#مباحث_دینی 💢نقش زنان دردولت امام زمان(عج) ❓سؤال : یاران حضرت را چه گروه هایی تشکیل می دهند و نقش زنان چیست ؟ ✍پاسخ: 🔹بنابر آنچه از روايات استفاده مي‌شود، ياران حضرت را سه گروه تشكيل مي‌دهند: 1. 313 نفر ياران خاص كه در ابتداي ظهور خدمت حضرت اجتماع مي‌كنند؛ 2. لشكر و گروه ده هزار نفري كه با اجتماع آنان خروج صورت مي‌پذيرد؛ 3. عموم شيعيان و ارادتمندان كه در طول حركت امام مهدي(ع) به ايشان ملحق مي‌شوند. 🔹اگر سخني از پنجاه زن به ميان آمده است، مربوط به گروه اول است. 🔹از امام باقر(ع) در روايتي بلند نقل شده است: «....قسم به خدا، 313 تن كه در بين آنان، 50 زن هستند در مكه اجتماع مي‌كنند ....»(بحار الانوار، ج52، ص223، ح87) 🔹و طبيعي است وقتي شمار زنان در گروه اول به اين تعداد باشد در گروه‌هاي بعدي بيشتر خواهد بود. 🔹علاوه بر اينكه پرسش از كم بودن تعداد زنان نسبت به مردان در ميان ياوران حضرت، حرف صحيح و پسنديده‌اي نيست، چرا كه ياوري، نه فقط به معناي جنگيدن و سلاح بركشيدن است، بلكه يار و ياور واقعي، كسي است که با همه‌ وجود ، در خدمت امام و اهداف او باشد و آن چه را كه حضرت از او مي‌خواهد، انجام دهد. در زمان غیبتت و انتظار، به وظيفه يك منتظر واقعي آگاه باشد و آنچه را در اين مدت بايسته است، انجام دهد و در زمان ظهور، گوش به فرمان و مطيع دستورهاي او باشد و امر او را امتثال كند. مگر فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و زينب كبرا(سلام الله علیها) از ياوران پيامبر و امام زمان خود نبودند؛ در حالي كه جنگ ظاهري با اسلحه نداشتند؟ هر كس به تاريخ بنگرد به خوبي به نقش بارز و بي بديل آنان، در ياري رهبر خود پي مي‌برد. 🔹 ياري رهبر در رساندن پيام او و مكتبش بسيار ارزشمند است و اصولاً حركت فرهنگي، پايه و اساس است و لذا در روايت، به علم و عالم و قلم او اشاره شده است: «مداد العلماء افضل من دماء شهداء»؛ چرا كه اگر ياري امام در بعد فرهنگي و تبيين معارف دين او نباشد و مردم آگاه به اهداف و برنامه‌هاي امام نباشد، طبعاً، براي كمك به گسترش فرهنگ و مكتب او، سلاح به دست نمي‌گيرند. 🔹 زنان در اين عرصه مهم، به خوبي مي‌توانند ايفاي نقش نموده و ياري امام خود را در حد اعلا، اعلام و آشكار كنند. درمواردي كه ياري كردن مربوط به حالت جنگ و قيام و جهاد باشد، طبيعي است كه مردان بايد حضوري فعال‌تر داشته باشند؛ چرا كه خداوند با توجه به ويژگي‌هاي جسمي و روحي زنان و مردان وظايف و تكاليف را قرار می‌دهد و ويژگي‌ها و مشكلات جنگ، به گونه‌اي است كه نه با جسم زن سازگاري دارد و نه با روح او همخوان است. لذا وظيفه جهاد، از دوش آنان برداشته شده است (مگر در زمان ضرورت)   #امام_زمان #سدرةالمنتهی ↙️↙️↙️↙️ ╭┅─────🕋────┅╮ 🕋👉 @Sedrah 👈🕋 ╰┅─────🕋────┅╯

#مباحث_دینی🌱 💢 قصاص ابن ملجم ملعون 📚✒️📚✒️📚✒️📚 ❓سؤال : مگر امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نفرمودند: در عفو لذتیست که در انتقام نیست، پس  چرا قاتل امام علي علیه السلام عفو نشد؟ ، مگر ائمه (علیه‌السلام) مظهر بخشش نیستند؟ پس چرا امام حسن (عليه‌السلام) ابن ملجم را عفو نکرد ؟  ✍ پاسخ شبهه : 1⃣ قاتل در زمانی بخشیده میشود که از کرده خود پشیمان باشد توبه کرده باشد و عذر خواهی کند درصورتیکه ابن ملجم اینگونه نبود بلکه از جنایت خود راضی و خوشحال بود. به تعبیر دیگر مفسدالارض بود که اگر عفو میشد به جنایات دیگری دست میزد. 2⃣ ام کلثوم نزد ابن ملجم ملعون رفت و فرمود: «ای دشمن خدا امیرالمؤمنین علیه السلام را کشتی؟» ابن ملجم گفت: «من امیرالمومنین علیه السلام را نکشتم بلکه پدر تو را کشتم.» ام کلثوم گفت: «امیدوارم که این ضربت به پدرم ضرری نرساند.» ابن ملجم گفت: «گویا می بینم که بر مرگ پدرت شیون و زاری می کنی زیرا به خدا قسم ضربتی بر او زدم که اگر این ضربت بر همه اهل زمین فرود آمده بود هیچ یک از آنان را زنده نمی گذاشت» 3⃣ در نقلی آمده است او خواهان صحبت درگوشی با امام مجتبی بود که حضرت نپذیرفت و فرمود غرضش آن است که گوش مرا به دندان بگیرد. پس آن ملعون گفت: واللَّه که اگر می گذاشت، گوشش را از سرش جدا می کردم.(2) پس مشخص است که او نه توبه کرد نه پشیمان بود. 4⃣ قصاص حقی است که بر ولی دم مفروض است و این حق از هیچ کس برداشته نمیشود. ولی دم حقی دارد که برای او ثابت است. اما اگر حضرت علی علیه السلام زنده میماند شاید قصه فرق میکرد همانگونه که حضرت فرمود اگر ماندم خودم میدانم که چه رفتاری با او داشته باشم و اگراز دنیا رفتم فقط یک ضربه به او بزنید.  5⃣ امام هم حق الله است و هم حق الناس و یک موضوع شخصی نیست و نمیشود به سادگی از کنار ان عبور کرد. پیامبر فرمود انا و علی ابوا هذه الامه (3) .بنابر این امت فرزند او هستند و فرزند از حق پدرش نمیگذرد . 📚پی نوشت: 1. فتال نیشابوری، محمد بن حسن؛ روضة الواعظین، قم، انتشارات رضی، بی­تا، ج 1 ص 134 2. فرحة القری، ترجمه، مجلسی، ص 59    3. مجلسی، بحارالانوار ج 16 ص 95  . #امام_زمان #ماه_رمضان #سدرةالمنتهی ↙️↙️↙️ ─┅═ೋ❅🕋❅ೋ═┅─ 🌸🕋👉@Sedrah👈🕋🌸 ─┅═ೋ❅🕋❅ೋ═┅─ 🌸💐🌸

#مباحث_دینی🌱 💢 تکمیل ایمان قبل از ظهور 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 ❓سؤال : این که در روایاتی آمده است که اگر کسی تا قبل ظهور ایمان نیاورد ایمان بعد از ظهور برایش فائده ای ندارد چه معنایی دارد . بیشتر مردم جهان ممکن است بعد ظهور به امام زمان ایمان آورد یعنی ایمان اینان بی فائده است و همه اهل دوزخند ؟ ✍پاسخ : ♦️خداوند می فرماید : « آن روز كه  آيات و نشانه ‏ها (ی قیامت ) تحقق پذيرد ايمان آوردن افرادى كه قبلا ايمان نياورده‏ اند و يا عمل نيكى انجام نداده‏ اند سودى به حالشان نخواهد داشت‏ » ( انعام 158) 🔹خداوند در این آیه از بی فائده بودن ایمانی سخن می گوید که نزدیک قیامت و با دیدن نشانه های قیامت چون زلزله های وحشتناک و بی فروغ شدن خورشید و ماه و ستارگان و ... صورت می گیرد زیرا چنین ایمانی از روی ترس و جبر بوده و فائده و ارزش ایمان اختیاری را ندارد . 📚تفسیر نمونه ج 6 ص 46 ♦️در تفسير عياشى از امام باقر و صادق علیهما السلام  روايت شده كه در ذيل آیه " يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها" فرمودند ؛ « مقصود از اين آيات طلوع آفتاب از مغرب و خروج جنبنده زمين و پديد آمدن دود است كه انسان اگر به گناه اصرار ورزد و عمل ايمانى بجا نياورد و اين آيه ‏ها ظاهر شود ايمانش سودى نخواهد داشت‏ » 📚تفسیر عیاشی ج 1 ص 384 ♦️البته در برخی روایات تفسیر معنوی و باطنی برای آیه مذکور صورت گرفته است و آیه فوق به زمان ظهور امام زمان علیه السلام تطبیق داده شده است . ♦️از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود : « مراد از نشانه‏ ها امامان هستند و آن نشانه‏ اى كه انتظار كشيده مى ‏شود، قائم عليه السّلام است. در آن زمان ايمان كسى كه پيش از قيام آن حضرت با شمشير، ايمان نياورده براى او سودى نخواهد داشت، اگرچه به پدران آن حضرت كه پيش از او بودند، ايمان آورده باشد.» 📚کمال الدین ج 1 ص 18 ♦️ و در نقل دیگری در تفسیر آیه مذکور فرمود : «[مراد از آن روز] زمان خروج قائم ماست كه انتظارش كشيده مى‏ شود، آنگاه فرمود: اى ابا بصير! خوشا به حال #پيروان قائم ما كه در زمان غيبت او چشم به راه ظهور اويند و در زمان ظهورش او را پيروى مى ‏كنند. آنها دوستان خدا هستند كه نه بيمناك مى ‏شوند و نه اندوهگين مى‏ گردند. » 📚کمال الدین ج 2 ص 357 ♦️این روایات اشاره به آن دارد که کسانی که قبل از ظهور امام عصر علیه السلام علی رغم وجود شواهد و ادله قطعی ، از روی عناد و لجاجت به آن حضرت ایمان نیاورده اند ، ایمان پس از ظهورش هم برایشان فائده ای ندارد ، زیرا قطعا این ایمان ، ایمانی حقیقی و خالص نیست بلکه ایمانی صوری و غیر حقیقی است . 🔰البته همین افراد یا سایرین از مردم اگر از روی خلوص و صداقت به حضرت حتی پس از ظهور و قبل از بروز نشانه های قیامت ایمان بیاورند ، بی شک ایمانشان مقبول خداوند واقع می شود چرا که امام صادق علیه السلام فرمود : « همواره در روزى زمين از ناحيه پروردگار حجتى كه حلال و حرام خدا را بشناسد و به راه خدا دعوت كند بوده و خواهد بود، و اين رابطه بين خدا و خلق هيچگاه در زمين قطع نمى ‏شود مگر چهل روز مانده به قيامت كه در آن چهل روز خداوند حجت خود را از زمين برمى ‏دارد، در آن روزها است كه در توبه به روى گنهكاران بسته مى‏ شود، و ايمان آوردن در آن ايام بى فايده است، گنهكاران و كفارى كه تا آن روز توبه نكرده و ايمان نياورده‏ اند از بدترين خلقند و كسانى هستند كه قيامت بر آنان قيام مى‏ كند » 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص 501_ المحاسن ص 236_ دلائل الامامه ص 229 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 📚پرسمان اعتقادی ‌ ‌#سدرةالمنتهی ↙️↙️↙️ ─┅═ೋ❅🕋❅ೋ═┅─ 🌸🕋👉@Sedrah👈🕋🌸 ─┅═ೋ❅🕋❅ೋ═┅─ 🌸💐🌸

#مباحث_دینی🌱 💢 دنیا و آخرت ❓سوال : کانال های ضد دین می گوید از دید یک مسلمان زندگی دنیا یعنی هیچ و پوچ زیرا در قرآن دنیا را وسیله سرگرمی و بازیچه ( عنکبوت 64) مایه غرور وغفلت ( حدید20) متاع فانی ( نسائ 94) و...معرفی میکند ✍ پاسخ: 🔹 پاسخ این سوال و اشکال را از خود قرآن می توان یافت .چرا که آنجا که از دنیا و مواهبش نکوهش می کند کسانی را می گوید که زندگی دنیا تنها هدفشان است چنان که فرمود: « کسانی که جز زندگی دنیا را نخواهند» (نجم29) 🔹وفرمود: «آیا راضی شده اید که زندگی دنیا را برای آخرت بپذیرید» (توبه38) 🔹اما اگر از دنیا به عنوان وسیله ای برای رسیدن به تکامل و سعادت معنوی مورد بهره برداری قرار گرفته شود دنیا و زندگی دنیوی دارای ارزش می باشد. 🔹لذا در برخی از آیات قرآن از مال دنیا به عنوان « خیر» یاد شده است . (بقره 180) 🔹ودر بسیاری از آیات مواهب مادی تحت عنوان فضل خدا آمده است (جمعه 10) 🔹وفرمود: « همه نعمت های روی زمین را برای شما آفریده است» (بقره 29) 🔹در روایتی آمده است که فردی آمد نزد امام صادق و شکایت کرد که ما دنبال دنیا هستیم و می ترسیم دنیا پرست شده باشیم امام پاسخ داد: با ثروت دنیا می خواهی چه انجام دهی؟ ❗️گفت: می خواهم هزینه خود و خانواده ام را تهیه کنم ،به خویشاوندانم  کمک کنم ،در راه خدا انفاق کنم،حج و عمره بجا اورم امام فرمود: « این دنیا طلبی نیست این طلب آخرت است» (الکافی ج5 ص72) 🔹امام باقر فرمود: « دنیا کمک خوبی است برای رسیدن به اخرت» (همان مدرک  ص73) 🔹امام صادق فرمود: « ( برای زندگی در دنیا تلاش کنید) و سربار دیگران نباشید» (همان مدرک ص72) 🔹وفرمود: « از خداوند بی نیازی در دنیا را بخواهید» (وسائل الشیعه ج17 ص33) 🔹وفرمود: « جمع کردن و طلب رزق حلال را ترک نکن( دنیا را ترک نکنید) چرا که دنیا یار تو بر دینت می باشد» (امالی طوسی،ج1 ص195) 🔹وفرمود: « جوری در دنیا زندگی کن و برای دنیایت تلاش کن که گویی برای همیشه در آن می مانی» (الفقیه،ج3 ص156) 🔴روایت در لزوم توجه کردن به دنیا و زندگی دنیوی و کسب حلال در دنیا از دید اسلام فراوان است که جهت اگاهی بیشتر رجوع شود به کتاب: 📚وسائل الشیعه،ج7 ص29 باب6 وص76 باب28 📚مستدرک الوسائل ج13 ص15 باب5 وص58 باب 24 و ... 🔷خلاصه: ❗️اگر به دنیا به عنوان یک هدف و نه وسیله مورد توجه قرار گیرد و از ارزش های معنوی و انسانی بریده شود که طبیعتا در این هنگام مایه غرور و غفلت و طغیان و سرکشی و ظلم و بیدادگری خواهد بود در خور هر گونه مذمت و نکوهش است .اما اگر به عنوان وسیله برای رسیدن به سعادت مورد بهره برداری قرار گیرد قابل تحسین خواهد بود 📚تفسیر نمونه،ج16 ص174 #فاطمیه ‌#سدرةالمنتهی ↙️↙️↙️ ─┅═ೋ❅🕋❅ೋ═┅─ 🌸🕋👉@Sedrah👈🕋🌸 ─┅═ೋ❅🕋❅ೋ═┅─

╭┈•══•◍⃟🏴•══•┈╮ #مباحث_دینی☘ 💢 ماجرای فدک 💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠 ❓سؤال : درمورد فدک توضیح بدید داستانش چی بود و چگونه به حضرت زهرا(س) رسید؟ ✍پاسخ : 🔹فدک سرزمین آباد و حاصل خیزی که در نزدیکی خیبر قرار دارد و فاصله آن تا مدینه حدود 140کیلومتر است . (معجم البلدان،ماده فدک) 🔹از  نظر قوانین اسلامی ، سرزمین هایی که از طریق جنگ و نبرد فتح می شوند متعلق به عموم مسلمانان است و به وسیله حاکمان اسلامی تحت عنوان « مفتوحه عنوه » اداره می شود ، ولی سرزمینی که بدون نیروی نظامی ، از طریق صلح و سازش در اختیار پیامبر قرار گیرد ، « انفال » ویا « فیء » و به اصطلاح امروزی « املاک خالصه » نامیده می شود و از آن شخص پیامبر می باشد و از درآمد آن نیازمندی های مسلمانان را برطرف می کند . 🔹در سال هفتم هجری که ارتش اسلام دژهای مستحکم خیبر را محاصره کرد ، همه آنها با قدرت نظامی فتح گردید ، جز « فدک » که مردم آنجا از در صلح و مسالمت وارد شدند و اراضی آن به صورت املاک خالصه در آمد و در اختیار رسول خدا قرار گرفت . 🔹آنچه گفته شد مورد اتفاق فقیهان اسلامی و مطابق با حکم قرآن مجید می باشد ، آنجا که می فرماید : «و آنچه را خدا از آنان ( یهود ) به رسولش باز گردانیده چیزی است که شما برای به دست آوردن آن زحمتی نکشیدید نه اسبی تاختید ، و نه شتری ، اما خدای ، فرستادگانش را بر آنچه خواهد چیره می گرداند ، که خداوند بر همه چیز تواناست» (حشر6) 🔹ازسوی دیگر ، قرآن پیامبر را موظف می سازد که حق «ذی القربی » را بپردازد . چنانکه میفرماید : «حق خویشاوندان را بپرداز .»  (اسراء26) 🔹 نزدیک ترین فرد رسول خدا دخت گرامی او فاطمه بود ، از این جهت فدک را به او بخشید و تا زمانی که پیامبر زنده بود کارگران حضرت زهرا آنجا را اداره می کردند . ♦️دلائل حدیثی و تاریخی تملیک فدک: 🔹علمای شیعه و گروهی از علمای اهل تسنن اتفاق نظر دارند که وقتی آیه   ﴿ وآتِ ذَالقُربی حقّه ﴾  نازل شد پیامبر گرامی فدک را به دختر خود فاطمه بخشید 🔹سند حدیث به دو صحابی بزرگ ، ابوسعید خدری و ابن عباس منتهی می شود و ازمیان محدثان اهل تسنن افراد ذیل این حدیث را نقل کرده اند : 1⃣جلال الدین سیوطی 📚الدر المنثور،ج4 ص177 2⃣  علاء الدین علی بن حسام معروف به متقی هندی 📚کنزالعمال ج2 ص157 3⃣ابو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهیم نیشابوری معروف به ثعلبی 📚الکشف و البیان،ج6 ص95 4⃣  مورخ شهیر ، بلاذری 📚فتوح البلدان،ص46 5⃣احمد بن عبدالعزیز جوهری مولف کتاب السقیفه 📚شرح نهج البلاغه،ج16 ص216 6⃣ابن ابی الحدید شان نزول آن را را در باره فدک از ابو سعید خدری نقل کرده است . 📚شرح نهج البلاغه ج16 ص268 7⃣ حلبی در سیره خود 📚سیره حلبی،ج3 ص400 8⃣مسعودی در کتاب مروج الذهب 📚مروج الذهب ج2 ص200 🔹از میان دانشمندان شیعه ، شخصیت های بزرگی مانند کلینی و عیاشی و صدوق ، نزول آیه را در باره خویشاوندان پیامبر نقل کرده و افزوده اند که پس از نزول این آیه پیامبر فدک را به دختر خود فاطمه بخشید 📚تفسیر برهان،ج2 ص419 ⁉️چرا فدک به فاطمه بخشیده شد ؟ 🔹تاریخ زندگی پیامبر و خاندان او به خوبی گواهی می دهد که آنان هرگز دلبستگی به دنیا نداشته اند و چیزی که در نظر آنان ارزش نداشت ، همان ثروت دنیا بود ، مع الوصف می بینیم که پیامبر گرامی فدک را به دختر خود بخشید . در این جا ممکن است این سئوال پدید آید که چرا پیامبر چنین کرد ؟ در پاسخ به این سئوال به نکات زیر توجه فرمایید: 1⃣پس از رحلت پیامبر طبق تصریحات مکرر آن حضرت زمامداری مسلمانان از آن امیرالمومنین بود و اداره این مقام ومنصب به هزینه سنگینی نیاز داشت . حضرت علی برای اداره امور وابسته به منصب خلافت می توانست از دارآمد فدک به نحو احسنت استفاده کند . گویا دستگاه خلافت از این پیش بینی  پیامبر مطلع شده بودند که در همان روز های نخست ، فدک را از دست خاندان پیامبر خارج کرد . 2⃣ دودمان پیامبر که مظهر کامل آن یگانه دختر وی و نور دیدگانش حضرت حسن و حسین بود ، باید پس از فوت پیامبر به صورت آبرومندی زندگی کنند تا حیثیت و شرف رسول اکرم و خاندانش محفوظ بماند . برا تامین این منظور پیامبر فدک را به دختر خویش بخشید . 3⃣پیامبر اکرم می دانست که گروهی کینه حضرت علی را در دل دارند ، زیرا بسیاری از بستگان ایشان به شمشیر در میدان های جنگ با کفار کشته شده بودند یکی از راه های زدودن این کینه این بود که امام از طریق کمک های مالی از آنان دلجویی کند و عواطف آنان را به خود جلب نماید. همچنین به کلیه بینوایان و درماندگان کمک کند و از این طریق موانع عاطفی که بر سر راه خلافت او بود ، ازمیان برداشته شود. ❗️پیامبر هرچند ظاهراً فدک را به زهرا بخشید ، ولی درآمد آن دراختیار صاحب ولایت بود تا از آن ، علاوه برتامین ضروریات زندگی خود ، به نفع اسلام و مسلمین استفاده کند. 📚 پرسمان اعتقادی #فاطمیه 🕊‌#کانال_زیارتی_سدرةالمنتهی↙️ 🌸🕋👉@Sedrah👈🕋🌸

#مباحث_دینی☘ 💢 علت آمدن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها پشت درب خانه 🍁🌱🍁🌱🍁🌱🍁🌱🍁 ❓سؤال : چرا حضرت علی علیه السّلام، حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را در برابر مهاجمان به در خانه فرستاد؟ آیا معقول است وقتی خود حضرت علی و چندین مرد دیگری که در منزل ایشان تحصن کرده اند، یک زن در را باز کند تا حوادث پشت در اتفاق بیفتد؟ ✍ پاسخ : 1⃣ حضرت زهرا سلام الله علیها برای باز کردن در نرفته بودند. بلکه برای صحبت کردن با مهاجمان پشت در قرار داشتند. ایشان با این گمان که شاید با شنیدن صحبت های دختر رسول خدا تحت تاثیر قرار گیردند و از تصمیمات خود صرف نظر کنند، از پشت در با مهاجمان گفتگو می کردند. 2⃣ این را نیز می توان اضافه کرد که چه بسا مردانی که در منزل حضرت حضور داشتند، در آن لحظه در حال شور و مشورت برای برخورد با پیشامدها بوده اند و شاید نیز این حد از جسارت را پیش بینی نمی کرده اند 3⃣ بعضی با استناد به علم غیب و امامت حضرت، می خواهند بگویند وقتی امام علی می دانسته که تصمیم ایشان مبنی بر عدم بیعت چه تبعاتی دارد، باید حتی از روی تقیه هم که شده بیعت می کردند تا منجر به شهادت حضرت زهرا نشود. در حالی که اگر بنا باشد در هر موردی از علم غیب استفاده شود، هدف خلقت انسانی که مبتنی بر تفکر، تعقل و اختیار است نقض می شود. لذا اگر بنا به استفاده از علم غیب باشد، این ایراد به پیامبر هم وارد است که چرا در جنگ احد که می دانست منجر به شکست می شود، شرکت کرد یا تیراندازانی را در تنگه قرار داد که می دانست، سست عنصر هستند و .... 🕊‌#کانال_زیارتی_سدرةالمنتهی 🌸🕋👉@Sedrah👈🕋🌸