♦️ *وقتی که سازمان ملل آمریکا رو محکوم میکنه :

▪️تغییر رژیم در ایران نیازی به عملیات پیچیده نداره، سریال بسازید ، فیلم بسازید . بنیامین نتانیاهو @NavasanTv

جان کریاکو مأمور سابق سازمان سیا در مصاحبه با کارلسون: رضا پهلوی با همسر برادرش رابطه داشت و به همین دلیل خودکشی کرد رضا پهلوی صلاحیت رهبری هیچ‌چیزی را ندارد. او یک «عیاش» است. او با همسر برادرش رابطه داشت. برادرش بعد از آن به موادمخدر روی آورد و خودکشی کرد. همسر خود رضا پهلوی هم درحال حاضر یک رابطه بسیار علنی با مربی شخصی‌اش دارد.‌ این موضوع در هر فرهنگی تحقیرآمیز است. ✅ کانال شخصی علی‌اکبر رائفی‌پور در ایتا👇 🆔 @raefipour

این جالب بود😅👌 برنامه ای که آمریکا داشت و اتفاقی که میفته✌️

استاد عالی: فرق بین فروپاشی و نابودی اسرائیل ▪️«فروپاشی اسرائیل»، قبل از ظهور است اما «نابودی اسرائیل» و آزادی نهایی فلسطین، بعد از ظهور و به دست مبارک امام عصر است.

💢 کنسرت اسپانیایی در مقابل سفارت اسپانیا 🌀 نماهنگ «ممنون اسپانیا» همراه با تصاویری از تجمع جوانان و دانشجویان ایرانی مقابل سفارت اسپانیا و اجرای موسیقی به زبان اسپانیایی، به نشانه قدردانی از همبستگی دولت و ملت این کشور با مردم ایران.

|هوالقــادر| 🌀 تاحالا از این زاویه نگاه کرده بودی؟! 📺 ← مستنـــــــد «ایران سَنکشِـــــن» -ماجرای واقعی تحریم ایـــــران!- قسمت 2️⃣ - مسأله ای که لابی های اسراییل سعی در پاک کردن آن از حافظه تاریخی مردم امریکا دارند! - چه کسی جان اف کندی را ترور کرد؟ ▫️باشگاه استادان معارف اسلامی :: میزمعارف ااا @mizemaaref

نحوه کمک آمریکایی ها به کشتی ها برای عبور از تنگه هرمز 😂😂😂 🐓 @khoroosjangi

🎧 نسبت حکمت متعالیه با عرفان 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی #نقدصوت ‌ ‌دکتر محمدتقی چاوشی معتقد است: برداشته شدن تباین ذات حق با موجودات امکانی و نیز عینیت صفات با ذات که به‌ گزارش صفت از ذات می‌انجامد، نشانه سوبژکتیویته در فلسفه ملاصدراست. در نتیجه تحولاتی که  حکمت صدرایی داشته، ذات حق از رازآمیزی و تعالی که در حکمت سینوی و عرفان نظری دارد به در آمده و به چنگ آگاهی می رسد.   اما ... متن کامل در پست بعدی

دکتر محمدتقی چاوشی با نگاه فردیدی حکمت متعالیه را نقد کرده است. او معتقد است: برداشته شدن تباین ذات حق با موجودات امکانی و نیز عینیت صفات با ذات که به‌ گزارش صفت از ذات می‌انجامد، نشانه سوبژکتیویته در فلسفه ملاصدراست. در نتیجه تحولاتی که  حکمت صدرایی داشته، ذات حق از رازآمیزی و تعالی که در حکمت سینوی و عرفان نظری دارد به در آمده و به چنگ آگاهی می رسد.   اما اولا آموزه‌های دینی که می‌گوید خدا را می‌توان دید را با آموزه‌های تنزیهی که امکان معرفت را عجز از معرفت می‌دانند، باید جمع کرد. حکمت ملاصدرا با تبیین وحدت وجود  زمینه جمع بین دو آموزه را فراهم می‌کند. در مناجات العارفین آمده وَلَمْ تَجْعَلْ لِلْخَلْقِ طَرِيقاً إِلَىٰ مَعْرِفَتِكَ إِلّا بِالْعَجْزِ عَنْ مَعْرِفَتِكَ و بعد در ادامه می‌گوید إِلٰهِى فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذِينَ... انْشَرَحَتْ بِتَحْقِيقِ الْمَعْرِفَةِ صُدُورُهُمْ؛ خدای من ما را از کسانی قرار بده که سینه‌هایشان با تحقق معرفت گشاده شده است. شرح صدر به معنای تسلیم است پس انسان با عجز، عبودیت و تسلیم به معرفت می‌رسد و این خلاف سوبژکتیویته است. ملاصدرا از طریق وجود ربطی، دلالت معرفت نفس به معرفت رب را نشان می‌دهد و می‌گوید: اگر انسان نفس خویش را مستهلک در واجب ­تعالی بیند و خود را پرتوی از نور او بداند، می­تواند به نور حق‌­تعالی راه یابد. در حقیقت بدون شناخت متعلق نفس که همان خدا باشد، نمی‌­توان به معرفت نفس راه یافت (صدرالدین شیرازی، المبدا و المعاد، ص۶۳۸). وجود ربطی نزدیک به معنای دازاین است که مقابل سوژه قرار دارد. با وجود ربطی نمی‌شود به سوبژکتیویته در فلسفه ملاصدرا معتقد شد! ثانیاً وحدت وجود هم دلیل معرفت است هم عجز از معرفت. استدلال مبتنی بر شدّت ظهور یکی از استدلال‌های اصلی ملاصدرا بر اثبات ناتوانی انسان در ادراک حصولی و حضوری خداوند است؛ این استدلال، ریشه در فلسفة اشراق سهروردی دارد که در «الواح عمادی» گفته: «و هم‌چنان ‌که ما در آفتاب نظر کنیم و نور او ما را منع می‌کند از احاطت به جرم او، هم‌چنان ما را نشاید که حق را بدانیم و احاطت به ذات او ما را میسّر نشود» (سهروردی، 1380، ج3: 143، صدرالدین شیرازی، 1362.ب: 50). ملاصدرا بر این اساس گفته «واجب‌ الوجود به حسب خودش، آشکارترین و روشن‌ترین موجود است؛ اما به سبب شدّت ظهور و استیلای آن بر قوای ادراکی و اذهان، از عقول و ابصار پنهان است. پس حیثیّت خفای او بعینه حیثیّت ظهور اوست» (صدرالدین شیرازی، 1341: 222). نکته دیگر اینکه، او می‌گوید بسیاری از غرب‌زدگان و غرب‌گرایان در ایران مانند تقی‌زاده صدرایی بودند. اولا بسیاری از صدرایی‌ها منتقد مبانی غرب هستند ثانیاً فلسفه صدرایی به دلیل جمع بین مکاتب و گرایش‌های مختلف حقایق را بیشتر در دسترس قرار داده و محرمانگی معارف را کم کرده و قابلیت تفسیر به رأی افزایش پیدا کرده است. مسئولیت این تیغ دودم لزوما متوجه صدرا نیست. @rezakarimi

باید برخاست