ماجرای این لایوهای استاد نخعی از این قراره👇

🗽این لایو، با درخواست زیاد شما روایت انسانی های عزیز برگزار میشه! پس دعوتید به لایو "جزیره ای به قدمت تاریخ" 💥قراره در این گفتگو پیرامون جزیره اپستین بشنویم و از رمز و راز های تاریخی و وجوه تمدنی اون باخبر بشیم! ⏳️ جمعه ۲۴ بهمن ماه | ساعت ۱۰:۳۰ | 📍به صورت همزمان در اسکای روم و لایو ایتا 🔗 لینک اسکای روم 🔗 لینک ایتا ✌️دوستان علاقمندتون رو خبر کنید! @revayate_ensan_home #لایو #خانه_گفتگو #اپستین

0️⃣1️⃣ ده توصیه امام رضا علیه السلام به اباصلت در آخرین جمعه ماه شعبان 🔰 اباصلت هَروی روایت کرده است که در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا علیه السلام رفتم و ایشان به من توصیه کرد که در پایان ماه شعبان ده موضوع را انجام دهم و سپس آماده ماه رمضان شوم. 1️⃣ جبران کوتاهی‌ها: اگر در روزهای گذشته غفلت و کوتاهی داشته‌ایم، در فرصت باقی‌مانده تلاش کنیم تا آن را جبران کنیم. 2️⃣ توجه به امور سودمند: از کارهایی که بی‌فایده هستند دوری کنیم و به آنچه برای سعادت دنیوی و اخروی ما مفید است، روی آوریم. 3️⃣ زیاد دعا کردن: دعا وسیله‌ای برای ارتباط با خداوند و طلب خیر و مغفرت است. 4️⃣استغفار زیاد: طلب آمرزش از خداوند، دل را از آلودگی‌ها پاک کرده و زمینه ورود به ماه رمضان را فراهم می‌کند. 5️⃣ تلاوت قرآن: قرائت قرآن روح را نورانی کرده و برکات الهی را به زندگی انسان جاری می‌سازد. 6️⃣توبه از گناهان: بازگشت به سوی خداوند و ترک گناهان، مقدمه‌ای برای اخلاص در عبادات ماه رمضان است. 7️⃣ادای امانت‌ها: هر حقی که بر گردن داریم، از جمله بدهی‌های مالی یا مسئولیت‌های اخلاقی و اجتماعی، ادا کنیم. 8️⃣پاک کردن کینه از دل: با قلبی پاک و بی‌کینه وارد ماه رمضان شویم تا روحمان آماده دریافت رحمت‌های الهی باشد. 9️⃣ترک گناهان گذشته: اگر به گناهی عادت داشته‌ایم، اکنون فرصت ترک آن و اصلاح رفتارهایمان است. 0️⃣1️⃣ توکل بر خدا: در تمام امور، چه آشکار و چه پنهان، به خداوند اعتماد کنیم که هر کس بر او توکل کند، خداوند امورش را کفایت می‌کند. و دعای روزهای پایان ماه شعبان که باید زیاد بخوانیم: “اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ” “بار خدايا، اگر مرا در روزهاى سپرى شده از شعبان نيامرزيده ‌اى در باقيمانده آن مرا بيامرز” 📝 متن کامل روایت+ ترجمه ✅ «دخَلْتُ عَلَی أَبِی اَلْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی اَلرِّضَا عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ، فِی آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ لِی یَا أَبَا اَلصَّلْتِ، إِنَّ شَعْبَانَ قَدْ مَضَی أَکْثَرُهُ وَ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَتَدَارَکْ فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ تَقْصِیرَکَ فِیمَا مَضَی مِنْهُ وَ عَلَیْکَ بِالْإِقْبَالِ عَلَی مَا یَعْنِیکَ وَ تَرْکِ مَا لاَ یَعْنِیکَ وَ أَکْثِرْ مِنَ اَلدُّعَاءِ وَ اَلاِسْتِغْفَارِ وَ تِلاَوَةِ اَلْقُرْآنِ، وَ تُبْ إِلَی اَللَّهِ مِنْ ذُنُوبِکَ لِیُقْبِلَ شَهْرُ اَللَّهِ عَلَیْکَ وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لاَ تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِی عُنُقِکَ إِلاَّ أَدَّیْتَهَا وَ لاَ فِی قَلْبِکَ حِقْداً عَلَی مُؤْمِنٍ إِلاَّ نَزَعْتَهُ وَ لاَ ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَکِبُهُ إِلاَّ أَقْلَعْتَ عَنْهُ وَ اِتَّقِ اَللَّهَ وَ تَوَکَّلْ عَلَیْهِ فِی سَرَائِرِکَ وَ عَلاَنِیَتِکَ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اَللّٰهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً، وَ أَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِیمَا بَقِیَ مِنْ هَذَا اَلشَّهْرِ اَللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ، فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یُعْتِقُ فِی هَذَا اَلشَّهْرِ رِقَاباً مِنَ اَلنَّارِ لِحُرْمَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ». (بحارالانوار، ج۹۷، ص۷۳) اباصلت هروى مى‌‌گويد: جمعه آخر ماه شعبان خدمت امام رضا عليه السلام رسيدم. حضرت فرمود: اى اباصلت! اكثر ماه شعبان رفت و امروز جمعه آخر ماه است، پس تقصير ها و كوتاهى‌ هاى گذشته را در بقيه اين ماه جبران كن، و به آنچه براى تو سودمند است روى آور؛ بسيار دعا كن و استغفار نما و قرآن را بسيار تلاوت كن و از گناهان خود توبه نما، تا وقتى كه ماه رمضان‌ داخل مى‌‌شود، خود را براى خدا خالص ساخته باشى و هر دين و امانتى بر عهده دارى، ادا كن و كينه هر كس كه در دل دارى بيرون نما و گناهانى را كه انجام مى‌دادى ترك كن و از خدا بترس و در امور پنهان و آشكار خود بر خدا توكل نما، كه هر كس بر خدا توكل كند، خداوند امور او را كفايت مى‌نمايد، و در بقيه اين ماه اين دعا را بسيار بخوان: “اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ” “بار خدايا، اگر مرا در روزهاى سپرى شده از شعبان نيامرزيده ‌اى در باقيمانده آن مرا بيامرز” ╔═🌺🍃════════════╗ @gharibreza1 | کانال غریب رضا ╚════════════🍃🌺═╝

🎧 صوت لایو پرطرفدار "جزیره ای به قدمت تاریخ" منتشر شد! با حضور حجت الاسلام و المسلمین امین نخعی 🏝در این لایو به موضوع پرستش و جزیره اپستین پرداختیم! ❓️هدف دشمن از افشای سند اپستین چه بود؟ ❓️آیا این جزیره اولین و آخرین جزیره فساد در تاریخ هست؟! ❓️ریشه این ظلم ها در کجاست؟! ❗️معبد ژوپیتر و بت بعل! و موضوع های مهم و جذاب دیگه! 🎧 بشنویم و نور دانایی رو منتشر کنیم! 🔗 لینک سایت روایت انسان @revayate_ensan_home #لایو #خانه_گفتگو #اپستین

🔻آیت الله جوادی آملی: آن شب همین‌جا تا آخر نشستم و گریه کردم؛ نه برای ثواب... فقط خجالت! ▪️گریه‌ی خجالت هم گریه‌ای است دیگر.. #شهدا_شرمنده‌ایم @sayedmeqdam

🔻این توصیه را یک حکم ولائی ببینید! ✍توصیه‌ای که حضرت آقا نه یکی دو بار، بل‌که بسیار فرموده‌اند، تلاوت قرآنِ روزانه است. کم‌تر کسی این توصیه را در حد یک حکم ولائیِ می‌بیند. هر چه نگاهش کنی، به یک توصیه‌ی اخلاقی می‌ماند و بس. ولی می‌شود جور دیگری هم نگاهش کرد. به ویژه این که اعمال مستحبی در دین ما یکی دوتا نیست. و از بین هزاران عمل مستحب، حضرت آقا روی این یکی زیاد تأکید کرده‌اند. بخوانید! 🔸ما با کم‌بودِ شدیدِ ارز مواجهیم. اگر همین ارزی که در دست ماست و توانستیم به زور از خارج بیاوریمش بی‌برکت باشد، کلاه‌مان پس معرکه است. مسئولین باید برای علاج اقتصاد و جبران تحریم‌ها دوبرابر کار کنند. اما در این شرایطِ دشوار، عوامل برکت‌بخش را هم باید بیش از پیش، به کار گرفت. قرآن به طور کلی کتاب مبارکی است؛ (وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَك‌وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَك‌). چه این که بعضی از سوره‌ها مثل یس، صافات، ذاریات و واقعه به صورت ویژه و اختصاصی، کارکرد برکت‌افزایی و روزی‌بخشی دارند. 🔹فتنه‌ها یک زمانی هر ده سال یک بار پیش می‌آمد. اما از 98 به بعد نوار فتنه‌ها رفت روی دور تند. زیرساخت‌ها آماده شد، جنگ شناختی بی‌امان براه افتاد، و این شد که دیگر دشمن معطل ده سال نمی‌ماند. فتنه‌ها پشت سر هم به صورت رگ‌باری باریدن گرفت و نیاز ما به قرآن را چند برابر کرد. این نسخه‌ی رسول خدا (صلی الله عليه وآله) است که اگر فتنه‌ها مثل پاره‌های شب تاریک، شما را در بر گرفت، به قرآن پناه ببرید. [الكافي2/ص599] 🔸این روزها بوی آخر الزمان می‌دهد. جنگی بی‌امان بین لشکر حسین (علیه السلام) و لشکر یزید درافتاده است؛ جنگی تمام‌عیار بین حلال‌زادگان و حرام‌زادگان، طیّبان و خبیثان، پاکان و ناپاکان، و بین اهل نور و اهل ظلمتِ عالم. سرانِ جبهه‌ی کفر، رذل‌ترین، ناپاک‌ترین و وحشی‌ترین انسان‌های تاریخ‌ند. جزیره‌ی اپستین به رذالت و نجاست‌شان گواهی می‌دهد و باریکه‌ی غزه به وحشیت‌شان. جبهه‌ی تاریک طاغوت در مصافش با جبهه‌ی نورانی حق، با جنود جهل می‌آید و ابزار کارش ظلمت و نجاست است. جامعه را با بی‌حجابی آلوده می‌کند تا راهش هم‌وار شود. شبِ عملیات، قرآن و مسجد می‌سوزاند تا شیاطین جن را بیش‌تر به خدمت بگیرد. شراب و بازی‌های شیطانی را رواج می‌دهد تا جبهه‌ی شیطانی‌اش قدرت رزم بیش‌تری بگیرد. 🔹در مقابلِ آن ائمه‌ی کفر و ظلمت، ابزار ره‌برِ جبهه‌ی حق نور است. هر چه نور بیش‌تری دمِ دستش بود، برای اقدام دفاعی و تهاجمی آزادتر است. و این نور را با تلاوت قرآن می‌شود تولید کرد. چرا که قرآن نور روشنی است؛ (وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبينا) و فرموده‌اند: فضای خانه را با قرآن روشن کنید. [الكافي2/ص610] شدت ظلمتی که طواغیت عالم، تولید می‌کنند و به جان ما می‌اندازند چنان است که عزمی ملی و امتی برای تولید نور می‌طلبد. دشمن ما، از هر چه سحر و جادو و طلسم و لشکر جنیان کافر است، استفاده کرد تا بتواند کار خود را به نتیجه برساند. تنها اختلاف‌افکنی بین زن و شوهر، تخصص اجنّه و سَحَره‌اش نیست؛ تفرقه بین نیروهای انقلابی را هم خوب بلد است. این جنایات عجیب و غریب و کم‌سابقه‌ی دی امسال، بعید است بدون میدان‌داری و نقش‌آفرینی سحر و جن انجام گرفته باشد. و عجیب و جالب این که آن‌ها را با تلاوت قرآن می‌شود از خانه بیرون انداخت. 🔸فرمود: خانه‌ای که در آن قرآن تلاوت و خدا یاد می‌شود، برکتش زیاد می‌شود، فرشتگان در آن حاضر می‌شوند و شیاطین از آن دور می‌شوند. و برای آسمانیان مثل ستاره‌ای برای اهل زمین، می‌درخشد. اما خانه‌ای که در آن قرآن تلاوت و خدا در آن یاد نشود، برکتش کم می‌شود، فرشتگان از آن دور می‌شوند و شیاطین به درونش می‌آیند؛ وَ الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَ يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَكْثُرُ بَرَكَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَ يُضِي‌ءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا يُضِي‌ءُ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ الْبَيْتُ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَ لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ تَقِلُّ بَرَكَتُهُ وَ تَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَحْضُرُهُ الشَّيَاطِين. [الكافي2/ص499]‌ لابد این قاعده برای شهر و کشور هم جاری است. 🔹شاید آقا با این توصیه‌ی مؤکد و چندین باره، در واقع از ما کمک خواسته است. ما اگر روزانه قرآن بخوانیم، کار ایشان آسان می‌شود، دست‌شان بازتر می‌شود، هزینه‌ها پایین می‌آید و راه به سوی نقطه‌ی ظهور، هم‌وارتر و نزدیک‌تر می‌شود. یقینا و مطمئنا اگر چند میلیون ایرانی، با نیت لبیک به نائب امام زمان (علیه السلام) و یاری ایشان قرآن تلاوت کنند، نور و اثر این تلاوت، یک چیز دیگری خواهد بود. روزنامه‌ی رسالت| سید مقدام حیدری

خواهش می‌کنم حتما بخونید، و اگر مفید بود بازنشر کنید.

یکی از دوستان خوبم برای یادداشت بالا وقت گذاشت تا زیباتر بشه و راحت‌تر بشه خوند👇

❓این یک توصیه اخلاقی است یا حکم ولائی بسیار مهم؟ ✅ توصیه بسیار مهم و راهبردی برای عبور از شرایط خیلی سخت تا ظهور 🔹 توصیه‌ای که حضرت آقا نه یکی دو بار، بل‌که بسیار فرموده‌اند، تلاوت قرآنِ روزانه است. ❗️کم‌تر کسی این توصیه را در حد یک حکم ولائیِ می‌بیند. هر چه نگاهش کنی، به یک توصیه‌ی اخلاقی می‌ماند و بس. ولی می‌شود جور دیگری هم نگاهش کرد. 🔸 به ویژه این که اعمال مستحبی در دین ما یکی دوتا نیست. و از بین هزاران عمل مستحب، حضرت آقا روی این یکی زیاد تأکید کرده‌اند. بخوانید! 🔹ما با کم‌بودِ شدیدِ ارز مواجهیم. اگر همین ارزی که در دست ماست و توانستیم به زور از خارج بیاوریمش بی‌برکت باشد، کلاه‌مان پس معرکه است. مسئولین باید برای علاج اقتصاد و جبران تحریم‌ها دوبرابر کار کنند. اما در این شرایطِ دشوار، عوامل برکت‌بخش را هم باید بیش از پیش، به کار گرفت. قرآن به طور کلی کتاب مبارکی است؛ (وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَك‌وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَك‌). چه این که بعضی از سوره‌ها مثل یس، صافات، ذاریات و واقعه به صورت ویژه و اختصاصی، کارکرد برکت‌افزایی و روزی‌بخشی دارند. ❗️فتنه‌ها یک زمانی هر ده سال یک بار پیش می‌آمد. اما از 98 به بعد نوار فتنه‌ها رفت روی دور تند. زیرساخت‌ها آماده شد، جنگ شناختی بی‌امان براه افتاد، و این شد که دیگر دشمن معطل ده سال نمی‌ماند. فتنه‌ها پشت سر هم به صورت رگ‌باری باریدن گرفت و نیاز ما به قرآن را چند برابر کرد. این نسخه‌ی رسول خدا (صلی الله عليه وآله) است که اگر فتنه‌ها مثل پاره‌های شب تاریک، شما را در بر گرفت، به قرآن پناه ببرید. [الكافي2/ص599] ‼️ این روزها بوی آخر الزمان می‌دهد. جنگی بی‌امان بین لشکر حسین (علیه السلام) و لشکر یزید درافتاده است؛ جنگی تمام‌عیار بین حلال‌زادگان و حرام‌زادگان، طیّبان و خبیثان، پاکان و ناپاکان، و بین اهل نور و اهل ظلمتِ عالم. سرانِ جبهه‌ی کفر، رذل‌ترین، ناپاک‌ترین و وحشی‌ترین انسان‌های تاریخ‌ند. جزیره‌ی اپستین به رذالت و نجاست‌شان گواهی می‌دهد و باریکه‌ی غزه به وحشیت‌شان. جبهه‌ی تاریک طاغوت در مصافش با جبهه‌ی نورانی حق، با جنود جهل می‌آید و ابزار کارش ظلمت و نجاست است. جامعه را با بی‌حجابی آلوده می‌کند تا راهش هم‌وار شود. شبِ عملیات، قرآن و مسجد می‌سوزاند تا شیاطین جن را بیش‌تر به خدمت بگیرد. شراب و بازی‌های شیطانی را رواج می‌دهد تا جبهه‌ی شیطانی‌اش قدرت رزم بیش‌تری بگیرد. ✅ در مقابلِ آن ائمه‌ی کفر و ظلمت، ابزار ره‌برِ جبهه‌ی حق نور است. هر چه نور بیش‌تری دمِ دستش بود، برای اقدام دفاعی و تهاجمی آزادتر است. و این نور را با تلاوت قرآن می‌شود تولید کرد. چرا که قرآن نور روشنی است؛ (وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبينا) و فرموده‌اند: فضای خانه را با قرآن روشن کنید. [الكافي2/ص610] شدت ظلمتی که طواغیت عالم، تولید می‌کنند و به جان ما می‌اندازند چنان است که عزمی ملی و امتی برای تولید نور می‌طلبد. دشمن ما، از هر چه سحر و جادو و طلسم و لشکر جنیان کافر است، استفاده کرد تا بتواند کار خود را به نتیجه برساند. تنها اختلاف‌افکنی بین زن و شوهر، تخصص اجنّه و سَحَره‌اش نیست؛ تفرقه بین نیروهای انقلابی را هم خوب بلد است. این جنایات عجیب و غریب و کم‌سابقه‌ی دی امسال، بعید است بدون میدان‌داری و نقش‌آفرینی سحر و جن انجام گرفته باشد. و عجیب و جالب این که آن‌ها را با تلاوت قرآن می‌شود از خانه بیرون انداخت. 🔸فرمود: خانه‌ای که در آن قرآن تلاوت و خدا یاد می‌شود، برکتش زیاد می‌شود، فرشتگان در آن حاضر می‌شوند و شیاطین از آن دور می‌شوند. و برای آسمانیان مثل ستاره‌ای برای اهل زمین، می‌درخشد. اما خانه‌ای که در آن قرآن تلاوت و خدا در آن یاد نشود، برکتش کم می‌شود، فرشتگان از آن دور می‌شوند و شیاطین به درونش می‌آیند؛ وَ الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَ يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَكْثُرُ بَرَكَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَ يُضِي‌ءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا يُضِي‌ءُ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ الْبَيْتُ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَ لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ تَقِلُّ بَرَكَتُهُ وَ تَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَحْضُرُهُ الشَّيَاطِين. [الكافي2/ص499]‌ لابد این قاعده برای شهر و کشور هم جاری است. 🔹شاید آقا با این توصیه‌ی مؤکد و چندین باره، در واقع از ما کمک خواسته است. ما اگر روزانه قرآن بخوانیم، کار ایشان آسان می‌شود، دست‌شان بازتر می‌شود، هزینه‌ها پایین می‌آید و راه به سوی نقطه‌ی ظهور، هم‌وارتر و نزدیک‌تر می‌شود. یقینا و مطمئنا اگر چند میلیون ایرانی، با نیت لبیک به نائب امام زمان (علیه السلام) و یاری ایشان قرآن تلاوت کنند، نور و اثر این تلاوت، یک چیز دیگری خواهد بود. سید مقدام حیدری

سلام‌ بر سید عزیز. خدا قوت. و اجرکم عندالله.💐💐 متنهایی که فرستادی رو خوندم و با اجازه‌ت یک نگاهی هم به کتاب آیه‌های جهاد انداختم. از مخاطبین نظر خواسته بودی به همین جهت بخودم جرات دادم که نظرم رو بنویسم که البته یه مقداری تخصصی‌تره. نکته‌ی اساسی نوشته هات و مخصوصا متن کتاب اینه که از معیارهای نگارش یک متن برای خونده شدن فاصله داره، لحن و گفتمان راوی مناسب یک متن نوشتاری نیست و دچار چندگانگی در روایت و ناپایداری در ریتمه. به همین دلیل به نظر میرسه که هر متن شبیه به یک سخنرانیه که روی کاغذ پیاده شده. البته صدا و لحن راوی و گفتمان جزو لاینفک هر نوشته‌ایه اما وقتی یک روایت تبدیل به نوشتار میشه باید این گفتمان معیارهای مدیوم ارایه شده رو رعایت کنه. البته متوجه هستم که این نوع نگارش هدفمند و آگاهانه است و به جهت القای صمیمیت و سادگی استفاده شده اما یک مشکل وجود داره و اون ایجاد پیچیدگی و ابهام در راستای انتقال مفاهیم مورد نظره. یک سخنران در زمان گفتن این جملات خیلی راحت با بالا و پایین کردن صدا و یا با حرکات صورت و بدن میتونه موضوعات فرعی رو از هدف اصلی جدا کنه و تمرکز رو روی هدف سخنرانی نگه داره، اما توی نوشته این کار به راحتی ممکن نیست، چرا که صدای راویِ اول که همون نویسنده باشه همراه متن نیست و یک مخاطب با صدای ذهنی خودش متن رو میخونه. یک متن باید به نحوی نوشته بشه که وقتی با صدا و لحن خنثی و بدون احساس خونده شد واضح و شفاف و کاملا گویا باشه. این نکته‌ای که گفتم باعث میشه مخاطب نوشته نتونه تمرکز رو روی خط اصلی بحث حفظ کنه و متن دچار پراکندگی بشه که در نتیجه موضوع و هدف اصلی در ضمن بازی کلمات کمرنگ و گم میشه. به همین دلیل باید بین لحن گفتاری و صمیمانه‌ای که در نظر داری و ویژگی‌های یک متن روی کاغذ تعادل ایجاد کنی. یک نکته کوچیک دیگه اینکه فکر میکنم این افراط درباره‌ی میزان استفاده‌ت از نیم‌فاصله هم صدق میکنه که برای این حرفم دلیل دارم. جسارت کردم اما امیدوارم که نظرم مفید باشه. عاقبت به خیر باشید.🤲 #نقد_کتاب #پیام_شما

سلام و عرض ادب و احترام محضر استاد ارجمند آقای حیدری این نقد را به عنوان خواهری برایتان می‌نویسم که تجربه حضور در محیط کار و اجتماع را داشته و اکنون با افتخار و به انتخاب خود، کانون گرم خانواده را برگزیده است. از طرفی، به واسطه اینکه همسر یکی از اساتید و پژوهشگران حوزه هستم، دغدغه‌ی مشترکی با شما دارم و آن "آشتی دادنِ مردم با دین و واقع‌بینی قشر روحانیت" است. کتاب «زندگی به رنگ جهاد» را مطالعه کردم. تلاش شما برای احیای ارزش خانه‌داری ستودنی است، اما معتقدم نگاه جاری در این کتاب که "کمال زن" را صرفاً در "پنهان بودن" و "عدم اصطکاک با جامعه" خلاصه می‌کند، نادیده گرفتن بخش عظیمی از تاریخ اسلام و انقلاب است و نگرانم که در جامعه‌ی امروز، به جای جذب، دافعه ایجاد کند. ۱. تاریخ اسلام، سرشار از زنان «میدان‌دار» است، نه فقط «پشت‌پرده‌نشین»: استاد گرامی، اگر قرار بود زن مسلمان صرفاً در اندرونی بماند و فقط نقش غیرمستقیم داشته باشد، پس جایگاه حضرت خدیجه (س) کجاست؟ ایشان یک تاجر و فعال اقتصادی قدرتمند بودند که ثروت و مدیریت اقتصادی‌شان پایه‌های اسلام را محکم کرد. یا حضرت زینب (س)؛ اگر ایشان قرار بود به توصیه "در خانه ماندن" عمل کنند، چه کسی پیام کربلا را به کوفه و شام می‌رساند؟ ایشان "رسانه"ی عاشورا بودند و در ملأ عام، با صلابت‌ترین خطبه‌های سیاسی را در کاخ یزید ایراد کردند. ما «نسیبه» را در صدر اسلام داریم که در جنگ احد شمشیر زد و از جان پیامبر دفاع کرد. این‌ها استثنا نیستند، قله‌هایی هستند که نشان می‌دهند زن تراز اسلام، زنی است که زمانه‌اش را می‌شناسد و در وقت خطر، وسط میدان است. ۲. انقلاب اسلامی با حضور زنان پیروز شد، نه با غیبتشان: در تاریخ معاصر خودمان، الگویی مثل خانم مرضیه دباغ (حدیدچی) را داریم؛ مادری با هشت فرزند که همزمان فرمانده سپاه بود، محافظ حضرت امام بود و نماینده مجلس شد. ایشان هم مادری کرد و هم در اوج فعالیت سیاسی و نظامی بود. یا بانو مجتهده امین که قله‌های علمی و فقاهت را فتح کردند و مراجع بزرگ زمان به ایشان اجازه اجتهاد دادند. حتی در مورد همسر مکرمه حضرت امام (ره)، خانم خدیجه ثقفی، نباید ایشان را صرفاً یک زن خانه‌دار معمولی معرفی کرد؛ ایشان زنی تحصیل‌کرده، مسلط به ادبیات و زبان و دارای بینش سیاسی قوی بودند که امام در بسیاری امور ایشان را طرف مشورت قرار می‌دادند. زنان فعال در پشتیبانی جنگ، زنان شهیده در بمباران‌ها و زنان فعال در جهاد سازندگی، همگی نشان دادند که می‌توان «مؤمن و محجبه» بود و در عین حال «اثرگذار و اجتماعی». ۳. جامعه امروز «مادرِ آگاه» می‌خواهد: با این نظر که زن باید از جامعه بریده شود تا نقش مادری‌اش حفظ شود، مخالفم. لازمه‌ی تربیت «فرزند آگاه»، داشتن «مادری آگاه» است. مادری که از مناسبات جامعه، سیاست و اقتصاد بی‌خبر باشد و خود را در خانه محبوس کند، نمی‌تواند هادیِ فرزندش در عصر جنگ شناختی باشد. دختران امروز ما دنبال الگویی هستند که هم "عفاف" داشته باشد و هم "حضور موثر"؛ و اگر ما فقط الگوی "انزوا" را به آن‌ها معرفی کنیم، آن‌ها را از دین فراری داده‌ایم. ۴. احترام به «نان‌آوری زن» در شرایط جبر اقتصادی: نکته آخر اینکه در بخشی از کتاب، کار زنان در مشاغل خدماتی نقد شده است. واقعیت جامعه امروز "جبر اقتصادی" است. باید دستِ زنی که از سر ناچاری دستفروشی می‌کند، در کارگاه‌ها کارگری می‌کند یا نظافت می‌کند تا نان حلال به خانه ببرد و به فساد و تن‌فروشی نیفتد را بوسید. وقتی ما با ادبیاتی صحبت می‌کنیم که گویی این زنان را تحقیر می‌کند یا شرایطشان را درک نمی‌کنیم، نمک به زخمشان می‌پاشیم و این تصور را ایجاد می‌کنیم که روحانیت از درد مردم بی‌خبر است. ما خانواده‌های طلاب و اساتید حوزه، بیش از هر کسی وظیفه داریم چهره‌ای از دین نشان دهیم که هم "کرامت مادری" را حفظ کند و هم "شعور و کنشگری اجتماعی زن" را به رسمیت بشناسد. با احترام و امید به تأثیر کلام #پیام_شما #نقد_کتاب

این نقد یه خانم فرهیخته‌ی نویسنده است. خیلی لذت بردم از خوندن نقدشون. قلم‌شون فوق‌العاده است‌. نکات‌شون هم قابل توجهه.