eitaa logo
.*★شهد شهادت★*.
40 دنبال‌کننده
224 عکس
28 ویدیو
1 فایل
ۅ ڸا تَحسبنّ َ الذین قُتلوا فے سَبیل اللّه أمواتا بل أحیاء عندَ رَبّهم یُرزَقون
مشاهده در ایتا
دانلود
وقتی چیزی را می بینیم ، میدانیم که خود آن چیز در نزد ما حاضر نیست بلکه نور پس از برخورد با آن چیز به چشم ما می خورد و از مسیر سلسله اعصاب ، مطالبی به مغز و از آنجا به روح منتقل می شود و بر اساس اطلاعات داده شده ما آن چیز را می شناسیم و البته گاهی احتمال می دهیم در مسیر انتقال نور از شیء تا مغز و مرحله شناخت ما تغییراتی در آن اتفاق افتاده باشد که آن تغییرات ما را به خطا دچار نماید و مثلا بیابان خشک را به اشتباه دریا دیده و فریب سراب را بخوریم این نوع علم را می نامند. https://eitaa.com/shahd_shahadat🌍🥀
راه های به دست آوردن آگاهے و شناخت نسبت به واقعیت چیست؟ علوم و شناخت های صحیح ما از یک نگاه کلی به دو بخش تقسیم می گردد: :علومی هستند که ما بدون تفکر و اندیشیدن حقانیت آن ها را می فهمیم. هر انسانی مجموعه ای علوم پایه دارد که در حکم سرمایه اولیه برای تجارت در عرصه علم و دانش محسوب می شود و به وسیله آن تلاش می کنیم علوم جدیدی را تحصیل نماییم. این علوم را بدیهی می نامند. : علومی هستند که با تفکر و اندیشیدن و با استفاده از علوم پایه به دست می آیند. این علوم را علوم نظری می خوانند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 🥀مـݩ کاݩ للـّـهـ کاݩ اللّهـ له🥀 را در ایتا دنبـــــــالــــــــ ڪنــــیــــد رســـانـــهــــــــ بــــاشــیــد...👇 https://eitaa.com/shahd_shahadat🌍🥀
تفکر فعالیت ذهنی است، مانند یک دستگاه است که علوم اولیه مواد خام آن را تشکیل می دهد و بعد محصولات جدیدی به وجود می آید.(👈علوم نظری) مواد اولیہ (👈بدیهیات) را می توان به ۳قسم تقسیم نمود: ☝️ حس ظاهر، اولین راه ما برای شناخت واقعیتهای عالم است حواس پنجگانه باصره،سامعه،ذائقه،شامه و لامسه است. سرچشمه بیشتر اطلاعاتے که ما از اطراف خود داریم حواس ظاهر هستند. ✌️حس باطن، راه دوم آگاهے انسان از واقعیت های عالم است ;برای احساس خود و صفات درونے خود انسان به این حس نیاز است. حس باطن فقط خصوصیات درونی ما را به ما نشان می دهد. ✍ عقل. در میان آگاهی ها و علوم انسان به دسته ای از علوم بر می خوریم که با حواس ظاهر و باطن قابل فهمیدن نیستند و بدون تفکر و استدلال نیز به وجود آمده است; با بررسی این موارد می فهمیم که درون ما قوه و نیروی دیگری است که برخی واقعیات را با آن می فهمیم. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 🥀مـݩ کاݩ للـّـهـ کاݩ اللّهـ له🥀 را در ایتا دنبـــــــالــــــــ ڪنــــیــــد رســـانـــهــــــــ بــــاشــیــد...👇 https://eitaa.com/shahd_shahadat🌍🥀
مهمترین نوع تفڪر است ، و در جایی شکل می گیرد که مجموعه اطلاعاتی داشته باشیم که دارای قسمتی مشترک باشد. قسمت مشترک گزاره ها عامل ارتباط گزاره ها شده و آنها را به هم پیوند می دهد و در نتیجه مارا به اطلاعات جدیدی می رساند. یکی از راه های شناخت واقعیت است که به نوعی از اقسام تفڪر محسوب می شود. در این روش با توجه به آمارهایی که در فضاهای مختلف به دست آمده است یک قاعده علمی کشف می شود. ارزش حساب احتمالات به درصد احتمالی است که در آن وجود دارد. گاهی با حساب احتمالات می توان به یقین اطمینان رسید و آن را پایه زندگی قرار داد، لذا در عقاید هم کاربرد فراوانی می تواند داشته باشد. ادامه دارد...🌷 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ مـݩ کاݩ للـّـهـ کاݩ اللّهـ له را در ایتا دنبـــــــالــــــــ ڪنــــیــــد رســـانـــهــــــــ بــــاشــیــد...👇 https://eitaa.com/shahd_shahadat🌍🥀
❓ارزش تجربه چقدر است؟ تجربه در حقیقت نوعی حساب احتمالات است که در آن براساس آمار مثبت فراوان در یک آزمایش یک قانون به دست می آید. ارزش تجربه بیشتر به دو عامل مربوط است: آمار مورد تجربه ، و تنوع موارد تجربه. هرچه آمار تجربه و تنوع شرایط و خصوصیات آن بیشتر باشد اعتبار و ضریب ارزش تجربه بیشتر می شود. https://eitaa.com/shahd_shahadat🌷
❓میزان اعتبار تفکر چقدر است؟ باید توجه کرد که تفکر انسان همواره صحیح نیست. و ریشه خطای در تفکر دو چیز است: ☝️به خاطر خطای علوم قبلی ما، مانند آنکه اندازه زاویه ج را براساس زاویه الف و ب به دست می آوریم ولی چون زاویه الف را اشتباه اندازه گیری کرده بودیم ، اندازه زاویه ج هم اشتباه می شود. ✌️ گاهی اشتباه ما در تفکر به خاطر دقت نکردن در کنار هم نهادن اطلاعات قبلی و درست استفاده نکردن از نعمت تعقل و تفکر است. ⬅️ میزان تفکر ما، استفاده از منابع معتبر و قابل اعتماد،، و مراعات کردن قواعد منطقی تفکر است. https://eitaa.com/shahd_shahadat🌷
خاصیت مهم تفکر این است که در تفکر ما با بررسی حوادث به علل ، اسباب و لوازم آنها پی می بریم و چیزهایی را می توانیم بفهمیم که حس ما اصلا آنها را ادراک نمی کند. 🌏مثلا حواس پنجگانه ما به هیچ وجه حرکت زمین را نمی فهمد، ولی دانشمندان توانستند با استفاده از تفکر و استدلال های عقلی حرکت زمین را کشف کرده و به اثبات برسانند. @shahd_shahadat🥀
خیلی از مواقع ما در🔻 از مواداولیه ای استفاده می کنیم که دلیـلی برای درســتی آن نداریـــم و بـــدون اســتدلال آن را پذیرفته ایم. ایـن نــوع قـضایا مادر بـسـیاری از اشــتباهات بــشــر در زنــــدگے مــی باشد و عامــل اصــلی آن و کورکورانه و اجتماعی است. علامت این قضایا این است که وقتی به خـود مراجعه مـی کنیم میبینیم دلیلی بر آن نداریم و شاید بتوانیم در آن شک کنیم. مثل👇🏻 🔹پوشیدن لباسی که مد نیست زشت است. 🔹شخـصی کـه مـدرک دانشگاهی دارد بـاید حـتما با کـسـی که مــدرک دارد ازدواج نــمایـد. 🔻کشورهای اروپایی برای زندگی از ایران بهترند. این نوع قضایا فاقد ارزش و اعتبار است و انسان باید آنها را از صفحه ذهن خود پاک نماید مگر اینکه بتواند علاوه بر تعصب و شهرت دلیل قانع کننده ای برای آن بیابد. @shahd_shahadat🥀
گاهی انسان نمی تواند به تنهایی به واقعیتی شناخت پیدا کند، ولی منبعی را می شناسد که از واقعیت اطلاعاتی دارد و می تواند با مراجعه به آن منبع از واقعیت آگاه گردد. آن منبع می تواند یک یا یک یا یک باشد. مثلا کسی که مریض می شود و به دنبال راه درمان خود می باشد، نمی تواند راه درمان خود را با حواس پنجگانه یا حواس باطن بیابد و اطلاعات کافی برای کردن در این موضوع را نیز ندارد. @shahd_shahadat🥀
منابع معتبر برای دو نوعند; ، . منابع خبری فقط واقعه ای را حس کرده اند و به ما گزارش می کنند. در این مورد منبع خبری از خودش نظری نمی دهد بلکه صرفا حس خود را گزارش می کند. این محتاج تخصص در یک رشته خاص نیستند و فقط باید در آنچه دیده یا شنیده اند ، دقت کافی و صداقت به خرج دهند، یعنی درست و درست و صادقانه هم . میزان اعتبار منابع معتبر به میزان اعتبار تفکر پنهانی است که در پشت سر آن قرار دارد. بنابراین میزان اعتبار این تفکر در به میزان و آن منبع وابسته است. هرچه تخصص منبع بیشتر باشد واقعیت را بهتر فهمیده و کشف می کند و هرچه تعهد او بیشتر باشد در بیان واقعیت با بیشتر با ما برخورد نموده و را همان طور که هست برای ما بیان می کند. @shahd_shahadat🥀
🔸بسیاری از مشکلات فکری و انحرافات اعتقادی از مراجعه به های خبری ای است که دارای صداقت یا دقت کافی نیستند. به ندرت رسانه ای را می توان یافت که همیشه خبر راست بدهد پس هیچ گاه خبری را که در رسانه می خوانید باور نکنید مگر اینکه درباره آن تحقیق کامل کرده باشید. 🔸بدانید که رسانه ها وقتی هم راست می گویند معمولا فقط از واقعیت را منتقل می کنند و انتقال بخشی از واقعیت گاهی سبب واژگون شدن محتوا می گردد. 🔸برای اینکه در برابر رسانه چندان تحت تاثیر قرار نگیرید هرگاه خبری را در رسانه ها خواندید به جای آنکه خبر را برای دیگران نقل کنید همیشه بگویید: در رسانه...نوشته بود; وقتی این چنین سخن بگوییم جای و بررسی برای خود ما و دیگران همواره باقی می ماند. 🔸 هرگاه در رسانه در برابر یک محتوای و نه فقط خبری قرار گرفتید، باید میزان تخصص و نیز تعهد صاحب آن محتوا را ارزیابی کنید. مراجعه کردن به منابع متخصص و متعهد تقلید و پیروی از منابع غیر متخصص یا غیر متعهد تقلید و بدون بصیرت است. @shahd_shahadat🥀
🔸رسانه بیش از آنکه رسانه ها و نگرش ها باشد رسانه و تمایلات است. همواره به آن به دید و بدبینانه نظر کنید و اگر مجبور شدید از آن استفاده کنید خود را در برابر آن مسلح نمایید و بدانید حتی در مواردی هم که می خواهیم سخن کسی را باور نکنیم بازهم تحت تأثیر آن قرار می گیریم. 🔸خصوصا در استفاده از رسانه های که پیام خود را با تصاویر به ناخودآگاه انسان منتقل می نماید. پس تا نیاز نشده فیلمهایی را که سازنده آن را به درستکاری نمی شناسید تماشا نکنید. 🔸 سعی کنید درباره تاریخ رسانه و منابع مالی رسانه های مهم دنیا مطالعه کنید تا بدانید بخش عمده رسانه های جهان و حتی بخش وسیعی از رسانه های داخلی در شبکه های اجتماعی در دست دشمنان اسلام، تشیع و ایران است و اعتماد به آنها بیش از حد دشوار است. 🔸 فرهنگ امروزه رسانه ها فرهنگ و است. کوتاه خوانی روحیه تحقیق و دقت و جستجو را از انسان سلب می کند و زیادخوانی ذهن را با حجمی انبوه از مطالب مواجه ساخته و مهلت و را از انسان می گیرد و انسان را از تولیدکننده به مصرف کننده اطلاعات تبدیل می نماید. 🔸 تلاش کنید اگر در فضای مجازی مشغول هستید درمنابعی بگردید که مفصل و تحقیق شده می نویسند و از مطالعه شبکه های اجتماعی که مظهر فرهنگ کوتاه خوانی است برحذر باشید. @shahd_shahadat🥀
هدایت شده از ع زیزم: Shahidi
برخی از افراد با دریافتهای و درونی خود نوعی از واقعیت های بیرونی پیدا می کنند که حس و عقل و تفکر عمومی در آن دخیل نیست، این ادراکات و غیر همگانی ، ادراکات نامیده می شود و از آن گاهی به حس ششم یا اسامی دیگر نیز تعبیر می شود. 🔻 مثلا شخصی در خواب یا مکاشفه ای حادثه ای را می بیند یا همان طور که در کنار منزل نشسته به دلش می افتد که اکنون یکی از همسایه ها محتاج کمک مالی است و به کمک او می شتابد. معمولا اگر دو نفر محبت شدید به هم داشته باشند ، قلبشان به هم گره خورده و گاهی بدون هیچ واسطه ای از حال هم باخبر می شوند. این پدیده را تله پاتی هم می نامند. معلوم است این آگاهی ها نه از راه حس است و نه از راه تفکر. برای شناخت بهتر ادراکات شهودی نکات مهمی را باید دانست و در آن تفکر کرد... ⬅️ ادامه دارد... @shahd_shahadat🥀
برای تفکر بهتر در مورد ادراکات شهودی به مباحث انسان شناسی، خداشناسی و امام شناسی نیاز است که إن شاالله در کانال گذاشته خواهد شد. 🔸اما نکات لازم: 🔻راه های شناخت واقع منحصر در حس و عقل و تفکر عمومی . بلکه برخی از افراد علومی دارند که از راه دیگری به دست می آید. 🔻انسان با تقوا و تهذیب نفس می تواند به راه های ارتباطش با واقع بیافزاید و چیزهایی بفهمد که قبلا راهی برای فهم آن نداشت. انسان هرچه بیشتر به تهذیب نفس مشغول شود نفسش لطیف تر می شود و در اثر لطافت نفس ارتباطش با موجودات دیگر بیشتر شده و آن ها را بهتر می فهمد. 🔻 ادراکات شهودی مراتب زیادی دارد که فهم بسیاری از آن برای ما ممکن نیست و فقط کسانی که آن را تجربه نموده اند آن را می فهمند. 🔻 ادراکات شهودی نیز مانند بقیه ادراکات می تواند درست و داشته باشد. برخی از ادراکات شهودی از جنس علم بوده و مانند حس باطن می باشد. این ادراکات همیشه یقین آور می باشند. بخش وسیعی از ادراکات پیامبران و اولیای خدا از این دست است و به همین جهت صد در صد قابل اعتماد می باشد. ولی برخی از آنها مثل خواب و مکاشفه علم است و به تنهایی چیزی از واقعیت خارجی را اثبات نمی کند مگر اینکه شخصی از راه حدس یا حساب احتمالات بفهمد که خوابش صادقه بوده است و نیاز به تفسیر ندارد.... @shahd_shahadat🥀
🔸 هرچه قدر انسان نفسش پاک تر باشد دریافتهای شهودیش قوی تر می شود. عالی ترین درجه ادراکات شهودی حالت وحی و الهامی است که برای انبیا و اولیای خدا اتفاق می افتد. این ادراکات به خاطر صفا و خلوصی که دارد از هرگونه خطا و اشتباه در امان است. 🔸ادراکات شهودی حضوری آرامش بخش تر از ادراکات فکری است. انسان ممکن است چیزی را با استدلال بفهمد، ولی قلبش آرام نشود. ادراکات شهودی ما در امور غیر محسوس مانند حس کردن در امور محسوس است. به همین جهت دانشمندان بزرگ پس از سالها تلاش علمی به آرامش قلب نمی رسند و برای تحصیل آرامش به دنبال سیر و سلوک و تهذیب نفس حرکت می کنند. 🔸 برای رسیدن به آرامش کامل نباید به علوم رسمی و تحصیل دانش های مرسوم اکتفا کنیم، باید همت کرده و به دنبال ادراکات شهودی باشیم. @shahd_shahadat🥀
💫راه های شناخت واقعیات عالم بر ما بسته نیست و ما دریچه هایی برای ارتباط با عالم و شناخت آن داریم. 💫دریچه های وجودی ما به عالم برای شناخت همه حقائق عالم کافی نیست و برخی از حقایق ممکن است اصلا در حیطه ادراک ما وارد نشود. 💫آنچه را هم می فهمیم ، ممکن است لایه ها و ابعادی داشته باشد که ما به آن دست نیابیم. @shahd_shahadat🥀
دانشمندان خطاهای ذهن که در فرآیند تفکر اخلال ایجاد نموده و مانع رسیدن ذهن به ادراکات صحیح و فهم درست می شوند را نامگذاری کرده اند. بر هر انسانی لازم است تا با تشخیص فرآیند تفکر، فکر خود را از این آفات مصون داشته و از بزرگترین نعمت های الهی یعنی قوه تعقل و تفکر به بهترین وجه برای سعادت خود و دیگران بهره ببرد. با آموختن انواع مغالطات در واقع ما مانند دانشمندان ویروس شناسی می شویم که با شناخت گونه های مختلف از ویروس ها راه را برای درمان آنها بسیار هموار کرده و خود و دیگران را از این آفات و سموم می دهند. @shahd_shahadat🥀
حتما تا کنون با پدیده اشتراک لفظی در زبان آشنا شده اید. در این پدیده زبانی دو یا چند لفظ کاملا مشترک برای معانی مختلف و بعضا کاملا متفاوت وضع می شوند. مثل لفظ شیر در فارسی و عین در عربی. وقوع این پدیده زبانی ، زمینه ساز بسیاری از مغالطات گشته و را جزو پرکاربردترین اقسام مغالطات قرار داده است. وجود اشتراک لفظی به خودی خود موجب بروز هیچ اشکالی نمی شود، اما هنگامی که در گفتار و یا نوشتار به تعدد معانی یک لفظ توجه نشود و در یک جمله، آن لفظ به معنایی و در جمله دیگر به معنای دیگر به کار برده شود و شواهد و قراینی وجود نداشته باشد که ما اختلاف معنای یک لفظ آگاه کند، خواه ناخواه مرتکب مغالطه اشتراک لفظی شده ایم. سعادت غایت زندگی انسان است غایت زندگی انسان مرگ است پس سعادت انسان همان مرگ اوست در این مثال با ذکر دو مقدمه چنین نتیجه گرفته شده که سعادت انسان مرگ اوست، اما آیا واقعا چنین است؟ مسلما پاسخ منفی است، البته برای انسان مومن مرگ یقینا سعادت است اما این جمله اشتباه است که بگوییم سعادت انسان همان مرگ اوست! ریشه رسیدن به این نتیجه اشتباه ارتکاب مغالطه اشتراک لفظی در کلمه است. غایت در استعمالات روزمره هم به معنای هدف و هم به معنای انتهای مسافت زمانی یا مکانی است. نکردن به این دو معنا و استعمال همزمان این لفظ با دو معنای جدا در استدلال سبب بروز مغالطه در استدلال و رسیدن به نتیجه فاسد شده است. @shahd_shahadat🥀
گاهی یک رشته علمی خاص به دلیل کمبود واژگان برای توضیح پدیده های فنی و تخصصی خود الفاظی را از زبان محاوره قرض می گیرد. اگر کسی بدون توجه به اختلاف این لفظ در زبان تخصصی و محاوره این لفظ را بدون قرینه به کار گیرد در دام گیر افتاده و گاه ممکن است به خاطر بی توجهی به این اشتراک لفظی کلام متخصصین را مغالطه بیانگارد. برای واژه کار را دانشمندان علم فیزیک برای پدیده جابه جایی در راستای نیرو از زبان محاوره قرض گرفته اند. این لفظ در عرف به معنای مطلق فعالیت اعم از ذهنی و بدنی است . حال اگر کسی در آثار یک فیزیکدان بخواند که ،شخصی که ساعت ها یک وزنه را بالای سر خویش نگه دارد کاری انجام نداده است، نمی تواند کلام آن فیزیکدان را کذب و دروغ به شمار بیاورد زیرا وی طبق اصطلاح علمی خویش صحبت می نماید که با معنای عرفی کار تفاوت دارد. @shahd_shahadat🌷
بسیار پیش می آید که یک زبان به دلایل مختلفی معاملات زبانی داشته باشد، یعنی واژگانی را از زبان دیگر قرض گرفته و یا قرض بدهد. اگر انسان با توجه به پیش فرض های معنایی در زبان خود زبان دیگر را به مطالعه بنشیند موجب بد فهمی های بسیاری شده و در حقیقت به آفت فکری دچار شده است. کلمه دعا در زبان عربی به معنای ،خواندن، و ،صدازدن، است. خداوند ضمانت کرده که هرکه او را بخواند خداوند او را اجابت کرده و ندای او را بی پاسخ نگذارد. ولی در فارسی به معنای حاجت خواستن به کار می رود و فارسی زبانان وقتی می شنوند که خدا دعا را اجابت می کند می پندارند که هرکس هر حاجتی را طلب کند خداوند او را حاجت روا می دارد با اینکه جواب دادن ندای کسی همیشه به حاجت روا کردن او نیست، بلکه گاه کسی حاجتی را طلب می کند که روا شدن آن مصلحت نیست و در عوض خداوند جواب او را با دادن خیر دیگری خواهد داد. @shahd_shahadat🌷
یکی از نکات قابل توجه در بحث های علمی اصطلاح شناسی است، که هم انسان را از آفت نجات می دهد و هم به تصور دقیق موضوع کمک می کند. کلمه وحشت در زبان فارسی به معنای ترس به کار می رود ولی در زبان عربی که مادر این کلمه است وحشت به معنای تنهایی و غربتی رنج آور است که در مقابل انس استفاده می شود. بنابراین باید بفهمیم حیوانات وحشی به معنای حیواناتی هستند که با انسان انس نمی گیرند گرچه درنده و خطرناک نباشند و نماز وحشت که در شب اول دفن برای مؤمن می خوانند به معنای نمازی است که برای بیرون آوردن متوفی از تنهایی و غربت خوانده می شود. @shahd_shahadat🌷
وقتی گوینده یا نویسنده از لغات و واژه هایی استفاده کند که به علت ابهام ، سخن او را غیر قابل نقد نماید. به این ترتیب که در هر شرایطی بتواند ادعا کند سخن او هنوز صحیح و پابرجاست و به این وسیله خود را از هر اعتراض و انتقادی مصون بدارد. یک کشور استعمارگر چنین می گوید که: ما در کشورهای دیگر مداخله نظامی تمام عیار نمی کنیم، ولی در شرایط خاص جنگ محدود را می پذیریم. استفاده از این گزاره با در برداشتن واژه مبهم (محدود) این زمینه را فراهم آورده که به هر اندازه در کشورهای دیگر مداخله نظامی نموده و جنگ افروزی نمایند بتواند ذیل واژه محدود و شرایط خاص توجیه کرده و ادعای پایبندی به سخنان خویش را بنمایند. @shahd_shahadat🌷
سلام 💐 عرض تبریک به مناسبت سالروز ازدواج حضرت امیرالمؤمنین و صدیقه طاهره فاطمه زهرا💐 مباحث به توفیق خدا تا این حد که برامون لازم بود تمام شد. إن شاالله به زودی با ادامه بحث تقویت مبانی معرفتی، موضوع رو ادامه میدیم. در این مبحث آشنایی خود را با عالم هستے و با انــــســـان بیشتر نموده و سیری در جهان شناسی و جهان بینی و انسان شناسی خواهیم داشت. @shahd_shahadat🌷
در بحث های دانستیم که چیزهایی که حواس ما ادراک نمی کند دو گونه است: ۱.چیزهایی که اصلا حواس ما با آن ارتباط برقرار نمی کند و از آن بی خبر است. ۲. چیزهایی که حواس ما اصل آن را ادراک می کند ولی همه لایه های آن را ادراک نمی کند. در حقیقت ما با دوگونه غیب مواجهیم: ۱.حقایقی که به نوعی باطن همین موجودات مادی محسوب می شود ولی حواس ما آن باطن را ادراک نمی کند. ۲.عوالمی که کلا جدا از این دنیای ما است و در شرق و غرب و شمال و جنوب و بالا و پایین این عالم قرار ندارد. @shahd_shahadat🌷
به توفیق الهی کتاب اول که بود رو به اشتراک گذاشتیم. کتاب دوم که و هست، دو درس تا پایان کتاب باقی مونده که به نظرم مهمترین بخش از کل سری کتابها همین دو درس باشند. إن شاالله با دعای خیر شما دوستان منظم تر به اشتراک می ذاریم. از عزیزانی که اولویت و وقت دارند برای هفته ای دو ساعت، خواهش میکنم به آیدی shahidi313@ مراجعه کنند تا کانال کمی پر رونق تر بشه و إن شاالله به این بضاعت کم خدا برکت بده و بتونیم خودمون رو در صف خریداران یوسف زهرا جا بدیم هرچند دستامون خالی است. با تشکر