🔺 استقبال از ماه مبارک رمضان (۵) 🔹 ... همین الآن فرودگاه #بغداد مرکز آمد و شد #وزیر خارجه و وزیر دفاع #آمریکایی‌هاست. چرا؟ چرا این‌قدر پُرْرو هستند؟! چون مردم بغداد #تربیت نشده‌اند. والّا چه کسی جرأت می‌کرد این‌طور بیاید و پیش #نخست_وزیر #عراق برود و بگوید که #دولت را عوض کن!. مردم اگر #تربیت شده بودند، به این‌ها راه نمی‌دادند. مردم بغداد تربیت نشده‌اند که!؛ یک اسلامی دارند مثل #اسلام تهران!، #تهران هم مثل #شیراز!، شیراز هم مثل #تبریز!. همه‌ی این‌ها دنبال یک اسلام ساده و بی‌زحمت هستند؛ در حالی‌که #اصلاحات بدنی و #ورزشی، کاملاً عمقی است!، به طوری‌که نیاز به #خارج و #سرمربی از خارج دارد!. این‌ها را با هم مقایسه کنید. ما #مسلمانیم، ما #آخوندیم، ما مدرسه و مسجد داریم؛ نمی‌توانیم که تربیت کنیم!. سرمربی #ورزش هم از خارج می‌آید!. این است که از هر مدرسه‌ای‌ و #حوزه‌ای که بپرسید، می‌گویند: بیش از این از ما کاری ساخته نیست که بیایید این‌جا درس #ادبیات بخوانید و یک #عمامه هم بگذارید! این می‌شود #تحصیلات_دینی!. دو تا کلمه هم #فقه و #اصول بخوانید؛ این‌طور نیست!. اگر #علمای سابق این وضع ما را می‌دیدند، ما را از #مدرسه بیرون می‌کردند! بیاییم سه چهار نفری وسط مدرسه بنشینیم و بگوییم و بخندیم. روزنامه هم در دست‌مان باشد، به نام این‌که مثلاً #محصل علوم دینی هستیم!. اصلاً #گفتن، #شنیدن و #خندیدن، باید طبق یک #برنامه باشد. با جرأت و #فکر و آمادگی فکری، انسان وارد صحبت شود که این مسئله را بگویم یا نگویم؟، این حرف را بزنم یا نزنم؟، این احوال‌پرسی را با فلانی بکنم یا نکنم؟، این #روزنامه را بخوانم یا نخوانم؟. تمام این‌ها #سلامتی درونش است، ضد سلامتی هم در درونش هست. و اصلاً برای این چیزها #فکر نمی‌شود!. ادامه دارد... ۲۸ شعبان المعظم ۱۴۳۵=۹۳/۴/۵ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🌹 یا جوادالائمه ادرکنی (قسمت چهارم و پایانی) 🔺 اهمیت صبر و تبعات آن همچون فقر ممدوح 🔹 پس این‌که حضرت #جواد سلام‌الله‌علیه این مسئله را مطرح می‌کنند، یک زیربنای بسیار بسیار مؤثر و مفید فردی و اجتماعی را به ما نصیحت می‌کنند. 🔹فرمود: «توسد الصبر واعتَنِق الفقرَ»؛ خب وقتی انسان بخواهد #صبر کند، معنایش چیست؟ معنایش این است که شما مثلاً باید پانزده سال در این #حوزه درس بخوانی، زحمت بکشی، چیزی هم گیرت نیاید. وقتی از مدرسه فارغ‌التحصیل می‌شوی، بیرون میایی، حتی یک #بیمه هم مثلاً نداشته باشی، هیچی نداشته باشی. مع ذلک می‌گوید که چون #هدف ، هدف بزرگی است من صبر می‌کنم. خب حالا که بیرون می‌آیی، می‌توانی با چند تا خدایی نخواسته رشوه‌خواری و پذیرش یک شغل‌هایی و #حلال و #حرام کردن، فوراً به یک نتیجه‌ای برسی. این‌جا باید به #فقر پناه برد؛ فقرِ ممدوح. #فقر_ممدوح یعنی انسان استعداد #غنای نامشروع دارد، ولی به کار نمی‌زند و خودداری می‌کند. آن‌وقت این #ریاضت می‌شود بهتر از ریاضتی که فلان #درویش یا فلان #خانقاه به او می‌داد. او می‌گفت این‌طور ریاضت بکش، این می‌گوید نه؛ ریاضت تو این است که استعداد #رشوه داری، #استعداد همه‌جور مظالم و کارهای نامشروع در تو هست، #تحصیلات هم کرده‌ای، #مدرک هم داری، ولی باید با یک اتاق اجاره‌ای بسازی. حالا تا چه وقت، نمی‌دانم. باید سوار اتوبوس بشوی، ماشین حالا خبری نیست؛ باشد. آیت الله #مشکینی در یک جمعه‌ای من گوش کردم از تلویزیون می‌فرمود که من خلاصه در این سن و سال دیگر نمی‌توانم دوچرخه‌سواری بکنم و یاد نگرفته‌ام وإلّا دوچرخه می‌گرفتم، سوار می‌شدم و می‌آمدم #نماز_جمعه ؛ این معنایش ساختن با فقر است. یعنی وقتی #اجتماع نیاز پیدا کرد، به یک #زندگی بسیار بسیار ساده‌ای، انسان إباء نکند از آن، #نفس‌اش زیر بار بیاید. این می‌شود منشأ #اصلاحات فردی و اجتماعی، #روحانی و جسمانی، آن‌وقت با صبر و با فقر اختیاری، دوتایش که با هم جور شد، #مملکتی درست می‌شود که تمام #دنیا را می‌تواند تصرف کند. مگر نبود #مرحوم_امام به ایشان خبر داده شد که خارجی‌ها می‌خواهند حصر درست کنند و ما را در #محاصره قرار بدهند، گویا فرمودند که ملتی که #روزه دارد از محاصره‌ی امور معاشی چه باکی دارد؟ روزه هم یکی از موارد #صبر است. پس خلاصه این‌که همان‌طوری‌که یک بچه‌ی‌ای که وارد در یک رشته‌ی نظامی مانند خلبانی یا مثلاً نیروی دریایی می‌شود، این باید یک تحملاتی داشته باشد تا این‌که ورزیده بشود، نیمه شب در تاریکی در خلیج فارس بتواند از هواپیما در دریا پایین بیاید، این چقدر تمرین می‌خواهد؟ چقدر صبر می‌خواهد؟ چقدر خودداری می‌خواهد؟ چقدر تحمل #مشکلات می‌خواهد؟ ما هم در #طلبگی همین‌طور. باید در این رشته‌ی خودمان، فشار را تحمل کنیم. فشار این‌که ما به جایی نمی‌رسیم از درس خواندن #ادبیات و #اصول و #فقه و این‌ها، صاحب #کرامات و این‌ها نمی‌شویم. فشار این‌که وقتی هم چیزی خواندیم، مدرکی گرفتیم، باید رشوه‌خواری نکنیم، اگر #قاضی شدیم، باید #خیانت به #دین نکنیم، باید با یک اتاق اجاره‌ای بسازیم، این هم ریاضت است دیگر. این ریاضات، #انسان می‌سازد. وقتی انسان ساخت، می‌شود آن کسی که از امام علیه‌السلام #نصیحت بخواهد، دستور بخواهد، در جایش آن نصیحت واقع می‌شود و به مرحله #عمل می‌رسد. خدایا به آبروی #جوادالائمه از آن #جود و #کرم معنویِ ظاهری و باطنیِ آن حضرت نصیب شیعیان‌شان بفرما. نصیب همه‌ی ما بفرما. زحمات و برکاتش را شامل حال اموات شیعه و ما بفرما. خدایا در زیر سایه فرزندش #ولی_عصر (علیه‌السلام)، اسلام، مسلمین، تشیع، رهبری‌ها؛ رهبریِ تشیع و مرجعیت‌ها و علم و عمل و تدریس را، مدارس را، موفق و منصور بدار. وصلی الله علی محمّد وآله الطاهرین ۷۹/۱۲/۶ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🔺 نجات از غفلت 🌹 بسم الله الرحمن الرحیم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (۴۱) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا؛ ( #احزاب :۴۲) 🔹 دوره‌ای که ما در آن زندگی می‌کنیم یکی از #فاسدترین قسمت‌های تاریک زندگی #بشر است. برای این‌که #حیوانیت که #غفلت است، روز به روز زیاد می‌شود و #انسانیت که #تذکر و دقت و حواس جمع و التفات کامل به جهان است، روز به روز ضعیف می‌شود. 🔹 از امام #باقر علیه‌السلام مرحوم #صدوق نقل کرده که «پدرم #علی_بن_الحسین هرگز یاد نکرد نعمتی از خدا را مگر آن‌که #سجده کرد برای #شکر آن نعمت». خوب این در اثر همین #تذکر و تأمل در جهان است. #شناخت انسان و جهان همراه با چنین حالتی است. طوری نیست که بشود آن را ترک کرد. مثلاً وقتی ما به یکدیگر که می‌رسیم، به هم سلام عرض می‌کنیم، آیا اصلاً می‌شود این را ترک کنیم؟ خجالت می‌کشیم که با هم روبرو بشویم ولی یک سلامی، یک اظهار رفاقت و دوستی‌ای با همدیگر نکنیم. #نعمت خداوند همراه با دست کرم #لطف الهی به ما می‌رسد. آن‌وقت این #توجه داشتن به دست کرم الهی را #ذکر می‌گویند، یاد داشتن می‌گویند؛ ملتفت بودن، حواس جمع داشتن، #جهان_شناسی، #انسان_شناسی، همه‌ی این‌ها از این حالتی است که #انسان پیدا می‌کند. آن‌وقت شما حساب کنید از #صبح که ما بیرون می‌آییم یا از #خواب بلند می‌شویم تا وقتی که به خواب می‌رویم یک نفر پیدا می‌کنیم که چنین حالی داشته باشد؟، که فکر کند که من الآن امروز زنده‌ام، با #زندگی‌ای که از ناحیه‌ی #قدرت و #لطف الهی در من تابیده و مرا به تنفس و صحبت و کلام و راه رفتن و غذا خوردن نیرو داده. به این #فکر که افتاد، در همان کوچه یا خیابان که خطری نباشد، به خاک می‌افتد و سجده می‌کند. لازمه‌ی این تذکرات، این حالتی است که در #انسان پیدا می‌شود. خوب بنابراین دقیقه به دقیقه، ساعت به ساعت، روز به روز این حال دارد در بشر نابود می‌شود. از فاسدترین روزگار، یکی این روزگار ماست. 🔹 «هر بار حق‌تعالی از او شری و بدی‌ای را دفع می‌کرد، یا نقشه و طرح دشمنی را خنثی می‌کرد، سجده می‌کرد. از نماز فارغ می‌شد، سجده می‌کرد. بین دو نفر که اصلاح می‌کرد، برای شکر آن نعمت سجده می‌کرد.» حالا ما اگر به #منبر یا به #حوزه رفتیم، #درس خواندیم یا درس گفتیم، سجده می‌کنیم که امروز ما موفق شدیم یک درس از #فقه و #اصول و #ادبیات و #فلسفه و آن‌چه که نیاز محصلین #علوم بود تأمین کنیم یا #محضر یک عالمی حاضر شویم و از او و درس او چیزی یاد گرفتیم. آیا تا حالا به عمرمان چنین کاری کرده‌ایم یا کسی را دیده‌ایم که این کار را بکند؟ این‌ها از رسوم و آداب #انسانیت است که متروک شده است. مثل این قاچاق شده؛ و اگر ببینیم یا بشنویم چنین جایی هست، باید به دیدنش برویم و چنین چیزی را ببینیم. ۹۴-۸-۱۴=۲۲ #محرم ۱۴۳۷ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

#فاطمیه #فدکیه #حجاب 🔺 نمونه‌ای از سیاست حضرت زهرا سلام الله علیها در برابر دشمنان 🔹 نوشته‌اند که وقتی حضرت #ﺯﻫﺮا ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ شنید که می‌خواهند #فدک را از دست‌شان بگیرند، نرفت حضرت #علی (علیه السلام) و بچه‌هایشان را جمع کند و یک حالت تقابل ایجاد کند، بلکه خودش به تنهایی اقدام نمود و این خیلی پرمعنا است؛ پدرشان در بین مردم شاید بارها گفته بودند که: #فاطمه پاره تن من است و هر کسی‌که او را آزار بدهد و ناراضی کند، مرا ناراضی کرده و هر کسی من را ناراضی کند، خدا را از خود ناراضی کرده. ایشان این #سیاست را به کار گرفت و کسی را با خودش همراه نکرد تا #دشمنان بهانه نداشته باشند که مثلاً شوهرت فلان کار را کرده، فلان کس را کشته و ما نمی‌توانیم به حرفش گوش دهیم و نتوانند عذری بیاورند. این است که خودش به تنهایی پا می‌شود و به #مسجد می‌آید... وقتی که حضرت زهرا به سمت مسجد حرکت می‌کند، همان پوشش همیشگی را به خود می‌گیرد. هم روسری و هم #چادر خودش را بر می‌دارد حتی به طوری‌که در بین راه چادر به زیر پایش می‌رفته! و این هم درسی است به زن‌های فعلی ما که نگویند: حالا آن زمان یک‌طور بوده و این زمان یک‌گونه‌ی دیگر است!. الآن یک عده بهانه می‌آورند: ما ناچاریم برای انجام امور #اجتماعی، و این چادر جلوی دست و پایمان را می‌گیرد و این ﮔﻮﻧﻪ ﺣﺮﻑ‌ها!. آن حضرت هم آن موقع ناچار بوده و #ضرورت داشته! می‌توانسته خدای نکرده همین‌طور سر برهنه بیرون بیاید؛ چون فشار آمده و می‌خواهند اذیتش کنند. می‌خواهد فریاد بزند، می‌خواهد مثل آدم‌هایی رفتار کند که خبر بدی به آن ها می‌رسد: که خدایی نکرده ماشین شما چپ شد یا فرزندت، پدرت، شوهرت از بین رفتند، - خب این دیگر حواسی برایش نیست که خودش را بپوشاند- می‌زند بر سرش و فریاد می‌کشد و غش می‌کند. اما حضرت کاملاً خوددار بود و مواظب خودش بود!. تازه وقتی به آن‌جا آمد، پرده و چادر زدند، با این‌که او و همراهانِ زنش ﺑﺎ ﭼﺎﺩﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ، همراه مردها نشدند، مثل حالا نبوده که یک #زن می‌نشیند و دو #مرد این طرف و آن طرفش می‌نشینند!. این‌ها همه مسائل جدای از #اسلام است و دارد رونق می‌گیرد و کسی هم نمی‌تواند حرف بزند!. حضرت با این عملش روی ﻫﻤﻪ این کارهای روزانه‌ی ما و زنان ما قلم کشیده! و پیش‌آمدهای سخت هم نباید #اصول و کارهای مهم را تقلیل بدهد. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🔺 استقبال از ماه مبارک رمضان (۵) 🔹 همین الآن فرودگاه #بغداد مرکز آمد و شد #وزیر خارجه و وزیر دفاع #آمریکایی هاست. چرا؟ چرا این‌قدر پُرْرو هستند؟! چون مردم بغداد #تربیت نشده‌اند. والّا چه کسی جرأت می‌کرد این‌طور بیاید و پیش #نخست_وزیر #عراق برود و بگوید که #دولت را عوض کن!. مردم اگر #تربیت شده بودند، به این‌ها راه نمی‌دادند. مردم بغداد تربیت نشده‌اند که!؛ یک اسلامی دارند مثل #اسلام تهران!، #تهران هم مثل #شیراز!، شیراز هم مثل #تبریز!. همه‌ی این‌ها دنبال یک اسلام ساده و بی‌زحمت هستند؛ در حالی‌که #اصلاحات بدنی و #ورزشی، کاملاً عمقی است!، به طوری‌که نیاز به #خارج و #سرمربی از خارج دارد!. این‌ها را با هم مقایسه کنید. ما #مسلمانیم، ما #آخوندیم، ما مدرسه و مسجد داریم؛ نمی‌توانیم که تربیت کنیم!. سرمربی #ورزش هم از خارج می‌آید!. این است که از هر مدرسه‌ای‌ و #حوزه‌ای که بپرسید، می‌گویند: بیش از این از ما کاری ساخته نیست که بیایید این‌جا درس #ادبیات بخوانید و یک #عمامه هم بگذارید! این می‌شود #تحصیلات_دینی!. دو تا کلمه هم #فقه و #اصول بخوانید؛ این‌طور نیست!. اگر #علمای سابق این وضع ما را می‌دیدند، ما را از #مدرسه بیرون می‌کردند! بیاییم سه چهار نفری وسط مدرسه بنشینیم و بگوییم و بخندیم. روزنامه هم در دست‌مان باشد، به نام این‌که مثلاً #محصل علوم دینی هستیم!. اصلاً #گفتن، #شنیدن و #خندیدن، باید طبق یک #برنامه باشد. با جرأت و #فکر و آمادگی فکری، انسان وارد صحبت شود که این مسئله را بگویم یا نگویم؟، این حرف را بزنم یا نزنم؟، این احوال‌پرسی را با فلانی بکنم یا نکنم؟، این #روزنامه را بخوانم یا نخوانم؟. تمام این‌ها #سلامتی درونش است، ضد سلامتی هم در درونش هست. و اصلاً برای این چیزها #فکر نمی‌شود!. @seyedololama

صلی‌الله علیک یا علی بن موسی الرضا 🔺 چگونگی استفاده‌ی واقعی از برکات زیارت امام رضا صلوات‌الله‌علیه بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله والصلاة والسلام علی اشرف خلقه وخاتم رسله سید الانبیاء والمرسلین ابی‌القاسم محمد وعلی اهل‌بیته الطاهرین ولعنة‌الله علی اعدائهم اجمعین پیامبری که برای او از خداوند طلب #رحمت کامل کردید با این #ذکر شریف #صلوات، از او برای ما دستوراتی رسیده که امروز مناسب است از آن‌ها ما تکالیف خود را بهتر و عمیق‌تر و علمی‌تر یاد بگیریم. مرحوم صاحب مفاتیح می‌فرمایند که: «از رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله روایت شده: زود باشد که پاره‌اى از تن من، در زمین خراسان مدفون شود» حالا آن‌موقع اصلاً زمین #خراسان کجا و #مدینه کجا! و مردم #مسلمان آیا عبورشان به خراسان می‌افتاد یا یک خراسانی عبورش به مدینه می‌افتاد؟ اصلاً نام خراسانی در کار نبود. چنین وقتی بود که حضرت این فرمایش را نقل کرده بود. «هیچ مؤمنى او را زیارت نکند، مگر آن‌که حق‌تعالى بهشت را براى او واجب کند و بدنش را بر آتش دوزخ حرام سازد. ... پاره‌اى از بدن من در خراسان مدفون خواهد شد، هر غم‌ناکى او را زیارت کند، البته حق‌تعالى اندوهش را برطرف کند، و هر گناه‌کارى او را زیارت نماید، البته گناهانش را بیامرزد.»¹ این‌ها در ظاهر آسان است ولی در عمقِ معنا، #فکر می‌خواهد، صحبت می‌خواهد، مقدمات این مسائل در #علم_طلبگی به نام #اصول یعنی پایه‌های علوم دینی (یعنی اصولی که بتوان با آن، مسائل را از #کتاب و #سنت استنباط کرد) می‌باشد، که اگر #انسان آن پایه‌های #علوم_دینی را در عرض اقلاً دو سه سال بررسی نکند، این‌ها به نظرش چیز جدیدی نمی‌آید. ما چون بارها خراسان را دیده‌ایم و رفت و آمد کرده‌ایم، نمی‌دانیم که آن زمان اصلاً خراسان کجا و مدینه کجا و پیامبر غریب اسلام کجا. #پیامبر اکرم مگر در آن موقعی‌که این فرمایشات از ایشان نقل شده تا چه قدر از شعاع مدینه رفت و آمد داشته‌اند؛ این است که این‌ها نشان می‌دهد که هر کلمه‌اش یک معنا دارد. پاره‌ای از تن حضرت یعنی چه؟ که حضرت #رضا پاره‌ای است از تن پیامبر است. پیامبر هم اشرف خلق خداست. این‌ها #تفکر می‌خواهد. «به چندین سند صحیح از ابن ابى‌نصر نقل شده که گفت: نامه‌ی امام رضا علیه‌السّلام را خواندم در آن نوشته شده بود: به شیعیان من برسانید، که زیارت من نزد خدا برابر است با هزار حج، پس من این حدیث را خدمت حضرت جواد علیه‌السّلام عرض کردم، فرمود: آرى والله هزار حج است، براى کسی‌که آن حضرت را زیارت کند و حق او را بشناسد.»² این قید #حق او را بشناسد، بر این اضافه شد. علم اصول به ما راه را نشان می‌دهد؛ پس بگردیم ببینیم چند #قید در این #زیارت هست که اگر کسی انجام دهد، هزار #حج در نامه‌ی عمل او می‌نویسند و #گناهان او را می‌آمرزند. آیا مثل زیارات حالاست که انسان می‌تواند با دو بلیط و یک هفته تعطیلیِ کارش، رفت و آمد کند؟ این‌طور نیست. اگر کسی را خبر می‌دادند که به زیارت امام رضا رفته، این #جرم بود. این برای خودش و #خانواده او خطرناک بود؛ ولذا به بعضی‌ها می‌گفتند که این مقدار زیاد #ثواب را دارد، ولی شما فعلاً نروید. اگر بروید خودتان و خانواده‌تان در #خطر قرار می‌گیرید. با این روایات این قبه‌ها برپا شد. با این روایات #مردم جلب به #ائمه (علیهم‌السلام) شدند و #شیعه و #تشیع که حاصل #قرآن و #حدیث است، ترویج شد و مردم به آن گرایش پیدا کردند. در یک مشکلاتی قرار گرفتند. حضرت می‌دانست که هر کسی به زیارت او بیاید، به راحتی نیست، ولذا نقل شد که فرمود که: اگر کسی به زیارت من در این #غربت، در این دوری راه بیاید، بر او قطره بارانی بچکد، -یعنی زحمتی بکشد، رنجی ببیند، ناراحتی ببیند-، چه ثمراتی دارد. پس ما قطره‌ی باران را به واسطه‌ی علم اصول به #رنج و ناراحتی تبدیل می‌کنیم که در #زبان_عرب این‌طور بیانات می‌شود و فهمیدن این‌ها کار مشکلی است، #درس می‌خواهد. #مساجد باید دروس این مسائل را به عهده بگیرند و اهل مسجد باید برای این دروس وقت بگذراند. ص۱ @seyedololama ⬇️

⬇️ ص۴ 🔺 اهمیت صبر و تبعات آن همچون فقر ممدوح 🔹 پس این‌که حضرت #جواد سلام‌الله‌علیه این مسئله را مطرح می‌کنند، یک زیربنای بسیار بسیار مؤثر و مفید فردی و اجتماعی را به ما نصیحت می‌کنند. 🔹فرمود: «توسد الصبر واعتَنِق الفقرَ»؛ خب وقتی انسان بخواهد #صبر کند، معنایش چیست؟ معنایش این است که شما مثلاً باید پانزده سال در این #حوزه درس بخوانی، زحمت بکشی، چیزی هم گیرت نیاید. وقتی از مدرسه فارغ‌التحصیل می‌شوی، بیرون میایی، حتی یک #بیمه هم مثلاً نداشته باشی، هیچی نداشته باشی. مع ذلک می‌گوید که چون #هدف، هدف بزرگی است من صبر می‌کنم. خب حالا که بیرون می‌آیی، می‌توانی با چند تا خدایی نخواسته رشوه‌خواری و پذیرش یک شغل‌هایی و #حلال و #حرام کردن، فوراً به یک نتیجه‌ای برسی. این‌جا باید به #فقر پناه برد؛ فقرِ ممدوح. #فقر_ممدوح یعنی انسان استعداد #غنای نامشروع دارد، ولی به کار نمی‌زند و خودداری می‌کند. آن‌وقت این #ریاضت می‌شود بهتر از ریاضتی که فلان #درویش یا فلان #خانقاه به او می‌داد. او می‌گفت این‌طور ریاضت بکش، این می‌گوید نه؛ ریاضت تو این است که استعداد #رشوه داری، #استعداد همه‌جور مظالم و کارهای نامشروع در تو هست، #تحصیلات هم کرده‌ای، #مدرک هم داری، ولی باید با یک اتاق اجاره‌ای بسازی. حالا تا چه وقت، نمی‌دانم. باید سوار اتوبوس بشوی، ماشین حالا خبری نیست؛ باشد. آیت الله #مشکینی در یک جمعه‌ای من گوش کردم از تلویزیون می‌فرمود که من خلاصه در این سن و سال دیگر نمی‌توانم دوچرخه‌سواری بکنم و یاد نگرفته‌ام وإلّا دوچرخه می‌گرفتم، سوار می‌شدم و می‌آمدم #نماز_جمعه؛ این معنایش ساختن با فقر است. یعنی وقتی #اجتماع نیاز پیدا کرد، به یک #زندگی بسیار بسیار ساده‌ای، انسان إباء نکند از آن، #نفس‌اش زیر بار بیاید. این می‌شود منشأ #اصلاحات فردی و اجتماعی، #روحانی و جسمانی، آن‌وقت با صبر و با فقر اختیاری، دوتایش که با هم جور شد، #مملکتی درست می‌شود که تمام #دنیا را می‌تواند تصرف کند. مگر نبود #مرحوم_امام به ایشان خبر داده شد که خارجی‌ها می‌خواهند حصر درست کنند و ما را در #محاصره قرار بدهند، گویا فرمودند که ملتی که #روزه دارد از محاصره‌ی امور معاشی چه باکی دارد؟ روزه هم یکی از موارد #صبر است. پس خلاصه این‌که همان‌طوری‌که یک بچه‌ی‌ای که وارد در یک رشته‌ی نظامی مانند خلبانی یا مثلاً نیروی دریایی می‌شود، این باید یک تحملاتی داشته باشد تا این‌که ورزیده بشود، نیمه شب در تاریکی در خلیج فارس بتواند از هواپیما در دریا پایین بیاید، این چقدر تمرین می‌خواهد؟ چقدر صبر می‌خواهد؟ چقدر خودداری می‌خواهد؟ چقدر تحمل #مشکلات می‌خواهد؟ ما هم در #طلبگی همین‌طور. باید در این رشته‌ی خودمان، فشار را تحمل کنیم. فشار این‌که ما به جایی نمی‌رسیم از درس خواندن #ادبیات و #اصول و #فقه و این‌ها، صاحب #کرامات و این‌ها نمی‌شویم. فشار این‌که وقتی هم چیزی خواندیم، مدرکی گرفتیم، باید رشوه‌خواری نکنیم، اگر #قاضی شدیم، باید #خیانت به #دین نکنیم، باید با یک اتاق اجاره‌ای بسازیم، این هم ریاضت است دیگر. این ریاضات، #انسان می‌سازد. وقتی انسان ساخت، می‌شود آن کسی‌که از امام علیه‌السلام #نصیحت بخواهد، دستور بخواهد، در جایش آن نصیحت واقع می‌شود و به مرحله #عمل می‌رسد. خدایا به آبروی جوادالائمه از آن #جود و #کرم معنویِ ظاهری و باطنیِ آن حضرت نصیب شیعیان‌شان بفرما. نصیب همه‌ی ما بفرما. زحمات و برکاتش را شامل حال اموات شیعه و ما بفرما. خدایا در زیر سایه فرزندش #ولی_عصر (علیه‌السلام)، اسلام، مسلمین، تشیع، رهبری‌ها؛ رهبریِ تشیع و مرجعیت‌ها و علم و عمل و تدریس را، مدارس را، موفق و منصور بدار. وصلی الله علی محمّد وآله الطاهرین ۷۹٫۱۲٫۶ ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی __________ ۱) [ #ائمتنا سیرة الائمة الاثنی عشر مجلد۲ ص۱۶۵ (تألیف علی محمد علی دخیل) 🔺 قال له رجل اوصنی: قال: أو تقبل؟ قال: نعم. فقال علیه‌السلام: «توسد الصبر، واعتنق الفقر، وارفض الشهوات، وخالف الهوی، واعلم أنک لن تخلو من عین الله، فانظر کیف تکون»] ۲) [ #مفاتیح_الغیب ج۱ ص۱۴۳] @seyedololama

صلی‌الله علیک یا علی بن موسی الرضا 🔺 چگونگی استفاده‌ی واقعی از برکات زیارت امام رضا صلوات‌الله‌علیه بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله والصلاة والسلام علی اشرف خلقه وخاتم رسله سید الانبیاء والمرسلین ابی‌القاسم محمد وعلی اهل‌بیته الطاهرین ولعنة‌الله علی اعدائهم اجمعین پیامبری که برای او از خداوند طلب #رحمت کامل کردید با این #ذکر شریف #صلوات، از او برای ما دستوراتی رسیده که امروز مناسب است از آن‌ها ما تکالیف خود را بهتر و عمیق‌تر و علمی‌تر یاد بگیریم. مرحوم صاحب مفاتیح می‌فرمایند که: «از رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله روایت شده: زود باشد که پاره‌اى از تن من، در زمین خراسان مدفون شود» حالا آن‌موقع اصلاً زمین #خراسان کجا و #مدینه کجا! و مردم #مسلمان آیا عبورشان به خراسان می‌افتاد یا یک خراسانی عبورش به مدینه می‌افتاد؟ اصلاً نام خراسانی در کار نبود. چنین وقتی بود که حضرت این فرمایش را نقل کرده بود. «هیچ مؤمنى او را زیارت نکند، مگر آن‌که حق‌تعالى بهشت را براى او واجب کند و بدنش را بر آتش دوزخ حرام سازد. ... پاره‌اى از بدن من در خراسان مدفون خواهد شد، هر غم‌ناکى او را زیارت کند، البته حق‌تعالى اندوهش را برطرف کند، و هر گناه‌کارى او را زیارت نماید، البته گناهانش را بیامرزد.»¹ این‌ها در ظاهر آسان است ولی در عمقِ معنا، #فکر می‌خواهد، صحبت می‌خواهد، مقدمات این مسائل در #علم_طلبگی به نام #اصول یعنی پایه‌های علوم دینی (یعنی اصولی که بتوان با آن، مسائل را از #کتاب و #سنت استنباط کرد) می‌باشد، که اگر #انسان آن پایه‌های #علوم_دینی را در عرض اقلاً دو سه سال بررسی نکند، این‌ها به نظرش چیز جدیدی نمی‌آید. ما چون بارها خراسان را دیده‌ایم و رفت و آمد کرده‌ایم، نمی‌دانیم که آن زمان اصلاً خراسان کجا و مدینه کجا و پیامبر غریب اسلام کجا. #پیامبر اکرم مگر در آن موقعی‌که این فرمایشات از ایشان نقل شده تا چه قدر از شعاع مدینه رفت و آمد داشته‌اند؛ این است که این‌ها نشان می‌دهد که هر کلمه‌اش یک معنا دارد. پاره‌ای از تن حضرت یعنی چه؟ که حضرت #رضا پاره‌ای است از تن پیامبر است. پیامبر هم اشرف خلق خداست. این‌ها #تفکر می‌خواهد. «به چندین سند صحیح از ابن ابى‌نصر نقل شده که گفت: نامه‌ی امام رضا علیه‌السّلام را خواندم در آن نوشته شده بود: به شیعیان من برسانید، که زیارت من نزد خدا برابر است با هزار حج، پس من این حدیث را خدمت حضرت جواد علیه‌السّلام عرض کردم، فرمود: آرى والله هزار حج است، براى کسی‌که آن حضرت را زیارت کند و حق او را بشناسد.»² این قید #حق او را بشناسد، بر این اضافه شد. علم اصول به ما راه را نشان می‌دهد؛ پس بگردیم ببینیم چند #قید در این #زیارت هست که اگر کسی انجام دهد، هزار #حج در نامه‌ی عمل او می‌نویسند و #گناهان او را می‌آمرزند. آیا مثل زیارات حالاست که انسان می‌تواند با دو بلیط و یک هفته تعطیلیِ کارش، رفت و آمد کند؟ این‌طور نیست. اگر کسی را خبر می‌دادند که به زیارت امام رضا رفته، این #جرم بود. این برای خودش و #خانواده او خطرناک بود؛ ولذا به بعضی‌ها می‌گفتند که این مقدار زیاد #ثواب را دارد، ولی شما فعلاً نروید. اگر بروید خودتان و خانواده‌تان در #خطر قرار می‌گیرید. با این روایات این قبه‌ها برپا شد. با این روایات #مردم جلب به #ائمه (علیهم‌السلام) شدند و #شیعه و #تشیع که حاصل #قرآن و #حدیث است، ترویج شد و مردم به آن گرایش پیدا کردند. در یک مشکلاتی قرار گرفتند. حضرت می‌دانست که هر کسی به زیارت او بیاید، به راحتی نیست، ولذا نقل شد که فرمود که: اگر کسی به زیارت من در این #غربت، در این دوری راه بیاید، بر او قطره بارانی بچکد، -یعنی زحمتی بکشد، رنجی ببیند، ناراحتی ببیند-، چه ثمراتی دارد. پس ما قطره‌ی باران را به واسطه‌ی علم اصول به #رنج و ناراحتی تبدیل می‌کنیم که در #زبان_عرب این‌طور بیانات می‌شود و فهمیدن این‌ها کار مشکلی است، #درس می‌خواهد. #مساجد باید دروس این مسائل را به عهده بگیرند و اهل مسجد باید برای این دروس وقت بگذراند. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

📆 سال‌روز بخشش #فدک به حضرت #زهرا توسط #پیامبر (سلام‌الله‌علیهماوآلهما) پس از نزول آیه‌ی #فیء؛ (۱۴ #ذی_الحجة ۷ ق) 🔺 نمونه‌ای از سیاست حضرت زهرا سلام الله علیها در برابر دشمنان 🔹 نوشته‌اند که وقتی حضرت #ﺯﻫﺮا ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ شنید که می‌خواهند #فدک را از دست‌شان بگیرند، نرفت حضرت #علی (علیه السلام) و بچه‌هایشان را جمع کند و یک حالت تقابل ایجاد کند، بلکه خودش به تنهایی اقدام نمود و این خیلی پرمعنا است؛ پدرشان در بین مردم شاید بارها گفته بودند که: #فاطمه پاره تن من است و هر کسی‌که او را آزار بدهد و ناراضی کند، مرا ناراضی کرده و هر کسی من را ناراضی کند، خدا را از خود ناراضی کرده. ایشان این #سیاست را به کار گرفت و کسی را با خودش همراه نکرد تا #دشمنان بهانه نداشته باشند که مثلاً شوهرت فلان کار را کرده، فلان کس را کشته و ما نمی‌توانیم به حرفش گوش دهیم و نتوانند عذری بیاورند. این است که خودش به تنهایی پا می‌شود و به #مسجد می‌آید... وقتی که حضرت زهرا به سمت مسجد حرکت می‌کند، همان پوشش همیشگی را به خود می‌گیرد. هم روسری و هم #چادر خودش را بر می‌دارد حتی به طوری‌که در بین راه چادر به زیر پایش می‌رفته! و این هم درسی است به زن‌های فعلی ما که نگویند: حالا آن زمان یک‌طور بوده و این زمان یک‌گونه‌ی دیگر است!. الآن یک عده بهانه می‌آورند: ما ناچاریم برای انجام امور #اجتماعی، و این چادر جلوی دست و پایمان را می‌گیرد و این ﮔﻮﻧﻪ ﺣﺮﻑ‌ها!. آن حضرت هم آن موقع ناچار بوده و #ضرورت داشته! می‌توانسته خدای نکرده همین‌طور سر برهنه بیرون بیاید؛ چون فشار آمده و می‌خواهند اذیتش کنند. می‌خواهد فریاد بزند، می‌خواهد مثل آدم‌هایی رفتار کند که خبر بدی به آن ها می‌رسد: که خدایی نکرده ماشین شما چپ شد یا فرزندت، پدرت، شوهرت از بین رفتند، - خب این دیگر حواسی برایش نیست که خودش را بپوشاند- می‌زند بر سرش و فریاد می‌کشد و غش می‌کند. اما حضرت کاملاً خوددار بود و مواظب خودش بود!. تازه وقتی به آن‌جا آمد، پرده و چادر زدند، با این‌که او و همراهانِ زنش ﺑﺎ ﭼﺎﺩﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ، همراه مردها نشدند، مثل حالا نبوده که یک #زن می‌نشیند و دو #مرد این طرف و آن طرفش می‌نشینند!. این‌ها همه مسائل جدای از #اسلام است و دارد رونق می‌گیرد و کسی هم نمی‌تواند حرف بزند!. حضرت با این عملش روی ﻫﻤﻪ این کارهای روزانه‌ی ما و زنان ما قلم کشیده! و پیش‌آمدهای سخت هم نباید #اصول و کارهای مهم را تقلیل بدهد. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama