تعزیه اشرافی برای عدالت و جمهوریت - ۱ تصویر هیجان‌انگیزی است آن هنگام که مردم برای بیعت، به خانه امیر مومنان(ع) هجوم برده‌اند. مردم و بزرگان قوم التماس می‌کنند اما امام امتناع می‌ورزد. درت با همه دل ربایی، به پای تو افتد و تو بی‌اعتنا، رو برگردانی و بگویی من وزیر امیر شما باشم، بهتر است که امیر شما باشم. اصرار کنند و تو افقی انباشته از تلاطم حوادث را یادآور شوی و بگویی من اگر بپذیرم، شما را چون دیگ جوشان، زیر و رو می‌کنم تا شایستگان فراز آیند و بی‌صلاحیت‌ها پایین کشیده شوند؛ شما را غربال می‌کنم و بیت‌المال را ولو کابین زنان شده باشد، پس می‌گیرم. آخر سر هم که تسلیم خواست عامه شدی، تعهدی بزرگ را یاد همه بیاوری. «به خدايى كه دانه را شکافت و جان را آفريد، اگر حضور حاضران نبود، و ياریگران، حجت بر من تمام نمى کردند، و خدا از عالمان پیمان نگرفته بود تا بر سیری ستمگر و گرسنگی ستمديدگان تاب و قرار نداشته باشند، رشته اين كار را از دست مى‌گذاشتم و مى‌ديديد كه دنياى شما را به چيزى نمى‌شمارم و حكومت را پشيزى ارزش نمى‌گذارم». تصاویر هیجان‌انگیزی است عطش و شیدایی مردمی که به بیعت آمده‌اند: «دستم را برای بیعت گشوديد، بازش داشتم، و آن را كشيديد، نگاهش داشتم. سپس بر من هجوم آورديد؛ همچون شتران تشنه كه روز آب خوردن به آبگيرهاى خود درآيند -و دوش و بر هم را بسايند- چندان كه از هجوم مردمان، بند پاى افزار بريد، و ردا افتاد، و ناتوان پامال گرديد و خشنودى مردم در بيعت بدانجا رسيد كه خردسال، شادمان بود و سالخورده، لرزان بدانجا روان، و بيمار -براى بيعت- خود را برپا مىداشت، و دختران جوان، سر برهنه دوان». (خطبه 229 نهج‌البلاغه) اما به چند ماه نکشید که تصاویر پرهیجان دیگری خلق شد؛ این بار به غایت تلخ. از یک سو اردوگاه شام وعوامل آنها در پایتخت (مروانیان) و از طرف دیگر برخی صحابی پیامبر(ص) که با امیر مومنان(ع) بیعت کرده بودند، و بعدها سران خوارج، از چند جبهه، طلبکار «عدالت» شدند! امام را متهم کردند و گروه‌هایی از مردم را در کوران فتنه‌ها فریفتند.‌ اشرافیت اموی، هنگامی که توانست اصحاب‌اشرافیت‌زده پیامبر(ص) را به صف کند و سپس، سران فاسد خوارج -اشعث بن قیس و دیگران- را بخرد، کار برای امیر مومنان دشوار شد. سربازگیری شدگان، خود را عدالت‌خواه جا می‌زدند و امام را نقطه مقابل عدالت معرفی می‌کردند؛ بنابراین ولایتش را هم زیر سؤال می‌بردند. اصلا آن تشکیک، برای کند کردن شمشیر ولیّ خدا بود... 🔻ادامه دارد🔻 #محمد_ایمانی ‌‌🌺🇮🇷 @shabnamshabna

تعزیه اشرافی برای عدالت و جمهوریت - ۲ این، یک قاعده کلی و فراگیر است:‌اشراف، ولو سابقه انقلابی داشته باشند، گروه خونشان با ولایت و دیانت و جمهوریت و عدالت جور در نمی‌آید. باطنا پامال‌کننده حقوق جمهورند اما بنا را بر موج‌سواری روی نارضایتی مردم می‌گذارند و پشت مطالبات آنها پنهان می‌شوند. امیر مومنان بارها به انقلابيون دنياطلب هشدار داد «نشانه تيرهاي بلايي هستيد که نزديک شده. پس پرهيز کنيد از مستي نعمت و رفاه» (خطبه 151) و «زمانی است که ضربت شمشير بر مومن آسانتر از به دست آوردن يک‌درهم حلال است. مست مي شويد با غير شراب بلکه از فراواني نعمت و رفاه»(خطبه 187 نهج‌البلاغه). اما آنها آبستن فتنه‌هایی مهیب بودند. میل به‌اشرافیگری و امتیازطلبی، ظرفیت بالایی از خیانت را فراهم می‌کند. معاویه به زبیر نوشت «از معاویه پسر ابوسفیان به زبیر امیر مومنان! بیعت من با تو و پس از تو با طلحه است، تا علی خلافت را به دست نگرفته، دست بجنبانید». جناب زبیر با همین ارتباطات مسموم و اطرافیان آلوده (مانند پسرش) خام شد و در فتنه بزرگ امویان سواری داد. معاویه کسی بود که زبیر در کنار پیامبر (ص) با او و خویشاوندانش جنگیده بود. اما اکنون‌اشرافیگری و جاه‌طلبی، این دو را به گونه‌ای به هم می‌رساند که صحابی پیامبر(ص) آلت‌دست دشمن پیامبر شود و خودکشی کند. زبیر و طلحه سالها قبل، هنگامی که دیدند برخی صحابی پیامبر(ص) به سیره حضرت پشت کرده و زندگی‌اشرافی پیشه کرده‌اند، نه تنها مانند ابوذر اعتراض نکردند، بلکه خود در زمره ‌اشراف درآمدند. مورخ بزرگ مسعودي، سه قرن بعد در «مروج‌الذّهَب» و درباره کاخ‌نشینی آن دو مي‌نویسد «زبير خانه‌اي در بصره بنا کرد که اکنون در سال 332 هجري هنوز باقي است و معروف است خانه‌هايي در مصر، کوفه و اسکندريه بنا کرد. ثروت زبير بعد از مرگ، 50 هزار دينار پول نقد و هزار اسب و هزارها چيز ديگر بود. خانه‌اي که طلحه در کوفه با گچ و آجر و ساج ساخت، هنوز باقي است و به دارالطلحتين معروف است. عايدات روزانه طلحه از املاکش در عراق هزار دينار بود. در سر طويله او هزار اسب بسته بود. پس از مردنش، يک سي و دوم ثروتش، 84 هزار دينار برآورد شد». امیر مومنان (ع) چه قدر درست و دقیق راه را نشان داد که به مالک‌اشتر فرمود «عطوفت و محبت با مردم را شعار و پوشش قلب خود قرار ده و با آنان مانند جانور درنده نباش که خوردن مردم را غنیمت شمارد... دوست داشتنی‌‌ترین کارها نزد تو باید میانه‌‌ترین آنها در حق، فراگیرترین در عدل، و جامع‌‌ترین نسبت به رضایت عامه باشد؛ چرا که نارضایتی عموم، رضایت خواص را از بین می‌برد... و خواص از همه پرهزینه‌‌ترند و انصاف را ناخوش دارند». اما سیاستمداران ‌اشرافی، همواره مسیری مقابل این مسئولیت را طی کرده‌اند. وقتی هم مردم را عصبانی کردند، به ‌جای آنکه پاسخگو باشند، ولایت را مقابل عدالت و جمهوریت قرار داده‌اند. آنها حکومت امیر مؤمنان را زمین‌گیر کردند و اصلا مجالی برای حکومت امام حسن علیه‌السلام و مبارزه با اردوگاه ظلم و طاغوت و استکبار نگذاشتند. خیانت و غبارافکنی خواص ‌اشرافیت‌زده، بزرگ‌ترین مانع بر سر تحقق امامت و ولایت در طول 14 قرن گذشته بوده است. 🔻ادامه دارد🔻 #محمد_ایمانی ‌‌🌺🇮🇷 @shabnamshabna

⭕️ #رشته_توییت 1️⃣ سال ۸۹، به واسطه یک مسئولیتی، تحقیقی انجام دادیم در موضوع پارچه #چادرمشکی. چالش اصلی، کیفیت پایین‌تر پارچه تولید داخل بود و قیمت بالای پارچه وارداتی که در بهترین کیفیت از ژاپن و کره‌جنوبی(برندهای الگانس و میتسوبیشی) یا در کیفیت متوسط از عربستان(برند حریرالاسود) وارد می‌شد.. 2️⃣ ماجرای واردات هم این بود که چون پارچه چادر مشکی به عنوان کالای فرهنگی ثبت میشد، مالیات گمرکی کمتری داشت و برای واردکننده‌ها هم به‌صرفه بود که زیاد وارد کنند. مخصوصاً بعضی که اجناس و کالاهای دیگری هم از شرق آسیا وارد می‌کردند، معمولا یکی دو کانتینر هم پارچه چادری وارد می‌کردند. 3️⃣ علت هم این بود که چون گمرکی کمتر بود و البته نظارت هم در امر توزیع نبود، وارد می‌کردند و بعد از انتقال به تهران، با قیمتی چندبرابر هزینه تمام‌شده، در بازار مصرفی می‌فروختند و در نهایت، از سود سرشار حاصله، هزینه‌های سایر بارهای وارداتی را کاهش داده و سرجمع سود بیشتری می‌کردند.. 4️⃣ یادم هست که هزینه تمام شده یک‌قواره ۴٫۵متری چادری مشکی با کیفیت اعلی، حدودا ۴۵ یا ۵۰هزار تومان میشد که شامل خرید از کارخانه مبدأ، حمل بار دریایی، گمرکی، حمل بار تا تهران بود و حداکثر باید با قیمت دو برابر به دست مصرف‌کننده می‌رسید اما در بازار حدود ۳۰۰هزار تومان فروخته میشد! 5️⃣ همه اینها درحالی بود که ما هر سال، چندین میلیون دلار بابت واردات پارچه چادر مشکی ارز از کشور خارج می‌کنیم در صورتیکه اگر یک سرمایه‌گذاری معقول و محکم در حوزه تولید داخل میشد و امکان تولید نخ مشکی با کیفیت فراهم میشد عوایدش به داخلی‌ها می‌رسید و قیمت مصرفی کاهش جدی پیدا میکرد.. 6️⃣ این موضوع زمانی مهم است که در نظر بگیریم می‌توان یک مانتوی با کیفیت خوب را در بازار با قیمت حدود ۲۰۰-۳۰۰هزار تومان خریداری کرد اما برای خرید یک چادر با کیفیت خوب باید دست‌کم ۵۰۰-۶۰۰هزار تومان(و بلکه بیشتر) هزینه کنیم.. نتیجه این اختلاف قیمت را خود شما حدس بزنید! 👤 آسید ‌‌🌺🇮🇷 @shabnamshabna

بچه‌های انقلاب به هوش باشید سال 92 را اگر به خاطر داشته باشید، در ابتدای شروع رقابت‌های انتخاباتی، هیچ کس حسن روحانی را به عنوان یک رقیب جدی به حساب نمی‌آورد؛ اما سه روز آخر، با عملیات رسانه‌ای بسیار گسترده، با تَکرار خاتمی، با به خط شدن تمام سلبریتی‌ها به نفع روحانی و ...، ایشان توانست رأی جامعه را برای خود کند. سناریوی فوق چند روز مانده به انتخابات مجلس دهم و مجلس خبرگان رهبری در سال 94 نیز تکرار شد. این موضوع به حدی پیش رفت که حتی شبکه‌های ماهواره‌ای همچون بی بی سی که همواره بر طبل تحریم انتخابات و تشویق مردم بر عدم مشارکت می‌کوبیدند، علنا از لیست‌های مشخصی برای انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان، دفاع و حمایت نمودند. سال 96 اگر خاطرتان باشد، پیش از انتخابات به حدی محبوبیت روحانی کاسته بود که بسیاری از ایشان به عنوان اولین رئیس جمهور تک دوره‌ای نام می‌بردند. در فرآیند تبلیغات انتخاباتی و مناظره‌ها نیز این احتمال بیشتر شد؛ اما سه روز مانده به انتخابات همان سناریوی پیشین تکرار شد. عملیات رسانه‌ای گسترده از روزنامه‌ها و کانال‌های داخلی که به صورت زنجیره‌وار به هم مرتبط هستند تا رسانه‌های ماهواره‌ای حتی شبکه‌های وهابی به تبلیغ ایشان مشغول شدند. در کنار تبلیغ روحانی، پوست موزهایی چون «تتلو» و شایعاتی چون «آیت الله اعدام» در همان روزهای منتهی به انتخابات توسط همین رسانه‌ها علیه کاندیدای رقیب ضریب فوق العاده داده شد و به یکباره رأی حسن روحانی جهش قابل توجهی یافت. در شرایط کنونی اتفاقاتی در جریان است که برآیند همه آنها دلسرد شدن قشر مستضعف جامعه از رأی دادن است؛ چرا که این قشر اگر بنا به رأی دادن داشته باشند، قطعا رأیشان در سبد همگروهان روحانی و طیف غرب‌گرا نخواهد بود. این طیف دیگر با رُژ بنفش فلان هنرپیشه فریب نخواهند خورد. پس برای گروهی که هم‌اکنون در رأس بدنه اجرایی قرار گرفته‌اند، مطلوب آن است که با سیاست‌های خود این قشر را از رأی دادن منصرف کنند. اما 3 روز مانده به انتخابات اسفندماه، سناریوهای تجربه شده در انتخابات 92 و 94 و 96 تکرار خواهد شد. با عملیات رسانه‌ای گسترده، با صف کشی سلبریتی‌ها، حمایت‌های علنی شبکه‌های ماهواره‌ای و ... تلاش خواهد شد تا جامعه بالانشین جامعه را پای صندوق‌های رأی بکشنانند و این بار نیز همچون سه دوره پیش، پیروز انتخابات شوند. و چرا این کار را نکنند اگر سه بار به راحتی توانسته‌اند از آن نتیجه مطلوب خود را برداشت کنند؟ دوستان انقلابی، از هم اکنون آماده چنین موجی باشید. سه روز مانده به انتخابات، فرصت اقناع جامعه نسبت به موج شایعات و تحرکات رسانه‌ای طیف غرب‌گرا، فراهم نیست. تنها در صورتی این حربه شکست خواهد خورد که از همین حالا جامعه نسبت به چنین امواج اغواگری واکسینه شده باشد. اگر اینبار نیز طیف غرب‌گرا، پیروز انتخابات باشد، شرایط خیلی بیش از آنکه تصور می‌شود، بدتر خواهد شد. "محمد مفید" ‌‌🌺🇮🇷 @shabnamshabna

🌹شبنم شبنا🌹 🔳 ذکر روز سه‌شنبه (صدمرتبه) #ذکر_روز 🆔 @Shabnamshabna

🔸️ خانه‌دار و پرافتخار مثل #فرهیخته_ها ⚠️ «اگر ما به خانه‌داری به چشم حقارت نگاه کنیم، این میشود گناه. 🌺 خانه‌داری یک شغل است؛ شغل بزرگ، شغل مهم، شغل حساس، شغل آینده‌ساز.» رهبر انقلاب ۱۳۹۲/۰۲/۱۱

🔸 تو به ما جرأت طوفان دادی ✍🏻 #مجتبی_ثابتی 🔰خبر آنکه الحمدلله بیش از پنجاه نفر از جوانان انقلابی کاندیدای مجلس در تهران شدند. 🔹ادوار چند دور گذشته مجلس مملو از نمایندگان میانسال و عموما کم تخصص و در عین حال کم تجربه‌ای بود که مکرر میانگین سن هر دوره نسبت به ادوار قبل را بیشتر و نشاط نمایندگی در هر دوره کمتر از دوره سابق می کردند. ♦️در این میان انبوه جوانان کارآمد، متخصص و مومن به آرمانهای انقلاب به ناچار و در مارپیچ سکوت سوداگران فرتوت سیاسی، خود را صرفا در مقام ناظر و بیننده اعمال و شنونده اقوال میدیدند. و ایفای نقش نمایندگی را مستلزم لابی‌های گسترده سیاسی با اضافات پول و رانت می‌پنداشتند. 🔸طبیعتا با این ملاحظات هیچ کدام از جوانان انقلابی خود را در این میدان خشن وارد نکرده و سعی در حفظ قواعد روح جوانانه بودن اعتقادات خود داشتند. 🔹از آن سو هیچ طیف، فرد و گروهی در صدد شکست حصار ساختارها و قواعد غیر انقلابی بر نمی آمد. ♦️بی‌هنری مفرط برخی مجلسیان در امر قانونگذاری و نظارت بر اجرای قوانین، و مفاسد تالی ناشی از این ناکارایی ها، یک کاستی را بیش از پیش نشان می داد. 🔸عده‌ای ساختار مجلس را، عده‌ای دیگر نوع مقدمات ورود افراد به خانه ملت را، عده ای مکانیزم حزبی یا قبیله ای جهت پیروزی در رهاورد انتخابات را و عده ای دیگر سطح تخصص نمایندگان را از جمله دلایل ناکارامدی می دانستند و در حوالی این موضوعات پاسخ جویی می کردند. 🔹میداندار انقلاب این بار نیز اساس همه برداشتهای سطحی را متلاشی کرد و پاسخ همه ناکارامدی ها را به استناد تجربه تاریخی خود و انقلاب تجویز کرد: "جوانان، شانه‌های خود را زیر بار مسولیت‌ها قرار دهند. " ♦️این اکسیر، تمام غبارهای تردید را زدود. و این بار جوانان، شانه های خود را اماده تر کردند. شاید گمانشان درست باشد که آزمون رقابت در انتخابات نیز یکی از خرمشهر ها باشد... آزمون کارامدی جوانانه آزمون ایده های حکمرانی آزمون رقابت در مردم داری آزمون انقلابی گری آزمون ساده زیستی آزمون پر کاری آزمون ولایتمداری آزمون حل مسائل مردم و... 🔸بنابراین، فارغ از اینکه نتیجه مادی و کمّی انتخابات چه شود، اصالت ورود اراده ولایتمداران در لبیک به فرمان ولی، خود نتیجه را مشخص کرده است. 🔹جوانان انقلابی در نهایت پیروز انتخابات هستند، چه بر روی صندلی های سبز مجلس بنشینند و قانونگذاری کنند، چه در اردوهای جهادی بر روی خاکهای سیستان خدمت بی‌هیاهو انجام دهند، چه در رسانه ها بصیرت افزایی کنند و چه در مبارزه با فساد، عدالتخواهی کنند. ♦️الحمدلله گویا بیش از پنجاه نفر از جوانان شناخته شده، خوشنام، دانشمند و دانشجو، وسط میدان، هزینه داده، مجرّب و میدان دیده که سوابق ارزنده ای در دورانهای مختلف زندگی سیاسی، علمی، اجتماعی و تشکلی داشته اند و در گذشته از فعالین نامی تشکلهای خوش نام دانشجویی انقلابی بودند در این دوره از انتخابات به میدان آمدند. 🔸هر چند این افراد، قطره‌ای از رود خروشان انقلابیهای جوان هستند، لیکن این بار آنها خود را مطلع و پیشران این عملیات کردند تا ان شاالله دیگر جوانان انقلابی نیز عرصه را برای میدانهای نبرد تمدنی فتح کنند. امید است همه جوانان انقلابی وارد گودهای پر خطر و پر تکاپو و پر چالش شوند. 💢فارغ از اینکه سوم اسفند چه شود، آنها پیروز میدانند. فریاد عدالتخواهی دادند. با سلامت بسیار، زندگی کردند. با صراحت زیاد، سخن گفتند با بصیرت، تحلیل کردند. با نجابت، جهادگری کردند با متانت، نقد کردند با شجاعت فریاد زدند. با جسارت، هزینه دادند. با کیاست، تدبیر کردند. آنها برای جهاد آمدند. جهادی که ت دارد . نتیجه عالیست یا کربلای چهار هست و یا کربلای پنج... لیست‌ها، سر لیست‌ها و... همه فرع ماجرا هستند. برادری و جانفشانی واخلاص جوانانه اساس همه قواعد الهی هست.

🔸قرص‌های مشکوک سر از شیر خشک کودکان در آورد 🔹قرص‌های مشکوک که پیش از این در کیک‌های خوراکی جاسازی شده بود، این بار در قوطی‌های شیر خشک کودک پیدا شد. 🔹باشگاه خبرنگاران جوان موضوع صحت خبر قرص‌های مشکوک در شیر خشک کودکان را از وزارت بهداشت پیگیری کرده است، اما تاکنون این خبر تایید نشده و این موضوع نیازمند بررسی‌های بیشتر بازرسان بهداشتی است.

🔸خنده بس کن دگر ای روحانی/ نا امیدم ز تو لاریجانی 🔹شعرخوانی جنجالی کلامی زنجانی خطاب به روحانی و لاریجانی که بلافاصله برنامه زنده از شبکه سه قطع شد.

❣چند جمله قشنگ و با ارزش ❣بهترین معلم من کسی بود که با ارزشترین مطلب عمرم را به من آموخت دو خط موازی روی تخته کشید و گفت: این دو هیچگاه به هم نخواهند رسید ؛مگر اینکه یکی خود را بشکند ❣همیشه کسی را برای دوستی انتخاب کنید که انقدرقلبش بزرگ باشد که نخواهیدبرای جاگرفتن درقلبش خودتان را بارها و بارها کوچک کنید ❣خدا چه زجری میکشدوقتی این همه آدم حرفش را نفهمیده اند که هیچ،اشتباهی هم فهمیده اند. ❣گاهی آنقدرازآدمها دلگیرمیشوم که میخواهم تاسقف آسمان پرواز کنم ورویش درازبکشم آرام و آسوده مثل ماهی حوضمان که چند روزیست روی آب است. @shabnamshabna

هیچ چیز به اندازه مسئولیت دادن به کودکان اعتماد به نفس آنها را افزایش نمی دهد، پس سعی کنید به فرزند خود مسئولیت های متناسب با سنش را بدهید. خواهید دید که هرگاه او مسولیتش را انجام می دهد چه رضایت خاطری پیدا می کند و احساس می کند که چقدر در خانواده اش فرد مهمی است. مثلا از کودک ۳ یا ۴ ساله خود بخواهید اسباب بازی هایش را جمع کرده سر جایش بگذارد و یا از کودک ۷ ساله خود بخواهید لباس ها را پس از خشک شدن تا کند و در قفسه های مربوط به خود قرار دهد. سعی کنید این احساس درونی را در آنها به وجود آورید که خودشان باید مشکلاتشان را حل کنند. #فرزند_دلبندم 🆔 @shsbnamshabna

‼️گوش دادن به موسیقی برای مداوا 🔷س 2230: آیا گوش دادن موسیقی به منظور مداوا موجب حلّیت آن می‌شود؟ ✅ج: خیلی از عقلای عالم تصور می‌کنند موسیقی برای زندگی، مانند هوا و آب ضروری است؛ این مطلب صحیح نیست؛ هر چند برای بعضی بیماری‌ها به کار می‌رود و شفابخش است. ولی این دلیل نمی‌شود که موسیقی حلال شود. بلی استعمالِ این حرام در صورت اضطرار جایز است؛ مثل استعمال خمر برای مرض. اگر بیماری این خمر را استعمال کرد، دلیل بر حلیّت خمر نیست! معنایش این است که این عمل محرّم برای این شخصِ خاص جایز است، نه اینکه به طور مطلق جایز باشد. 📕منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای #احکام 🆔 @shabnamshabna