سخنان حضرت علی (علیه السلام) درباره ی امام عصر (عج) را ذیل ۶ عنوان دسته بندی شده و برنامه ریزی برای تحول در علوم انسانی با چشم انداز حکومت کریمه حضرت حجت (عج) که توسط امیرالمومنین (علیه السلام) ترسیم شده است

حضرت علی (علیه السلام) فرموده اند: «زمانی که مهدی بیاید نظرها را تابع قرآن می سازد در حالیکه تفسیر قرآن قبل از ظهور او تابع هواهای نفسانی شده است»، سبب می گردد تا بدانیم اگر خواهان تحول در علوم انسانی هستیم و می خواهیم آن را مطابق تعالیم الهی و علی الخصوص زمینه سازی قیام حضرت حجت (عج) (که در حقیقت انقلاب اسلامی ما و خون شهدایی که برای بقای آن ریخته شده، قطعا در راستای تحقق آن مهم بوده است) سازماندهی کنیم، باید شرایط را برای جلوگیری از تفسیر قرآن مطابق هواهای نفسانی، فراهم ساخته و با تحول در علوم انسانی به تفسیر قرآن مدنظر حضرت حجت (عج) نزدیک شویم.

باید دید امام علی (علیه السلام) شرایط قبل، حین و بعد از تحقق جامعه ی وارثان صالح زمین به رهبری مهدی موعود (عج) را چگونه تصویر و ترسیم کرده اند، تا از آن معبر به برنامه ریزی در علوم انسانی موفق شویم

لا تستبطئوا ما یجی‌ءُ به الغد ... و ما اقرب الیوم من تباشیر غد یا قوم! هذا ایان ورود کل موعود و دنو من طلعه ما لا تعرفون (آنچه را که در آینده باید بیاید دیر مشمارید ... و چه نزدیک است امروز ما به فردایی که سپیده آن خواهد دمید. ای مردم! زمان وقوع آنچه وعده داده شده فرا رسیده است و آنچه از آن بی خبرید به تحقق نزدیک است.) (شیروانی. ۱۳۸۸.ص ۲۴۹)

امام علیه السلام وقع قیام رانزدیک میخوانند

چرا امیرالمؤمنین (علیه السلام) به مخاطبان خود که قطعاً تا زمان ظهور حضرت مهدی (عج) از دنیا خواهند رفت می فرمایند: و لا تستبطئوا ما یجیءُ به الغد (آنچه را که در آینده باید بیاید دیر مشمارید) در حالیکه قیام امام مهدی (عج) مربوط به آینده می شود اما عبارت فوق به گونه ای بیان می گردد که گویی مخاطبین امیرالمؤمنین (علیه السلام) زمان ظهور امام زمان (عج) را درک خواهند کرد.

استفاده از عبارات مذکور توسط امام علی (علیه السلام) از آن روست که امام (علیه السلام) امام تمام امت و برای کلیه ی ادوار تاریخی است پس خطاب ایشان به حاضران در آن جمع، به منزله ی خطاب ایشان به تمام امت اسلامی است و دارای عمومیت و شمولیت زمانی و مکانی است و این مانند خطابهایی است که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) با هم عصران خود داشته اند یا مثل خطابهایی است که قرآن کریم با مردم هم عصر حضرت محمد (ص) دارد در حالیکه در واقع مخاطب سخنان نبی اکرم (ص) و مصحف شریف، همه ی امت اسلامی تا روز رستاخیز می باشند. (میثم البحرانی. ۱۴۰۳ قمری. صص ۲۱۴-۲۱۳)

حضرت امیر(علیه السلام) در چند مورد اقدام به بیان اوصاف متعالی حضرت مهدی(عج) می کنند از جمله: ۱) در خطبه شماره ۱۰۰ امام علی(علیه السلام) می فرمایند: الا ان مثل آل محمد صلی الله علیه و آله کمثل نجوم السماء اذا خوی نجم طلع نجم (آگاه باشید مثل آل ‌محمد(ص) مثل ستارگان آسمان است. اگر ستاره‌ای غروب کند. ستاره‌ی دیگری طلوع خواهد کرد. (تا ظهور حضرت حجت(عج)) ) (نواب لاهیجانی. ۱۳۷۹.ص ۵۰۶)

توضیح آنکه حضرت علی (علیه السلام) با استفاده از کلمات «سراج و منیر» سعی داشته اند عمق روشنگری امام مهدی (عج) را تبیین فرمایند. (معادیخواه- ۱۳۷۳- ص ۱۶۸) ب) و یحذو فیها علی مثال الصالحین لحیل فیها ربقا (بر سیره صالحان رفتار می کند تا بندهایی که بر گردنهاست بگشاید) (شیروانی. ۱۳۸۸.ص ۲۵۰)

ذکر دو نکته در اینجا ضروری است: ۱) حضرت علی (علیه السلام) شیوه ی عمل امام مهدی (عج) را منطبق بر شیوه ی صالحان می دانند. (نواب لاهیجانی. ۱۳۷۹- ص ۶۵۷)

۲) میثم البحرانی معتقد است که امام مهدی (عج) بندهای بر گردنها را می گشایند که به نظر می رسد منظور از بند، هر نوع بند از قبیل مادی یا معنوی، کوچک یا بزرگ، ایجاد شده توسط خود یا توسط دیگران و امثالهم می باشد که به قول حضرت علی (علیه السلام)، امام زمان (عج) آنها را از بین خواهند برد. (میثم البحرانی. ۱۴۰۳- ص۲۱۵)

🎬#کلیپ_مهدوی 🔵 مجموعه #پرسمان_مهدویت ⁉️ با چه هدفی در روایات امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) به خورشید پشت ابر تشبیه شده است؟ 👤 کارشناس این برنامه: استاد سیدمصطفی باقری #امام_زمان #مهدویت

🔴 مروری بر اعمال عصر #جمعه 1⃣ صلوات ضراب اصفهانی 2⃣ دعای غیبت 3⃣ صد مرتبه سوره قدر 4⃣ صلواتی جهت دفع بلا در عصر جمعه 5⃣ دلیل دلگیرهای عصرهای جمعه 6⃣ دعای سمات 7⃣ زمان استجابت دعا در عصر جمعه

🔴 هرکس عصر روز جمعه صد مرتبه سوره قدر را بخواند خداوند به او هزار نسیم از رحمتش را عنایت میفرماید که خیر دنیا و آخرت است. 📚 امالی شیخ صدوق ص ۶۰۶ 🆔https://eitaa.com/sh37233392

🔹موسسه قرآنی شیفتگان وحی ثبت نام می نماید: 🔰 #ویژه ترم پاییز ⭐️تربیت معلم روخوانی قرآن کریم ⭐️تربیت معلم نوجوانان ⭐️ترجمه مفاهیم قرآن کریم ⭐️تفسیر موضوعی قرآن کریم ⭐️کارگاه سواد رسانه ⭐️مداحی مقدماتی و تخصصی ⭐️مهارتهای زندگی ⭐️مهد قرآن ⭐️تزریقات،حجامت ... ⭐️خیاطی مقدماتی و تکمیلی ⭐️آموزش کامپیوتر پیشرفته 🕗 ساعات برگزاری کلاسها : ۸ لغایت ۱۲ 🌴مکان : ۴۵ متری عمار یاسر کوچه ۵ جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس بگیرید ۳۷۷۵۴۰۰۱-۲ آیدی جهت ثبت نام @Shftegane آدرس سایت جهت ثبت نام‌ http://shifteganvahye.com 📣به کانال آموزشی موسسه بپیوندید @amozeshshiftegan

🍃🍃🍃 ❌مژده به داخل شهری ها ❌ 🔆📣 دوره تزریقات #بانوان همراه با صدور سه سطح گواهی پایان دوره معتبر از دانشگاه علوم پزشکی تهران دستیار پزشک و کمک بهیاری و پایان دوره(هزینه جدا) آموزش شامل 👇 جزوه 📜+10 سرم🧪 آمپول 💉 حجامت 🩸 حجامت چیینی سوراخ کردن گوش🦻 رگ گیری با آنژیوکت 👀 رگ گیری با اسکالپ رگ گیری با سرنگ فصد خراش آموزش ویال ها بادکش آموزش تزریق انسولین زیر جلدی 🍃🍃 حداکثر ثبت نام ۳۰ نفر هزینه کلاس :۴۲۰هزارتومان 👌مدت دوره چهار جلسه 👈 به زودی شروع میشود محل برگزاری کلاس : ۴۵متری عمار یاسر کوچه ۵ ✅جهت ثبت نام به ادمین زیر پیام دهید@Shftegane واحد آموزش حضوری و مجازی موسسه قرآنی شیفتگان وحی 👇👇 @amozeshshiftegan

🕊🌹🕊 وقتے بہ تو سلام مےڪنم وجودم سرشار از امید مےشود. و زندگے،شروع بہ لبخند زدن مےڪند... وقتے بہ تو سلام مےڪنم روزم پر از برڪت مےشود، پر از روزے... وقتے بہ تو سلام مےڪنم جانم لبریز از بوے نسیم و بهار و شادمانے مےشود... سلام مولای من

🌱 شرح و تفسیر نامه ۵۳ نهج البلاغه سخنان گهربار مولای متقیان، امیرمونان، حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر

🌱 بخش دوازدهم: امور سپاهیان

👈بنابراين هر يک از اين هشت واژه معانى متفاوتى دارد که به يکى از فضايل و صفات برجسته انسان اشاره دارد، هرچند بعضى از مفسّران نهج البلاغه تعدادى از آنها را مترادف شمرده اند; مانند «نجده» و «سخاوت» و همچنين «سخاء» و «سماحت» و يا «احساب» و «اهل البيوتات الصالحة».

🔸تعبير به «ألْصِقْ» که مفهومش امر به چسبيدن است، به داشتن روابط نزديک و تنگاتنگ اشاره دارد; يعنى با گروه هايى که چنين ويژگى هايى دارند جهت انتخاب فرماندهان لشکر ارتباط بر قرار کن.

🔻بى شک آنها که داراى اين صفاتند قابل اعتمادتر و کارآيى بيشتر و قرين فتح و پيروزى اند. نژاد، وراثت، حسن سابقه و اعمالى که نشانه بزرگوارى و شجاعت و سخاوت و جوانمردى است همگى مى تواند دليلى بر شخصيت والاى صاحب آن باشد و در واقع امام در اينجا به نوعى روانکاوى و روان شناسى دست زده تا مالک بتواند بهترين را براى فرماندهى لشکر برگزيند.