاجرانى كه آنجا حضور داشتند خود را محقّ جانشينى پيامبر (ص) ميدانستند و در برابر مخالفان خود به مسائل مصاحبت و قرابت استدلال كردند ؛ البته مى دانيم نه مصاحبت با رسول الله و نه خويشاوندى با آن حضرت هيچ يك براى خلافت و جانشين او كافى نيست، بلكه خلافت پيامبر مرهون شايستگى هاى علمى و اخلاقى فراوانى است كه جز در على(عليه السلام) وجود نداشت; ولى از آنجا كه آنها به اين گونه مسائل استدلال كردند اميرمؤمنان على(عليه السلام) مى خواهد با سخن خودشان دليلشان را باطل كند. 🔰مرحوم سيد رضى بعد از روايت اين كلام را مى گويد: «از آن حضرت شعرى در همين زمينه نقل شده است (خطاب به خليفه اوّل) مى گويد: 💠اگر تو به سبب شورا مالك امور مردم شدى اين چه شورايى است كه طرف هاى مشورت (امثال من و جمعى از بنى هاشم و ديگران) غايب بودند؟ و اگر از طريق قرابت با پيامبر در برابر مخالفانت استدلال كردى ديگرى (اشاره به شخص امام است) از تو به پيامبر سزاواتر و نزديك تر است. قالَ الرَّضِيُ وَرُوِىَ لَهُ شِعْرٌ في هذَا الْمَعْنى: ✨فَإِنْ كُنْتَ بِالشُّورى مَلَكْتَ أُمُورَهُمْ فَكَيْفَ بِهذا وَالْمُشيرُونَ غُيَّبٌ وَإنْ كُنْتَ بِالْقُرْبى حَجَجْتَ خَصيمَهُمْ وَغَيْرُكَ أوْلى بِالنَّبِيِّ وَأَقْرَبٌ✨ 👈🏼 ابن ابى الحديد - شارح اهل تسنن نهج البلاغه - معتقد است كه صدر اين كلام (قسمت قبل از شعر) خطاب به عمر است و دو بيتى كه در ذيل آن قرار دارد خطاب به ابوبكر است. (بسيارى ديگر از محققان نيز همين را پذيرفته اند) زيرا هنگامى كه ابوبكر به عمر گفت: دستت را دراز كن تا با تو بيعت كنم عمر در پاسخ او چنين گفت: «أنْتَ صاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله فِى الْمَواطِنِ كُلِّها شِدَّتِها وَرَخائِها فَامْدُدْ أنْتَ يَدَكَ; تو همراه پيغمبر در همه جا بودى در حالات شدت و سختى و آسانى تو دستت را دراز كن تا من با تو بيعت كنم». على عليه السلام در پاسخ اين سخن مى گويد: اگر مصاحبت با پيغمبر سبب شايستگى او براى خلافت مى شود كسى كه همين مصاحبت را در طول عمر پيامبر اكرم (حتى پيش از اين كه ابوبكر اسلام بياورد) داشته است و افزون بر آن از خويشاوندان نزديك پيغمبر هم بوده شايسته تر است. سپس ابن ابى الحديد مى افزايد: اما آن دو بيت شعر خطاب به ابوبكر است، زيرا ابوبكر در برابر انصار در سقيفه استدلال كرده بود كه ما عترت رسول الله هستيم (و به همين دليل براى خلافت شايسته تر از ديگران هستيم). على عليه السلام در برابر اين استدلال مى فرمايد: اگر خويشاوندى تو به پيامبر دليل شايستگى توست غير تو از تو به پيغمبر نزديك تر است. https://eitaa.com/samtekhodababaali

#نهج_البلاغه 💠 «انسان در این دنیا هدفى است که تیرهاى مرگ همواره به سوى او نشانه گیرى مى کند و ثروتى است که مصائب، در غارت آن شتاب دارند و بر یکدیگر سبقت مى گیرند ... » 📘#حکمت١٩۱ #شرح_حکمت ۱۹۱ (قسمت اول) ❣️امير المومنين _عليه السلام _مي فرمايد : ✨إِنَّمَا الْمَرْءُ فِی الدُّنْیَا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِیهِ الْمَنَایَا، وَنَهْبٌ تُبَادِرُهُ الْمَصَائِبُ 💠«انسان در این دنیا هدفى است که تیرهاى مرگ همواره به سوى او نشانه گیرى مى کند و ثروتى است که مصائب، در غارت آن شتاب دارند و بر یکدیگر سبقت مى گیرند» ✍ در این عبارت انسان به دو چیز تشبیه شده; یکى هدفى که تیراندازان آن را نشانه مى گیرند و ديگرى سرمایه اى که غارتگران آن را چپاول مى کنند. انسان آن هدف است و عوامل مرگ زا تیرهایى که به سوى او پرتاب مى شوند. ✔️وجود انسان و استعدادهاى فراوان او همان سرمایه عظیمى است که مصائب مختلف به غارت آن مى پردازند و به همین دلیل آرامش واقعى هرگز در این زندگى دیده نمى شود. چگونه انسانى مى تواند آرامش داشته باشد در حالى که دشمنانى از اطراف، او را نشانه گرفته اند و غارتگرانى اطراف خانه او جمع شده اند ◽️أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اکْتِسَابِ الاِْخْوَانِ 🔴«عاجزترین مردم کسى است که از به دست آوردن دوست عاجز باشد» 📘#حکمت_12 ................🌹یا ؏ــلے🌹 ............... https://eitaa.com/samtekhodababaali

#نهج_البلاغه 💠انسان به نعمتى از آن نمى رسد جز با فراق نعمت دیگرى 📘#حکمت۱۹۱ #شرح_حکمت ۱۹۱ (قسمت سوم) ❣️امير المومنين _عليه السلام _مي فرمايد : ✨وَ لاَ یَنَالُ الْعَبْدُ نِعْمَةً إِلاَّ بِفِرَاقِ أُخْرَى 💠«(یکى از مشکلات مهم دنیا این است که) انسان به نعمتى از آن نمى رسد جز با فراق نعمت دیگرى» ✍این نکته واقعیتى ملموس است ، تمام نعمت هاى دنیا این گونه است که نعمت ها با هم جمع نمى شوند، بلکه یکى مى آید و دیگرى از دست مى رود. مثلا کسى که فرزند ندارد واقعاً در زحمت است; اما هنگامى که خدا این نعمت را به او ارزانى مى دارد مشکلات زیادى براى نگهدارى و اداره و تربیت فرزند به سراغ او مى آید، هنگامى که مرکبى ندارد در زحمت است و وقتى صاحب مرکبى شد آسودگى هاى دیگرى را از دست مى دهد ✔️و هنگامى که نام و نشان و شهرتى پیدا مى کند به نعمتى رسیده اما نعمت هاى دیگرى را به سبب این شهرت از دست مى دهد و الى آخر. 🔴ازدست ندادن فرصت ها ══💝══════ ✾ ✾ ✾ #نهج_البلاغه 💥اَلاْنَ عِبَادَاللهِ وَالْخِنَاقُ مُهْمَلٌ، وَالرُّوحُ مُرْسَلٌ، فِي فَيْنَةِالاِْرْشَادِ، وَرَاحَةِ الاَْجْسَادِ، وَ بَاحَةِ الاِْحْتِشَادِ وَمَهَلِ الْبَقِيَّةِ، وَأُنُفِ الْمَشِيَّةِ، وَإِنْظَارِ التَّوْبَةِ، وَانْفِسَاحِ الْحَوْبَةِقَبْلَ الضَّنْکِ وَالْمَضِيقِ، وَالرَّوْعِ وَالزُّهُوقِ وَ قَبْلَ قُدُومِ الْغَائِبِ الْمُنْتَظَرِ، وَإِخْذَةِ الْعَزِيزِ الْمُقْتَدِرِ 🌗اى بندگان خدا هم اکنون به اعمال نیکو پردازید، تا ریسمان هاى مرگ بر گلوى شما سخت نشده، و روح شما براى کسب کمالات آزاد است، و بدن ها راحت، و در حالتى قرار دارید که مى توانید مشکلات یکدیگر را حل کنید. هنوز مهلت دارید، و جاى تصمیم و توبه و باز گشت از گناه باقى مانده است. عمل کنید پیش از آن که در شدّت تنگناى وحشت و ترس و نابودى قرار گیرید، پیش از آن که مرگ در انتظار مانده، فرا رسد، و دست قدرتمند خداى توانا شما را برگیرد. 📘#خطبه_83 ══💝══════ ✾ ✾ ✾ https://eitaa.com/samtekhodababaali

#ناسپاسی_نعمت_های_الهی #نهج_البلاغه 💥 إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ. 🌔چون نشانه های نعمت پروردگار آشكار شد، با ناسپاسی، نعمتها را از خود دور نسازید. 📚 #حکمت ۱۳ 💕فضایل حضرت مولا امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام ┄┄┅═✧❁🍁🌸🍁❁✧═┅ 🌸قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم آتش بر کسی که به من ایمان آورده و علی علیه‌السلام را دوست داشته و ولایتش را پذیرفته ،حرام شده است. الامالی (للطوسی),ص۲۹۵ ┄┄┅═✧❁🍁🌸🍁❁✧═┅┄ #فريب_دنيا_را_مخوريد! #نهج_البلاغه 💥اولي الابصار و الاسماع، و العافية، و المتاع، هل من مناص او خلاص، ان معاذ او ملاذ، او فرار او محار، ام لا؟! (فاني تؤ فكون) ام اين تصرفون؟! ام بماذا تغترون!؟. 🌔هان! اي صاحبان ديدگان بينا گوش هاي شنوا و اي برخورداران از تندرستي و مال و متاع! آيا جاي گريزي يا راه نجاتي يا پناهگاهي يا تكيه گاهي يا راه فراري و يا طريق بازگشتي هست يا نيست؟ پس، به كجا باز مي گرديد؟ يا كجا مي رويد؟ يا فريب چه چيز را مي خوريد؟ 📘#خطبه_83 https://eitaa.com/samtekhodababaali

💕فضایل حضرت مولا امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام ┄┄┅═✧❁🍁🌸🍁❁✧═┅┄ 🌸پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم در خطبه غدیر فرمودند: 💠ای مردم! نوری از جانب خداوند در من نهاده شده است و سپس در علی بن ابیطالب علیه‌السلام و بعد در نسل اوتا مهدی قائم علیه السلام مهدی همان, کسی که حق خداوندو همه حق ما را پس می گیرد. 📘بحارالانوار ،جلد ۳۷ ،صفحه ۲۱۱ ┄┄┅═✧❁🍁🌸🍁❁✧═┅┄ #نهج_البلاغه 💠اى فرزند آدم هر چه بيش از مقدار خوراك خود به دست آورى (و آن را ذخيره كنى) خزانه دار ديگران در آن خواهى بود» 📘#حکمت۱۹۲ #شرح_حکمت ۱۹۲ ❣امیرالمومنین علیه‌السلام می فرماید: ✨يَا ابْنَ آدَمَ مَا كَسَبْتَ فَوْقَ قُوتِكَ، فَأَنْتَ فِيهِ خَازِنٌ لِغَيْرِكَ 💠اى فرزند آدم هر چه بيش از مقدار خوراك خود به دست آورى (و آن را ذخيره كنى) خزانه دار ديگران در آن خواهى بود» ✍غالب مردم حد و اندازه اى براى به دست آوردن مال و ثروت قائل نيستند و معتقدند هر چه بيشتر بهتر; 🔹اما هنگامى كه درست دقيق مى شويم مى بينيم بهره ما از اموالمان همان است كه مصرف مى كنيم; غذايى كه مى خوريم، نوشابه اى كه مى نوشيم، لباسى كه مى پوشيم، خانه اى كه در آن زندگى مى كنيم و مركبى كه بر آن سوار مى شويم و مانند آن و در مورد بسيارى از اشخاص، اين مواد مصرفى تنها گوشه كوچكى از اموال آنها را شامل مى شود و بقيه را ذخيره مى كنند، پيوسته در حفظ آن كوشش و از آن پاسدارى مى كنند تا سرانجام به فرزندان و دامادها و ساير بستگان خود بسپارند و با دنيايى از حسرت، چشم از آنها بپوشند و با يك كفن بسيار كم ارزش وارد سراى ديگر شوند. ═══✙❆♡❆✙═══ https://eitaa.com/samtekhodababaali

#نهج_البلاغه 💠دل ها را روى آوردن و پشت كردنى است، پس دل ها را آنگاه به كار واداريد كه خواهشى دارند و روى آوردنى، زيرا اگر دل را به اجبار به كارى وادارى كور مى گردد. 📘#حکمت۱۹۳ #شرح_حکمت ۱۹۳ ❣امیرالمومنین علی علیه‌السلام می فرماید: ✨إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَإِقْبَالاً وَإِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَإِقْبَالِهَا، فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ 💠براى دل هاى (آدميان) علاقه و اقبال و (گاه) تنفر و ادبار است هنگامى كه مى خواهيد كارى انجام دهيد از سوى علاقه و اشتياق وارد شويد، زيرا اگر قلب را مجبور به كارى كنند نابينا مى شود» ✍منظور از «قلب» و «قلوب» در اين عبارت، عقل و فكر انسان است كه حالات مختلفى دارد; گاهى در حال نشاط و علاقه به انجام دادن كارى و زمانى در حال تنفر و بى ميلى و بى علاقگى است. هر گاه در حال نشاط; مثلاً نشاط بر عبادات، به سراغ عبادت مى رويم و مى توانيم با حضور قلب عبادت را به نحو كامل احسن به پايان ببريم; اما در حالى كه تمايلات درونى موافق نيست كار به زحمت انجام مى شود و ايجاد خستگى و ناراحتى مى كند. ✔️حقیقت این است که روح آدمى نیز مانند جسم او حالات مختلف دارد; گاه انسان از نظر جسمى خسته و ناتوان است; در این هنگام اگر کارى به او واگذارند به یقین به صورت کامل انجام نخواهد گرفت; یا خطا و اشتباه مى کند یا ناقص به جا مى آورد; اما هنگامى که جسم انسان داراى نشاط و قدرت و نیرو است، هر کارى را به خوبى انجام مى دهد. #رابطه_فزونى_نعمت_و_طغيانگرى #نهج_البلاغه 💥مَنْ نَالَ اسْتَطَالَ 🌎كسى كه به نوايى رسد طغيان مى كند و برترى مى جويد» 📘#حکمت_216 https://eitaa.com/samtekhodababaali

#نهج_البلاغه 💠اين همان چيزى است كه ديروز شما بر سر تصاحب آن با هم رقابت داشتيد» 📘#حکمت۱۹۵ ❣امیرالمومنین علیه السلام می فرماید: ✨وَقَدْ مَرَّ بِقَذَر عَلَى مَزْبَلَة هَذَا مَا بَخِلَ بِهِ الْبَاخِلُونَ 🔹«اين همان است كه بخيلان به آن بخل مى ورزيدند»; 👈در روايت ديگرى چنين نقل شده كه امام(عليه السلام) پس از مشاهده مزبله فرمود: ✨وَ رُوِيَ فِي خَبَر آخَرَ أَنَّهُ قَالَ هَذَا مَا كُنْتُمْ تَتَنَافَسُونَ فِيهِ بِالاَْمْسِ 🔹اين همان چيزى است كه ديروز شما بر سر تصاحب آن با هم رقابت داشتيد» ✍انسان اگر به پايان امور بنگرد درباره آغاز آن تجديد نظر خواهد كرد; هنگامى كه ببيند لذيذترين و پاكيزه ترين غذاها بعد از وارد شدن در بدن و جذب موادى از آن، تفاله آن به شكل گنديده اى در مى آيد باور مى كند كه آنچه را به آن بخل ورزيده بود اشتباه بود. نيز هنگامى كه انسان از كنار قبرستانى عبور كند كه گاه هنوز بوى تعفن بعضى از اجساد از آن به مشام مى رسد و ببيند پايان كار كجاست، يقين پيدا مى كند كه در زندگى مادى خود و روى آوردن به شهوات چقدر گرفتار خطا و اشتباه بوده است https://eitaa.com/samtekhodababaali

#نهج‌_البلاغه 💠ناسپاسى مردم تو را از كار نيكو باز ندارد، زيرا هستند كسانى، بى آن كه از تو سودى برند تو را مى ستايند، چه بسا ستايش اندك آنان براى تو، سودمندتر از ناسپاسى ناسپاسان باشد. (و خداوند نيكوكاران را دوست دارد). 📘#حکمت ۲۰۴ #شرح_حکمت ۲۰۴ ❣امیر المومنین علیه السلام می فرماید: ✨لاَ يُزَهِّدَنَّكَ فِي الْمَعْرُوفِ مَنْ لاَ يَشْكُرُهُ لَكَ، فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لاَ يَسْتَمْتِعُ بِشَيْء مِنْهُ، وَقَدْ تُدْرِكُ مِنْ شُكْرِ الشَّاكِرِ أَكْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْكَافِرُ: (وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) 💠«به علت ناسپاسى افراد، از كار نيك مضايقه نكنيد، چرا كه گاه كسى از تو سپاسگزارى مى كند كه از عمل نيكت هيچ بهره اى نبرده و چه بسا همين شكرگزارى اثرش بيش از ناسپاسى افراد ناسپاس باشد و خدا نيكوكاران را دوست دارد» ✍مى دانيم مردم دو گروهند: افراد پر توقع و ناسپاس كه همواره انتظار نيكى دارند; ولى به هنگامى كه از آن بهره مند شدند ناسپاسى مى كنند. گاه مى گويند: اگر بيشتر از اين بود بهتر بود، گاه مى گويند: اى كاش به اين صورت انجام نمى شد و به شكل ديگرى انجام مى شد و گاه مى گويند: اگر كسى نيكى كرده است وظيفه اش نيكى كردن بوده است و امثال آنها. 🔹 در برابر آنها گروه ديگرى هستند كه در برابر نيكى ها سپاسگزارند حتى گاه از نيكى هايى كه در حق ديگران شده سپاسگزارى مى كنند; مثلاً مى گويند: فلان انسان چه آدم سخاوتمند و خوش قلب و نيكوكار است كه در حق برادر نيازمندش اين همه نيكى مى كند، مادر دردمندش را كاملاً مراقبت مى نمايد و براى بستگانش پيوسته در حال خدمت است. 🔹از آنجا كه كار نيك جاذبه فوق العاده اى دارد اگر كسانى كه در حقشان نيكى شده ناسپاسى كنند، افراد ديگرى هستند كه سپاسگزار باشند و جالب توجه اين كه سپاسگزارى كسانى كه از كار نيك بهره اى نبردند بسيار با ارزش تر از سپاسگزارى كسانى است كه از آن بهره مند شده اند، چرا كه آنها كه بهره مند شده اند وظيفه سپاسگزارى دارند. به علاوه ممكن است به طمع كارهاى نيك آينده سپاسگزارى كنند; اما كسانى كه از آن بهره اى نمى گيرند از صميم دل به افراد نيكوكار احترام مى گذارند. ✔️گذشته از همه اينها، مى دانيم همه نيكى ها از سوى خداست; قدرت بر انجام كار نيك و توفيق به آن و تمايلات درونى درباره آن همه از سوى خداست كه ما با استفاده از اختيار خود آنها را به كار مى گيريم و كار نيك انجام مى دهيم. در عين حال، خداوند از نيكوكاران سپاسگزارى مى كند و اين برتر از هر سپاسگزارى است. https://eitaa.com/samtekhodababaali