🔰 سومین جلسه #درسگفتار نامســألـــگــی علـــوم پایــه در ایــران علم‌گرایی مصداق عقلانیت دوره مدرن است. روش علمی یکی از محورهای اصلی مباحث فلسفه علم است. در خصوص روش علمی آراء و گمانه‌های مختلفی از جمله اثبات‌گرایی، استقراءگرایی، تاییدگرایی، ابدال‌گرایی و غیره اظهار شده است. همه این روش‌شناسی‌ها در یک عنصر اساسی با هم اشتراک دارند و آن همان عنصری است که از آن به طبیعی‌گرایی تعبیر می‌شود. حداقل شرط لازم برای اینکه یک روش علمی به حساب بیاید این است که معیار طبیعی گرایی را رعایت کند. طبیعی‌گرایی به این معنا است که در کار علمی باید به گونه‌ای رفتار کنیم که گویی هیچ هویت فراطبیعی وجود ندارد. به تعبیر دیگر در تبیین هویت‌های طبیعی از هیچ هویت فراطبیعی استفاده نکنیم و هویت‌های طبیعی را باید صرفا بر اساس هویت‌های طبیعی دیگر تبیین کرد. #روزبه_زارع #علوم_پایه ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌ 🆔️ @sch_negah

🔰بازسازی برده‌داری مدرن در نظام بین‌المللی ✍ گزیده‌ای از جلسه سوم درسگفتار #نوجهان دکتر #عبدخدایی 🔻نگرش سوم در مطالعات نظم جهانی، که غالبا متفکران مارکسیست آن را مطرح کرده‌اند، معطوف به مقوله‌ی اقتصاد است. این نگرش بر این نکته تاکید دارد که ماهیت نظمی که در یک فرآیند تاریخی شکل گرفته و و در برهه‌ای از زمان خود را در سیمای واقعیت‌های محسوس و ملموس جهانی آشکار نموده است، تابع ساختارهای اقتصادی است؛ مهم‌ترین کارکردی هم که نظم جهانی دارد، کارکرد اقتصادی است. طرف‌داران این رهیافت معتقدند اگرچه بعد ساختاری و فرآیندی در شکل‌گیری نظام بین‌الملل حائز اهمیت است، اما مهم‌ترین و تعیین‌کننده‌ترین بعد، معطوف به هدفی است که اساسا نظم به‌خاطر آن شکل گرفته است. این هدف در نظم فعلی، حفظ و بسط و توسعه‌ی اقتصاد سرمایه‌داری در جهان است. 🔻اگرچه این نظامِ نو در ظاهر آزادی را برای شهروندانش به ارمغان آورده است، اما در باطن، با حاکم‌ساختن یک سیستم پیچیده‌ی اقتصادی، کار انسان‌ها را به کالا تبدیل نموده و به استثمار کم‌دردسرتر این کالای پرارزش می‌پردازد.تفکر سرمایه‌داری در دوران مدرن، شکلِ بازسازی‌شده‌ی برده‌داری سنتی است؛ همان‌گونه‌که در نظام برده‌داری قدیم، جان و مال انسان‌ها تحت تملک تعداد محدودی از برده‌داران قرار می‌گرفت، در نظام سرمایه‌داری نیز «کار» و «تولید» و «ارزش‌افزوده»‌ی انسان‌ها در اختیار عده‌ی معدودی از سرمایه‌داران جهانی قرار می‌گیرد. 🔻به‌عبارت‌دیگر، نظام سرمایه‌داری به‌جای این‌که انسان را به‌عنوان کالا به اسارت خود درآورد، جنبه‌های مفید و پرسود انسان، یعنی کار و ارزش‌افزوده‌ی کار او را در سیستم خود به خدمت گرفت و جنبه‌های چالش‌زای او را به خود ایشان وانهاد. ازآن‌جایی‌که در این سیستم جهانی، ثروت و سرمایه و ابزارهای تولید در دست مالکان باقی مانده و انحصار جدیدی را رقم زده است، برده‌های آزادشده‌ای که شهروندان این نظام محسوب می‌شوند، باز هم ناگزیرند برای تمشیت امور زندگی در استخدام اربابان تغییرچهره‌داده‌ی خود باقی بمانند؛ بی‌آن‌که دست به شورش بزنند یا هزینه‌های زندگی روزمره‌شان را بر آن‌ها تحمیل نمایند. ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌ 🆔️ @sch_negah

🔻«قال أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام: وَ اللَّهِ لَا تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يَرْزُقَنِيَ اللَّهُ وَلَداً ذَكَراً، يَفْرُقُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ» 🔳 شهادت نهمین اختر تابناک امامت و ولایت حضرت امام جواد (ع) تسلیت باد. مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌

در روزگـــاری به‌ســر می‌بریم که روایــت‌های متعددی از سرشــت و سرنوشت زن ایــرانی ارائه می‌شود. زنی پرمــاجرا که می‌خواهد خودش باشد، و در کشاکش الگــوهای شرق و غرب گــونه‌ی متفاوتی از «حضـــور» و «بودن» را تجربه کند. این که این شخصیت چه هویتــی داشته و در تاریخ بدنبال چه منــزلتی بوده که این همه مـــرارت را به جان خریده، از قصــه‌های جذاب و کمتر گفته شده تاریخ سرزمیـــن ماست. بنا به روایتی نقطه شروع زن ایـــرانی معاصر، دوره قاجار است؛ دوره‌ای که به دلیل هم‌زمانی با ورود مدرنیته به زیست‌جهـــان ایرانیان بخش زیادی از زندگی او را متـــأثر از خود کرده است. زمانی زن ایرانی خواهد توانست جایگاه خود را در جهـــان پرتلاطم کنونی بیابد که روایتی واقعی‌ و مستند‌تر از آنچه بر او گذشته و در طلبش بوده، ارائــه شود. #دوره‌جامـــع | مستـــوره (۲) | پیــدا و پنهـــان زن ایــرانی در دوره قاجــار سرفصـــل‌ها • درسگفتـــار • ارائـه و تحلیـل آثـار زن‌نگـــار • نقد دیــدگاه • نقد کتـــاب • نقــد فیـــلم شروع دوره: ۱۲ تیـــرماه ۱۴۰۲ 🎴شیوه اجرا: حضورے‌‌ و مجازے‌‌ 🎁 شرکت‌کننـــدگان بعد از اتمام دوره بصورت رایـــگان در کارگاه مهارتی روایـــت‌نویسی شرکت خواهند کرد. ✅ با مشــارکت پایگاه تخصصی عصــر زنــان . دانشــگاه باقـــرالعلوم . مدرســـه فکـــرت . پژوهشـــکده باقـــرالعلوم لینک ثبــت‌نــام http://www.negahschool.ir/product/mastoore-2/ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42

#پرونده‌بازخوانی‌ #آثارمنتخب‌متفکران‌اسلامی شهیدآیت‌الله‌بهشتی: کارگـــران! کشــاورزان! تحصیل‌کـــرده‌های برومنـــد و علاقه‌مند به اســـلام! تز اقتصـــادی ما برای بیــــرون‌بردن جامعه از بن‌بست فقــــر و محـــرومیت این است که دولت جمهــــوری‌اسلامی در برابر هر انسانی که می‌خواهد کار مــــولّد انجام بدهد، وظیفه دارد «سرمــــایه و ابــــزار کار» فراهم کند تا در اختیار او باشد. #درسگفتــــار |نظام اقتصـــادی در اسلام(مباحث نظری)| استاد: حجت‌الاســــلام‌والمسلمین قنبــــریان تعدادجلسات: ۳ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای شروع: ۴ تیرماه 🎴شیوه برگزاری: حضورے‌‌ و مجازے‌‌ لینک ثبــت‌نــام http://www.negahschool.ir/product/nezam-eghtesadi/ 🎁 پیش از ثبت‌نام تخفیف‌ها را ببینید. ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42

در روزگـــاری به‌ســر می‌بریم که روایــت‌های متعددی از سرشــت و سرنوشت زن ایــرانی ارائه می‌شود. زنی پرمــاجرا که می‌خواهد خودش باشد، و در کشاکش الگــوهای شرق و غرب گــونه‌ی متفاوتی از «حضـــور» و «بودن» را تجربه کند. این که این شخصیت چه هویتــی داشته و در تاریخ بدنبال چه منــزلتی بوده که این همه مـــرارت را به جان خریده، از قصــه‌های جذاب و کمتر گفته شده تاریخ سرزمیـــن ماست. #درسگفتـــار | مستـــوره | پیــدا و پنهـــان زن ایــرانی در دوره قاجــار شروع: ۱۲ تیـــرماه ۱۴۰۲ 🎴شیوه اجرا: حضورے‌‌ و مجازے‌‌ 🎁 شرکت‌کننـــدگان بعد از اتمام دوره بصورت رایـــگان در کارگاه مهارتی روایـــت‌نویسی شرکت خواهند کرد. ✅ با مشــارکت پایگاه تخصصی عصــر زنــان . دانشــگاه باقـــرالعلوم . مدرســـه فکـــرت . پژوهشـــکده باقـــرالعلوم لینک ثبــت‌نــام http://www.negahschool.ir/product/mastoore-2/ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42

مطالعه آثار زن‌نگـــار در دوره قاجــار، یعنی ارتباط با تاریـــخ. یعنی نشستن پشت خطـی که در آن‌سو زنی از عهــــد قاجار با ما به مکالمــه می‌نشیند. از مهم‌ترین دستـــاوردهای این گفتگوی با زنان تاریخ ایــــران، شکستن ذهنیتی است که تا هم‌اکنـــون زن آن دوره را به عنوان موجــودی درجه دو، بی‌دست‌وپا، بیکـــاره و هیچ‌کاره و وابستــه به مرد تصـــویر می‌کند. ارائـــه‌ و تحلیل‌ آثار زن‌نگـــار | مستـــوره | پیــدا و پنهـــان زن ایــرانی در دوره قاجــار شروع دوره: ۱۲ تیـــرماه ۱۴۰۲ 🎴شیوه اجرا: حضورے‌‌ و مجازے‌‌ 🎁 شرکت‌کننـــدگان بعد از اتمام دوره بصورت رایـــگان در کارگاه مهارتی روایـــت‌نویسی شرکت خواهند کرد. ✅ با مشــارکت پایگاه تخصصی عصــر زنــان . دانشــگاه باقـــرالعلوم . مدرســـه فکـــرت . پژوهشـــکده باقـــرالعلوم لینک ثبــت‌نــام http://www.negahschool.ir/product/mastoore-2/ #دوره‌جامـــع‌مستـــوره مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42

قله‌ی تاریــخ اجتمــاعی زنــان در عصــر قاجار، آن‌جایی نیست که ما برای اولین بار کشــف یا فتح کرده باشیم. پیش از این افراد بسیاری در دامنه‌ی وسیع آن و یا بر فــراز آن ایستاده‌اند. اما متاسفــانه این تلاش‌ها بدون ایراد نیست. مهم‌تــرین اختــلال آنکه زمینی که آنها برای تاختن تاریخ طــراحی کرده‌اند، هرچند از پروداکشــن عظیمی برخوردار است و همانند تابلویی مینیــاتوری فربهی جزئیات در آن به چشم می‌آید، اما جامعه ایــرانی در این صحنه‌پردازی، دیالــوگ تام و کاملی با سنت، دین و تجــدد ندارد. ارائـــه‌ و نقد دیدگــاه، کتــاب، فیــلم | مستـــوره | پیــدا و پنهـــان زن ایــرانی در دوره قاجــار شروع: ۱۲ تیـــرماه ۱۴۰۲ 🎴شیوه اجرا: حضورے‌‌ و مجازے‌‌ 🎁 شرکت‌کننـــدگان بعد از اتمام دوره بصورت رایـــگان در کارگاه مهارتی روایـــت‌نویسی شرکت خواهند کرد. ✅ با مشــارکت پایگاه تخصصی عصــر زنــان . دانشــگاه باقـــرالعلوم . مدرســـه فکـــرت . پژوهشـــکده باقـــرالعلوم لینک ثبــت‌نــام http://www.negahschool.ir/product/mastoore-2/ #دوره‌جــامع‌مستــوره مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42

بنا به روایتی نقطه شروع زن ایـــرانی معاصر، دوره قاجـــار است؛ دوره‌ای که به دلیل هم‌زمانی با ورود مدرنیته به زیست‌جهـــان ایرانیان بخش زیادی از زندگی او را متـــأثر از خود کرده است. زمانی زن ایـــرانی خواهد توانست جایگاه خود را در جهـــان پرتلاطم کنونی بیابد که روایتی واقعی‌ و مستند‌تر از آنچه بر او گذشته و در طلبـــش بوده، ارائــه شود. #دوره‌جامـــع | مستـــوره (۲) | پیــدا و پنهـــان زن ایــرانی در دوره قاجــار سرفصـــل‌ها • درسگفتـــار • ارائـه و تحلیـل آثـار زن‌نگـــار • نقد دیــدگاه • نقد کتـــاب • نقــد فیـــلم 📌بروشـــور معرفـــی دوره شروع دوره: ۱۲ تیـــرماه ۱۴۰۲ 🎴شیوه اجرا: حضورے‌‌ و مجازے‌‌ 🎁 شرکت‌کننـــدگان بعد از اتمام دوره بصورت رایـــگان در کارگاه مهارتی روایـــت‌نویسی شرکت خواهند کرد. ✅ با مشــارکت پایگاه تخصصی عصــر زنــان . دانشــگاه باقـــرالعلوم . مدرســـه فکـــرت . پژوهشـــکده باقـــرالعلوم لینک ثبــت‌نــام http://www.negahschool.ir/product/mastoore-2/ پیش از ثبت‌نام تخفیف‌ها را ببینید. مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42

مثل چمـــران بمیـــرید ... ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ 🆔 @sch_negah

🔰جلسه ۵ نامســألـــگــی علـــوم پایــه 🔻وقتی می‌شنویم که دسته‌بندی داخلی علوم پایه به علوم محض و علوم کاربردی، در حال حرکت خالص‌سازی به سمت علوم کاربردی است، قاعدتا احساس می‌کنیم گوینده خبر در حال هشدار دادن است. اما خطری که گوینده خبر قصد دارد متذکر آن شود، به سادگی شنیدنی نیست. در شرایط تاریخی‌ای که ما و حتی به طور عمومی کشورهای جهان در آن قرار دارند، صحبت از اینکه ریاضی و فیزیک هم باید صرفا از آن جنبه که به درد زندگی روزمره ما میخورند، ارزش‌گذاری شوند، حرف نابجایی به نظر نمی‌رسد. بنابراین چرا باید نگران حذف ریاضی محض، فیزیک محض، شیمی محض و دیگر علوم محض باشیم؟ 🔻آیا نگه داشتن دپارتمان‌های علوم محض، یک فضیلت فرهنگی یا تمدنی است که ما در تداوم تاریخ‌مان یا در رقابت فرهنگی و تمدنی با دیگر اقوام و تمدن‌ها، باید بدان تن بدهیم؟ یعنی نگه‌داشتن دپارتمان‌های ریاضی محض در دانشگاه‌ها، چیزی شبیه حفاظت از میراث فرهنگی است؟ انگار با زبان بی‌زبانی گفته باشیم کشوری با مختصات تاریخی ایران، زشت است دپارتمان ریاضی محض نداشته باشد کما اینکه ممکن است درباره دپارتمان فلسفه نیز چنین ملاحظاتی در جریان باشد. 🔰اما این مهم نیست که در واقعیت سیاسی کشور، چه چیزی همچنان علوم محض را زنده نگه داشته است. مهم این است که بدانیم واقعا چرا یک کشور زنده و مستقل، ضرورتا باید به علوم محض اقبال نشان دهد؟ اقبالی که علوم محض را با ملاحظات بیرونی (اعم از مادی یا معنوی) نسنجد بلکه ضرورت علوم محض در تکوین اراده انسان برای برپا ایستادن در جهان را مدنظر داشته باشد. مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ

جلسه هشتم درسگفتار طرح کلی اندیشه اسلامی استاد آیت‌الله میرباقری

زن در صـــورت تاریخ این سرزمیـــن همیشه غائبـــه! در سیـــرت تاریخ اما ... #دوره‌جامـــع | مستـــوره (۲) | پیــدا و پنهـــان زن ایــرانی در دوره قاجــار http://www.negahschool.ir/product/mastoore-2/ ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ 🆔 @sch_negah

یادآورے فــــردا آخرین فرصـــت ثبت‌نام در درسگفتــــار «بازخوانی کتاب نظام اقتصادی در اسلام» اثر شهید آیت‌الله دکتر بهشتی است‌. بازخـــوانی این کتاب با تدریس استاد قنبـــریان، فرصت مغتمی برای علاقه‌مندان به آشنـــایی دقیق و علمی با بنیـــان‌های اندیشـــه‌های‌اقتصادی جمهوری اسلامی و ایده‌های اقتصـــادی شهید دکتر بهشتی است.

بروشـــور معرفی #دوره‌جامـــع | مستـــوره (۲) | پیــدا و پنهـــان زن ایــرانی در دوره قاجــار سرفصـــل‌ها • درسگفتـــار • ارائـه و تحلیـل آثـار زن‌نگـــار • نقد دیــدگاه • نقد کتـــاب • نقــد فیـــلم شروع دوره: ۱۲ تیـــرماه ۱۴۰۲ 🎁 شرکت‌کننـــدگان بعد از اتمام دوره بصورت رایـــگان در کارگاه مهارتی روایـــت‌نویسی شرکت خواهند کرد. لینک ثبــت‌نــام http://www.negahschool.ir/product/mastoore-2/ پیش از ثبت‌نام تخفیف‌ها را ببینید. مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2450981038C684782fb42

#برای‌دیدن | درسِ تاریـــخ برای «تئوری‌پـــردازان ســـازش» برشی از درسگفتار «نظـــم‌جهانی و عصرپســـاسکولار» دکتر مجتبی #عبدخدایی #نظم_وستفالیایی #نظم_جهانی #آنارشی #توازن_قدرت #سازش ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌ 🆔️ @sch_negah