🎬کلیپ |دلیل جوان ماندن حضرت مهدی (عج) #دکتر_رفیعی #امام_زمان #اربعین @satesefr

💥 ٢۶ صفر مصادف است با تجهیز لشگر اسامه. در این روز در سال ١١ هجری پیامبر (ص) به عده‌ای از صحابه (خصوصاً خلفای سه‌گانه) امر فرمودند برای جنگ با رومیان به امیری اسامة بن زید آماده شوند، آنان از این امر کراهت داشتند و نسبت به فرماندهی اسامه اعتراض کردند. حضرت فرمودند: «خدا لعنت کند کسی را که از لشکر اسامه تخلف کند» ولی با این همه آنان تخلّف کردند و بازگشتند! 💥 پیامبر اکرم (ص) می‌دانستند واپسین روزهای زندگی مبارکشان در حال سپری شدن است و وجود منافقان در مدینه، خلافت پس از ایشان را به خطر خواهد انداخت؛ از این‌رو می‌خواستند این اشخاص در مدینه نباشند و بهترین راه، لشکرکشی به سمت موته بود. @satesefr

🔴 سرپیچی از لشکر اسامه 1⃣ نزدیک به دو ماه پس از حجةالوداع و بیعت غدیر خم، رسول‌خدا (ص) دچار بیماری سختی شدند که هرچه می‌گذشت، حال ایشان وخیم‌تر می‌شد. 2⃣ در این روزها ایشان لشکری را به فرماندهی اسامة بن زید، برای جنگ به سمت #موته مهیا کرد. امام علی (ع) در این زمینه می‌فرمایند: علت لشکرکشی این بود که منافقان نتوانند خلافت را غصب کنند. (١) 3⃣ پیامبر اکرم (ص) می‌دانستند واپسین روزهای زندگی مبارکشان در حال سپری شدن است و وجود #منافقان در مدینه خلافت پس از ایشان را به خطر خواهد انداخت؛ از این‌رو می‌خواستند این اشخاص در مدینه نباشند و بهترین راه، لشکرکشی به سمت موته بود. 4⃣ #سپاه_اسامه از تمامی مهاجران و انصار نخستین تشکیل شده بود. ابوبکر، عمر، ابوعبیدة بن جراح، سعد بن ابی‌وقاص، عبدالرحمن بن عوف، طلحه و زبیر نیز در این سپاه قرار داشتند. گروهی به کمی سنّ #اسامه اعتراض کردند. رسول‌خدا (ص) خشمگین شدند و فرمودند: او لیاقت امیری لشکر را دارد، سپس کسانی را که از این سپاه تخلف کنند، لعنت کردند. (٢) 5⃣ با این حال شماری از لشکریان به اسامه گفتند: به کجا می‌روی؟ ما در هیچ زمانی احتیاج به حضور در مدینه بیش از اکنون نداشته‌ایم، رسول خدا (ص) گرفتار بیماری سختی است. منافقان آن‌قدر #کارشکنی کردند که لشکر حرکت نکرد و پیامبر (ص) به ملکوت اعلی پیوست. (٣) 6⃣ با نگاهی به تاریخ، به‌روشنی می‌توان دریافت که تخلف ابوبکر، عمر، ابوعبیدة بن جراح، سالم مولی ابی‌حذیفه و شماری دیگر از یاران ابوبکر بود که #لشکر_اسامه را از حرکت بازداشت! 7⃣ مطابق روایات تاریخی، #ابوبکر، #عمر و #ابوعبیده، لشکر را ترک و به‌سمت مدینه حرکت کردند. (۴) 8⃣ #مقداد سخنانی دارد که در بخشی از آن آمده است: «پیامبر اکرم (ص) خبر داد که تو (ابوبکر) و یارانت لشکر اسامه را ترک خواهید کرد.» (۵) 9⃣ از سوی دیگر، کسانی می‌توانند به دستور رسول خدا (ص) اعتراض کنند و از حرکت سپاه جلوگیری نمایند که صاحبان #نفوذ باشند و نیز انگیزهٔ مهمّی در سر داشته باشند. در این زمینه، به نام ابوبکر و برخی از یارانش در بعضی از کتاب‌های تاریخ اشاره شده است. (۶) ✅ از مطاب پیش‌گفته روشن می‌شود گروه معترض به کمیِ سن اسامه، ابوبکر و یارانش (عمر، عثمان، ابوعبیده، طلحه، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن ابی‌وقاص، سالم مولی ابی‌حذیفه، بشیر بن سعد و…) بودند که می‌خواستند لشکر حرکت نکند تا در زمان رحلت پیامبر اکرم (ص) در مدینه باشند و بتوانند #خلافت را به دست گیرند. 📚 منابع: 🔸١. الخصال، ص٣٧١؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص٢٠٧. 🔸٢. السقیفة و فدک، ص٧٧. 🔸٣. ارشاد القلوب، ج٢، ص٣٣٨؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٠٧. 🔸۴. تثبیت الامامة، ص١٩. 🔸۵. الاحتجاج، ج١، ص١٠٠؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٩۶. 🔸۶. ارشاد القلوب، ج٢، ص٣٣٨؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٠٧. @satesefr

💢 رحلت یا شهادت 💠روزی رسول خدا (ص) در جمع اصحاب فرمود: ای مردم آنگاه که من به شهادت رسیدم امام علی علیه‌السلام از خودتان به شما سزاوار است. سپس علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام در حالی که می‌گریست فرمود: ای پیامبر خدا آیا شما کشته می‌شوید؟! رسول خدا فرمود: آری به وسیله سم شهید خواهم شد. 📖کتاب سلیم بن قیس هلالی،ج ۲ #امت_محمدی #دهه_آخر_صفر #شهادت_پیامبر_اکرم @satesefr

#استوری چهارشنبه‌های زیارتی از دلتنگی برات بگم یا از بغضِ شبونه‌هام یا از دردهای بی‌کسی یا از اشکِ رو گونه‌هام... @satesefr

🌤پانزده فرمانده یهودی در سپاه مهدوی 🪴 امام صادق علیه السّلام فرمودند: از پشت کوفه، بیست و هفت مرد به همراه قائم علیه السّلام خروج می‌کنند که پانزده تن از آنان از قوم موسی علیه السّلام هستند که به حق راهنمایی می‌کنند و به حق داوری می‌نمایند... اینان در دولت او، از یاوران و حکمران می‌شوند. ✅ این ۱۵ نفر در بین قوم شرور یهود، اقلیت صالحی بودند که در بازی کثیف اکثریت فاسد داخل نشدند؛ و پاداش آنان علاوه بر بهشت آخرتی، رجعت در دنیا و حضور در بهشت زمینی و توفیقِ یاری حجّت الله است! 👈🏻وَ رَوَى اَلْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: يُخْرِجُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ ظَهْرِ اَلْكُوفَةِ سَبْعَةً وَ عِشْرِينَ رَجُلاً  خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ قَوْمِ  مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلَّذِينَ كَانُوا يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ.. فَيَكُونُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ أَنْصَاراً وَ حُكَّاما #امام_زمان #مرگ_بر_اسرائیل #ظهور @satesefr

🔴 جنگ اصطخر؛ حمله سفیانی به ایران؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️آیا در تراث آینده‌پژوهی مهدوی سخنی از حمله نظامیان خارجی به ایران نقل شده است؟ ▪️سابق بر این نوشتیم و گذر کردیم زیرا وقت بیان نبود و به ذکر این نکته اکتفا شد: «نمی‌توان به عنوان مُستند حکم قطعی قرار گیرد و در هاله‌ای از ابهام قرار دارد». ▪️آن زمان بیشتر از این صلاح نبود اما اکنون مناسبت اقتضا می‌کند بیشتر گفتگو شود تا از ابعاد احتمالی حمله غافل‌گیرانه دشمن جلوگیری یا کاسته شود. ✅ تقابل نظامی ایران با لشکر سفیانی؟ ▪️در برخی احادیث از حمله به ایران در آستانه ظهور و جنگ و درگیری نظامی با لشکر سفیانی که توسط مثلث «غربی، عبری، عربی» حمایت می‌شود، در مناطق مختلف از جمله منطقه اصطخر در ایران سخن به میان آمده است: ▪️«عَن أبي‌رومانَ عَن عَلِيِّ بنِ أبي‌طالِبٍ قالَ: إذا خَرَجَت خَيلُ السُّفيانِيِّ إلَى الكوفَةِ بَعَثَ في طَلَبِ أهلِ خُراسانَ و يَخرُجُ أهلُ خُراسانَ في طَلَبِ المَهدِيِّ فَيَلتَقي هُوَ وَ الهاشِمِيُّ بِراياتٍ سودٍ عَلى مُقَدِّمَتِهِ شُعَيبُ بنُ صالِحٍ فَيَلتَقي هُوَ و أَصحابُ السُّفيانِيِّ بِبابِ إصطَخرَ فَتَكونُ بَينَهُم مَلحَمَةٌ عَظيمَةٌ فَتَظهَرُ الرّاياتُ السّودُ و تَهرُبُ خَيلُ السُّفيانِيِّ فَعِندَ ذلِكَ يَتَمَنَّى النّاسُ المَهدِيَّ و يَطلُبونَهُ»[1] ▪️لازم به ذکر است طبق کتب معاجم جغرافیایی، منطقه اصطخر در فارس یا خوزستان مقصود است. ▪️در بدو امر این حدیث از امام علی چون در کتاب الفتن ابن‌حماد ذکر شده، قابل اعتنا نیست. حق نیز چنین است ولیکن مفاد منقول از اهل‌بیت در کتب عامه، اگر شاهدی در تراث حدیثی داشته باشند، قابل بررسی و حداقل در مظان احتمال و بقعه امکان است. اهل‌بیت در سخنان خویش بر این «مبنا» تأکید فرموده‌اند: ▪️«لَا تُكَذِّبُوا الْحَدِیثَ إِذَا أَتَاكُمْ بِهِ مُرْجِئِی...ینْسُبُهُ إِلَینَا فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّهُ شَی‏ءٌ مِنَ الْحَقِّ»[2] ▪️آنچه موجب می‌شود بدان توجه شود، نقل مضمون گزاره فوق در کتاب مستدرک الصحیحین و نیز تایید بخشی از مضمون آن در تراث معتبر شیعی است که در ادامه بیان خواهد شد. ✅ ایران، هدف نهایی جریان سفیانی ▪️سفیانی مورد حمایت غربی‌ها وقتی خروج می‌کند در راستای طرح «نیل تا فرات» یهود گام برمی‌دارد. بدین معنا که ابتدا بر سوریه مسلط می‌شود. سپس عزم حمله به عراق. ▪️سفیانی به کوفه و نجف نیز می‌رسد. یعنی در راستای ارض موعود تا فرات هم پیشروی می‌کند. ▪️البته حمله سفیانی به ایران نیز در دستور کار است ولیکن سپاه ایرانیان در آستانه ظهور در طلب امام زمان عزم تقابل با اصلی‌ترین دشمن وی را دارند: ▪️«عَن أبي‌رُومانَ عَن عَلِيِّ بنِ أبي‌طالِبٍ قالَ: يَظهَرُ السُّفيانِيُّ عَلَى الشّامِ ثُمَّ يَكونُ بَينَهُم وَقعَةٌ بِقَرقيسِياءَ...فَتُقبِلُ طائِفَةٌ مِنهُم حَتّى يَدخُلوا أرضَ خُراسانَ و تُقبِلُ خَيلُ السُّفيانِيِّ في طَلَبِ أهلِ خُراسانَ و يَقتُلونَ شيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ بِالكوفَةِ ثُمَّ يَخرُجُ أهلُ خُراسانَ في طَلَبِ المَهدِيِّ»[3] ▪️همچنین مضمون محتوای فوق در کتب معتبر شیعی نیز نقل شده است ازجمله در احادیث متعدد به طرق مختلف و موثق[4] با «سه سند معتبر»[5] گزارش شده است[6] وقتی لشکر سفیانی وارد کوفه می‌شود و شیعیان قتل‌عام می‌شوند، سپاه ایرانیان وارد عراق شده و درحالیکه اصحاب خاص حضرت در این سپاه حضور دارند، اولین شکست را بر لشکر سفیانی مورد حمایت غربی‌ها وارد می‌کنند: ▪️«يَبْعَثُ السُّفْيَانِيُّ جَيْشاً إِلَى الْكُوفَةِ وَ عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً فَيُصِيبُونَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَتْلًا وَ صُلْباً وَ سَبْياً فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِي الْمَنَازِلَ طَيّاً حَثِيثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم‏»[7] ✅ سردار رحیم صفوی: باید بدترین سناریو لحاظ شود ▪️استاد کورانی معتقد بودند، گزارشی از ورود قوات خارجی به ایران در تراث آینده‌پژوهی مهدوی وجود ندارد و از جعلیات مکتب خلفاء است[8] والله العالم. ▪️سردار رحیم صفوی: در مباحث آینده‌پژوهی، فرض بر این است که همه سناریوها احصاء و بررسی شود آنگاه بدترین سناریو را در مواجهه با دشمن لحاظ کنند و برای آن آمادگی کامل کسب شود[9] ✅ پی‌نوشت: 👇

1. ابن‌حماد، الفتن، ص۲۱۸. سیوطی، العرف الوردی، ص۱۲۵. متقی‌هندی، کنزالعمّال، ج۱۴، ص۵۸۸. 2. ‏برقی، المحاسن، ص۲۳۰. 3. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۴، ص۵۴۷. 4. سند احادیث موثق، معتبر و صحیحه است (رستمی، بررسی توصیفی و تحلیلی کتاب الغیبة شیخ طوسی، ص۶۱-۶۵. آیتی، تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۸۱ و ۸۴. علی‌الصغیر، علامات الظهور بحث فی فقة الدلالة و السلوک، ج۲، ص۱۶۱-۱۶۴). 5. ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ج۷، ص۱۲۵. 6. ازجمله، سند موثق و معتبر در کتاب الغیبه شیخ طوسی: أخبرنا أبوعبدالله: شیخ مفید ثقه (نجاشی، الرجال، ص۳۹۹) عن محمد بن علی بن الحسین: شیخ‌ صدوق ثقه (نجاشی، الرجال، ص۳۹۰) عن محمد بن الحسن: ابن‌ولید ثقه (نجاشی، الرجال، ص۳۸۳) عن أحمد بن إدریس: ثقه (نجاشی، الرجال، ص۹۲) عن علی بن محمد بن قتیبه: ممدوح (نجاشی، الرجال، ص۲۵۹) عن الفضل بن شاذان: ثقه (نجاشی، الرجال، ص۳۰۷) عن الحسن بن محبوب: اصحاب اجماع ثقه (کشیّ، الرجال، ص۵۵۶) عن عمرو بن أبی‌المقدام: ممدوح ثقه (کشیّ، الرجال، ص۳۹۲. ابن‌داود، الرجال، ص۴۸۸) عن جابر الجعفی: ثقه (کشیّ، الرجال، ص۱۹۶) عن أبی‌جعفر: (امام معصوم). 7. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰. مفید، الإختصاص، ص۲۵۶. عیاشی، التفسیر، ج۱، ص۲۴۵. مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۳۸. 8. کورانی، المعجم الموضوعی لاحادیث الامام المهدی، ص۴۵۹ و ۵۰۰. ۹. از منظر سندی: حجت قطعی برای اثبات وقوع جنگ اصطخر نیست @satesefr

🔻 دعا و استغاثه می‌تواند وقایع تلخ نزدیک ظهور را تغییر دهد! #استاد_شجاعی 🎙 #ظهور 🌤 #اخرالزمان 🥀 #امام_زمان ☀️ @satesefr

📌افزایش تنش بین ایالات متحده و ونزوئلا یک فروند هواپیمای گشت دریایی P-8 پوسایدون نیروی هوایی آمریکا درحال گشت زنی در سواحل ونزوئلا @satesefr

🔻 تصویری غم‌انگیز از سرزمین‌های جدا شده ایران در طول تاریخ @satesefr

❤️❤️ شهید دکتر فریدون عباسی چند روز قبل از شهادت؛ میتوانیم انفجار متقارن استوانه‌ای را انجام دهیم که یک پادگان را به طور کامل نابود کند و از حالت کشتار جمعی هم خارج شود @satesefr