بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : فلسفه حجاب در آیات و روایات 1⃣پیشگیری از اذیّت وتجاوز: (تابلو نشدن برای نگاه آلوده) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا(احزاب/59) ای پیامبر! به همسرانت و دخترانت و همسران کسانی که مؤمن هستند بگو: چادرهایشان را بر خود فرو پوشند [تا بدن و آرایش و زیورهایشان در برابر دید نامحرمان قرار نگیرد.] این [پوشش] به اینکه [به عفت و پاکدامنی] شناخته شوند نزدیک تر است، و در نتیجه [از سوی اهل فسق و فجور] مورد آزار قرار نخواهند گرفت؛ و خدا همواره بسیار آمرزنده و مهربان است. 2⃣ حجاب زکات زیبایی: امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می فرمایند: زکات زیبایی پاکدامنی است. (میزان الحکمه، ج 4، ص 226) 3⃣ آرامش و حال خوب: امير المؤمنين علي عليه السلام : صِيانَةُ المَرأةِ أنعَمُ لِحالِها وَ أدوَمُ لِجَمالِها ؛ ۵۸۲۰ محفوظ داشتن زن ، به حال او مفيدتر ، و براى زيبايى اش پايدارتر است 4⃣ دوام زیبایی و دلربایی: حدیث قبلی (غررالحکم ح۵۸۲۰) 5⃣ باعث سعادت وخوشبختی: پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله):زنان خود را با پوشش اندام  و جسم ، از دیدار نامحرمان باز دارید که زنان هرچه پوشیده تر باشند سعادتمند تر هستند  (سفینه البحار ، ج ۲ ، ص ۲۹۸) 6⃣ پیشگیری از تحریک مردان: حضرت رسول اکرم (صلی‌الله علیه و آله) و سلم): یکی از گروهی که وارد جهنم می شوند زنان بدحجابی هستند که برای فتنه و فریب مردان خود را آرایش و زینت می کنند . (کنزالعمال ، ج ۱۶ ، ص ۳۸۳) 7⃣ حفظ ایمان وحیاء: امام علی (عليه السلام ) در وصیت خود به امام حسن (علیه السلام ) فرمودند: با پوشش و حجابی که برای همسرانت قرار می‌دهی، چشم آنان را از هوس و حرام بازمی‌داری، چرا که حجاب برای آنها ثبات بیشتری به ارمغان می آورد. از خروج بی‌حساب و بی‌رویه زنان جلوگیری کن، زیرا مفاسدی دارد؛ و اگر می‌توانی، کاری کن که همسرانت غیر از تو را نشناسند و با مردان رفت و آمد نداشته باشند. 8⃣ شبیه نشدن به کفار: در حدیث قدسی آمده است :به بندگانم بگوئیدبه لباس دشمنانم در نیایند و خود را شبیه دشمنان من نکنند که در این صورت آنها هم دشمنان من خواهند بود 9⃣ فاصله نگرفتن فرشتگان: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: خداوند شما را از عریان شدن نهی کرده است پس شرم کنید از فرشتگانی که همراه شما هستندگرامیانی که از شما جدا نمی شوند مگر هنگام قضای حاجت وخلوت کردن باهمسر 🔟 جلوگیری از نفوذ شيطان: حضرت علي(عليه‌السلام) مي فرمايند: وقتي كسي عريان شود، شيطان به او نظر مي‌اندازد و در او طمع مي كند؛ پس خود را بپوشانيد. 1⃣1⃣ حفظ عزّت و حرمت: پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: لباسی بپوش که انگشت نمای مردم نشوی و عزت واحترامت هم محفوظ بماند. اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حجاب کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed قم مقدسه 18/ 2/ 1401

حمید اکبری: 1⃣1⃣باعث فساد وگمراهی اَلعَقلُ يَهدى و َيُنجى، و َالجَهلُ يُغوى وَ يُردى؛ عقل راهنمايى مى  كند و نجات مى  دهد و نادانى گمراه مى  كند و نابود مى  گرداند.غرر الحکم و درر الکلم،ص51 2⃣1⃣ صبور نیست على عليه السلام : زكوةُ العَقلِ احتِمالُ الجُهّالِ؛ زكات عقل تحمّل نادانان است. غرر الحکم و درر الکلم ص 56  3⃣1⃣ دارای عزّت نیست على عليه السلام :  اَلصِّدقُ عِزٌّ وَالجَهلُ ذُلٌّ؛ راستى عزّت است و نادانى ذلّت. تحف العقول، ص 356 4⃣1⃣ لجاجت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم: ‏إِيَّاكَ وَ اللَّجَاجَةَ فَإِنَّ أَوَّلَهَا جَهْلٌ وَ آخِرَهَا نَدَامَة از لجاجت و لجبازی بپرهیز که آغاز آن نادانی و فرجام آن پشیمانی است 5⃣1⃣حیای غیر منطقی قال النبی صلی الله علیه وآله وسلّم:الحیاءُ حیاءان، حیاءُ عقلٍ وحیاء حُمْقٍ، وحیاء العقل العلم وحیاءُ الحُمقِ الجهل. حیاءِ عقل آن است که انسان از روی عقل احساس حیاء کند، مثل حیاء در هنگام ارتکاب گناه، و یا حیاء در مقابل کسانی که احترامشان لازم است و این حیاء، علم است یعنی رفتاری عالمانه می‌باشد. و حیاء جهل آن است که از پرسیدن و یادگرفتن یا از عبادت‌کردن و امثال آن، حیاء کند (مثل کسانی که در بعضی محیطها، از نماز خواندن، خجالت می‌کشند) و این حیاء، رفتاری جاهلانه است. 6⃣1⃣واعظ غير متّعظ عنه عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثلَهُ امام على عليه السلام : در نادانى انسان همين بس كه بر مردم كارهايى را خُرده بگيرد كه مانند آنها را خود انجام مى دهد. 5⃣1⃣ دارای عجب(مغرور، ازخود راضی)پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند ]کَفی بالْمَرءِ عِلماً أن یَخشَی اللهَ، و کَفی بالْمَرءِ جَهلاً أن یُعجَبَ بنَفسهِ برای عالم بودن آدمی، همین بس است که(در خلوت و در قلب) از عقوبت عمل بترسد، و برای نادانی او همین بس که از خودْ راضی باشد. 6⃣1⃣ نشناختن عیب خود: امیرالمومنین علیه السلام: مرد را همين زيركي بس، كه عيب هاي خود را بشناسد؛ در ناداني مرد همين بس، كه عيب هاي خويش را نشناسد. كََفَي بِالمَرءِ كَيِّساً أَن يَعرِفَ مَعَايِبَهُ، كَفَي بِالمَرءِ جَهلاً أَن يَجهَلَ عَيبَهُ. غرر الحكم، حدیث 7040 7⃣1⃣ نشناختن جایگاه خود: الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ ، و كَفى بِالمَرءِ جَهلاً ألاّ يَعرِفَ قَدرَهُ امام على عليه السلام : عالم كسى است كه قدر و منزلت خود را بشناسد و آدمى را همين نادانى بس كه منزلت خود را نشناسد. 8⃣1⃣ خودپسند كَفي بِالْمَرءِ فِقهاً إذا عَبَدَ اللهَ، و كَفي بِالْمَرءِ جَهلاً إذا اُعجِبَ بِرَأيِهِ. براي دانايي آدمي، كافي است كه بندگيِ خدا كند و براي ناداني، بس است كه شيفته رأي خود باشد.كنز العمّال،ح28801 9⃣1⃣ أنس و ألفت نمی گیرد: امام على عليه السلام :اَلْعَقْلُ حَيْثُ كانَ آلِفٌ مَاْلوفٌ ؛ عقل هر كجا باشد، انس گيرنده و الفت پذيراست .غررالحكم،ح۱۲۵۱ 0⃣2⃣ انجام گناه بدتر ازفاجر: اَثْنى قَوْمٌ بِحَضْرَتِهِ صلي الله عليه و آله عَلى رَجُلٍ حَتّى ذَكَروا جَميعَ خِصالِ الْخَيْرِفَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: كَيْفَ عَقْلُ الرَّجُلِ؟ فَقالوا: يا رَسولَ اللّه ِ نُخْبِرُكَ عَنْهُ بِاجْتِهادِهِ فِى الْعِبادَةِ وَ اَصْنافِ الْخَيْرِ تَساَلُنا عَنْ عَقْلِهِ؟! فَقالَ صلي الله عليه و آله: اِنَّ الاَْحْمَقَ يُصيبُ بِحُمْقِهِ اَعْظَمَمِنْ فُجورِ الْفاجِرِ، وَ اِنَّما يَرْتَفِعُ الْعِبادُ غَدا فِى الدَّرَجاتِ وَ يَنالونَ الزُّلْفى مِنْ رَبِّهِ عَلى قَدْرِ عُقولِهِم؛ گروهى در حضور پيامبر اسلام، مردى را ستايش كردند و همه ويژگى هاى خوب رابرايش بر شمردند. رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند: «عقل او چگونه است؟». گفتند: «اى رسول خدا! ما از جديت او در عبادت و ديگر خوبى ها سخن مى گوييم و شما از عقل اومى پرسيد؟». فرمودند: نادان از روى نادانى به زشتى هايى بزرگ تر از زشتى هاى انسان گنهكار دست مى زند. همانا بندگان به ميزان عقلشان در روز قيامت به درجه بالاتر نائل وبه پروردگارشان نزديك مى شوند.[تحف العقول، ص ۵۴] حمید اکبری 4/ 3 /1401 صفحه (2) @serathamed

حمید اکبری: موضوع:نشانه های جاهل راه هائی برای تشخیص جهل در خود و دیگران در روایات بیان شده است 1⃣ دشمنی بدون منطق رأسُ الجَهلِ مُعاداةُ النّاسِ. سرآغاز نادانی، دشمنی با مردم است. غررالحکم و دررالکلم ، ج4 ،ص51 2⃣ پند پذیر نیست الجاهِلُ لا يَرتَدِعُ، وبالمَواعِظِ لا يَنتَفِعُ؛ نادان باز نمى ايستد (هيچ نهى و بازداشتى در او اثر نمى كند) و پند و اندرزها سودش نمى دهد.غررالکلم ج2 ،ص 35 3⃣ورود در کاری بدون توانایی 4⃣تنبلی واز دست دادن فرصت مِنَ الخُرقِ المعاجَلَةُ قَبلَ الإمکانِ و الاَناةٌ بعدَ الفُرصةِ؛ شتاب کردن در کاری پیش از بدست آوردن توانایی و سستی کردن بعد از به دست آوردن فرصت از نادانی است. وسایل شیعه ج14 ، ص84 5⃣گناه کردن(شرّو بدی داشتن) رسول خدا صلی الله علیه و آله: إِنَّ الجاهِلَ مَن عَصَى اللّه  وَإِن كانَ جَميلَ المَنظَرِ عَظيمَ الخَطَرِ؛ نادان كسى است كه نافرمانى خدا كند، اگر چه زيبا چهره و داراى موقعيتى بزرگ باشد. اعلام الدین فی صفات المؤمنین،ص169 اَلعِلمُ اَصلُ كُلِّ خَيرٍ، اَلجَهلُ اَصلُ كُلِّ شَرٍّ؛ دانايى، ريشه همه خوبى‏ها ونادانى ريشه همه بدى‏هاست. دررالکلم،ج1،ح 818 و 819 6⃣ بی حیائی می کند اَلجَهلُ مُميتُ الحياءِ وَ مُخَلِّدُ الشَّقاءِ؛ نـادانى، مايـه مرگ زندگان و دوام بدبختى است. غررالحكم و دررالکلم، ص75 7⃣ إفراط(زیاده روی درکاری) 8⃣تفریط(کوتاهی درهرکاری) لا تَرَی الجاهِلَ اِلّا مُفرِطاً اَو مُفَرِّطاً؛ همیشه جاهل یا افراط گر و تجاوزکار و یا کندرو و تفریط کننده است. منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه ج1 ص 194 9⃣ تکبر امام كاظم عليه ‏السلام : إِنَّ الزَّرعَ يَنبُتُ فِى السَّهلِ وَلايَنبُتُ فِى الصَّفا فَكَذلِكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ فى قَلبِ المُتَواضِعِ وَلا تَعمُرُ فى قَلبِ المُتَكَبِّرِ الجَبّارِ، لأِنَّ اللّه  جَعَلَ التَّواضُعَ آلَةَ العَقلِ وَجَعَلَ التَّكَبُّرَ مِن آلَةِ الجَهلِ؛ زراعت در زمين هموار مى رويد، نه بر سنگ سخت و چنين است كه حكمت، در دل هاى متواضع جاى مى گيرد نه در دل هاى متكبر. خداوند متعال، تواضع را وسيله عقل و تكبر را وسيله جهل قرار داده است.تحف العقول، ص 396 🔟شوخی بی جا یابی اندازه مَن كَثُرَ مِزاحُهُ استُجهِلَ؛ هر كس زياد شوخى كند، نادان شمرده مى شود. غررالحکم و درر الکلم ج5، ص183، ح7883 حمید اکبری 3/3 /1401 صفحه (1) @serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع شناسی کلی دعاهای امام سجاد علیه السلام در صحیفه سجادیه : ✍مقدمه یکی از میراث های گرانقدر امام زین العابدین و سید الساجدین علیه السلام، کتاب صحیفه سجادیه،هست که شامل 54 دعا می باشد برای تسهیل در تحقیق، موضوع شناسی شده و تقدیم محبان اهل‌بیت علیهم السلام می گردد 1⃣ خدا شناسی و خداباوری (رابطه شناسی بنده با خدا) دعاهای : 1_ 7_ 6_ 8_ 16 _ 28 _ 32_38_39 _ 42_ 50 _51_ 53 2⃣ خودآگاهی و خودشناسی : دعاهای: 5_9_11_12_13_18_21_23_29_31_35 3⃣ اهمیت خانواده : دعاهای: 24_25 4⃣ امور اجتماعی و جامعه شناسی : دعاهای: 14_19_26 5⃣ ولایت مداری : دعاهای: 2_3_4 6⃣ اهمیت دشمن شناسی : دعاهای : 17 _ 19 7⃣ ضرورت آفت شناسی : دعاهای: 15_ 29_ 30_34_ 54 8⃣ اهمیت موقعیت و زمان شناسی : دعاهای : 40_ 43_ 44_ 45 _ 46_ 47_ 48 اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم حمید اکبری1402/5/8 @serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع:حیاء های ناپسند 1⃣حیاء از پرسش مسائل مبتلا به ومورد نیاز وتحصیل معارف علی علیه السلام :لایستحی جاهلٌ أن یسأل عمّا لایعلم. کسی که چیزی را که نمی‌داند نباید از فراگرفتن آن حجب و حیا داشته باشد.  (مواعظ عددیّه، ص 158) 2⃣حیاء از بخشش مال اندک: امام علی( علیه السلام ): «از بخشش [مالی] اندک حیا مکن، که نومیدکردن کمترازآن است‏» 3⃣حیاء از خدمت به میهمان: امام علی(ع): ثَلَاثٌ لَا یسْتَحْیی مِنْهُنَّ: خِدْمَةُ الرَّجُلِ ضَیفَهُ، 4⃣حیاء از بلند شدن در مقابل پدر و معلم قِیامُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ لِأَبِیهِ وَ مُعَلِّمِهِ، 5⃣حیاء از گرفتن حق خود: طَلَبُ الحَق و اِن قَلّ. امام صادق عليه السلام فرمود سه چیز است که نباید از آن شرم کرد: از جمله خدمت کردن به مهمان، برخاستن از جای خود برای پدر و معلم و درخواست حق خود اگرچه‌اندک باشد. 6⃣حیاءاحمقانه(بدون منطق وعقل وعلم و فکر)  پیامبر (ص) فرمود: الْحَیَاءُ حَیَاءَانِ حَیَاءُ عَقْلٍ وَ حَیَاءُ حُمْقٍ فَحَیَاءُ الْعَقْلِ هُوَ الْعِلْمُ وَ حَیَاءُ الْحُمْقِ هُوَ الْجَهْل‏؛ حیا دو گونه است: حیاء عقل و حیاء حماقت، حیاء عقل،علم است وحیاءحماقت،نادانى است 7⃣حیاء از ضعف،و ذلت امام صادق(علیه‌السلام)الحیاء علی وجهین: فمنه ضعفٌ و منه قوّةٌ و اسلام. منشأ حیا دوگونه است: یکی از روی ضعف و زبونی و دیگری در اثر نیروی اسلام و قوّت ایمانی است. (بحار، ج 78، ص 242) 8⃣حیاء از گفتن نمی دانم علی علیه السلام :لایستحینّ احدٌمنکم اذا سئل عمّا لایعلم أن یقول لاأعلم. اگر از یکی از شما چیزی سؤال کنند که آن را نمی‌داند نباید حیا کند از اینکه بگوید: من نمی‌دانم. (نهج‌البلاغه، ح79) 9⃣ حیاء در مقابل همسر «خَیْرُ نِسَائِکُمُ‏ الَّتِی‏ إِذَا خَلَتْ‏ مَعَ زَوْجِهَا خَلَعَتْ لَهُ دِرْعَ الْحَیَاء» امام صادق عليه السلام فرمود:از بهترین بانوان شما آن‌هایی هستند که هنگام خلوت با شوهر، لباس حیا را برای شوهر از خود دور کند. 🔟حیاء از درخواست از خدا: امام صادق( علیه السلام ): «هیچ چیز در نزد خداوند محبوب‌تر از آن نیست که از او چیزی درخواست شود، پس هیچ‌یک از شما نباید حیا کند از این‌که از رحمت خداوند درخواست کند؛ اگرچه [خواسته او] یک بند کفش باشد» 1⃣1⃣حیاء برای اعمال نیک وانجام وظیفه پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ): «هیچ عملی را از روی ریا و خودنمایی انجام مده واز سرحیاء آن‌را رها نکن» 2⃣1⃣حیاء برای تحصیل علم  قَالَ (علیه السلام): أُوصِيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِبِلِ لَكَانَتْ لِذَلِكَ أَهْلًا: لَا يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا رَبَّهُ؛ وَ لَا يَخَافَنَّ إِلَّا ذَنْبَهُ؛ وَ لَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ لَا أَعْلَمُ؛ وَ لَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ؛ وَ عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ، فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَ لَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ لَا رَأْسَ مَعَهُ، وَ لَا [خَيْرَ] فِي إِيمَانٍ لَا صَبْرَ مَعَهُ.(حکمت82)  و آن حضرت فرمود: شما را به پنج برنامه وصيت مى كنم كه اگر براى يافتنش مشقت سفرى سخت را عهده دار شويد هر آينه سزاوار است: احدى از شما جز به پروردگارش اميد نبندد، و جز از گناهش وحشت نكند، و از اعلام «نمى دانم» به وقت پرسش شدن از چيزى كه نمى داند حيا نكند، و از آموختن علمى كه دارا نيست شرم ننمايد. و بر شما باد به شكيبايى، چه اينكه شكيبايى نسبت به ايمان به منزله سر نسبت به بدن است، در بدنى كه سر نيست، و در ايمانى كه شكيبايى نباشد خيرى نيست. اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حیاء لینک کانال مطالب تولید شده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی @serathamed

موضوع:معیار إنسان مؤدب 1⃣همه را ازخودبهتر ببیند سئِلَ الاْمامُ الْحُسَینُ علیه السلام عَنِ الاْدَبِ، فَقالَ: هُوَ اَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَیتِک، فَلا تُلْقِی اَحَداً اِلاّ رَأَیتَ لَهُ الْفَضْلَ عَلَیک. از امام حسین علیه السلام معنای ادب را پرسیدند؟ امام علیه السلام فرمود: ادب عبارت است از اینکه وقتی که از خانه خارج می شوی به هرکسی برخورد می کنی او را برتر از خود بینی.(یعنی همیشه دیگران را از خود بهتر بینی و احترام آنهارا نگهدار 2⃣اخلاق نیک، : عَنْ عَلىٍّ عليه السلام: ثَمَرَةُ الْأدَبِ حُسْنُ الْخُلْقِ  امام على عليه السلام فرمود:: ميوه ادب، خوش اخلاقى است. 3⃣تقوا: عَنْْ عَلىٍّ عليه السلام: اَحْسَنُ الاْدابِ ما كَفَّكَ عَنِ الْمَحارِمِ نيـكوتـريـن ادب، آن است كه تو را از گناهان باز دارد. (يعنى در مقابل خـدا مـؤدب بـاشى) 4⃣رعایت حدود : عَنْ عَلىٍّ عليه السلام: أفْضَلُ الْأدَبِ اَنْ يَقِفَ الاْءنْسانُ عِنْدَ حَدِّهِ وَ لايَتَعَدّى قَدْرَهُ برترين ادب اين است كه انسان در حدّ و مرز خود بايستيد و از اندازه خويش تجاوز نكند. 5⃣پسند نکند برای دیگران آنچه خود نمی پسندد عَنْ الاْءمامِ الْحَسْن الْعَسْكَرى عليه السلام: كَفـاكَ أدَبـاً لِنَفْسِـكَ تَجَنُّبُكَ ما تَكْرَهُ مِنْ غَيْرِكَ  در ادب خودت همين كافى است كه از آنچه از ديگران نمى پسندى اجتناب كنى. 6⃣ پاسخ بهتر در مقابل کار نیک: جاءَتْ جارِيَةٌ لِلْحَسَنِ عليه السلام بِطاقَ رَيْحانٍ فَقالَ لَها: أنْتِ حُرٌّ لِوَجْهِ اللّه ِ، فَقيلَ لَهُ فى ذلِكَ فَقالَ: أدَّبَنَا اللّه ُ تَعالى فَقالَ: «إذا حُييّتُمْ...الآية» وَ كانَ اَحْسَنُ مِنْها إعْتاقُها كنيزى شاخه گلى براى امام حسن عليه السلامآورد، امام بزرگوار فرمود: تو در راه خدا آزاد شدى، گفته شد چرا در مقابل يك شاخه گل او را آزاد كردى؟ فرمود: خداوند ما را تربيت و ادب آموخته است كه فرمود: هنگامى كه بشما هديه اى داده شد شما بهتر از آن را هديه بدهيد وهديه بهتر آزادى او بود. 7⃣شادی نکردن در مقابل غمگین: قـالَ الاْءمامُ أبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرىّ عليه السلام: لَيْسَ مِنَ الْأدَبِ إِظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الْمَحْزُونِ فرمود: شادمانى كردن پيش اندوهناك، از ادب بـه دور اسـت. 8⃣ شروع اصلاح و تربیت از خودت: عَنْ عَلىٍّ عليه السلام: أفْضَلُ الْأدَبِ ما بَدَأْتَ بِهِ نَفْسَكَ بهترين ادب آن است كه از خودت شروع كنى. 9⃣ بخشش در هنگام عنایت الهی : قـالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: إنَّ الْمُـؤْمِنَ يـَأْخـُذُ بِـأدَبِ اللّه ِ عز و جل إذا وَسِعَ عَلَيْهِ إِتَّسَعَ وَ إذا أمْسَكَ عَلَيْهِ أمْسَكَ مؤمن ادب الهى را به كار مى گيرد: هنگامى كه خدا به او گشايش دهد او هم توسعه مى دهد و زمانى كه خدا از او باز داشت، او هم مراعات و امساك مى كند. 🔟 بدون تحقیق حرف نمی زند: عَنْ الصّادِقِ عليه السلام قالَ: مَنْ لَهُ أدَبٌ فَعَلَيْهِ أنْ يَتَثَبَّتَ فيما يَعْلَمُ، وَ مِنَ الْوَرَعِ أنْْ لا يَقـُولَ ما لا يَعْـلَمْ كسى كه ادب دارد بايد در معلومات خود تحقيق و كاوش كند و اقتضاى ورع وپرهيزگارى اين است كه آنچه را نمى داند نگويد اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #أدب کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی @serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : معیار عزت یا ذلّت نفس (عوامل عزت در احادیث) 1️⃣اطاعت و بندگی:علی علیه السلام فرمود: «اذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة(هرگاه جویای عزت شدی، آن را با اطاعت [و پیروی از خدا] بجوی) 2️⃣نماز شب:خداوند می فرماید: «انی وضعت العز فی قیام اللیل والناس یطلبونها فی ابواب السلاطین فلم یجدوه ابدا من عزت را در شب بیداری (و نماز شب) قرار دادم ومردم درخانه پادشاهان(ثروتمندان) به دنبال آن می گردند 3️⃣تقوا:علی علیه السلام فرمود: «من اراد ان یکون اعز الناس فلیتق الله عزوجل;هر کس می خواهد عزیزترین مردم باشد، باید تفوا داشته باشد 4️⃣تلاوت وتدبروتمسک قرآن: امام علی علیه السلام فرمود«ثم انزل علیه الکتاب نورا لاتطفا مصابیحه وشفاء لاتخشی اسقامه وعزا لا تهزم انصاره وحقا لا تخذل اعوانه ومعقلا منیعا ذروته وعزا لمن تولاه[خداوند قرآن را بر او (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله) نازل فرمود، قرآن نوری است که چراغهای آن خاموش نمی شود شفا دهنده ای است که از بیماریهایش ترسی وجود ندارد و عزت [و قدرتی] است که یارانش شکست ندارند و حقی است که یاری کنندگانش خوار نشوند و پناهگاهی است که قله آن بلند است و عزتی است برای کسی که ولایت آن را بپذیرد 5️⃣ولایت مداری:امام سجاد علیه السلام فرمود: «طاعة ولاة الامر تمام العز; پیروی از صاحبان امر(ائمه اطهار علیهم السلام) تمام عزت است 5️⃣جهاد:امام علی علیه السلام آمده است:«فرض الله الجهاد عزا للاسلام خداوند جهاد را برای عزت یافتن اسلام واجب کرده است» 6️⃣بصیرت و معرفت:امام علی علیه السلام می فرماید: «والجهل ذل; نادانی ذلت و خواری است» 7️⃣انصاف:امام علی علیه السلام می فرماید: «الا انه من ینصف الناس من نفسه لم یزده الله الا عزه; آگاه باشید، کسی که با مردم با انصاف رفتار کند، خداوند بر عزت او خواهد افزود» 8️⃣8- قناعت:علی علیه السلام می فرماید: «القناعة تؤدی الی العزة;قناعت [و بسنده نمودن به آنچه موجود است] عزت را در پی دارد .»و در جایی دیگرفرمودا:قنع تعز;قانع باش تاعزیز شوی 2️⃣1️⃣_عفو:پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «علیکم بالعفو فان العفو لا یزید العبد الا عزا;عفو و گذشت داشته باشید، زیرا گذشت، جز عزت بر انسان نمی افزاید» 3️⃣1️⃣_صداقت وراستگویی :الصدق عز والکذب عجز; راستگویی مایه عزت و دروغ نشانه عجز و ناتوانی است .» در روایت دیگری می خوانیم: «الصدق عز والجهل ذل;راستی مایه عزت و نادانی مایه ذلت است» 4️⃣1️⃣حلم و بردباری:. امام علی علیه السلام فرمود: «لا عز ارفع من الحلم; هیچ عزتی بالاتر از بردباری نیست » 5️⃣1️⃣توکل الهی:امام حسین علیه السلام فرمود :همانا عزت و بی نیازی بیرون رفتند و به جنبش در آمدند، وقتی به توکل رسیدند همان جا وطن گزیدند اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_عزت_ذلت لینک کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی @serathamed

موضوع:معیار منزلت نزد خدا قال امیر المؤمنین علیه السلام مَنْ‏ أَرَادَ مِنْکُمْ‏ أَنْ‏ یَعْلَمَ‏ کَیْفَ‏ مَنْزِلَتُهُ‏ عِنْدَ اللَّهِ‏ فَلْیَنْظُرْ کَیْفَ مَنْزِلَةُ اللَّهِ مِنْهُ عِنْدَ الذُّنُوبِ کَذَلِکَ مَنْزِلَتُه‏؛هر کس از شما که می خواهد جایگاه و منزلت خود را در نزد خداوند بداند، پس باید ببیند که جایگاه و منزلت خداوند در آن هنگام که به گناهی می رسد چگونه است. جایگاه او نزد خداوند تبارک و تعالی، به همان مقدار است که جایگاه خداوند در نزد او است.» بحار الأنوار،ج‏10ص 95. @serathamed

حمید اکبری: موضوع :موارد تکبر ممدوح‏ 1⃣ تکبر خدای سبحان؛ از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است: «كبريا و بزرگى رداى خداوند است و هر كس بر سر اين ردا با او ستيزه و كشمكش كند، خداوند وى را در آتش سرنگون سازد». نکته قابل ذکر این‌که صفت تکبر در حالی که از غیر خداوند به‌شدت نهی شده است، اما برخی از اقسام تکبر هستند که نه تنها از آنها نهی نشده است، بلکه پسندیده هم می‌باشند و حتی گاهی واجب هستند. 2⃣تکبرنسبت به غیر خدا به معنای بی اعتنایی از هر چه غیر رنگ الهی دارد یعنی انسان نسبت به همه چیز به خاطر خدا بی اعتنا باشد. معنای این تکبر این است که شخص، هیچ موجودی را به جای خدا نمی‌نشاند؛ یعنی او را معبود قرار نمی‌دهد و لو به عبادت کوچک یا مورد توجه قرار دادن، یعنی هیچ موجودی به‌غیر از خدا را شایسته این‌که او را هدف، قبله و مقصد قرار بدهد نمی‌داند. قرآن کریم می‌فرماید: «منزه است ذات پروردگار از این شرک‌هایی که می‌ورزند» 3⃣ تکبر در مقابل کفار هستند نباید در برابر آنها هیچ‌گونه خضوع و فروتنی کرد، بلکه باید بر آنها برتری جست. در برابر کافر نباید به هیچ‌گونه‌ای تواضع کرد؛ زیرا مورد بغض خدا هستند. 4⃣.تکبر در برابر انسان متکبر او که دیگران را کوچک و خوار می‌کند، نبایدمتواضع بود؛ زیرا اولاً: خضوع در برابر متکبر یک نوع ذلت و خواری است که عقلاً و شرعاً ناپسند است و ثانیاً: تواضع برای متکبر سبب جرأت او بر این کار ناشایست می‌شود. چنانچه اگر در برابر او فروتنی نکنند، ممکن است متنبه شده و تکبر را ترک نماید. 5⃣.تکبردر برابر اغنیاء تواضع اگر به ملاحظه ثروت و طمع به مال دنیا از آنها باشد، بسیار مورد نهی آیات و روایات است. 6⃣تکبرتهیدستان بر ثروتمندان از راه تکیه به خدا است که مطلوب می‌باشد؛ به این‌ نحوه که مستمند در برابر ثروتمند تملق‌های گدایانه و افتادگی‌های خسیسانه را ترک و در برابر مالش خضوع نکند، نه این‌که خود را بالاتر و برتر ببیند و تکبر کند. 7⃣ تکبر زنان در برابر نامحرمان امام علی (علیه السّلام)فرمود: «بهترين خصلت‌هاى زنان، بدترين خصلت‌هاى مردان است كه تکبر ورزیدن و ترسو بودن و بخل ورزیدن مى‏باشد …» «هرگاه زنی متكبر باشد، بیگانه را به حریم خود راه نمی‌دهد و اگر بخیل باشد، اموال خود و شوهرش را حفظ می‌كند و چون ترسان باشد، از هر چیزی كه به آبروی او زیان برساند، فاصله می‌گیرد» 8⃣تکبّر در برابر جبّاران، زورگویان، بدعت‌گذاران، عملی پسندیده است و فروتنی در برابر آنان کراهت شدید دارد. اظهار کبر در میدان جنگ با دشمن جایز و مطلوب است؛ ازاین‌روپوشیدن لباس فخر ،مانندحریر وابریشم در جنگ  جایزمی‌باشد. @serathamed

موضوع :معیارقبولی نماز 1⃣ گناه نکردن و تقوا امام صادق (علیه السلام ) مَنْ اَحَبَّ اَنْ یَعْلَمَ اَقُبِلَتْ صَلاتُهُ اَمْ لَمْ تُقْبَلْ، فَلْیَنْظُرْ هَلْ مَنَعَتْهُ صَلاتُهُ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ؟ فَبِقَدْرِ ما مَنَعَتْهُ قُبِلَتْ مِنْهُ. کسـى که دوست دارد بداند نمازش پذیرفته شده است یا نه، باید ببیند آیا نمازش او را از زشتی‌ها و ناپاکى‌ها دور کرده است؟ پس به اندازه اى که دور کرده باشد، همانقدر از نمازش پذیرفته شده است. بحارالأنوار،ج82،ص198 2⃣خضوع وخشوع در نماز 3⃣ یاد خدا در طول روز 4⃣ ترک تکبر 5⃣ إطعام گرسنه ها 6⃣پوشاندن برهنه ها 7⃣مهربانی به گرفتاران 8⃣پناه دادن به آوارگان خداوند فرمود نماز کسي را مي پذيرم که در پيشگاه عظمت من خشوع کرده و خويش را از شهوات بخاطر من باز دارد و روزش را با ياد من سر کند و بر مخلوقات من تکبر نورزد و گرسنگان را سير و برهنگان را بپوشاند و بر گرفتاران لطف نمايد و آوارگان را پناه دهد. براي چنين آدمي نوري در تاريکيها و بردباري در نادانيها قرار مي دهم و با عزت خود دربرش مي گيرم و فرشتگانم او را حفاظت مي کنند و اگر مرا خواند اجابتش مي کنم و اگر چيزي بخواهد مي دهم و چنين بنده اي نزد من بسان باغهاي بهشت است که حالشان هيچگاه دگرگون نمي شود اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_قبولی_نماز کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی @serathamed

حمید اکبری: موضوع :معیار دانائی و نادانی  پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند ]کَفی بالْمَرءِ عِلماً أن یَخشَی اللهَ، و کَفی بالْمَرءِ جَهلاً أن یُعجَبَ بنَفسهِ برای عالم بودن آدمی، همین بس است که(در خلوت و در قلب) از عقوبت عمل بترسد، و برای نادانی او همین بس که از خودْ راضی باشد. @serathamed

موضوع،:معیار خیانت امام جواد علیه السلام فرمودند: کَفی بِالمَرءِ خیَانَةً اَن یَکُونَ أمیناً لِلخَوَنَةِ؛ در خیانت یک شخص، همین بس که امین خیانتکاران باشد. بحارالأنوار،ج75،ص363 @serathamed

موضوع : کاریکاتور برای دیکتاتور ✅مقدمه : برای دفاع از مرجعیت و به طور خاص از رهبری عزیز کافی است به شرایط مرجع تقلید توجه شود و سپس با وضعیت رهبران دیگر دنیا و مراجع اديان و مذاهب دیگر مقایسه کنیم از مجتهدى باید تقلید کرد که 1⃣ مرد، 2⃣بالغ، 3⃣عاقل، 4⃣ شیعه دوازده امامى، 5⃣حلال‌زاده، 6⃣زنده 7⃣عادل باشد 8⃣ حریص به دنیا نباشد 9⃣ و از مجتهدین دیگر اعلم باشد؛ یعنى در فهمیدن حکم خدا از تمام مجتهدین زمان خود استادتر باشد. ✅ با توجه به شرایط مذکور چند پرسش مهم را مخالفان مرجعیت و رهبری(دشمنان داخلی و خارجی) با عقل و عدل و انصاف پاسخ دهند 1⃣ کدام یک از علماء و رهبران دیگر ادیان و مذاهب در دنیا و همچنین رؤسای دولت ها و حکومت ها چنین شرایط جامعی را دارند؟ 2⃣ اگر برخی از این شرایط را دیگر ادیان دارند آیا مصداق و موردی برای معرفی دارید که واقعا مطابق شرایط باشد؟ مثلا گزارش بسیار زیادی وجود دارد که رهبران ادیان و رؤسای حکومت کودکان و زنان مورد آزار جنسی قرار داده اند!!!! 3⃣ آیا کشورهائی که آزادی جنسی حتی به شکل قانونی دارند (مانند ازدواج با هم جنس، ازدواج سفید) و طبق گزارش خودشان دو سوم و در برخی کشورها مانند فرانسه نصف فرزندان حرام زاده هستند چطور می توانند خود را رهبر و مرجع جهان معرفی کنند؟ 4⃣عدالت، ملکه راسخى است که همواره شخص را به تقوا وامى دارد و عادل کسى است که واجبات را انجام داده و کارهاى حرام را ترک مى کند. از راه هاى شناخت عدالت مى توان به «شهادت دو نفر عادل»، «معاشرت مفید علم یا اطمینان»، «مشهور بودن به عدالت - در صورتى که این شهرت، علم‌آور باشد»، «حسن ظاهر، مواظبت بر احکام شرعى، حضور در جماعت هاى مسلمانان و...» اشاره نمود کدام یک از رهبران جهان و مراجع ادیان چنین شرطی در او محقق هست؟ 5⃣حریص بر دنیا نبوده و در پى دستیابى به اموال دنیوى و ریاست نباشد؛ در غیر این صورت پیروى از وى حرام بوده، بر مردم است که از وى فاصله گیرند. از این رو، خداوند در قرآن، عوام یهود را به خاطر تقلید از دانشمندان دنیاطلب مورد سرزنش قرار داده است. در روایتى آمده که شخصى به حضرت امام صادق علیه السلام عرض کرد: عوام یهود راهى براى شناخت کتابشان (تورات) جز آن‌چه از علمایشان مى شنیدند، نداشتند؛ بنابراین چرا خداوند در کتابش، آنان را به خاطر تقلیدشان از علما، سرزنش مى کند و آیا عوام یهود، جز مانند عوام ما هستند که از فقها و علما تقلید مى کنند؟ حضرت صادق علیه السلام فرمود: ...عوام یهود مى دانستند که عالمانشان به صراحت دروغ مى گویند، مال حرام و رشوه مى خورند، احکام دین را تغییر مى دهند و همچنین به حکم فطرت خویش مى فهمیدند که هر کس چنین اعمالى داشته باشد، فاسق و تبهکار است و نباید گفتار خدا و پیامبرانش را از زبان وى گرفت (یعنى کسى نگوید عوام یهود نمى دانستند که باید گفتار علمایشان را که برخلاف دستورات الهى عمل مى کردند، نپذیرند؛ زیرا این یک مسأله فطرى است و هر کس با عقل و فطرت خویش مى فهمد که نباید سخن یک انسان تبهکار را در احکام دین تصدیق کند). همچنین عوام ما اگر از علمایشان فسق آشکار، تعصب شدید، تزاحم و نزاع بر دنیا و حرام آن را مشاهد کنند اگر از آنان تقلید کنند، همانند عوام یهودند که مورد سرزنش خداوند قرار گرفته اند. اکنون چه کسی شایسته ملامت و تمسخر هست؟مردم جهان چرا از کسانی حمایت و تبعیت می کنند که حریص به دنیا هستند؟!! 6⃣ آیا از مراجع اعلم در شیعه و رهبری اعظم که کارشناسان سیاسی جهان به تک تک جملات ایشان توجه و تحلیل دارند کدام مرجع و رهبر دینی در جهان به نطق او، این چنین توجه می شود؟ ✅ نتیجه 1⃣ دشمن چون حریف عقل و علم رهبری و مرجعیت نیست لذا تخریب می کند 2⃣ دشمن چون خود را ضعیف می بیند ظلم می کند(قال السجاد علیه السلام إنما يَحتاجُ إلی الظلم،الضَّعيفُ) 3⃣ عادت بشر جاهل همین بوده که انبیاء و اولیای الهی را مورد توهین و تمسخر و تهدید قرار می دادند چرا که تکالیف را مانع آزادی بی قید خود می بینند(لیفجر امامه) اللّٰهُمَّ صَلِّ علی محمدوآل محمد حمید اکبری1401/10/18 @serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : معیار عشق❤️ ✍مقدمه : تفاوت عشق با هوس در دانستن ملاک های عشق دانسته می شود 1⃣_ عاشق دنبال منفعت خود نیست بلکه فقط کار برای معشوق و جلب رضایت اوست (الهی رضاً برضائک) 2⃣_عاشق از سختی کار خسته نمی‌شود اصلا کار را سخت نمی بیند امام حسین علیه السلام بعد از شهادت علی اصغر فرمود هوّن علیّ ما نزل بی أنّه بعین الله 3⃣_عاشق با ملامت دیگران دست از معشوق نمی کشد لایخافون لومة لائم 4⃣_عاشق درد و مصیبت را نمی بیند و اصلا متوجه درد نمی شود تیر از پای حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بیرون می آورند احساس نمی کند 5⃣_ عاشق بسیار قوی و شجاع است عابس برای دفاع از امام حسین علیه السلام برهنه شد و سعید بن عبدالله جلوی تیر ها سپر شد تا امام نماز بخواند 6⃣_عاشق خدمات خود را محاسبه نمی کند و اصلا کارهایش را به حساب نمی آورد تمام حرف عاشق به معشوق این است (أ وفیت :آیا وفا کردم) این کلام آخرسعید به امام حسین علیه السلام بود، که خود را بدهکار معشوق می داند نه طلبکار عاشق دغدغه جلب رضایت معشوق،را دارد 7⃣_ عاشق با بی اعتنایی معشوق دست از عشق نمی کشد حتی اگر معشوق او را در سختی و اذیت بیأندازد، لذا گفته شد: آنقدر در می زنم این خانه را _تا ببینم روی صاحبخانه را 8⃣_ منشأعشق، عقل و علم است پس از عاشق شدن دیگر کاری به عقل ندارد ابراهیم و اسماعيل علیهما السلام تن به امر خدا می دهند چون عاشق اند و دیگر با چُرتکه عقل و علم به فرمان معشوق نمی کنند چرا که اگر او مورد تأیید عقل و علم شد پس هر چه آن خسرو کند، شیرین بود 9⃣_عاشق اصلا میخواهد در راه معشوق ضرر کند خسارت ببیند و همه چیز خود را برای معشوق می دهد چرا که سر خُمّ می، سلامت بشکست اگر سبوئی 🔟_عاشق به وعده اش عمل می کند هرکار و مسؤلیتی که دارد درست به وظیفه اش عمل می کند و إلا اگر کسی با بهانه خواب رفتن و فراموش کردن و خسته بودن و مانع داشتن و ترافیک و و و سر قرار نباشدباید برود گردو بازی کند (عاشق نمازش را اول وقت می خواند) اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_عشق_هوس 1400/6/10قم مقدسه کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی @serathamed

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : معیار همسر مطلوب ✍مقدمه : با مطالعه در آیات و روایات 6عنوان برای ملاک همسر مطلوب ذکر شده است که باید نسبت به آن حسّاس بود نه وسواس، و هر کس به اندازه نصاب خود، فردی را انتخاب کند مثلا اگر نمره قبولی او 12 بود نباید انتظار 14 به بالا را در انتخاب همسر داشته باشد، ✍ویژگی های کُفویت: 1⃣_تدیُّن (تقوا): در دین داری مُقیّد به دستورات شرع باشد، یعنی حقّ الله و حقّ النّاسِ را مراعات کند 2⃣_اخلاق نیک و مؤدّب 3⃣_عقلانیت داشته باشد 4⃣_إصالت خانوادگی خانواده اصیل به معنای اینکه ساختار خوبی داشته باشد یعنی دارای والدین و فرزندان خوبی باشد و در جامعه از آنان به نیکی یاد کنند هر چند ممکن است فردی از اعضای آن خوب نباشد اما در مجموع خانواده خوب محسوب شوند و یا لاأقل از آنان به بدی یاد نکنند 5⃣_عزیز باشد یعنی فرد دارای شخصیت و در خانواده و جامعه محترم باشد به این معنا که به نظرات او اهمیت دهند و یا از او نظر خواهی کنند نه آنکه بی توجه باشند و او برای فرار از خانه، به ازدواج رو آورده است، چون کسی که کرامت نفس ندارد از شرّ او در امان نیستید 6⃣_عفیف و امانتدار باشد بنابراین : مال و جمال در اسلام به عنوان معیار همسر مطلوب نیامده البته نه آنکه جمال را در نظر نگیرد بلکه (صرفا)مال و جمال را ملاک انتخاب قرار ندهد و إلّا اسلام اجازه داده که مو و بدن دختر در ایام انتخاب (با شرایط 4گانه احکام) دیده شود اگر شخص متدین باشد یکی از واجبات پرداخت حقوق همسر است پس خانواده ها به جای (صرفا) پرسش از شغل و درآمد و مقدار اموال از میزان دین و تقوای او بپرسند که چقدر متعهد هست؟ ✍ویژگی های کمال: 6 ویژگی دیگر هست که اگر باشد خوب است،اما لازم نیست، و هیچ خللی به تحیکم خانواده وارد نمی شود، اما متأسفانه بسیاری از خانواده‌ها مخصوصا خانواده دختر، به جای حسّاسیت در ویژگی های 6 گانه #کفویت، به ویژگی های #کمال توجه می کنند و همین باعث می گردد یا در إنتخاب همسر موفق نباشند و یا از اصل ازدواج خود را محروم نمایند چرا که بسیاری از موارد را صرفا به خاطر نداشتن ویژگی های کمال از دست می دهند 1⃣ هم شهری بودن 2⃣ هم سطح إقتصادی 3⃣ هم سطح علمی 4⃣ هم زبان و فرهنگ 5⃣هم نوع در تجرّد،طلاق 6⃣ هم سنّ در بلوغ یعنی هر چقدر سنّ ازدواج طرفین پایین باشد بهتر است 2 إلی 4 یا 3 إلی 5 سال فاصله باشد مثلا هم سن دختر 18 ساله، پسر 22 ساله به بالا هست اما اگر سن طرفین بالا بود یعنی هر دو به سنّ پختگی رسیده اند پائین یا بالا بودن سن مرد اشکالی ندارد مثلا دختر 30 ساله اگر خواستگار او 28ساله یا 40 ساله بود و حتی بالاتر اصلا مشکلی نیست 🚨آنچه که واجب و لازم هست وجود ویژگی های 6گانه کفویت هست و اگر هیچ کدام از موارد 6 گانه کمال را نداشت را جبران می کند إن شاء الله اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_همسر_مطلوب لینک کانال مطالب تولید شده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed 1403/2/4 قم مقدسه

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : معیار وجوب ازدواج دائم ✍مقدمه : اسلام برای ازدواج سنّ خاصی تعیین نکرده بلکه معیار و ملاک قرار داده است(که در قالب سه عنوان با حرف تاء بیان می‌شود) 1⃣_ ترس از گناه اگر هر کسی در خود بیابد که دیگر نمی تواند خودش را کنترل کند (مثلا در مرز مبتلا شدن به چشم چرانی یا خود ارضایی است) چه برسد که گرفتار گناه شده است 2⃣_توانایی اداره منزل را داشته باشد منظور از توانائی داشتن شغل ثابت یا حقوق مُکفی نیست حتی ممکن است فردی اکنون سرباز یا در حال تحصیل باشد اما یک ساعت بیکار نیست، بلکه تلاش لازم را می کندیعنی حتی کارگری ساده را هم انجام می دهد اما والدین خود را اذیت نمی کند و یا لاأقل فرد والدینی دارد که ابتدای زندگی از او حمايت می کنند دختر نیز لاأقل کمترین حد توانایی مدیریت خانه و همسر داری را داشته باشد 3⃣_تناسب(کفویت) مورد مناسبی برای ازدواج پیدا شده باشد(ویژگی های همسر مطلوب شش مورد است1_اخلاق2_دین3_إصالت4_عقل5_عزیز6_عفیف) ✍بنابراین : هیچ کدام از موارد سه گانه به تنهایی کافی نیست اگر هر سه مورد با هم بود ازدواج واجب میشود و إلا مستحب یا مباح است ⬅️نکته مهم: در عین اینکه اسلام به ازدواج آسان تشويق می کند اما تأکید می‌کند که نگاه کنید نطفه خود را در کجا قرار می دهید، چرا که تشکیل خانواده همراه با تحکیم، مهارت و مواظبت می خواهد البته نه آنکه وسواس باشد یا ویژگی ها ی غیر ضروری برای انتخاب در نظر بگیرد اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #معیار_وجوب_إزدواج کانال مطالب تولید شده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی https://eitaa.com/serathamed/849

موضوع : نگاه آماری به وصیت نامه سردار قاسم سلیمانی ✍ مقدمه: بسیار بایسته هست که در سال روز شهادت سردار، تأمّلی در وصیت نامه ایشان داشته باشیم هدف از این نوع نگاه، توجه دادن مخاطبان به تاکید این شهید والامقام هست 1⃣ شهادت دادن به اصول دین توحید، نبوت امامت، معاد،عدل 2⃣ حمد وشکر برای6مورد: 1_نعمت های الهی 2_درک امام وسربازی او 3_درک امام خامنه ای 4_هم زیستی با شهداء 5_مسیر فاطمه(س)و تشیّع 6_توفیق اشک بر اهل بیت(ع) 3⃣ سه مرتبه مظلومیت رهبری 1_مظلومیتش أعظم بر صالحیتش 2_حکیم مظلوم 3_خیلی مظلوم و تنها 4⃣ توصیف روضه و أشک5بار 1_نعمت عُظمی2_نور 3_معنویِت4_بالاترین قرار5_آرامش 5⃣ دومرتبه(دستم خالی است) 6⃣ پنج مرتبه نام أشک 1_بر امام حسین علیه السلام 2_بر فرزندان امیرالمؤمنین 3_بر اهل بیت علیهم السلام 4_بر دفاع از مظلوم 5_دفاع از مظلوم درچنگ ظالم 7⃣ثروت وامیدم به 5عنوان : 1_أشک2_نماز و سجده 3_سلاح و جهاد4_طواف بیت الله5_زیارت امام حسین 8⃣ 5مرتبه خدا با وصف(عزیز) 1_قادر عزیز2_خدای عزیز3_ای عزیز 4_عزیز من5_عزیزم 9⃣ 3مرتبه خدا باوصف(عشق) 1_عشق من2مرتبه 2_معشوق من یک مرتبه 🔟 جایگاه جمهوری اسلامی 1_مرکز اسلام و تشیّع 2_قرارگاه حسین بن علی 3_حرم اهل بیت علیهم السلام 4_خیمه رسول الله 1⃣1⃣ 5مرتبه کلمه عفو 1_از خدا 2_از خانواده شهدا 2مرتبه3_از همه4_از سپاه 2⃣1⃣ 16 مرتبه لفظ خدا 3⃣1⃣ 18مرتبه لفظ اسلام 4⃣1⃣ جمهوری اسلامی 12بار 5⃣1⃣ ولایت،ولی فقیه18بار 6⃣1⃣ شهید،شهدا13مرتبه 7⃣1⃣ امام خمینی 6مرتبه 8⃣1⃣ فاطمه زهرا 4مرتبه 9⃣1⃣ ملاحظه(سکوت)2بار 0⃣2⃣خیمه 6مرتبه،حرم2بار ✅ نکته تکرار عناوین به این معناست الف_علاقه سردار به این موارد ب_تأکیدمطلب،ودغدغه سردار ج_افق، قلّه وهدف این هاست ✅نتیجه هدف اسلام،تشیّع وامامت هست برای حفظ و رسیدن آن باید از ولایت فقیه و نظام اسلامی دفاع کرد خیمه و حرم الآن ایران است نباید ملاحظه وسکوت کرد ✅ تلنگر اکنون فکر و وصیتنامه خود را با سردار مقايسه کنیم ببینیم کجا ایستاده ایم مشغول قیمت دلار، فضای مجازی، اختلاف افکنی و تضعیف نظام هستیم ✅ هدف از این آمار مبلغان، مربیان، معلمان با توجه به آمار، وصیت نامه را مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهند و پیام شهید را به همه کامل برسانند امید است که مورد عنایت و شفاعت سردار قرار بگیریم اللّٰهُمَّ صل علی محمد وآل محمد فرجهم #وصیّت_سردار کانال مطالب تولیدشده توسط حمید اکبری پاسخگوی حرم رضوی قم مقدسه 1401/10/12 جهادتبیین یعنی تولیدمحتوا @serathamed

🔟دوره حکومت و حاکمیت خود در هر مسئولیتی، احترام به مردم و خدمت به آنان را عبادت بدانند و خود خدمتگزار واقعی، توسعه‌گر ارزش‌ها باشند، نه با توجیهات واهی، ارزشها را بایکوت کنند. 1⃣1⃣مسئولین همانند پدران جامعه می‌بایست به مسئولیت خود پیرامون تربیت و حراست از جامعه توجه کنند، نه با بی‌مبالاتی و به‌خاطر احساسات و جلب برخی از آرای احساسی زودگذر، از اخلاقیاتی حمایت کنند که طلاق و فساد را در جامعه توسعه دهد و خانواده‌ها را از هم بپاشاند. حکومت‌ها عامل اصلی در استحکام خانواده و از طرف دیگر عامل مهم از هم پاشیدن خانواده هستند. 2⃣1⃣ اگر به اصول عمل شد، آن وقت همه در مسیر رهبر و انقلاب و جمهوری اسلامی هستند و یک رقابت صحیح بر پایه همین اصول برای انتخاب اصلح صورت می‌گیرد. 3⃣1⃣شناخت بموقع از دشمن و اهداف و سیاست‌های او و اخذ تصمیم بموقع و عمل بموقع؛ هر یک از اینها اگر در غیر وقت خود صورت گیرد، بر پیروزی شما اثر جدّی دارد. 4⃣1⃣سخنی کوتاه از یک سرباز 40ساله در میدان، به علمای عظیم‌الشأن و مراجع گران‌قدر که موجب روشنایی جامعه و سبب زدودن تاریکی مراجع عظام تقلید؛ سربازتان از یک برج دیده‌بانی دید که اگر این نظام آسیب ببیند، دین و آنچه از ارزش‌های آن [که] شما در حوزه‌ها استخوان خُرد کرده‌اید و زحمت کشیده‌اید، از بین می‌رود. 5⃣1⃣این دوره‌ها با همه دوره‌ها متفاوت است، این بار اگر مسلّط شدند، از اسلام چیزی باقی‌نمی‌ماند. راه صحیح، حمایت بدون هرگونه ملاحظه از انقلاب، جمهوری اسلامی و ولی فقیه است. 6⃣1⃣نباید در حوادث، دیگران شما را که امید اسلام هستید به ملاحظه بیندازند. همه شما امام را دوست داشتید و معتقد به راه او بودید. راه امام مبارزه با آمریکا و حمایت از جمهوری اسلامی و مسلمانان تحت ستم استکبار، تحت پرچم ولی فقیه است. من با عقل ناقص خود می‌دیدم برخی خنّاسان سعی داشتند و دارند که مراجع و علمای مؤثر در جامعه را با سخنان خود و حالت حق‌به‌جانبی به سکوت و ملاحظه بکشانند. حق واضح است؛ جمهوری اسلامی و ارزش‌ها و ولایت فقیه میراث امام خمینی (رحمة الله علیه) هستند و می‌بایست مورد حمایت جدی قرار گیرند. من حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای را خیلی مظلوم و تنها می‌بینم. او نیازمند همراهی و کمک شماست و شما حضرات با بیانتان و دیدارهای‌تان و حمایت‌های‌تان با ایشان می‌بایست جامعه را جهت دهید. اگر این انقلاب آسیب دید، حتی زمان شاه ملعون هم نخواهد بود، بلکه سعی استکبار بر الحادگری محض و انحراف عمیق غیر قابل برگشت خواهد بود. صفحه دوم/صلوات حمید اکبری12 /1401/10 @serathamed

موضوع :خلاصه وصیتنامه سردار شهید قاسم سلیمانی 1⃣امروز قرارگاه حسین‌بن علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. ا گر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمی‌ماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی(ص). 2⃣چه شما که به‌عنوان شیعه به آن اعتقاد دینی دارید و چه شما به‌عنوان سنّی اعتقاد عقلی دارید، بدانید [باید] به‌دور از هرگونه اختلاف، برای نجات اسلام خیمه ولایت را رها نکنید. خیمه، خیمه رسول‌الله است. اساس دشمنی جهان با جمهوری اسلامی، آتش زدن و ویران کردن این خیمه است، دور آن بچرخید. والله والله والله این خیمه اگر آسیب دید، بیت الله الحرام و مدینه حرم رسول الله و نجف، کربلا، کاظمین، سامرا و مشهد باقی نمی‌ماند؛ قرآن آسیب می‌بیند. 3⃣از اصول مراقبت کنید، اصول یعنی ولیّ فقیه، خصوصاً این حکیم، مظلوم، وارسته در دین، فقه، عرفان، معرفت؛ خامنه‌ای عزیز را جان خود بدانید، حرمت او را مقدسات بدانید. 4⃣مذمت دشمنان و شماتت آنها و فشار آنها، شما را دچار تفرقه نکند. 5⃣عزیزانم، در اصول اختلاف نکنید. 6⃣شهدا، محور عزّت و کرامت همه ما هستند؛ نه برای امروز، بلکه همیشه اینها به دریای واسعه خداوند سبحان اتصال یافته‌اند. آنها را در چشم، دل و زبان خود بزرگ ببینید، همان‌گونه که هستند. فرزندانتان را با نام آنها و تصاویر آنها آشنا کنید. به فرزندان شهدا که یتیمان همه شما هستند، به‌چشم ادب و احترام بنگرید. به همسران و پدران و مادران آنان احترام کنید، همان‌گونه که از فرزندان خود با اغماض می‌گذرید، آنها را در نبود پدران، مادران، همسران و فرزندان خود توجه خاص کنید 7⃣وصیت می‌کنم اسلام را در این برهه که تداعی‌یافته در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است، تنها نگذارید. دفاع از اسلام نیازمند هوشمندی و توجه خاص است. در مسائل سیاسی آنجا که بحث اسلام، جمهوری اسلامی، مقدسات و ولایت فقیه مطرح می‌شود، اینها رنگ خدا هستند؛ رنگ خدا را بر هر رنگی ترجیح دهید. 8⃣چه آنهایی [که] اصلاح‌طلب خود را می‌نامند و چه آنهایی که اصولگرا. آنچه پیوسته در رنج بودم این‌که عموماً ما در دو مقطع، خدا و قرآن و ارزش‌ها را فراموش می‌کنیم، بلکه فدا می‌کنیم. عزیزان، هر رقابتی با هم می‌کنید و هر جدلی با هم دارید، اما اگر عمل شما و کلام شما یا مناظره‌هایتان به‌نحوی تضعیف‌کننده دین و انقلاب بود، بدانید شما مغضوب نبی مکرم اسلام و شهدای این راه هستید؛ مرزها را تفکیک کنید. اگر می‌خواهید با هم باشید، شرط با هم بودن، توافق و بیان صریح حول اصول است. 9⃣ اصول عبارت از چند اصل مهم است: ✅اول:اعتقاد عملی به ولایت فقیه است؛ یعنی این که نصیحت او را بشنوید، با جان و دل به توصیه و تذکرات او به‌عنوان طبیب حقیقی شرعی و علمی، عمل کنید. کسی که در جمهوری اسلامی می‌خواهد مسئولیتی را احراز کند، شرط اساسی آن [این است که] اعتقاد حقیقی و عمل به ولایت فقیه داشته باشد. من نه می‌گویم ولایت تنوری و نه می‌گویم ولایت قانونی؛ هیچ یک از این دو، مشکل وحدت را حل نمی‌کند؛ ولایت قانونی، خاصّ عامه مردم اعم از مسلم و غیرمسلمان است، اما ولایت عملی مخصوص مسئولین است که می‌خواهند بار مهم کشور را بر دوش بگیرند، آن هم کشور اسلامی با این همه شهید! ✅دوم:اعتقاد حقیقی به جمهوری اسلامی و آنچه مبنای آن بوده است؛ از اخلاق و ارزش‌ها تا مسئولیت‌ها؛ چه مسئولیت در قبال ملت و چه در قبال اسلام. ✅سوم:به‌کارگیری افراد پاکدست و معتقد و خدمتگزاری به ملّت، نه افرادی که حتی اگر به میز یک دهستان هم برسند خاطره‌ خان‌های سابق را تداعی می‌کنند. ✅چهارم:مقابله با فساد و دوری از فساد و تجمّلات را شیوه خود قرار دهند. صفحه اول، ادامه دارد ⬅️ @serathamed

موضوع : ویژگی های سردار سلیمانی از دیدگاه رهبری(إمام خامنه‌ای) 1⃣متشرع و باتقوا: خیلی ها مخصوصا در امور نظامی رعایت مسائل حق الناس را نمی کنند اما ایشان برا اینکه حکم غصب شامل ایشان نشود در سوریه برای صاحب خانه(منزل متروکه)که مدتی در آن بودند نامهٔ طلب حلالیت می نویسد همراه با شماره تماس 2⃣تدبیر: 3⃣شجاعت: برخی یکی و برخی هیچکدام اما سردار هر دو را داشتند 4⃣ اخلاص: بايد در جلسه نگاه را می چرخاندی تا او را پیدا کنی 5⃣متواضع: نسبت به مردم مخصوصا فرزندان شهدا فروتن بود و گفت سربازم 6⃣کار محکم‌: (کار را کامل و صحیح انجام می داد) در حکم سردار قاآنی فرمود سپاه قدس را به همان روش سلیمانی ادامه دهید 7⃣ انقلابی: تحت هیج حزبی نبود 8⃣ مجاهد: شهادت آجر یک عمر مجاهدت او بود 9⃣ زیرک و باهوش: 🔟 افتخار ایران واُمت اسلامی کونوا لنا زینا و لاتکونوا علینا شینا ✅نکته آخر(وقابل توجّه) رهبری سردار را برادر و رفیق خوش بخت خود خواندند آنما المؤمنون إخوه پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را برادر خود خواندند خدایا توفیق إتّصاف به این ویژگی‌ها و شهادت در راه خودت را عنایت بفرما حمیداکبری1399/10/1صلوات