✅ 🔰 عاشقی که عابد شد.... #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

✅ 🟡 استعفای مسعود پزشکیان 🟢 خداحافظی مسعود پزشکیان؛سلام به دولت آینده یا آشوب‌های خیابانی؟! ... 🔹 تحلیل درست داشته باشیم #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

✅ ببینید: دختر شیرازی را سخنرانی جذاب مریم سهرابی؛ دانش آموز پایه یازدهم رشته انسانی دبیرستان شاهد ١۴ آموزش و پرورش ناحیه ۴شیراز در محضر رهبر معظم انقلاب به عنوان نماینده دانش آموزان کشور در دیدار هزاران تن از بانوان سراسر کشور #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

✅ حقیقتا چند بار این کلیپ را دیدم و برای ایران عزیز و مردم بسیار نگران شدم... فاصله و زاویه دید نگاه دبیر شورای عالی فضای مجازی با رهبر انقلاب در بحث حکمرانی این فضا ...؟! چاره چیست؟ #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

⛔️براندازیِ هویّتی در جمهوری اسلامی قسمت اول 1⃣ می‌خواهند به‌صورت تدریجی و تکه‌تکه، جمهوری اسلامی را مشروط و محدود کنند؛ طرح‌هایی به‌ظاهر فرهنگی و در باطن، امنیتیِ خود را قطعه‌قطعه اجرا می‌کنند تا حسّاسیّت‌ها، چندان برانگیخته نشوند و امکان پیشروی برای‌شان وجود داشته باشد. این پیشروی‌ها، کار را به مرحله‌ای خواهد رساند که نظام، امکان عمل و مواجهه را از دست خواهد داد و دچار انفعال یا مصلحت‌اندیشی می‌شود. به زبان فقهی باید گفت می‌خواهند ولیّ‌فقیه را از وادی «حقیقت» به وادی «مصلحت» سوق بدهند و استقرار شریعت را از نظر اجتماعی، ممتنع سازند. موقعیّت‌هایی می‌آفرینند که در آنها، باید بر اساس اصل تزاحم و تقدیم اهم بر مهم عمل کرد و از پاره‌ای ارزش‌ها گسست و خطوط قرمزِ دیگری را ترجیح داد. وقتی به‌صورت کلّی و راهبردی نگاه می‌کنیم، درمی‌یابیم که خطوط قرمزِ فرهنگی، یکی پس از دیگری، در حال شکسته‌شدن هستند و ما همچنان در حال عقب‌نشینیِ ارزشی هستیم. بدیهیّات فرهنگیِ دهۀ شصت، ابتدا به «پرسش» و «ابهام» تبدیل می‌شوند و آن‌گاه به فاصلۀ اندکی، حالت «مسأله‌وار» و «مناقشه‌برانگیز» می‌یابند و باید به‌ناچار و از سرِ اضطرار، از آنها عبور کرد. اگر مجموعی و برآیندی به عرصۀ فرهنگی بنگریم، حیرت خواهیم کرد که چگونه این مسیر افولی و نزولی را پیموده‌ایم، ولی مسأله این است که نگاه ما، قطعه‌ای و تکه‌ای است و رویدادها را در کنار یکدیگر نمی‌نشانیم و نظرِ راهبردی به عرصه نمی‌افکنیم. 2⃣ شگرد جریان تجدّد در این زمینه، «عادی‌سازی» است و برای عادی‌سازی نیز باید حوصله داشت و کار را به زمان سپرد. ابتدا یکی از ارزش‌ها را به بحث عمومی می‌کشانند و دربارۀ آن، شبهه و اشکال مطرح می‌کنند و در همین راستا، «مفهوم‌سازیِ منفی» می‌کنند تا زمینۀ اجتماعی، فراهم آید. سپس ضربه‌های کاری و ناگهانی وارد می‌آورند تا «پیشرویِ جهشی» رخ بدهد. تجربۀ کشف حجاب، صورت تامّ و تمامی از این صحنه‌آرایی است. از سال‌های آغازین دهۀ نود، جریان مهاجرت برخی بازیگران به وقوع پیوست و این مهاجرت‌ها، به کشف حجاب و برهنگی، گره خورد. در آن دوره، امکان کشف حجاب در درون ایران، افسانۀ محال و نشدنی به نظر می‌رسید، اما برای زمینه‌سازی، کشف حجابِ پنهانی در دستورکار قرار گرفت. مفاهیمی همچون «آزادی‌های یواشکی»، «چهارشنبه‌های سفید»، «نه به حجاب اجباری»، در همین دوره ساخته شدند. در سال نودوشش، ناگهان مفهوم «دختران خیابان انقلاب» را صورت‌بندی کردند که در ذیل آن، برخی زنان در خیابان و آشکارا، روسری خود را بر سرِ چوب نهادند. شاید حدود سی نفر در شهرهای مختلف، چنین کردند و با همۀ آنها نیز مواجهۀ قضائی صورت گرفت، اما نه‌فقط این موج تصنّعی و سازمان‌دهی‌شده، فروننشست، بلکه چندی بعد، مسألۀ امکان کشف حجاب در درون وسیلۀ نقلیه مطرح شد؛ با این توجیه که درون وسیلۀ نقلیه، حریم خصوصی است. انتخابات ریاست‌جمهوری در سال نودوشش که در آن، تکنوکرات‌ها به قدرت رسیدند، به صحنۀ معاملۀ آنها بر سرِ حجاب تبدیل شد و زین‌پس، جریان تجدّدی احساس کرد که شرایط از نظر سیاسی، فراهم شده است. 3⃣در این میان، حاکمیّت، هیچ طرح و تدبیری برای مواجهه با موج شکل گرفته در دست نداشت و نظاره‌گر و منفعل بود. همه در انتظار تصمیم دیگران بودند و یا در انتظار زمان مساعدی که بتوان این زخم را علاج کرد؛ درحالی‌که گذر زمان، رخنه و عفونت ایجاد کرد و اصلاح و تغییر را دشوارتر نمود. بخش‌هایی از حاکمیّت نیز که بینش لیبرالی یافته بودند، کمترین اعتقادی به خطوط قرمزِ فرهنگی از جمله حجاب نداشتند. این «وضعِ رهاشده»، سبب گردید که حدود شصت درصد از کشف حجاب، در همین مدّت به وقوع بپیوندد. تنها امری که می‌توانست حاکی از مواجهۀ نظام باشد، حضور تعداد اندکی گشت ارشاد در نقاط محدودی از شهر تهران بود. این حضور بسیار ناچیز، بسیار بزرگ‌نمایی می‌شد؛ چنان‌که گویا نظام، به قلع‌وقمع زنان و دختران همّت گمارده و به خشونت بی‌پروا روآورده است. واقعیّت، بر رهاشدگی و هرج‌ومرج فرهنگی دلالت داشت، اما روایت، سخن دیگری داشت. حاکمیّت، نه «واقعیّت» را در اختیار داشت و نه «روایت» را. هر دو به دست باد سپرده شده بودند و بدین سبب، حلقۀ محاصرۀ فرهنگی، هر لحظه تنگ‌تر و منقبض‌تر می‌شد. توقع می‌رفت که شورای عالی انقلاب فرهنگی در این برهه، علاج و تدبیری در پیش بگیرد و چالش‌ها را پیش‌بینی کند و نهادهای فرهنگی را به سوی مقصد واحدی سوق بدهد، اما دریغ از فهم زمانه و ضرورت‌های آن. سرانجام، اغتشاش «زن، زندگی، آزادی» از راه رسید و چهل درصدِ باقی‌مانده نیز به وادی کشف حجاب راه یافتند. ✍مهدی جمشیدی #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا و ویراستی بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔊https://virasty.com/savad2290

✅ ⛔️براندازی هویّتی در جمهوری اسلامی قسمت دوم 4⃣در مواجهه با اغتشاش «زن، زندگی، آزادی»، بسیاری از نیروهای انقلابی دچار انفعال ذهنی و شناختی شدند و از اغتشاش، روایت وارونه ارائه کردند. همچنان که در فتنۀ سال هشتادوهشت، کسانی تصوّر می‌کردند که مسأله، «تقلّب در انتخابات» است، در اینجا نیز گمان کردند که مسأله، «مواجهۀ گشت ارشاد» است؛ این یعنی روایت آنها، تطابق ابتدایی با روایت جریان تجدّدی داشت. به‌بیان‌دیگر، در صورت مسأله، مخرج مشترک با جریان تجدّد یافته بودند و این خود، بر پاسخ‌ها و راه‌حل‌ها نیز اثر جدّی می‌گذاشت. جریان فرهنگی و رسانه‌ای متجدّد، دست‌کم از سال‌های آغازین دهۀ نود، بر حجاب متمرکز شده بود و معطوف به آن، مفهوم‌سازی منفی و چهره‌سازی می‌کرد و می‌کوشید زمینه را برای ایجاد یک «جبهۀ نزاع» فراهم آورد و در نهایت نیز در یک نقطۀ بحرانی، به آنچه که می‌خواهد دست یابد. در تمام سال‌هایی که آن «زمینه‌های فکری» و «بسترهای اجتماعی» پدید آمدند و ذره‌ذره و قطعه‌قطعه، مقدّمات تدارک دیده شدند، نیروهای انقلابی در غفلت و خاموشی به سر بردند و سرانجام در نقطۀ بحرانی، یعنی در متن اغتشاش، تازه دریافتند که چه رخ داده است. البته همچنان که اشاره شد، حتی در این نقطه نیز بسیاری در اثر خطای تحلیلی، پنداشتند که مسأله، قابل‌تقلیل به مواجهۀ گشت ارشاد است و ریشۀ همۀ این تنش‌ها و تلاطم‌ها، در عملکرد نیروی انتظامی است؛ حال‌آن‌که طرح فرهنگیِ جریان تجدّدی از آغاز، نفی اصل حجاب و زدودن الزام قانونی به آن بود. کلیدواژۀ «حجاب اختیاری»، نشان می‌دهد که در نظر آنها، باید جنبۀ قانونی حجاب، کنار نهاده شود و حجاب در حد یک انتخاب شخصی و سلیقه‌ای، تنازل یابد، نه این‌که نوع مواجهه با کشف حجاب، تغییر کند و سازوکارهای فرهنگی و هویّتی انتخاب شوند. 5⃣اما چرا جریان تجدّدی در پی نفی جنبۀ قانونی حجاب و تبدیل آن به یک انتخاب شخصی و سلیقه‌ای بود؟ چرا این جریان، یک دهه در این‌باره، تلاش رسانه‌ای و نمادین کرد و کوشید جامعه را به سوی انگارۀ حجاب اختیاری سوق بدهد؟ مگر کشف حجاب در معادلۀ براندازی جمهوری اسلامی، چه سهم و نقشی دارد؟ کشف حجاب، چگونه به براندازی کمک می‌کند و این امر فرهنگی، چه نسبتی با امر سیاسی دارد و به چه واسطه‌هایی در تداوم حاکمیّت، اختلال ایجاد می‌کند؟ پاسخ‌دادن به این پرسش در شرایط کنونی که کشف حجاب، تعیّن و تحقّق یافته و پیامدها و نتایج آن را به وضوح مشاهده می‌کنیم، دیگر کار دشواری نیست. همچنان که دین اسلام، «شعائر» دارد که وجه نمادین آن را جلوه‌گر و مشاهده‌پذیر می‌سازند و تمایز و حتی اقتدار در عرصۀ عمومی می‌آفرینند، نظام جمهوری اسلامی نیز در حوزۀ زیست زنانه، نمادها و ظهورات و تعیّناتی دارد که از آن جمله، حجاب است. البته این نماد، خودساخته و بشری نیست، بلکه ریشه در حکم الهی دارد و نظام جمهوری اسلامی نیز به سبب این‌که باید در عرصۀ عمومی، احکام شریعت را محقّق کند، آن را قانونی کرد و به‌تدریج، وجه نمادین بخشید. حال در این جغرافیای معنایی، روشن است که درهم‌شکستن حجاب در عرصۀ عمومی، بنیان هویّتی و نمادینِ نظام سیاسی را متزلزل و مخدوش می‌سازد و آن را با چالش مشروعیّت و تنگنای اقتدار روبرو می‌کند. کشف حجاب در قالب شرع، حرام شرعی است و در قالب سیاست، حرام سیاسی؛ چراکه به معنی «نافرمانی مدنی» و «معارضۀ با حکومت دینی» است. در اینجاست که حجاب از حوزۀ فرهنگ و سبک زندگی به حوزۀ امنیّت و اقتدار سیاسی راه و تعمیم می‌یابد و به یک ابزار مهم برای براندازی نظام تبدیل می‌گردد. این تقابل، گرچه یک انتخاب شخصی و فرهنگی معرفی می‌شود، اما در اثر روایت‌پردازی، وجه نمادین یافته و به معنی «کنش براندازانه» است. این معنا، در اختیار فرد نیست که وی بتواند به قصد و نیّت خویش ارجاع بدهد، بلکه در زمینۀ اجتماعی، آفریده می‌شود؛ آنچه را که در متن یک روند اجتماعی، وجه نمادین یافته و ذیل «نه به حجاب اجباری»، تفسیر شده است، قابل بازتفسیر نیست. بنابراین، خواه‌ناخواه، هر کشف حجابی در این موقعیّت روایتی و تفسیری، معنایی جز معارضۀ با حکومت دینی ندارد. پیش از دهۀ نود، نه‌فقط کشف حجاب وجود نداشت، بلکه ضعف در حجاب نیز به معنی تقابل با حکومت دینی، تفسیر نشده بود؛ بلکه به انگیزه‌های شخصی و سلیقه‌ای ارجاع داده می‌شد؛ چنان‌که از «نقص در معرفت دینی» سخن به میان می‌آمد و یا «میل به تبرّج»، برجسته می‌شد. اما در دهۀ نود به این سو، طرح امنیّتی برای ایجاد شکاف میان حاکمیّت و مردم، بر روی مسألۀ حجاب، متمرکز شد و آن را به مهم‌ترین نماد سیاسی و ضدهویّتی خویش تبدیل کرد. ✍مهدی جمشیدی #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

✅ ⭕️ ولی، عوضش واتساپ آزاد شد ⭕️ ولی، باید باشیم بخاطر خود پزشکیان #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

✅ جناب رئیس جمهور محترم حالا ما کدومشو باور کنیم؟! این حجم از تناقضات؟! #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

✅ سعیدیسم: برادران ملقب به بچه های بالا میتونن یقه این وارداتچی خودروی هرزه نویس رو هم بگیرن یا فعلا اولویت با بچه انقلابی های مطالبه گر فرمایشات رهبر انقلابه؟ خداقوت 😊 #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

✅ 🔴 انتقاد صریح رهبر انقلاب از مدیریت فضای مجازی در کشور #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290

ایشون استاندار خراسان هستند به جای اینکه در جمع از رئیس جمهور مطالباتی داشته باشه میگه من از شما هیچ مطالبه‌ای ندارم فقط خودتو می‌خوام😳 ┄┅═✧☫ گونی نیوز ☫✧═┅┄ #گونی_نیوز 🇮🇷 @gooninews

✅ #فوری_مهم 🎥 آب پاکی کارشناس پزشکیان بر روی دست مردم/ عبده تبریزی: ممکن است به این برسیم که در هفته، تنها سه روز برق داشته باشیم یا دو روز در هفته بنزین! 📌پ.ن👇 چرا زمانی که دولت به دست اینها میفته این همه کمبود و بدبختی وجود داره چرا در زمان شهید رئیسی این حرف ها نبود مملکت که همون مملکته چرا افتاد دست اینها اینطور شد اینها از دولت روحانی هم که بدتر شدن ، دارند دل مردم را خالی می کنند و موج ناامیدی و یاس آنقدر پخش می کنند تا فشار حداکثری از داخل همراه با فشار بیرونی در این شرایط منطقه به اوج برسد و در بستر سادگی و لودگی رئیس جمهور محترم فتنه ای بزرگ رقم بزنند ولی نمی دانند که مردم اجازه سوریه سازی را به فتنه گران داخلی و خارجی نخواهند داد و هر دو فتنه را زیر پای خود له خواهند کرد. #امام_زمان #روشنگری #جهاد_تبیین #سواد_رسانه_ای #انتشار_حداکثری_با_شما 🔴 به قرارگاه جهادی سوادرسانه در ایتا بپیوندید👇 🔊https://eitaa.com/savad2290 🔴 این قرارگاه را در شبکه اجتماعی ویراستی دنبال کنید:👇 🔊https://virasty.com/savad2290