⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 ⬇️ پنل سوم / نشست سوم ⬇️ ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل سوم: آثار و اندیشه های حدیثی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست سوم 📌 «سید مرتضی(ره)؛ حدیث و عقل» 🎙 حجت الاسلام دکتر رسول جعفریان 🗓 سه شنبه / ۹ دی ۹۹ ⏰ ساعت ۱۸:۰۰ #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔 @qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 🎧 صوت نشست سوم از پنل سوم.. ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل سوم: آثار و اندیشه های حدیثی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست سوم 📌 «سید مرتضی(ره)؛ حدیث و عقل» 🎙 حجت الاسلام دکتر رسول جعفریان 🗓 سه شنبه / ۹ دی ۹۹ #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔 @qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 ⬇️ پنل سوم / نشست چهارم ⬇️ ‏⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل سوم: آثار و اندیشه های حدیثی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست چهارم 📌 «جایگاه حدیث سید مرتضی(ره)» 🎙 دکتر مجید معارف 🎙 دکتر حامد شریعتی نیاسر 🗓 شنبه / ۱۳ دی ۹۹ ⏰ ساعت ۱۰:۰۰ #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 🎧 صوت نشست چهارم از پنل سوم.. ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل سوم: آثار و اندیشه های حدیثی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست چهارم 📌 «جایگاه حدیث سید مرتضی(ره)» 🎙 دکتر مجید معارف 🎙 دکتر حامد شریعتی نیاسر 🗓 شنبه / ۱۳ دی ۹۹ #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔 @qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 ⬇️ پنل سوم / نشست پنجم ⬇️ ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل سوم: آثار و اندیشه های حدیثی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست پنجم 📌 «سید مرتضی(ره) و عدم حجیت خبر واحد در مسائل عام البلوی» 🎙 حجت الاسلام و المسلمین سیدضیاء مرتضوی 🗓 یک شنبه / ۱۴ دی ۹۹ ⏰ ساعت ۱۰:۰۰ #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔 @qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 🎧 صوت نشست پنجم از پنل سوم.. ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل سوم: آثار و اندیشه های حدیثی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست پنجم 📌 «سید مرتضی(ره) و عدم حجیت خبر واحد در مسائل عام البلوی» 🎙 حجت الاسلام و المسلمین سیدضیاء مرتضوی 🗓 یک شنبه / ۱۴ دی ۹۹ #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

✅ پایان مروری بر پنل سوم از سری پیش نشست های کنگره بین‌المللی سید مرتضی 👆👆👆👆 🆔 @qomislamic

🔶 بامداد روز مبارک جمعه مصادف با ٢٢ بهمن، یاد آور روز تحقق عینی وعده الهی و پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی«قدس سره الشریف» و به ثمر نشستن درخت تنومند انقلاب اسلامی، که با خون سرخ صدها هزار شهید گلگون کفن آبیاری شده بود، به رهبر معظم انقلاب، ملت سرفراز ایران و شما عزیز، خجسته و همایون باد، 🔴 بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی - دفتر قم 🆔@qomislamic

میلاد مسعود امام جواد علیه السلام مبارکباد 🔴 گزیده ای از کرسی ترویجی: امام جواد علیه السلام و استنطاق قرآن- مورد مطالعه : حدیث(.... و ما كان للّٰه لم يقطع) . علی راد (دانشیار دانشگاه تهران ) . 🗓 چهارشنبه شنبه / ۲۰ بهمن ۱۴۰۰ ⏰ ساعت: ۱۰:۳۰

طرح مساله یافتن راهکار قرآنی برای زدودن اجمال عارض شده بر ظاهر آیه «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا...» و برون رفت از اختلاف مذاهب فقهی, استوارترین راهکار در این مساله است که می تواند کارکرد فرا مذهبی داشته باشد زیرا استوار بر منطق و تبیین قرآنی است و روایات تعیین کننده مقدار لازم برای قطع دست سارق را نیز می¬توان به همین راهکار قرآنی ارجاع داد و اعتبار آنها را تایید و تضمین نمود. اما قرآن در کدامین آیه به این مساله پرداخته است؟ چگونه می¬توان پاسخ این مساله را از خود قرآن بازیافت؟ اعتبار فرایند استخراج این پاسخ از قرآن چیست؟ امامیه با استناد به حدیثی از امام جواد (ع) برای این پرسش¬ها, پاسخی استوار دارد و حکم قطع چهار انگشت اصلی از کف دست سارق را از خود قرآن استنطاق و ارائه می¬کند. بر پایه این روایت – که در ادامه نوشتار از آن به حدیث استنطاق امام جواد (ع) یاد خواهیم کرد- آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً» (جن, 18) تعیین کننده محدوده قطع دست سارق در آیه «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا...» است. روشن است که در نگاه ابتدایی ظاهر آیه«وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ ...» دلالتی بر تعیین محدوده قطع دست سارق در آیه «...فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا...» ندارد زیرا موضوع آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ.. » اساساً در پیوند با حد سرقت نیست بلکه این آیه که در سوره جن قرار دارد از آیات مکی نازل شده (طبری,1412, 29: 127؛ طبرسی, 1372, 10 : 140) در سال چهارم بعثت است که به مساله نهی از سجده بر غیر خدا در فضای شرک آلود مکه در این دوره دلالت دارد. نهی از سجده به غير خدا در قالب نهي صريح از سجده بر خورشيد و ماه در آيه «وَ مِنْ آيَاتِهِ ٱلَّيْلُ وَ ٱلنَّهَارُ وَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لَا لِلْقَمَرِ وَ ٱسْجُدُوا لِله ٱلَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ» (فصلت, 37) و به شکل فراگير و عام در آيۀ «وَ أَنَّ ٱلْمَسَاجِدَ لِلهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ ٱللهِ أَحَدًا» آمده است؛ مفهوم این دو آیه نشان می‏دهند که پنداره سجده بر غیر خدا در دوره نزول قرآن در عهد مکی رواج داشت و قرآن خط بطلان بر آن کشید. حال سه پرسش جدی درباره حدیث استنطاق امام جواد (ع) فرا روی ما قرار دارد: یک. سند و مصدر حدیث استنطاق امام جواد (ع) از چه میزان اعتبار برخوردار است؟ دو. آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ...» چگونه بر تعیین محدوده قطع دست سارق در «فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا...» دلالت دارد؟ سه. بر فرض وجود رابطه دلالی میان آیات فوق الذکر, ادله اعتبار این استنطاق و حکم مستنبط از آن چیست؟

3. دلالت نکته کلیدی در روایت امام جواد (ع) تاکید بر مفهوم تعبیر المساجد در آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً » و نقش آن در تبیین « َأيْدِيَهُمَا...» است؛ میان این دو آیه و به طور خاص مفهوم سازی قرآن از تعابیر «المساجد» و «ید», پیوندی از نوع تبیین و ترجمان بر قرار شده که امام با استفاده از این ترابط معنایی و مکانیزم ارجاع درونی آیات به یکدیگر به رفع اجمال از « َأيْدِيَهُمَا...» پرداخته است. از این رو اصالت تعابیر قرآنی قاعده زرین امام جواد (ع) در استنطاق و تبیین آیه «فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا...» با آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ..» است. برای روشن شدن کاربست این قاعده از سوی امام جواد (ع) ضروری است ابتدا مفهوم المساجد در بافت و سیاق آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ..» به دست بیاید تا چرایی و چگونگی تبیینی بودن آن برای «أَيْدِيَهُمَا...» روشن گردد. برای وصول به این هدف توجه به مفهوم و خصائص تعبیر المساجد در آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ.. » ضروری است. کلمه المساجد جمع مکسر مسجِد و مسجَد است (جوهری, 1956, 2 : 484). مسجِد کاربرد اسمی دارد زیرا برابر قاعده مصدر به وزن مفعَل می‏آید و البته برخی هر دو وجه را صحیح دانسته‌اند (زبیدی, 1994, 5 : 7). بر پایه آرای لغت شناسان حداقل دو معنا برای مسجد در ساختار اسمی آن قابل ارائه است. بر پایه معنای نخست, مسجد، بر وزن مفعِل، اسم مکان و زمان از ریشه «سجد» به معنای زمان و مکانی برای سجده کردن است. این واژه در آیه «ِوَ أَقیمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد» ( اعراف, 29) در همین معنا به کار رفته است (زمخشرى، 1407, 2: 99؛ طبرسی, 1377, 1: 433). بر پایه معنای دوم مسجَد به اعضائی از بدن انسان استعمال می¬شود که حالت سجده شرعی، از قرار گرفتن آن‏ها بر زمین شکل می‏گیرد که شامل پیشانی, دو کف دست, دو زانو, انگشتان بزرگ دو پا هستند. این معنا به عنوان یکی از وجوه معنایی آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ ...» در تفاسیر مطرح شده است (طوسی، بی¬تا,10: 155 ؛ فخر رازی,1420, 30 : 674) و مشابه آن در روایات امامیه (حر,1414, 3, 6) و متون فقهی شیعه به شکل «ویجعل الكافور على مساجد المیّت» (طوسی,1407, 1: 703) به کار رفته است . با توجه به ادله ذیل کلمه مساجد در آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً » در معنای دوم به کار رفته است: 1.3. تناسب با سیاق قرآن سیاق آیات قبل و بعد آیة «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ...» قرینه لفظی استواری است که مقصود از الْمَساجِدَ هفت عضو از بدن نمازگزار هنگام سجده و از جمله دو کف دست است زیرا در این آیات سخن از اقامه نماز توسط محمد (ص) است که از سجده بر بتان خودداری و فقط برابر خداوند کعبه سجده و قیام و قعود داشته است. مضمون آیه پیشین, تهدید به عواقب تلخ اعراض از ذکر خداوند است: « وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا» و آیات بعدی آن- « وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا » - به اقامه نماز رسول خدا (ص) اشاره دارند که مشرکان عرب را ناخوشایند آمده بود و آهنگ آن داشتند که علیه رسول خدا (ص) اقدام شومی نمایند (طبری,1412, 29: 146 – 148). هم نشینی تعابیر «قَامَ ... يَدْعُوهُ » و « أَدْعُو رَبِّي» با عبارت « وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا » در آیه اخیر نشان می¬دهد که مقصود از این قیام برای دعاکردن, انجام عبادتی خاص است که پیش¬تر در جمله « فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً » به آن اشاره شده است؛ ابن¬عباس(طبری, 1412, 29: 146) از مفسران صحابه و سعید بن جبیر(طبری, 1412, 29: 146) از تابعان تصریح دارند که مقصود از آیه نماز گزاردن است؛ زمخشری نیز همین قول را ترجیح داده است(زمخشری,1407, 4 :170) و علامه طباطبایی نیز با توجه با سیاق مقصود از دعا در «قَامَ ... يَدْعُوهُ » و « أَدْعُو رَبِّي» را سجد¬ه یا نمازخواندن دانسته است زیرا سجده روشن ترین مصداق عبادت خداوند است و نماز نیز متضمن سجده است از این رو معنای آیه چنین است: بر من وحی شده است که اعضای سجده به خداوند اختصاص دارد پس با آنها فقط خداوند را سجده کنید یا وی را عبادت کنید و غیر خداوند را با آنها سجده یا عبادت نکنید (طباطبایی,1417, 2 : 50).

جمله «كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا» نیز به تصمیم مشرکان برای برخورد با پیامبر اکرم (ص) و بازداشت وی از انجام سجده برای خداوند کعبه اشاره دارد و در پیوند با اختصاص مساجد برای خداوند است که مشرکان آنها را برای سجده در برابر بتان به کار می¬بردند. این تبیین از آیه را طبری بعد از گزارش آرای متعدد مفسران صحابه و تابعان, بهترین تبیین از آیه دانسته است (طبری, 1412, 29:147). در نگاه مفسران «لِبَدًا» به معنای همگی, یاوری و همراهی است و با همنشینی «عَلَيْهِ» به مخالفت و دشمنی عملی با رسول خدا (ص) به کار رفته است (طبری, 1412, 29: 147 – 148). مشابه همین مضمون در آیه «أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى» (علق, 9 - 10) در سوره علق نیز گزارش شده است که از بنده نمازگزاری - حضرت محمد (ص) - در کنار مسجد الحرام یاد می‏کند که از سوی فردی معاند (ابوجهل) طرد شده است (بلخی,1423, 4 : 763). در نتیجه سیاق آیات قبل و بعد آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ...» بر اقامه نماز و سجده رسول خدا (ص) دلالت دارند و دلیلی نیز بر تفاوت سجده ایشان با سجده رایج در میان عرب ها ارائه نشده است. در سجده رسول خدا (ص) هفت عضو از بدن ایشان با زمین تماس داشته است که دو کف دستان نیز از شمار آنها بوده است در نتیجه مقصود از المساجد به قرینه سیاق آیات پسین و پیشین آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ...» را همین اعضای هفتگانه سجده گزار است. به همین سان امام جواد (ع) با لحاظ سیاق آیات, وصف مسجد بودن در «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ...» را برای ناحیه کف دستان به کاربرده است از این رو معنا شناسی المساجد به زمان یا مکان¬های عبادت خلاف سیاق است. هم چنین می¬توان از آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ...» شیوع کاربرد المساجد در فرهنگ عربی به معنای اعضای سجده گزار را نیز استنباط کرد که یا ریشه در کاربرد ادب جاهلی آن داشته است یا اینکه در سنّت نبوی به عنوان اصطلاح خاص به کار رفته است و قرآن همان را بازخوانی کرده است. در روایات رسول خدا (ص) تعبیر «سبعة آراب» گزارش شده است که همان المساجد در آیه «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ...» است (نک: عینی, بی¬تا, 6 :90؛ أحسائی, 1403, 2: 34- 35).

🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت. پنل اول؛ دو؛ سوم در روزهای گذشته مرور شد؛ هم اکنون نشست های پنل چهارم تقدیم خواهد شد👇👇👇 ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل چهارم: آثار و اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره) 〽️ نمایندگی بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی؛ در این پنل 4 نشست علمی در قالب وبینار برگزار می نماید. ✳️ موضوعات: 1️⃣ «ابداع السیدالمرتضی (ره) شعرا و نثرا» 2️⃣ «امالی سیدمرتضی(ره) الگویی برای روشنفکری دینی» 3️⃣ «اندیشه‌های ادبی سید مرتضی (ره)» #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #نشست_خبری #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 ⬇️ پنل چهارم / نشست اول ⬇️ ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل چهارم: آثار و اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست اول 📌 «ابداع السیدالمرتضی (ره) شعرا و نثرا» 🎙 حجت الاسلام و المسلمین الادیب قیس العطار 🗓 شنبه / 20 دی 99 ⏰ ساعت ۱۰:۰۰ #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 🎧 صوت نشست اول از پنل چهارم.. ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل چهارم: آثار و اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست اول 📌 «ابداع السیدالمرتضی (ره) شعرا و نثرا» 🎙 حجت الاسلام و المسلمین الادیب قیس العطار 🗓 شنبه / 20 دی 99 #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 ⬇️ پنل چهارم / نشست دوم ⬇️ ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل چهارم: آثار و اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست دوم 📌 «امالی سیدمرتضی(ره) الگویی برای روشنفکری دینی» 🎙 جناب آقای سعید عرفانیان 🗓 شنبه / 20 دی 99 ⏰ ساعت 18:00 #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 🎧 صوت نشست دوم از پنل چهارم.. ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل چهارم: آثار و اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست دوم 📌 «امالی سیدمرتضی(ره) الگویی برای روشنفکری دینی» 🎙 جناب آقای سعید عرفانیان 🗓 شنبه / 20 دی 99 #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 ⬇️ پنل چهارم / نشست سوم ⬇️ ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل چهارم: آثار و اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست سوم 📌 «اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره)» 🎙 جناب آقای حسین علیزاده 🗓 یک شنبه / 21 دی 99 ⏰ ساعت 18:00 #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 🎧 صوت نشست سوم از پنل چهارم.. ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل چهارم: آثار و اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست سوم 📌 «اندیشه های ادبی سیدمرتضی(ره)» 🎙 جناب آقای حسین علیزاده 🗓 یک شنبه / 21 دی 99 #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔 @qomislamic

✅ پایان مروری بر پنل چهارم از سری پیش نشست های کنگره بین‌المللی سید مرتضی 👆👆👆👆 🆔 @qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت. پنل اول؛ دو؛ سوم و چهارم در روزهای گذشته مرور شد؛ هم اکنون نشست های پنل پنحم تقدیم خواهد شد👇👇👇 ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل پنجم: آثار و اندیشه های فرهنگی و تمدنی سیدمرتضی(ره) 〽️ نمایندگی بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی؛ در این پنل ۷ نشست علمی در قالب وبینار برگزار می نماید. ✳️ موضوعات: 1️⃣ «بینش‌ها و کنش‌های تمدنی سیدمرتضی(ره)» 2️⃣ «سیدمرتضی(ره) و رهبری فکری و اجتماعی شیعه در قرن چهارم هجری» 3️⃣ «دلالت‌های سیاسی رسالة في العمل مع السلطان» 4️⃣ «واقعه عاشورا در دیدگاه سیدمرتضی(ره)» 5️⃣ جایگاه فرهنگی و تمدنی سیدمرتضی(ره) در علوم اسلامی» 6️⃣ «سیدمرتضی(ره) تعامل با مذاهب اسلامی» 7️⃣ «سیدمرتضی(ره) و تفاهم با مذاهب اسلامی» #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #نشست_خبری #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔 @qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 ⬇️ پنل پنجم/ نشست اول ⬇️ ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل پنجم: آثار و اندیشه های فرهنگی و تمدنی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست اول ❗️کرسی ترویجی 📌 «بینش‌ها و کنش‌های تمدنی سیدمرتضی(ره)» 🎙 ارائه: دکتر محمد باغستانی کوزه‌گر 🖊 ناقد: دکتر نعمت الله صفری فروشانی 🖊 ناقد: حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر ذاکری 🗓 سه شنبه / 23 دی 99 ⏰ ساعت 10:00 #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔 @qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 🎧 صوت نشست اول از پنل پنجم.. ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل پنجم: آثار و اندیشه های فرهنگی و تمدنی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست اول ❗️کرسی ترویجی 📌 «بینش‌ها و کنش‌های تمدنی سیدمرتضی(ره)» 🎙 ارائه: دکتر محمد باغستانی کوزه‌گر 🖊 ناقد: دکتر نعمت الله صفری فروشانی 🖊 ناقد: حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر ذاکری 🗓 سه شنبه / 23 دی 99 #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic

⏪ به بهانه نزدیک شدن به ۱۳ رجب سالروز برگزاری کنگره سیده مرتضی علم الهدی؛ مروری بر پیش نشست های برگزار شد این کنگره خواهیم داشت👇👇👇 ⬇️ پنل پنجم/ نشست دوم ⬇️ ⭕️ کنگره بین‌المللی 〽️ "سیدمرتضی ره، علم الهدی" 📚 پنل پنجم: آثار و اندیشه های فرهنگی و تمدنی سیدمرتضی(ره) ❇️ نشست دوم 📌 «سیدمرتضی(ره) و رهبری فکری و اجتماعی شیعه در قرن چهارم هجری» 🎙 حجت الاسلام و المسلمین مجتبی الهی خراسانی 🗓 سه شنبه / 23 دی 99⏰ ساعت 15:30 #️⃣ #سیدمرتضی #علم_الهدی #بنیاد_پژوهشهای_آستان_قدس #کنگره_بین_المللی_سیدمرتضی 🆔@qomislamic