📌 مدرسه تفکرونوآوری #نگاه برگزار می‌کند: |مستوره| گفتگوهای تخصصی با موضوع: تاریخ اجتماعی زنان و پرسش از نظم جنسیتی جهت آشنایی بیشتر با برنامه به لینک زیر مراجعه نمائید: معرفی پرونده تاریخ اجتماعی زنان 💠 محل برگزاری گفتگوها بستر اسکای‌روم می‌باشد. لینک شرکت آنلاین: https://www.skyroom.online/ch/sch_negah/mastoore #برنامه‌مستوره ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

🔰 دوگانه‌ی مرکز-پیرامون، راه عبور از روایت‌گری‌های مرسوم مدرسه نگاه در اولین گفتگوی اختصاصی خود در #برنامه‌مستوره با دکتر #علی‌جنادله به گفتگو نشسته است که بخش‌هایی از آن را در ادامه می‌خوانیم. 🔻تاریخ اجتماعی در مقابل تاریخ‌های مرسوم که تاریخ مردان بزرگ است مطرح می‌شود و به روایت کنش اقشار پیرامونی می‌پردازد که زنان نیز بخشی از این قشر به شمار می‌روند. 🔻روایت‌های تاریخی همواره یک ‌نقطه عزیمت دارند که در حوزه زنان،‌ آن نقطه‌ی عزیمت، رؤیت‌پذیر کردن زنان در تاریخ است. 🔻در باب روایت‌ زن در تاریخ چند رویکرد وجود دارد: ۱. نقد روایت‌های مردانه. این روایات می‌خواهد تاریخ را به‌مثابه‌ی پروژه انحصاری مردان نقد کند ۲. نقد استیلای حوزه عمومی مردانه بر حوزه خصوصی زنانه. ۳. پساساختارگرایی که به دنبال آشنایی زدایی از مناسبت‌های جنسیتی موجود است. 🔻سه پارادایم‌ تفسیری در توضیح نظم جنسیتی مطرح می‌شود: مدرنیستی، مارکسیستی و فمنیستی 🔺نکته‌ی مشترک در نقد سه رویکرد فوق این است که روایات تاریخی، هم از جهت دیتا و هم از جهت تفسیر، روایت «مردان متمول مرکز نشین» است. بنابراین ما باید به‌دنبال واسازی روایت‌های موجود از منظر پیرامونی باشیم؛ لذا دوگانه‌ی مدنظرمان، دوگانه «مرکز- پیرامون» خواهد بود گزارش تفصیلی این گفتگو را در ادامه مطلب بخوانید. #دفترمطالعات‌گفتمان‌آینده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان #مستوره ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

📌 پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔰تأثیر پیش‌فرض‌های شرق‌شناسانه در روایت ما از زن ایرانی 🔻در فهم ما از مسئله زن، انبوهی از متون شرق‌شناسانه که زن را از زاویه‌ی حرمسراها می‌دیدند، موثر بوده‌است. ضمن اینکه پرداخت ما به جایگاه زن در خانواده ایرانی، از خلال انبوه متون ترجمه‌ای بوده که همیشه هم، برگرفته از متن تاریخ نبوده است. 🔺سیمای ترسیم شده این متون حاکی از انفعال و عدم حضور زن در مناسبات قدرت و مسائل اجتماعی، دارا بودن مسئولیت‌های فراوان در خانواده، نداشتن حقوق و آزادی، خشونت علیه او و همچنین رواج چندهمسری بوده است. متاسفانه ما نیز گاه با ذوق‌زدگی این نگاه را درونی کرده‌ایم. 🔻در مقابل این نگاه شرق‌شناسانه، گروهی سعی کردند تا یک تصویر استریلیزه‌ از تاریخ گذشته‌ی ما ارائه دهند. در این نگاه، گذشته سیاه نبود اما بیش‌ از حد سفید بود. این نگاه چون با واقعیت اجتماعی در مناطق مختلف همخوانی نداشت، نتوانست رقیبی برای نگاه اول باشد. 🔸بر این دو نگاه اشکالاتی وارد است که در ادامه مطلب به آن‌ها اشاره شده است. #برنامه‌مستوره ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

📌 پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔰 پدرسالاری جریان مسلط تاریخ اجتماعی زنان در ایران 🔻عصاره رویکرد رایج در تاریخ اجتماعی زنان در ایران، مبتنی بر ایده قدرت و ستمگری است که عقیده دارد تفاوت منافع و محدودیت منابع، عامل پیدایش مفهوم ستم بوده است، به شکلی که منافع مردان در گرو عدم منفعت زنان و توانایی مردان در گرو ناتوانی زنان بوده است. این ایده همان پدرسالاری است. 🔺یک سلیقه‌ و پارادایم در روایت‌گری تاریخ اجتماعی جنسیتِ ۱۰۰ ساله‌ی اخیر به عنوان صدای مسلط وجود داشته است. این صدای مسلط را چهره‌هایی مانند خانم افسانه نجم‌آبادی، خانم ژانت آفاری و آقای سیروس شمیسا نمایندگی می‌کنند. 🔻معمولا تاریخ‌نویسان تمایل داشتند امر خارج از عادت را گزارش دهند و شمار زیاد گزارش‌ها از گرایش ایرانیان به هم‌جنس خویشتن، حاصل همین تمایلات است. ✍️ گزارش این گفتگو را در ادامه مطلب بخوانید. #برنامه‌مستوره ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

📌پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔰 «واره»؛ نماد کنشگری فعال و بومی زن ایرانی 💠 جریان گفتمان غالب علوم انسانی در ایران مبتنی بر گفتمان لیبرال شکل گرفته است که سایر حوزه‌ها از جمله مطالعات‌زنان را تحت تاثیر قرار داده است. 💠 در غرب با موج چهارم فمینیسم مواجه‌ایم که بازاندیشی‌های جدی بر ضد گفتمان لیبرال و تشابه در حوزه‌ی مطالعات زنان داشته است. در همین راستا جریان‌های انتقادی زیادی در این حوزه شکل گرفته که نه تنها بر فردیت و سوژگی زن تاکید نکرده بلکه زن و حتی مرد را درون نهاد اجتماعی خانواده تعریف می‌کند. پس می‌توان گفت یک رویکرد جامعه‌گرایانه نسبت به زن در این جریان انتقادی وجود دارد. این گفتمان را «گفتمان تفاوت» می‌نامند. در گفتمان تفاوت فمینیستی، خانواده، تعامل بین زوجین، همکاری و تعاون برای بقا اصل است در حالی‌که در گفتمان تشابه متأثر از گفتمان لیبرال اصل بر رقابت بوده و مسئله‌ تنازع بقا و ستیز دائمی انسان با انسان مطرح است. 💠 بحث دکتر فرهادی از این حیث اهمیت دارد که بر خلاف تصویر ارائه شده توسط لیبرال‌ها از نظام اجتماعی، مسئله‌ اصلی و دال مرکزی جهان اجتماعی، تعاون برای بقا عنوان شده و نه تنازع برای رقابت. محور اصلی مطالعات دکتر فرهادی در حوزه‌ی یاریگری و تعاون است که برخلاف تصویر شرق‌شناسان نشان می‌دهد عاملیت زن ایرانی قابل توجه و ذیل فرهنگ یاریگری بوده و این تعاون و همکاری آنها مبتنی بر خرد بومی و در پیوند با شرایط اقلیم و بوم آنهاست. ✍️گزارش گفتگو در ادامه مطلب #برنامه‌مستوره ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🔰 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

📌 پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔰 تقلیل مسأله زن به امر جنسی در نگاه متألهین دوره قاجار 💠 تلقی اندیشمندان دینیِ دوره قاجار نسبت به مدرنیته تلقی مثبتی است و در تجدد فهم شده‌ توسط آنان بین تحول، تجدد و ترقی نوعی هم‌نشینی وجود دارد. 💠 اندیشمندان آن زمان بین اسلام و مدرنیته تنازعی قائل نبودند. آن‌ها مدرنیته و تجلیاتش را از زاویه‌ی بازگشت به دین و اصول اولیه‌ی مسلمانی فهم می‌کردند و مفاهیمی مثل مشروطیت، قانون و برابری با همین نگرش تفسیر می‌شد. 💠 با وجود اینکه دید کلی اندیشمندان دینی نسبت به مدرنیته، دید مثبتی بود اما آنان مسئله‌ی زنان را استثنا میکردند و عقیده داشتند اصل تجدد، حرکت به سمت اصول اخلاقی و ترقی بوده ولی در حوزه زنان افراط‌هایی صورت گرفته که باعث پدید آمدن آزادی‌های ویران‌گر، تجاوزات جنسی و بی‌بندوباری شده است. 💠 نگاه متالهین عصر قاجار به زن انتزاعی بوده و به امر جنسی تقلیل پیدا کرده و مفهوم نکاح در این دوره برقراری رابطه‌ی زن و مرد به منظور تولید نسل و فرزندپروی است. 💠 به طور کلی نقشه، الگو یا مدل مفهومی وضعیت زن در آن زمان به دو وضع هنجار و نابه‌هنجار تقسیم می‌شود: در شکل هنجار آن زن و شوهر به نکاح هم در می‌آمدند و در نظم موجود نقش زن به عنوان مادر و همسری است که در خانه حضور دارد. در مدل نابه‌هنجار حضور زن در اجتماع تخطی از نظم موجود و به شدت ضد هنجار تلقی می‌شد به‌نحوی که در نهایت هم‌ردیف زنا و بی‌بندوباری قلمداد می‌شود. ✍گزارش این گفتگو در ادامه مطلب. #برنامه‌مستوره ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌ تفکرونوآوری‌ نگاه 🔰 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

🔰 پدرسالاری و ابژگی جنسی زنان 📌پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔹 گفتگوی اختصاصی مدرسه تفکر و نوآوری نگاه با دکتر #وحیدشالچی ، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی 🔻آیا فهم ما از جایگاه زن بر اساس مطالعات و پژوهش‌ها شکل گرفته یا بدون هرگونه تحقیق، نظم پدرسالار را مفروض قرار داده‌ایم؟ 🔻 چه اشکالاتی در دو نگاه رایج نسبت به زنان وجود دارد؟ 🔻 آیا گفتمان شرق‌شناسانه توانایی ترسیم جایگاه زن در خانواده‌ی ایرانی را داراست؟ 🎦 #برنامه‌مستوره؛ تاریخ اجتماعی زنان و پرسش از نظم‌جنسیتی ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🆔‌ @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

🔰 خوانش پدرسالار، یگانه خوانش موجود؟! 📌 پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔹 گفتگوی اختصاصی مدرسه تفکر و نوآوری نگاه با دکتر #محمدتقی‌کرمی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی 🔻عمده‌ی رویکردها در پارادایم مسلط تاریخ اجتماعی جنسیت در ایران بر چه اساسی است؟ 🔻چرا غرب به روایت‌های حاشیه‌ای از جمله پساساختارگرایی اجازه‌ی بروز و ظهور می‌دهد؟ 🔻آیا تجربه‌ی شخصی زنان در ایران، تاریخ سیاه مبتنی بر ایده‌ی قدرت را تایید می‌کند؟ 🎦 #برنامه‌مستوره؛ تاریخ اجتماعی زنان و پرسش از نظم‌جنسیتی ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🆔 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

🔰 هم‌رأی بودن موافقان و مخالفان مشروطه نسبت به مسأله زن 📌 پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔹 گفتگوی اختصاصی مدرسه تفکر و نوآوری نگاه با حجت‌الاسلام دکتر #مجیددهقان، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده 🔻نگرش اندیشمندان دینی دوره‌ی قاجار به زنان چیست؟ 🔻آیا نگاه مثبت این اندیشمندان نسبت به مدرنیته شامل مسائل زنان نیز بوده است؟ 🎦 #برنامه‌مستوره؛ تاریخ اجتماعی زنان و پرسش از نظم‌جنسیتی ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🆔 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

🔰 نظم جنسیتی در نگرش متألهین عصر قاجار 📌 پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔹 گفتگوی اختصاصی مدرسه تفکر و نوآوری نگاه با حجت‌الاسلام دکتر #مجیددهقان، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده 🔻مفهموم مادری و واگذاری تدبیر منزل به زنان، چگونه منجر به مردانه شدن فضای عمومی شد؟ 🔻مدارس دخترانه در دوره‌ی قاجار به چه منظور تاسیس شدند؟ 🔻اندیشمندان دینی چگونه با حضور زنان در مدارس موافقت کردند؟ 🎦 #برنامه‌مستوره؛ تاریخ اجتماعی زنان و پرسش از نظم‌جنسیتی ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🆔‌ @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

🔰 نظم جنسیتی و روایتگری تاریخ اجتماعی زنان 📌 پرونده #تاریخ‌اجتماعی‌زنان 🔹 گفتگوی اختصاصی مدرسه تفکر و نوآوری نگاه با دکتر #علی‌‌جنادله، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی 🔻 آیا روایت مرد متمول مرکزنشین می‌تواند وضعیت زن ایرانی را در تاریخ روایت کند؟ 🔻 آیا پوشش همیشه یک امر شرعی یا سیاسی برای زن ایرانی بوده است؟ 🎦 #برنامه‌مستوره ؛ تاریخ اجتماعی زنان و پرسش از نظم‌جنسیتی ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌تفکرونوآوری‌نگاه 🆔‌ @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir