❌ شبهه۱۱۵۶ اگه موروثی بودن حکومت ناپسند است ، پس چرا امامت نیز موروثی است ؟ ✅ پاسخ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم را بشنوید #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

❌شبهه مگر در صدر اسلام، پیامبر اکرم(صلّی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله) با بدحجابی برخورد می کردند که الان برخورد می‌کنند؟ ✅ پاسخ استاد رحیم پور ازغدی را بشنوید #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

❌ چرا به بی‌حجابی اهمیت میدید ، ولی به دزدی و اختلاس نه؟! 💬 مرتضی کهرمی #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

پاسخ حجت‌الاسلام راجی به عباس عبدی 🔹 پی‌نوشت شورای نگهبان صرفاً یک نهاد فکری و مشورتی است نه اجرایی و لذا سن اعضای آن نه تنها تأثیری در اتقان مصوبات ندارد، بلکه در این مواقع تجربه است که عنصر اصلی به شمار می‌رود #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

🔹 خمس در اسلام ▫️ خمس به تصریح قرآن کریم به عنوان منبعی در اختیار امامت و رهبری در اسلام تشریع شده است. اما پس از به قدرت رسیدن خلفا، برای ایجاد محدودیت در قدرت امامان شیعه، آن را انکار کردند. از این رو همواره در مشروعیت آن شبهاتی مطرح شده است. در کلیپ فوق وجوب پرداخت خمس سالیانه با استناد به قرآن و سنت ثابت و از عواقب عدم پرداخت خمس و نیز لزوم پرداخت خمس به مراجع و همچنین برخی از شبهات آن سخن گفته شده است. #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

پرسش و پاسخ کوتاه؛ فلسفه استغفار امامان معصوم #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

🔴خلاصه اشکالات مطرح در برنامه جهان آرا راجع به لایحه عفاف و حجاب ۱. بدیهیات قانون نویسی رعایت نشده ۲. نقش فراجا را به عکاس و رابط تقلیل داده ۳. بجای طرح حجاب شرعی مسئله را به کشف حجاب تنزل داده ۴.معیار تکرار عمل نامعلوم است ۵.عدول از اقتدار نظام اسلامی و اندیشه و رفتار عملی امامین انقلاب ۶.نبود اقتدار و روح در لایحه و واگذاری آن به اعمال قدرت بجای اقتدار ۷. مسائل دینی را خرج قدرت کرده اند ۸. نویسندگان جنگ ترکیبی را قبول ندارند و متناظر نقشه و عمل دشمن لایحه نداده اند ۹. حجاب بعنوان نماد فرهنگ زده شده، حال اعتبار فرهنگ به اعتبار نما هاست ۱۰. حجاب از عنوان حکم شرعی به‌عنوان هنجار اجتماعی تقلیل یافته ۱۱. اشکال معرفتی: چشم انداز طرح مشکل دارد و نوک دماغی عمل شده ۱۲. انفعال و شتابزدگی که آفت هر قانون نویسی است در این لایحه پررنگ است ۱۳. اختصاص لایحه به بانوان ۱۴.نامعلوم بودن حریم خصوصی (ماده ۸) ۱۵.کمک به دو قطبی واقعی ۱۶. حد کشف حجاب نامعلوم ۱۷. خالی کردن صحنه از مدافعان حریم با هوشمند سازی صرف ۱۸. نبود زیرساخت هوشمند و عدم شمول همه جایی دوربین ها ۱۹. اجازه علنی دادن به هنجارشکنان است ۲۰. قانون بدون روایت ۲۱. طرح سفارشی نوشته شده و باید به جمع نخبگانی سپرده بشود ۲۲. لایحه بدنبال قضازدایی است ۲۳. طرح انگار برای دوران گذار تابستان است ۲۴. شم اقتصادی طرح زیاد است و به بیانی دنبال جبران کسری بودجه ۲۵. تبعیض در بین افراد اینکه بعضی بتوانند جرم کشف حجاب را بخری و کار خودت را بکنی #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

. ♻️ جنون آزادی غربی! 🔰 عقده‌ آزادی با انسان چه می‌کند! در کشورهای غربی آنقدر بر آزادی نامعقول تنیده‌اند که این زن از کور کردن خودش خوشحال‌ و راضی است! فکر می‌کند به آزادی رسیده.. دقیقا مثل بعضی از زن‌های کشور ما که فکر می‌کنند #لخت شدن برایشان #آزادی می‌آورد! در صورتی‌ که لخت شدن برای دیگران آزادی می‌آورد و برای آنها #اسارت... #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

. ♻️ مطالبه بعدی زن، زندگی، آزادی 🔰 حمید رسایی: غرب طبق برنامه صهیونیست‌ها در حال درنوردیدن لایه‌های عفت و حیا از کف جامعه‌ است. هر روز اخباری از #همجنسگرایی_اجباری در کشورهای غربی شنیده می‌شود! از مدارس و زمین فوتبال تا ادارات و مراکز پلیس! در سانفرانسیسکوی‌ آمریکا؛ رئیس پلیس و رئیس آتش‌نشانان این شهر، ملزم شده‌اند تا به پرچم همجنس‌بازها به عنوان یک پرچم مقدس احترام بگذارند! از طرفی بین والدین برخی مدارس گلندیل کالیفرنیا و مسئولان این مدارس و فعالان ال.جی.بی.تی که همجنسگرایی را در مدارس تبلیغ می‌کردند، درگیری شده است. پایان #زن_زندگی_آزادی در ایران هم همین است. اگر این #جنبش_فاحشگی ادامه پیدا کند، روزی در خیابان‌های ایران شاهد درگیری برای چنین موضوعاتی خواهیم بود! آنها از این هدف دست برنمی‌دارند بنابر این هرگونه عقب‌نشینی از احکام الهی، کمک به تحقق این فکر شیطانی است. #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

⁉️نقد کلام، یا تحریف امام؟ 🔹قسمت پایانی ✍️محمدعلی رامین: 🔸اما شاه‌بیت افکار مهدی نصیری که گویای بخشی از نهان‌پیشه‌گی اوست، چنین بیان شده: «یکی از مهمترین ارکان دموکراسی، قدرت مردم و جمهور، بر عزل و تغییر حاکم است. آقای خامنه‌ای یا سخنگویی از دفتر ایشان توضیح بدهند که با چه مکانیسمی مردم و جمهور می‌توانند، ایشان را عزل کنند و بعد از سی و چهار سال حکمرانی، رهبری دیگر را به جای ایشان بیاورند تا شاید مسیر یکنواخت سی و چند ساله عوض شود؟!؟... 🔰برای درک اغراض نویسنده در طرح این «پرسش سفارشی» و شناسایی سفارش دهندگان به وی، پاسخگویی ایشان به چند سؤال زیر مفید خواهد بود: ۱- چرا تا ۱۷ شهریور سال پیش، یعنی مرگ الیزابت دوم در هفتادویک سالگی سلطنت مطلقه او بر جزیره انگلیس و حداقل پانزده حاکمیت فراسرزمینی و نقش خداوندگاری او بر سرنوشت صدها میلیون انسان در پنج قاره جهان، این پرسش نصیری هرگز مطرح نشد؟ آیا طرح چنین موضوعی جایز نبود؟ مصلحت نبود؟ یا سفارش نشده بود؟ ۲- ایشان از قول «مردم و جمهور» این پرسش را مطرح کرده است؛ اما نمی‌گوید، «کدام مردم» و «کدام جمهور» به ایشان برای طرح و بیان چنین پرسشی وکالت داده‌اند؟ ۳- نصیری از امام خامنه‌ای یا دفتر ایشان خواسته تا توضیح دهند که «با چه مکانیسمی مردم و جمهور می‌توانند، ایشان را عزل کنند»!؟! ✔️در اینجا مجالی نیست تا بر «ماهیت طراح شبهه» که نصیری «حلال‌زاده» را وادار به تحریر و تکثیر این پرسش سفارشی کرده، بحث شود؛ لیکن آیا خود ایشان قانون مترقی و متعالی جمهوری اسلامی را مطالعه نکرده و نمی‌تواند با مقایسه سه حکومت انگلیس و آمریکا و فرانسه، برتری عقلانی و حتی عرفی نظام توحیدی ولایت‌فقیه را تشخیص بدهد؟! ۴- ایشان لابد حکمرانی ۷۱ ساله الیزابت را که طی آن، ۲۱ کشور اقماری خودش را به مرور از دست داد، حاکی از پویایی و انسجام نظام صدهاساله پادشاهی بریتانیا دانسته و از کنار آن عبور کرده، اما حکمرانی سی و چهارساله امام خامنه‌ای را که ایران ویران شده از جنگ‌ هشت ساله با تحریم‌های ظالمانه غربی را با کمک ملت ایران، به اوج قدرت و عزت و استحکام در منطقه و جهان رسانده، «یکنواخت» توصیف می‌کند و در آرزوی «رهبری دیگر»، تغییرمسیرایران را طلب می‌کند...! ۵- این شخص مذبذب که معلوم نیست، فرداروزی، چه تغییرمواضعی از خودش ظاهرسازد، به مخاطبش نمی گوید که برای «رهبری چه کسی» سفارش گرفته!؟ و مهمتر از آن، مرموزانه و بزدلانه جرئت ندارد به مردم بگوید: ایران باید به سود چه کشوری تغییر مسیر بدهد؟ ۶- کاش مهدی نصیری در ورای «جنبش مدنی» #زن_زندگی_آزادی که مرید آن است، نسبت به ترویج قانونی و تحمیل اجباری «همجنسبازی» مهارگسیخته توسط دولت‌های اروپا، آمریکا با حمایت صریح پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان، مردانه نظرش را آشکارا بیان می‌کرد تا علت اصلی بغض و کینه‌اش نسبت به تنها رهبر معنوی و اخلاقی جهان که مورد احترام خردمندان در میان ملت‌ها و دولت‌هاست، آشکار گردد...‼️ ختم کلام ۲۱خرداد ۱۴۰۲ #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

🔰سنخ‌شناسی نیروهای اغتشاش/ بخش اول 🔸 شرحی بر روایت رهبر انقلاب از فتنه ۱۴۰۱ در سخنرانی ۱۴ خرداد ✍ مهدی جمشیدی 1⃣ رهبر انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی گفتند: طرّاحی اغتشاش‌های پاییز سال گذشته، در اتاق‌های فکر کشورهای غربی انجام گرفت؛ طرّاحی جامعی هم انجام دادند. پشتیبانی مالی و رسانه‌ای و تسلیحاتی هم به وسیلۀ دستگاه‌های امنیّتی غربی بود. پادویی‌اش را نیز به وسیلۀ تعدادی از عناصر خائنی که پشت به وطن کرده بودند انجام دادند. یک عدّه هم پیاده‌نظامِ اینها در داخل بودند. این پیاده‌نظام، ترکیبی بود از تعداد معدودی آدم‌های مغرض، تعداد بیشتری آدم‌های غافل و احساساتی و کم‌عمق و جمعی هم اراذل و اوباش(۱۴۰۲/۰۳/۱۴). 🔹شاید چندان انتظار نمی‌رفت که ایشان در این سخنرانی، اشاره‌ای به ماجرای اغتشاش داشته باشند، اما اهمیت این مسأله از جهت تبعاتی که در پی داشته، ایشان را واداشت که در این سخنرانی سالیانۀ مهم که موضوع مستقل دارد نیز به آن بپردازند. در این میان، سنخ‌بندی ایشان از نیروهای درگیر اغتشاش، امری است که بحث‌ها و گفتگوهای جدّی‌ای دربارۀ آن شکل گرفته است. 2⃣ رهبر انقلاب، تاکنون حتی یکبار نیز تعبیر «اعتراض» را برای جریان اغتشاش به کار نبردند؛ چراکه نه هدف‌ها و خواسته‌های آنها را به‌حق و روا می‌دانند و نه روش و صورت عمل‌شان. مسألۀ جریان اغتشاش، اعتراض به یک مشکل اجتماعی یا حاکمیتی نبود که بتوان آن را در قالب اعتراض اجتماعی قرار داد، بلکه روشن است حرکت و جریانی که از آن سوی مرزها، طراحی و تعریف می‌شود و آشکارا، شعارها و خواسته‌ها و رفتارهای آن، توسط دشمنان انقلاب مطرح می‌گردد، هیچ نسبتی با اعتراض اجتماعی ندارد. 🔹این جریان، «اعتراض» نبود، چون هدف صریح و پیدای آن، براندازی بود و به امری کمتر از تغییر نظام سیاسی بسنده نمی‌کرد. همچنین این جریان، «اجتماعی» نیز نبود؛ چون از درون جامعه برنخاست و مردم‌خیز و درون‌زاد نبود، بلکه همه‌چیز از بیرون، صورت‌بندی شده بود و حجم بسیار اندکی از مردم نیز که با آن همراهی کردند، دچار روایت‌زدگی شدند. این در حالی است که جنبش اجتماعی، به‌واقع جامعه‌زاد و بومی است و از عمق ارادۀ جامعه برمی‌خیزد و بدنۀ مردمیِ پایبند و گسترده دارد. 3⃣ با این حال، عده‌ای از درون انقلاب اصرار دارند که نخست، این جریان را «اعتراض اجتماعی» بنامند و آن‌گاه، آن را به‌رسمیت بشناسند و «سیاست نظام» را بر اساس خواسته‌های آنها بازتعریف کنند. بر این اساس، یک جریان غیراجتماعی و تحمیلی توانسته است ذهن کسانی را ویروسی کند و دستگاه محاسباتی آنها را دچار اختلال نماید، تا آنجا که می‌خواهند از درِ مصالحه و سازش با این جریان وارد شوند و در حکمرانیِ انقلابی، تجدیدنظر کنند تا شاید رضایت نیروها و لایه‌های جریان اغتشاش فراهم آید. 🔹برخلاف تصور برخی تحلیل‌گران، ما با قشر خاکستری مواجهه نیستیم و اغتشاش، مساوی با این قشر نیست؛ چنان‌که لایه‌بندی رهبر انقلاب نشان می‌دهد که ایشان میان مردم - که حتی خاکستری ها را نیز در برمی‌گیرد - و جریان اغتشاش، تمایز می‌گذارند و حاضر نیستند جریان اغتشاش را جزئی از مردم معرفی کنند. شکاف تحلیلی و تجویزی میان نگاه رهبر انقلاب با برخی دیگر از همین نقطه آغاز می‌شود. #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion

. ♻️ حدود ۱٠۷ سال پیش اداره نظمیه مرکزی فارس اعلانی صادر کرد و در آن با هفت خط به نزاع‌های احتمالی آن زمان پیرامون حجاب پایان داد و تکلیف را روشن کرد. هر چند بعدها رضا میرپنج قلدر، به اجبار نماد عفت و حیا و غیرت در خانواده‌های ایرانی یعنی #حجاب را از سر برخی خانم‌ها برداشت و توانست این معضل را در برخی خانواده‌های ایرانی نهادینه کند. اکنون دوباره همان تلاش به شکل دیگری و با کمک رسانه‌های مجازی و عوامل داخلی در حال انجام است تا بلکه جمهوری اسلامی از موضع حفظ نماد عفت و حیا و غیرت عدول کند. #کانال_شبکه_عماریون @shabake_ammarion