♦️واجب مظلوم 🔹این پرسش که: آیا نظام اسلامی می تواند به کسانی که رعایت قانون حجاب را نمی کنند خدمات ندهد؟ پرسشی حداقلیست و منجر به توقف در مباحث غیر پایه می شود. 🔹ما با جامعه ای روبه رو هستیم که هنوز، اراده غالب در مدیریت اجرایی، تصمیم گیری ها وحتی در حوزه تصمیم سازی، اعتقاد یا لااقل التزام عملی به باورهای قاطبه مردم ندارند. 🔹اغلب مدیران متدین هم اهل تولید فکر از معارف دینی نیستند و مبانی، اصول و ارزش های اسلام را در حد یک دوره چند روزه محضر امثال شهید مطهری، رهبر انقلاب، امام خمینی، شهید بهشتی، علامه مصباح و امثال این بزرگان نگذرانده اند. 🔹این چیزی که امروز ما به عنوان قانون حجاب از آن نام میبریم، در واقع یک محدوده است برای حداقل پوشش در جامعه ما. 🔹در جوامع و نظامات، دو معیار، یا یکی از آنها، در این خصوص مورد رعایت است: ۱.اغراض قدرت ها ۲.پذیرفته شده های فرهنگی مردم. 🔸کشورها متناسب با غرض های ضد بشری سازمان ملل و در خوشبینانه‌ترین حالت متناسب با پذیرفته شده های فرهنگ غیر دینی شان، محدودیتی برای پوشش خانمها و آقایان تعریف می کنند؛ حتی در کشورهای غرب وحشی نیز، در امکنه و محیط های خاص، این رعایت ها وجود دارد. 🔸حال اگر ما بخواهیم متناسب با این دو شاخصه، یعنی اهدافمان و پذیرفته شده های مردم مان، حداقلی برای پوشش تعریف کنیم، می شود چاچوب حداقلی پوشش، و این به معنای حجاب مورد نظر اسلام نیست. 🔸اساساً حجاب و پوشیدگی در معارف دین اسلام، در حالت مطلوب، منبعث و برآمده از عناصر و عواملی درونی مانند عفاف و حیا می باشد که اساسا اموری درونی و غیر اجباری است، مرد و زن رشید مسلمان، خودشان از گناه کردن و ابزار گناه شدن، دوری می کنند و اگر هم در اثر جهالت، مرتکب منکری شوند به سرعت، موفق به توبه و انابه، می شوند. 🔸یعنی مشخصاً با معیارهای اسلامی، این قانون فعلی، محدوده ای را متناسب با دو معیار فوق الذکر معیّن می کند. 🔸واقع‌بین و آرمانگرایی در این خصوص، یعنی چیزی شبیه قوانین شورای عالی فرهنگ درباره حجاب. 🔸اگر به جای واقع‌بینی، واقع گرا بودیم، وارد اظهارنظرهای غیرمسئولانه، در حوزه عفاف و حجاب می شویم که خود و خانواده مان هم در آنچنان فضایی، مامون نیستیم؛ و اگر فقط به آرمان بپردازیم و واقعیت را نبینیم، مایوس و نومید می شویم و کمترین حرکات اصلاحی هم از ما سر نخواهد زد. 🔸همه اینها در صورتی است که ما، دیگر عوامل علیه حجاب را به صفر برسانیم، در حالی که در واقعیت عالم، عوامل همه علیه حجابند. 🔸 در روند جهانی سازی و دین زدایی از عالم، که توسط صهیونیست در حال انجام است، همه قواعد بین المللی، علیه حجاب و عفاف تنظیم شده است؛ حکومت اسلامی، در اینجا وظیفه کوتاه کردن دست طغیان و سرکشی را از نفوس مومنین دارد، تا در آن صورت اختیار در حجاب در چاچوب قانون موجودِ پوشش، معنا داشته باشد. 🔸 دیگر اینکه اگر حکومت، اتخاذ راهبرد و راهکار، نکند، شرایطی ناپایدار پیش روی روند تربیت در حوزه حجاب است. 🔸ما با یک دنیا، دولتِ ضد معنویت، و ملت های تشنه معنویت، رو به رو هستیم و مسلمان نمی تواند و نباید در این خصوص، غیر مسئولانه عمل کند. 🔸 مگر حکومت اسلامی می‌تواند در این زمینه بی تفاوت باشد. جالب آنکه بیشتر کسانی که از عزیزان طرفدار انقلاب، که در این حوزه، صحبت می کنند، خودشان در عمل و در عینیت، معتقد به رعایت کامل پذیرفته شده های دینی هستند و عناصری مانند عرق، غیرت، تعصب مثبَت، حیا و عفاف و این ها، جزو نوامیس قاموس شان است. اینجاست که باید خلع گفتگوهای مبنایی را می شود احساس کرد. 🔸نگارنده، خود از معرضان جدی مفسدان و محافظه کاران است ومبارزه با فساد را از واجبات مهم می داند، اما دوگانه های: حجاب عدالت، حجاب مبارزه بافساد، حجاب معیشت ویا اول حجاب بعد معیشت را مانند عدالت ولایت که علیه مطالبه گران، ساخته شد، می دانم. اینکه بعضی عزیزانم، حجاب را اولویت نمی دانند، باید گفت امروز با توجه به جنگ احزاب (جهانی و داخلی) علیه حجاب، حجاب ضرورت است و نمی سود در حوزه اولویت ها از آن بحث کرد. ⚠️یک هشدار: مستضعفین ما به شدت با حیا و پاکدامن و باآبرو و عفیف ترین اقشار جامعه هستند. بیشترین دعای این مادران، عاقبت به خیری اولادشان است. 🔹فقرشان هم بیش از آنکه فراوده رذالت بخشی از مسئولان و جاهایی سکوت خودشان باشد، معلول محافظه کاری متدینان به ویژه ما عمامه به سرهاست که به ندای رهبر در مبارزه با فساد عمل نکردیم. 🔹اگرچه معتقدیم فقر از عوامل ارتکاب منکرات و حتی فحشاست، اما این که فقر را مساوی فحشا بدانیم توهین به خط استضعاف در تاریخ است. از تاریخ بپرسیم که مترفین، مرفهین بی درد و خوشگذران ها به تو آبرو دادند یا مستضعف ها و فقرا ... ✍حجت الاسلام رحمت الله معظمی #واجب_مظلوم #حجاب_فاطمی #جهاد_تبیین 💥کانال حجت الاسلام #رحمت_الله_معظمی در ایتا👇 -------------- @r_moazzami