eitaa logo
کلینیک پاسخگویی به شبهات
1.4هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
3.3هزار ویدیو
15 فایل
در این کانال شبهات جریان #زرتشتی_گری، ، #باستان_گرایی، معاندین و پدیده های اجتماعی_سیاسی مورد نقد و بررسی قرار می گیرد. ارتباط با ادمین: @sarbaz_irani110 لینک کانال پشتیبان پاسخگویی به شبهات: https://eitaa.com/SARBAZIRANI1357
مشاهده در ایتا
دانلود
🟥 اگر امام عصر علیه السلام همیشه حاضر و ناظر اعمال عباد است، پس چرا اعمال هفته ای دوبار (دوشنبه و پنجشنبه) خدمت ایشان عرضه می گردد؟ ✅ پاسخ: 1️⃣ به نظر می رسد روایت معتبری که بگوید اعمال انسانها هفته ای دو بار به امام زمان علیه السلام عرضه می شود، وجود ندارد. بله، روایتی وجود دارد که اعمال انسانها روزهای دوشنبه و پنجشنبه به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عرضه می شود. (بصائر الدرجات، ص444) 2️⃣ ممکن است که چون امامان علیهم السلام جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هستند، اعمال انسانها در این روزها بر آنها نیز عرضه شود. 3️⃣ از سوی دیگر، در برخی روایات آمده که امامان علیهم السلام اعمال انسانها را می بینند. (بصائر الدرجات، ص442) و در برخی روایات نیز آمده که اعمال انسانها هر روز صبح و شب بر امام علیه السلام عرضه می شود. (بصائر الدرجات، ص429) 4️⃣ از سوی دیگر، در روایات تأکید شده که علم امام به ارادۀ او وابسته است. یعنی اگر اراده کند که بداند، می داند و اگر اراده نکند که بداند، نمی داند. (الکافی، ج1، ص258) 5️⃣ بنابراین می توان گفت که وقتی گفته می شود امامان علیهم السلام اعمال انسانها را می بینند یا اینکه هر روز صبح و شب اعمال انسانها بر امام عرضه می شود، مقصود آن است که امامان اگر بخواهند، از اعمال انسان ها آگاه شوند، اعمال بر آنها عرضه میشود و آنها عالم به اعمال انسانها می شوند و اگر هم نخواهند، اعمال انسانها را نمی بینند. به خلاف عرضۀ اعمال در روزهای خاص مانند دوشنبه و پنجشنبه که این امر واقع می شود و امام در این دو وقت از تمام اعمال انسانها آگاه می شود. ✍ حجت الاسلام دکتر محمد حسین فاریاب 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
🟥 شبهه: تو با لاک نماز بخونی خدا قبول میکنه اما بنده‌ اش نه! مريض باشی و روزه نگیری خدا قبول میکنه اما بنده اش نه! چادر سرت نزاری و به خدا فکر کنی خدا قبول میکنه اما بنده اش نه؟ میدونی مشکل از کجا شروع شد؟ اونجایی که بنده هاش يادشون رفته "قضاوت" مخصوص خداست نه اونا... ✅ پاسخ : 🟫 بله. خداوند قاضی است و قضاوت تنها کار خداست. اما هر قاضی ای بر اساس قانون حکم صادر می کند و اگر قانونی در کار نباشد دادگاه و قضاوتی هم در کار نیست. 🟫 خداوند در دادگاه خود بر اساس قانونی که در کتاب‌های آسمانی و توسط پیامبرانش برای مردم فرستاده قضاوت خواهد کرد. کسانی که میگویند وضوی با لاک باطل و حجاب واجب است، بر اساس قانون خدا می‌گویند. 🟫 شما که می‌گویید نماز با لاک را خدا قبول میکند و اگر حجاب نداشته باشیم خدا کاری به کارمان ندارد از کجا می گوید؟ چرا برای توجیه هوسرانی و کثافت کاری های خود به خدواند دروغ می بندید؟ 🟫 آیا قرآن دیگری برای شما نازل شده که ما خبر نداریم یا فقط خیال می‌کنید که قوانین خدا شاید به نفع خواسته های نفسانی شما باشد؟! 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
🟥 شبهه: آیا قیام امام حسین علیه‌السلام برای تشکیل حکومت در کوفه بود یا شهادت در کربلا؟ ✅ پاسخ: 1⃣ وقتی در جامعه اسلامی، ظلم فراگیر و دین به فراموشی سپرده می‌شود، تکلیف و وظیفه‌ی مسلمانان، اعتراض به چنین وضعیتی است. 2⃣ بر اساس این تکلیف، امام حسین علیه‌السلام حرکت اصلاحی خود را آغاز می‌کند. به تصریح امام حسین علیه‌السلام، هدف از این حرکت و قیام، اصلاح در امت پیامبر است. اعتراض ایشان این بود که حق فراموش شده و از باطل نهی نمی‌شود. 3⃣ اصلاح در امت پیامبر، مراتب مختلفی دارد. بالاترین مرتبه ی اصلاح، آنجاست که فرد مصلح، بتواند حکومتی تشکیل دهد و بدین ترتیب بستر اصلاح عمومی را در جامعه فراهم سازد. به دیگر سخن، اقامه دین، آنگاه ممکن است که حکومت دینی تشکیل شود. 4⃣ امام حسین علیه‌السلام به عنوان فرد مصلحی که خداوند حق حکومت به او داده، وقتی نامه های متعدد کوفیان را دریافت کرد، نماینده ی خود، مسلم بن عقیل را روانه ی کوفه کرد تا در صورت مهیا بودن شرایط برای تشکیل حکومت به کوفه رود. 5⃣ بنابراین، خروج امام از مکه، برای تشکیل حکومت در کوفه بود‌ تا بالاترین مرتبه ی اصلاح در جامعه را انجام دهد. 6⃣ تحقق این مرتبه از اصلاح، نیازمند همکاری امت بود. اگر امت پای کار امام می‌ماند، امام حسین علیه‌السلام به کوفه می آمد و حکومت تشکیل می‌داد، ولی چون مردم با امام همکاری نکردند، ایشان به کوفه نرسید و قیام ایشان در برابر ظلم، به شهادتش در کربلا خلاصه شد.. ✍ حجت الاسلام دکتر محمد حسین فاریاب 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
🟥 شبهه : مگر نمی‌گویند حضرت زهرا و حضرت زینب سلام الله علیهما الگو برای زنان هستند و مراقب بودند نامحرم صداشان را نشنود یا بوی آن‌ها را حس نکند پس چطوری رفتند در بین مردان در مسجد و خطبه خواندند و گریه کردند؟! ✅ پاسخ : 1️⃣ سخنرانی زن برای مردان به جهت روشنگری و هدایت اشکالی ندارد. 2️⃣ جایی که برای دفاع از حق و دین خدا باشد فرقی بین زن و مرد نیست و باید زن و مرد دفاع کنند حتی اگر زن مجبور باشد در بین مردان سخنرانی کند. 3️⃣ طبق آیات و روایات اگر به کسی ظلم و ستم شود او می‌تواند ادعای دادخواهی و ادعای دفاع از حقش کند و از بدی ظالم بگوید فرقی ندارد زن باشد یا مرد باشد. «لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ؛ خدا دوست ندارد کسی بدی دیگری را بگوید مگر کسی که به او ظلم شده است»[نساء/148]. 4️⃣ پس اگر زنی که به او ظلم شده است و حق او را ضایع کرده‌اند برای گرفتن حقش بیاید و در بین مردان صحبت کند و ادعای حقش را کند جایز است. 5️⃣ علاوه بر همه این‌ها حضرت زهرا و حضرت زینب سلام الله علیهما با اینکه در شرایط ضرورت بودند و وظیفه‌ای جز دفاع از دین خدا و ولی خدا نداشتند، و در حق آن‌ها ظلم شده بود و باید حقشان را طلب می‌کردند، باز با این وجود تمام شرایط را رعایت کردند یعنی طوری صحبت کردند که انگار رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم صحبت می‌کند. یا وقتی حضرت زینب سلام الله علیها خطبه می‌خواند انگار امیرالمومنین علی علیه السلام است که خطبه می‌خواند. 6️⃣ با توجه به ابتدای خطبه فدکیه وقتی حضرت زهرا سلام الله علیها از خانه خارج می‌شدند با حجاب کامل و با همراهی چند زن از یاران و آشنایان خود بودند که اطراف او را گرفته بودند تا کسی بدن او را نبیند و وقتی وارد مسجد شدند مقابل او پرده‌ای آویختند و حضرت به آن خانم‌ها فرمود دور او حلقه زنند تا کسی او را نبیند بعد شروع به خطبه خواندن نمودند. 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
16.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🟥 شبهه: امام حسین گفتند : ایرانیها دشمن ما هستند و عربها دوست ما، پس زنان ایرانی را به کنیزی بگیرید و مردانشان را به نوکری !!! اون وقت شما ۱۴۰۰ ساله براش عزاداری می‌کنید؟ شیعتنا العرب و عدونا العجم ✅ پاسخ از استاد مرتضی‌ کهرمی 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
🟥 شبهه: شیعیان و محبین امام حسین اگر عصبانی شدید به خواهر «شمر» فحش ندین، چون خواهر شمر زن حضرت علی همان مادر حضرت ابوالفضل است !!! ( شبهه خلاصه شده ) ✅ پاسخ: 🟦 با شروع ماه محرم، خناثان و حرامیان ناپاک از جهل و سادگی عوام سو استفاده میکنند و مزخرف ترین دروغ های تاریخی را به خورد کاربران فضای مجازی میدهند و متاسفانه هستند کسانی که بخاطر عدم آگاهی کافی این خزعبلات را باور کنند. 🟦 اولا مومن به هیچ کس فحش نمی‌دهد. فحش دادن مرام و اخلاق مخالفین اسلام است. در جنگ صفین، امیرالمومنین حتی از ناسزا گفتن به معاویه نهی کرده است. (نهج‌البلاغه خ ۲۰۶) اعلام برائت با فحش دادن متفاوت است. 🟦 ثانیاً شمر برادر حضرت ام البنین نیست. اینکه برای عده‌ای این توهم ایجاد شده این است که شمر در عاشورا، حضرت ابوالفضل علیه السلام را خواهرزاده خطاب کرد. این به خاطر آن بوده که حضرت ام البنین از قبیله شمر (بنی کلاب) بوده نه خواهر او. بنابراین مادر شمر، مادرزن امیرالمومنین هم نیست. 🟦 اما ادعای اینکه اختلاف پیامبر با ابوسفیان و...، اختلاف خانوادگی بوده خنده دارترین قسمت شبهه است. چون اگر اختلاف خانوادگی بوده، چرا طبق اعتراف نویسنده، آنها با یکدیگر ازدواج می‌کرده‌اند؟ 🟦 نهایتاً اینکه پسر پیامبر بودن را هم دلیل صلاحیت افراد نمی‌دانیم، چه برسد به همسر و مادرزن و... 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
8.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🟥 شبهه: چرا امام حسین علیه السلام خانواده را با خود به کربلا بردند که آنها نهایتا اسیر شدند و مورد هتک قرار گرفتند؟ چرا خود امام با فرزندان جنگاورش به کربلا نرفت ؟ ✅ پاسخ را در کلیپ بالا ببینید 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
🟥 شبهه: از احادیث گهربار امام حسین علیه السلام امام سوم شیعیان : ما از تبار قریش هستیم , هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانیان هستند. روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است. ایرانیها را باید دستگیر کرد و به مدینه آورد, زنانشان را به کنیزی اعراب به فروش رسانید و مردانشان را به غلامی و بردگی اعراب گماشت.... «سفینه البحار و مدینه الاحکام و الاثار ترجمه ی شیخ عباس قمی صفحه ۱۶۴» " ✅ پاسخ: 🔲 اولا این روایت به امام صادق علیه السلام منتسب است نه به امام حسین علیه السلام. چون این شبهه اولین بار در زمان محرم پخش شده، شبهه افکنان آن را به سیدالشهداء نسبت داده‌اند. 🔲 ثانیا وثاقت بعضی از راویان این حدیث رد شده و درنتیجه این روایت ضعیف است و قابل اعتماد نیست. (معجم الرجال ج۴، ص۹ و بحارالانوار ج۴۴، ص۳۲۹) 🔲 ثالثاً در روایت کلمه عجم آمده و نه ایرانی و «عجم» به هیچ عنوان به معنای ایرانی نیست. (عجم در لغت چند معنا دارد که یکی از آنها یعنی غیر عرب، (چه ایرانی باشد چه غیر ایرانی) و معنای دیگر آن یعنی کسی که صحیح صحبت نمی‌کند و دیگر کسانی که زیر بار حرف حق نمی‌روند.) 🔲 از همه مهمتر اینکه بخش دوم روایت (دستگیر کردن عجم و کنیزی آنها و....) گزارشی است که مولف کتاب درباره رفتار خلیفه دوم ذکر کرده و ربطی به روایت ندارد. جالب اینکه در ادامه آمده است که امیرالمومنین علی علیه السلام از این رفتار نهی میکند. اما شبهه افکن، با به هم آمیختن این دوقسمت به دنبال مقاصد پلید خود و ایجاد سوءظن نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام بوده است. 🔲 نه تنها در هیچ روایتی نکوهش ایرانیان نیامده است که با قرآن و روح تعالیم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود: «هیچ عربی را بر عجم فخر نمی باشد و گرامی ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست»، سازگار نیست! (سوره حجرات، آیه ۱۳)، بلکه در روایات فراوانی پیامبر و امامان علیهم السلام علیهم السلام از ایرانیان تمجید کرده‌اند. مثلاً در روایتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با دست زدن بر شانه سلمان فارسی، ایرانیان را مصداق آیهٔ «یحبهم و یحبونه؛ خدا آنها را دوست دارد و آنها نیز خدا را دوست دارند»، معرفی کرده اند. ( تفسیر کشاف، ج ۲، ص ۴۳ ) 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا