بهشهر و بازخوانی یک غفلت شهر، صرفاً مجموعه‌ای از خیابان‌ها و ساختمان‌ها نیست، بلکه بستری زنده برای تعاملات انسانی، شکل‌گیری هویت و تجربه‌ی زیسته‌ی شهروندان به‌شمار می‌رود. مدیریت فضای شهری نیز فراتر از ساماندهی کالبد شهر است و نقشی مستقیم در شکل‌گیری روحیه، احساسات، روابط انسانی و در نهایت، فرهنگ و تربیت اجتماعی ایفا می‌کند. بر همین اساس، سیاست‌گذاری شهری باید با نگاهی چندبعدی و انسان‌محور صورت پذیرد؛ نگاهی که متأسفانه در سال‌های اخیر در مدیریت بهشهر کمرنگ بوده است. در بهشهر، توسعه‌ی کالبدی شهر عمدتاً با رویکردی فنی و تک‌بعدی پیش رفته است؛ رویکردی که شهر را صرفاً به‌مثابه یک پروژه‌ی عمرانی می‌نگرد و نه یک زیست‌بوم فرهنگی-اجتماعی. پیامد چنین نگاهی، اجرای پروژه‌هایی است که شاید در ظاهر «پیشرفت» قلمداد شوند، اما در عمل، فاصله‌ی شهر را با عدالت اجتماعی، هویت بومی و انسجام فرهنگی بیشتر می‌کنند. برگزاری مراسم‌های بی‌پیوند با فرهنگ محلی، احداث پاساژها و فضاهای تجاری بی‌ارتباط با نیازهای واقعی مردم و بی‌توجهی به بافت تاریخی و مذهبی شهر، از جمله نتایج این شیوه از مدیریت است. این روند نه‌تنها به فرسایش هویت جمعی می‌انجامد، بلکه با ایجاد نابرابری‌های فضایی و اقتصادی، حس تعلق و امید را در میان شهروندان تضعیف می‌کند. از سوی دیگر، تأمین مالی پروژه‌های پرهزینه و غالباً غیراولویت‌دار، می‌تواند زمینه‌ساز فساد و بی‌اعتمادی عمومی شود؛ به‌ویژه زمانی که مردم آثار ملموس این هزینه‌ها را در زندگی روزمره‌ی خود نمی‌بینند. چنین توسعه‌ای، به جای تقویت سرمایه‌ی اجتماعی، آن را تحلیل برده و شکاف بین مردم و مدیریت شهری را عمیق‌تر خواهد کرد. پیشرفت واقعی در گرو آن است که توسعه‌ی کالبدی، هویت تاریخی و نیازهای فرهنگی-اجتماعی شهر را به طور متوازن در نظر گیرد. برای بهشهر، توسعه‌ی عمرانیِ برنامه‌ریزی‌شده و عادلانه اگرچه ضروری است، اما هرگز نباید به قیمت نادیده گرفتن روح جمعی و خاطره‌ی تاریخی شهر تمام شود. معیار نهایی پیشرفت، تنها زیبایی ظاهری نیست؛ بلکه ایجاد شهری عادلانه، هویت‌مند و مردم‌محور است که در آن احساس تعلق و امید زنده باشد. 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: t.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya

جریان‌ انقلابی و زیست آکواریومی در سال‌های اخیر، بسیاری از مجموعه‌ها و گروه‌های انقلابی که روزگاری نماد ‌امید، تحول و عدالت‌خواهی بودند، به‌تدریج از متن جامعه فاصله گرفته‌اند و در زیستی آکواریومی گرفتار شده‌اند؛ زیستی بی‌ارتباط با رودخانه‌ی پرخروش زندگی مردم. این فاصله، نه صرفاً مکانی، بلکه معرفتی و روشی است؛ و همین گسست، یکی از دلایل اصلی کاهش اثرگذاری این جریان در عرصه‌ی اجتماعی و فرهنگی امروز به‌شمار می‌رود. زیست آکواریومی یعنی محدود شدن به حلقه‌های بسته، نشست‌های رسمی، و بازتولید گفتمان‌هایی که با تجربه‌ی زیسته‌ی مردم همخوانی ندارند. چنین زیستی، جریان انقلابی را از کوچه‌ها، صف‌ها، محله‌ها و گفتگو‌های روزمره دور کرده و آن را به تماشاگر جامعه بدل ساخته است. در این وضعیت، نه درد مردم شنیده می‌شود، نه زبان آن‌ها فهمیده، و نه راهکار‌ها بر اساس واقعیت‌های ملموس طراحی می‌شوند. دوری از جامعه، به‌ویژه در شرایطی که بحران‌های اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی زندگی مردم را احاطه کرده‌اند، موجب شده نظام مسائلی که بخش اعظمی از جریان انقلابی به آن می‌پردازند، به‌روز و منطبق با زیست واقعی نباشد. دغدغه‌های اصلی مردم ــ از معیشت گرفته تا هویت، از امنیت روانی تا احساس تعلق ــ در بسیاری از تحلیل‌ها و برنامه‌های این جریان غایب است. در نتیجه، راهکار‌هایی که ارائه می‌شود، نه‌تنها مؤثر نیست، بلکه گاه به تعمیق شکاف میان مردم و نهاد‌های انقلابی منجر می‌شود. از سوی دیگر، نگاه غیرتخصصی به مسائل پیچیده‌ی اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی، تحلیل‌ها را سطحی، کلیشه‌ای و فاقد عمق علمی کرده است. بدون بهره‌گیری از سنت اسلامی، آموزه‌های قرآنی، دانش جامعه‌شناسی، روان‌شناسی اجتماعی، مطالعات فرهنگی و تجربه‌ی میدانی، نمی‌توان به فهمی دقیق از جامعه دست یافت؛ و بدون این فهم، هیچ راهکاری نمی‌تواند اثرگذار باشد. در چنین بستری، جریان انقلابی به‌تدریج توان بسیج اجتماعی خود را از دست خواهد داد. اعتماد عمومی کاهش یافته، روایت‌های موازی در شبکه‌های اجتماعی رشد می‌کنند، و مردم، به‌ویژه نسل جوان، دیگر خود را در آینه‌ی این جریان نمی‌بینند؛ چرا که آن‌ها را نه از جنس خود، بلکه از بیرون و بالا می‌نگرند. برای بازگشت به میدان واقعی جامعه، آنها باید از آکواریوم بیرون بیاید. باید در زندگی روزمره‌ی مردم تنفس کنند، زبان خود را بازتعریف کنند، نظام مسائل خود را به‌روز کنند، و با نگاهی تخصصی و تجربی، به تحلیل و کنش بپردازند. انقلاب اسلامی، پیش از آن‌که پروژه‌ای سیاسی باشد، تجربه‌ای زیسته و جمعی بوده و هست؛ و این تجربه، تنها در میدان واقعی جامعه شکل می‌گیرد، نه در فضای ایزوله و رسمی ✍️ حسین‌ییلاقی‌اشرفی 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya

#اطلاع‌نگاشت 📜 سه واقعه‌ی مهم تاریخ معاصر ایران، در یک روز

سیزدهم آبان؛ نماد ایستادگی در تاریخ سیزدهم آبان در حافظه ملت ایران، صرفاً یک تاریخ نیست؛ بلکه نمادی است از مقاومت، بیداری و ایستادگی در برابر سلطه‌طلبی. این روز، به‌عنوان یکی از «یوم‌الله»‌های انقلاب اسلامی، یادآور سه رخداد مهم و سرنوشت‌ساز است که هر یک به‌نوعی بازتابی از اراده مردم برای حفظ استقلال و عزت ملی بوده‌اند. نخست، تبعید امام خمینی (ره) در سال ۱۳۴۳ به‌دلیل اعتراض به لایحه کاپیتولاسیون، نقطه‌ای بود که اعتراض به نفوذ بیگانگان وارد مرحله‌ای علنی و ریشه‌دار شد. سپس در سال ۱۳۵۷، شهادت دانش‌آموزان* در تظاهرات ضد رژیم پهلوی، نشان داد که نسل جوان نیز در صف مقدم مبارزه برای آزادی قرار دارد. و در نهایت، تسخیر سفارت آمریکا در سال ۱۳۵۸، به‌عنوان اقدامی نمادین، هیمنه سلطه خارجی را در ایران در هم شکست. این سه رخداد، اگرچه در بسترهای زمانی و سیاسی متفاوتی رخ داده‌اند، اما همگی حول محور مشترکی شکل گرفته‌اند: ایستادگی در برابر استبداد و استکبار. از دل این تجربه‌ها، شعاری بر زبان‌ها جاری شد که تا امروز باقی مانده است: «مرگ بر آمریکا». شعاری که برای بسیاری، نه صرفاً یک جمله سیاسی، بلکه بیانگر خواست تاریخی یک ملت برای رهایی از سلطه بیگانه تلقی می‌شود. سیزدهم آبان یادآور این حقیقت بنیادین است که استقلال و عزت ملی، تنها با ایستادگی، آگاهی جمعی و حفظ هویت تاریخی ممکن است. این روز، نه فقط یک خاطره تاریخی، بلکه چراغی برای آینده است؛ چراغی که مسیر مقاومت، آزادی‌خواهی و کرامت ملی را روشن نگاه می‌دارد. ___ *دانش‌آموزان تهرانی در این روز برای بزرگداشت چهاردهمین سالگرد تبعید امام خمینی در محوطه دانشگاه تهران تجمع نمودند؛ اما، مأموران حکومت به سمت آن‌ها تیراندازی کرده و ۶۵ نفر از آنها را به شهادت رساندند. 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya اینجا فکر می‌کنیم، تحلیل می‌کنیم و گفت‌وگو می‌سازیم... #یادداشت_های_پراکنده

🎥 ویدویی از لحظه ورود رهبر انقلاب به حسینیه امام خمینی در دیدار دیروز با دانش‌آموزان به مناسبت یوم الله سیزده آبان 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya

بیانات روز گذشته رهبر انقلاب اسلامی در سالروز ۱۳ آبان، فراتر از بازخوانی یک حادثه تاریخی، در حقیقت تبیین یک هویت و ترسیم یک مسیر تمدنی برای انقلاب اسلامی بود. ایشان با قرار دادن ماجرای تسخیر سفارت آمریکا در دو چارچوب «تاریخی» و «هویتی»، نشان دادند که تقابل جمهوری اسلامی با آمریکا نه یک نزاع مقطعی و سیاسی، بلکه برخوردی ریشه‌ای و ذاتی میان دو ماهیت متضاد است: ماهیت استکباری آمریکا و ماهیت استقلال‌طلب و الهی انقلاب اسلامی. در این میان، برجسته‌ترین بخش سخنان ایشان خطاب به جوانان انقلابی بود؛ آنجا که یادآور شدند شعار «مرگ بر آمریکا» تنها زمانی اصالت و اثر دارد که پشتوانه‌ای از ایمان، معنویت و معرفت تاریخی داشته باشد. از این منظر، مبارزه با استکبار صرفاً یک واکنش سیاسی نیست، بلکه ریشه در خودسازی فردی و تربیت روحی جوانان دارد؛ انس با قرآن، توجه به معنویت، حجاب فاطمی و مطالعه‌ی مستمر تاریخ و معارف اعتقادی، پیش‌شرط‌های حقیقی این مبارزه معرفی شدند. رهبر انقلاب در شرایطی که بسیاری از جریان‌های سیاسی و اجتماعی در جهان پیروان خود را به تعصب کور و هیجان بی‌پایه فرا می‌خوانند، بر بصیرت، دانایی و مطالعه‌ی عمیق تأکید کردند. این تفاوت نشان می‌دهد که انقلاب اسلامی می‌خواهد نسل جوان خود را نه بر اساس هیجان زودگذر، بلکه بر پایه‌ی آگاهی، عقلانیت و ایمان آگاهانه تربیت کند. همچنین با یادآوری حوادثی چون کودتای ۲۸ مرداد و نقش آمریکا در بازگرداندن دیکتاتوری پهلوی، نشان دادند که دشمنی آمریکا با ملت ایران ریشه‌ای تاریخی دارد و از این رو، ۱۳ آبان تنها یک حادثه نیست، بلکه نماد کشف و افشای هویت واقعی آمریکا و تثبیت هویت استقلال‌طلب انقلاب اسلامی است. رهبر انقلاب راه علاج را در «قوی شدن» معرفی کردند؛ قوی شدن در عرصه‌های علمی، نظامی، مدیریتی و معنوی. یعنی جوانان با حرکت سمت خودسازی فردی و پیشرفت جمعی می‌توانند در برابر فشارهای استکبار جهانی ایستادگی کنند. بیانات ایشان در این دیدار ترسیم یک نقشه‌ی راه هویتی برای نسل جوان بود: مبارزه با استکبار نه از مسیر شعارهای سطحی، بلکه از راه ایمان، معرفت، تاریخ‌خوانی و بصیرت اجتماعی. چنین نگاهی، انقلاب اسلامی را از سطح یک حرکت سیاسی که موفق به ایجاد نظام اسلامی شد به سطحِ یک جنبش تمدنی و معنوی ارتقا می‌دهد. جوان موتور محرک جامعه است و برای حرکت در مسیر تمدن اسلامی به جوانان مومن، پرهیزکار، آگاه به زمانه و متعهد نیاز است 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya

🔻 رهبری گفتند با کسانی‌که در فتنه دخیل بودند نه آشتی می‌کنم و نه شکایتم را از خدا پس می‌گیرم 🔹 اسحاق جهانگیری در بخش دیگری از کتاب خاطرات خود که به‌تازگی انتشار یافته است از دیدار خصوصی می‌گوید که در آستانه انتخابات ۹۲ با مقام معظم رهبری داشته است. 🔹 جهانگیری سخنان رهبری در آن دیدار خصوصی را چنین نقل می‌کند: 🔹《درباره جریان اصلاح‌طلبی هم گفتند من جریان اصلاح‌طلبی را قبول دارم اما جریان فتنه را از بن دندان قبول ندارم. این‌ها کاری کردند که دوست با کشور خودش نمی‌کند. اگر معتقد به تقلب بودند باید درخواست بازشماری می‌کردند. وقتی به پایگاه بسیج حمله شد، باید واکنشی نشان می‌دادند و صریحا محکوم می‌کردند. 🔹 ایشان گفتند با کسانی‌که در فتنه دخیل بودند، نه آشتی می‌کنم و نه شکایتم را از خدا پس می‌گیرم. آن‌ها که اصلاح‌طلب هستند، اما با فتنه همکاری نکرده‌اند، مانند خود شما، حسابشان جداست.》 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya #یادداشت_های_پراکنده

⚠️ در روزهای اخیر، گزارش‌هایی از اقدام برخی افراد #بی_وطن، نسبت به آتش‌زدن تصویر رهبر انقلاب منتشر شده است! #یادداشت_های_پراکنده 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya

🔻 در شرایطی که برنامه‌های چندلایه و پیچیده نظام سلطه در عرصه‌های گوناگون علیه کشورمان با ناکامی مواجه شده‌اند، جریان صهیونیستی و حامیان جهانی آن، میدان تقابل را به حوزه نبرد ادراکی و فضای رسانه‌ای منتقل کرده‌اند. یکی از نمودهای عینی این هجمه، طراحی حرکت‌های نمادین برای اهانت به مقام والای رهبری است؛ اقدامی که نه از موضع قدرت، بلکه نشانه‌ای از ناتوانی و استیصال در برابر نفوذ معنوی عمیق ایشان به شمار می‌رود. ▫️از منظر راهبردی، این هدف‌گیری شخصیتی را می‌توان در دو محور مکمل تحلیل کرد: نخست، ارزیابی هزینه‌ها و پیامدهای احتمالی ترور فیزیکی رهبری؛ و دوم، آماده‌سازی افکار عمومی داخلی، امت اسلامی و جامعه جهانی برای پذیرش چنین اقدامی. ▫️این رفتار، در واقع ابزاری برای سنجش واکنش‌ها نسبت به سناریوی ترور فیزیکی است. در این چارچوب، دشمن با رصد واکنش‌های اجتماعی نسبت به بی‌حرمتی‌های ساختگی، در پی ارزیابی عمق پیوند قلبی مردم با رهبری، میزان استقامت ملی و توانمندی نظام در مدیریت تبعات امنیتی چنین رخدادهایی است. این فرآیند را می‌توان نوعی «آزمایش میدانی» برای تنظیم دقیق سناریوهای ترور و پیش‌بینی واکنش‌های متعاقب آن دانست. ▫️در محور دوم، این تهاجم هدفمند به رهبری، بسترسازی روانی و تبلیغاتی برای توجیهِ ترور فرماندهی کل قوا در عملیات نظامیِ احتمالی بعدی علیه ایران خواهد بود. ▫️با بهره‌گیری از تصویرسازی‌های تحریف‌شده و القای چهره‌ای نادرست، تلاش دارند تا در صورت اجرای سناریوی ترور، آن را در امتداد همان تبلیغات پیشین و در قالب «اقدامی ضروری» به افکار عمومی داخلی و بین‌المللی القا کنند. این روند، در حقیقت نوعی «هنجارسازی ذهنی» برای پذیرش یک اقدام غیرانسانی در سطح جهانی است. 🔺چنین اقداماتی بخشی از زنجیره تلاش‌ها برای تضعیف سرمایه‌های اجتماعی و سست کردن پیوندهای ایمانی ملت با نظام اسلامی به شمار می‌رود. در واقع، تشدید جنگ روانی سازمان‌یافته علیه رهبری نه نشانه ضعف، بلکه گواهی بر کارآمدی، اثرگذاری و درستی مسیر ترسیم‌شده توسط ایشان است؛ چرا که دشمنان به‌خوبی از تأثیر عمیق حضور ایشان در تحولات راهبردی ایران و منطقه آگاه‌اند. این تقابل، در حقیقت، نبردی است میان عزم ملی برای پیشرفت و نظام سلطه‌گری که تاب تحمل اراده‌ای مستقل را ندارد. #یادداشت_های_پراکنده 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya

🔻در روزهای اخیر، تبلیغات گسترده‌ای در VPNها و بازی‌های آنلاین با محتوای تحریک‌آمیز منتشر شده که کاربران را به رفتارهای ساختارشکنانه ترغیب می‌کنند. این روند هم‌زمان با اظهارات برخی چهره‌های خارج‌نشین درباره تشکیل گروه‌های کوچک و آمادگی برای درگیری، می‌تواند نشانه‌ای از آغاز یک پروژه هدفمند و هماهنگ باشد... #یادداشت_های_پراکنده 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya

💠 چند خطی درباره مساله حجاب! در بررسی تحولات اجتماعی ایران معاصر، پدیده‌ی کشف حجاب را نمی‌توان صرفاً به‌عنوان یک تغییر فرهنگی یا انتخاب فردی تلقی کرد؛ بلکه این جریان بخشی از پروژه‌ای سازمان‌یافته و تهاجمی است که با حمایت مراکز قدرت جهانی، اهدافی فراتر از مسئله‌ی پوشش را دنبال می‌کند؛ اهدافی همچون ایجاد تردید در بنیان‌های فکری جامعه و تغییر در نظام ارزشی آن. شواهد این روند را می‌توان به‌روشنی در تولیدات سینمایی، محتوای پلتفرم‌های نمایش خانگی، فضای مجازی و حتی در حمایت‌های رسانه‌ای برخی جریان‌های سیاسی پس از اغتشاشات سال ۱۴۰۱ مشاهده کرد. این پروژه حساب‌شده، هرچند با شعار «آزادی پوشش» آغاز می‌شود، در عمل به عرصه‌های اخلاقی، روابط اجتماعی و سبک زندگی نفوذ کرده و مصادیقی نظیر مصرف مشروبات الکلی، روابط آزاد و حتی ترویج همجنس‌گرایی را به‌عنوان بخشی از تغییرات فرهنگی القا می‌نماید. از این منظر، مقابله با کشف حجاب سازمان‌یافته صرفاً دفاع از یک حکم شرعی نیست؛ بلکه دفاع از هویت اسلامی ـ ایرانی و جلوگیری از نفوذ دشمن در حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی است. حجاب در این چارچوب، مانند سنگری راهبردی در برابر براندازی نرم عمل می‌کند و بی‌توجهی به آن، در حکم گشودن دروازه‌های فرهنگی در برابر تهاجم همه‌جانبه دشمن خواهد بود. از این رو، ضروری است رسانه‌ها، نخبگان فرهنگی و جریان‌های متعهد با درک دقیق ابعاد این جنگ نرم، در عرصه‌های گفتمان‌سازی، تولید محتوا و فعالیت‌های فرهنگی، پاسداری از این مرز هویتی را در اولویت اقدامات خود قرار دهند. تنها با چنین رویکردی است که می‌توان انسجام ملی و هویت دینی ملت ایران را صیانت کرد و مسیر استقلال فرهنگی و اجتماعی را استمرار بخشید. بی‌تردید، این تلاش‌ها بخشی از همان «جهاد تبیینی» است که رهبر انقلاب از جریان‌ها و مجموعه‌های انقلابی مطالبه کرده‌اند؛ جهادی که هدف آن روشنگری، مقابله با تحریف و تقویت باورهای اصیل اسلامی ـ ایرانی در برابر هجمه‌های سازمان‌یافته دشمن است. #یادداشت_های_پراکنده 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya

آیت الله کشمیری (ره) می فرمودند: سه چیز برای همگان نافع است و عمل به آنها اجازه لازم ندارد و عوارض هم ندارد: اول :استغفار دوم: صلوات سوم: صدقه دادن 📚: روح وریحان ،ص ۱۳۰ ---- #یادداشت_های_پراکنده 📌 پیوندهای ارتباطی: 🔹 کانال تلگرام: telegram.me/Scatterednotes_Hya 🔸 کانال ایتا: eitaa.com/Scatterednotes_Hya