صفحه ۲ از ۳ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام تصریح کرد: اگر شب شهادت حضرت احمدبن موسی(ع)، این امامزاده واجب التعظیم، اجتماع کرده و عرض ارادت می‌نماییم، و در ایام عمرمان توفیق خدمتگزاری به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام را داریم، در حال عمل کردن به این آیه شریفه هستیم. در پاسخ کسانی‌که در صدد ایراد گرفتن و خدشه وارد کردن به شیعیان بوده و مسیر پیروان اهل بیت(ع) را مخدوش می‌نمایند، باید گفت، بزرگداشت رسول اکرم(ص) و بزرگداشت اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام توصیه خداوند است. زیارت حرم‌های مطهر ایشان و عبادت و بندگی در جوار مضجع ملکوتی و خدمت در آستان ایشان، چیزی است که قرآن کریم، انسان‌ها را به‌سوی آن هدایت و دعوت کرده است. بعضی مکان‌ها در نزد خداوند ارزشمندند. برخی انسان‌ها نیز در پیشگاه الهی، دارای احترام فوق العاده هستند. این‌که انسان به جایگاهی برسد که مورد احترام ویژه خداوند قرار گیرد و خداوند در کتاب خود، مؤمنان را به احترام آنان ترغیب کند، مسأله مهم و ارزشمندی است. «گفت پیغمبر که حق فرموده است ** من نگنجم هیچ در بالا و پست در زمین و آسمان و عرش نیز ** من نگنجم این یقین دان ای عزیز در دل مؤمن بگنجم ای عجب ** گر مرا جویی در آن دلها طلب» (مولانا - مثنوی معنوی) این‌گونه است که قلبُ المؤمن، عرش الرحمن می‌شود.(ر.ک. الفتوحات المکیه، ج۱، ص۲۱۵)، یعنی اگر خدا را خواستیم پیدا کنیم، بایستی قلب مؤمن را به‌دست آوریم. بالاترین مؤمن در هستی، رسول گرامی اسلام(ص) و پس از ایشان، عترت پاک پیامبر(ص) و سپس خاندان ایشان هستند. زائری که به پیشگاه ائمه معصومین(ع) و امامزادگان واجب التعظیم، عرض ارادت می‌کند، در حقیقت قلب این انسان معتقد و جانباخته در راه خداوند را به‌دست می‌آورد تا خدا را بیابد. «گر مرا جویی در آن دلها طلب»، دل مؤمن به معنی واقعی کلمه منظور است. عضو هیأت علمی دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران، خاطرنشان کرد: در خصوص زیارت شخص رسول اکرم(ص) چه در زمان حیات و چه بعد از وفات ایشان، احادیث زیادی در منابع شیعی و اهل سنت موجود است. جای تعجب است که برخی فرقه‌های افراطی وهابی، با وجود این همه روایات صریح در کتب روایی اهل سنت و شیعه، مسلمانان را از زیارت منع کرده و تکفیر می‌کنند. پیامبر گرامی اسلام(ص) می‌فرماید: « مَنْ زَارَنِي بَعْدَ وَفَاتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي وَ مَنْ زَارَ فَاطِمَةَ فَکَأَنَّمَا زَارَنِی وَ مَنْ زَارَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ فَکَأَنَّمَا زَارَ فَاطِمَةَ وَ مَنْ زَارَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ فَکَأَنَّمَا زَارَ عَلِیّاً وَ مَنْ زَارَ ذُرِّیَّتَهُمَا فَکَأَنَّمَا زَارَهُمَا» (بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۴۳، ص۵۸) «كسى كه بعد از وفات، من را زيارت كند گويا من را در حال حياتم زيارت كرده است و کسى که فاطمه(علیها السلام) را زیارت کند مانند این است که مرا زیارت کرده و کسى که علی بن ابى طالب(علیهما السلام) را زیارت کند مثل این است که فاطمه(علیها السلام) را زیارت کرده و کسى که حسن و حسین(علیهما السلام) را زیارت کند گویا علی بن ابى طالب(علیهما السلام) را زیارت کرده و کسى که فرزندان امام حسن و حسین(علیهما السلام) را زیارت کند نظیر این است که خود ایشان را زیارت کرده باشد.». زیارت امامزادگان، معادل زیارت ائمه معصومین(ع) بیان شده است. زیارت در مکتب اسلام با اینکه امری مستحب است، یک امر عبادیِ معنویِ مورد تأکید است.

صفحه ۳ از ۳ تولیت حرم مطهر در ادامه به بیان فضایل و مناقب حضرت شاهچراغ(ع) پرداخت و گفت: شخصیت بزرگی همچون حضرت احمدبن موسی علیه السلام داری ده‌ها فضیلت است، که از جمله فضائل ایشان، ولایتمداری است. شیخ مفید و سایر بزرگان در مورد حضرت احمدبن موسی(ع) نقل کرده‌اند، که ایشان شخصیت جلیل القدری بود که آثار عبادت و نورانیت و معنویت در چهره‌شان هویدا بود. پس از شهادت امام موسی کاظم(ع)، مردم برای بیعت نزد ایشان مراجعه کردند. از متون تاریخی گزارش شده چنین برمی‌آید که اجتماع عظیمی در مقابل منزل حضرت احمدبن موسی(ع) در مدینه جهت بیعت به عنوان امامِ بعد، شکل گرفت. ایشان مردم را به مسجد هدایت کرد و بر منبر رفت و خطبه‌ای در کمال فصاحت و بلاغت ایراد کرد و فرمود: ای مردم! همان‌گونه که شما در بیعت من هستید، بدانید من هم در بیعت برادرم حضرت علی بن موسی الرضا(ع) به عنوان امام حاضر هستم. ایشان امام بعدی هستند. سپس به همراه جمعیت به سمت خانه علی بن موسی الرضا(ع) حرکت کردند. وی تصریح کرد: در این مطلب چند نکته نهفته است؛ اول؛ گذشتن از حبّ جاه و مقام، یعنی همه دنیا به انسان رو آورند اما او حق را زیر پا نگذاشته بلکه خودش را زیر پا گذارد. ایشان با وجود اینکه جمعیت عظیمی شکل گرفته و جهت بیعت به عنوان امام، حاضر شده‌اند، فرمودند من امام حق نیستم و من هم در بیعت امام حق و علی بن موسی الرضا(ع) هستم. نکته دوم؛ شهادت امام موسی کاظم(ع) یک مقطع تاریخی است. ایشان سال‌ها در زندان بغداد به‌سر می‌بردند و در مدینه حضور نداشتند. بنی عباس تلاش کرده بود در صفوف شیعیان، اختلاف ایجاد کند، و آن‌ها را به گروه‌های متعدد تبدیل کرده و به جان هم بیندازد. حرکت حضرت احمدبن موسی(ع) باعث شد وحدتی در میان شیعیان به‌وجود آمده و موجبات ناراحتی و یأس دشمنان اهل بیت(ع) را فراهم آورد. نکته سوم این‌که؛ زمانی‌که حضرت احمدبن موسی(ع) این حرکت را انجام داد، بعد از بیعت شیعیان با امام هشتم(ع)، دیگر در صفوف شیعیان اختلافی پیش نیامد. وحدت شیعیان و محبان اهل بیت(ع) ادامه یافت و بعد از امام هشتم، همه با امام جواد(ع) بیعت کردند و پس از ایشان با امام هادی(ع) و سپس امام عسکری(ع) تا به زمان غیبت امام عصر(عج) رسید. حرکتی که برای رضای خدا باشد و انسان از نفس خود عبور کند و بر روی آن پا بگذارد، و برای خدا حرکت کند، خداوند به کار او برکت می‌دهد. این استاد حوزه و دانشگاه گفت: این حرکت الهی به انسجام در صفوف شیعیان در فراز و نشیب‌های بعد که در تاریخ رخ داده، منجر گردید. غیبت امام زمان(عج) برای شیعیان آن عصر، حادثه ناگوار و سختی بود. عدم دسترسی به امام عصر برای شیعیان و محبان اهل بیت(ع) بسی سنگین بود. زمان زیادی نگذشت که شیعیان پیرامون نائبان خاص امام زمان(عج) متحد شدند. نائب خاص امام عصر(عج) در هر شهری که بود، مردم مسلمان از همه بلاد اسلامی با او در ارتباط بودند. تعداد قلیل و اندکی که پیرامون حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) ایستادند، امروز به میلیون‌ها انسان مبدل گشتند. قدرتی که امروز جبهه مقاومت در منطقه دارد، قدرت اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است؛ قدرت کسانی است که در تاریخ نقش‌آفرینی کردند. نقشی که حضرت احمدبن موسی(ع) در آن مقطع تاریخی ایفا کرد، و وحدتی را که در میان شیعیان به‌وجود آورد، تأثیر خود را تا به امروز در جامعه اسلامی به جا گذاشته است. وی خاطرنشان کرد: ما به عنوان خادمیِ آستان مقدسِ انسان بزرگی که حقیقتاً خدمت بزرگی به محبان عصمت و طهارت روا داشته است، افتخار می‌کنیم و ساعات خدمت‌گزاری در این آستان را از ذخایر اخروی خود می‌دانیم. مضجع شریف این امامزاده واجب التعظیم در شیراز، مدال افتخاری بر سینه مردم ولایتمدار و محب اهل بیت استان فارس و شهر شیراز است که با عرض ارادت خود به پیشگاه اهل بیت(ع) وظیفه خود را ادا می‌کنند. تلاش کنیم، ساعاتی را اختصاص داده و با قصد قربت و تعظیم حُرُمات الله، حضور پیدا کنیم تا از فیوضات معنوی اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بهره‌مند شویم و ذخیره‌ای برای آخرتمان فراهم شود. shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221894 @SHAHECHERAGH

🔳 سوگواری و پیاده‌روی محبّان امین ولایت به‌مناسبت بزرگداشت شهادت حضرت احمدبن موسی‌الکاظم علیهماالسلام عصر امروز دوشنبه ۹ بهمن‌ماه، همزمان با سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، تولیت و خدام حرم مطهر و دلدادگان سیدالسادات الاعاظم، در قالب دسته‌جات عزاداری از امامزاده سید ابراهیم(ع) به سمت حرم مطهر حرکت و در رثای شهادت این امامزاده واجب التکریم، عزاداری کردند. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154018 @SHAHECHERAGH

🔳 مراسم سوگواری بزرگداشت شهادت حضرت شاهچراغ علیه السلام امشب ۹ بهمن‌ماه، همزمان با شام شهادت سیدالسادات الاعاظم حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، سومین حرم اهل‌بیت علیهم السلام، غرق و عزا و ماتم بود. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، به همین مناسبت، بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء به امامت حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری تولیت حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، مراسم شام بزرگداشت شهادت امین ولایت، با حضور گسترده و پرشور زائران و مجاوران حرم مطهر، در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. در این مراسم که نجم الدین شریعتی مجری آن بود، حجت الاسلام والمسلمین دکتر رفیعی پیرامون فضایل و مناقب سیدالسادات الاعاظم، به ایراد سخن پرداخت و حاج میثم مطیعی در رثای شهادت این امامزاده جلیل القدر، مرثیه‌سرایی کرد. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154019 @SHAHECHERAGH

🎙#فایل_صوتی 🔸 سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر رفیعی، در مراسم بزرگداشت شهادت حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام 🔸 دوشنبه ۹ بهمن‌ ۱۴۰۲ 🔸 شبستان امام خمینی(قدس سره) @SHAHECHERAGH

📌 تمدید مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه نشست سالانه اندیشمندان و استادان درس انقلاب اسلامی دانشگاه ها دکتر امیرعلی کتابی، دبیر کمیته علمی چهاردهمین نشست سالانه اندیشمندان و استادان درس انقلاب اسلامی دانشگاه های کشور در گفتگو با پایگاه اطلاع‌رسانی آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، از تمدید مهلت ثبت‌نام و همچنین ارسال مقاله به دبیرخانه این نشست خبر داد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، وی ضمن تشکر از پژوهشگرانی که اقدام به ارسال مقاله در این نشست علمی کرده اند، گفت: اندیشمندان و صاحب‌نظرانی که تاکنون موفق به ارسال مقاله خود به دبیرخانه همایش نشده اند، می توانند حداکثر تا ۱۳ بهمن‌ماه، مقالات خود را با مراجعه به سامانه اینترنتی eform.shahecheragh.ir/hamayesh ارسال نمایند. همچنین مهلت ثبت نام جهت حضور در این نشست نیز تا همین تاریخ، تمدید شده است. وی ادامه داد: مقالات ارسالی، در حال بررسی و ارزیابی توسط کمیته علمی هستند و پس از داوری، مقالات منتخب در این نشست علمی ارائه خواهند شد. دکتر کتابی پیرامون موضوعات مقالات گفت: همان‌طور که پیشتر نیز در فراخوان ارسال مقاله عنوان شده است، اندیشمندان ارجمند باید در مقالات خود به موضوع انتخابات که در نخستین روز این نشست، ابعاد مختلف آن مورد بررسی و تحلیل قرار می‌گیرد، بپردازند. عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران در ادامه به موضوعات چهاردهمین نشست سالانه اندیشمندان و استادان درس انقلاب اسلامی دانشگاه های کشور، اشاره کرد و گفت: این نشست علمی در روزهای ۱۸ و ۱۹ بهمن‌ماه ۱۴۰۲، با دو موضوع محوری «انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری» و «تحلیل و بررسی مسائل و رویدادهای منطقه» در حرم مطهر برگزار خواهد شد و محورهای مقالات باید پیرامون موضوعاتی همچون جایگاه مجلس شورای اسلامی در سیاستگذاری و هدایت امور کشور، ویژگی‌های نمایندگان شایسته برای مجلس و قانونگذاری، شرایط و الزامات قانونی مناسب برای تحقق عدالت و پیشرفت در کشور، رابطه مطلوب قوۀ مققنه با سایر نهادها برای تحقق الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت و جایگاه شایسته مجلس در گام دوم انقلاب، دیپلماسی پارلمانی در گام دوم انقلاب اسلامی: الزامات و لوازم، ارزیابی و آسیب شناسی نظام انتخاباتی در ایران، کارنامه مجلس، شفافیت آرا در مجلس، احزاب و مجلس، حلقه های میانی و مجلس، الگوی مطلوب رابطه دولت و مجلس، اولویت‌های مجلس آتی، مجلس و بازوهای مشورتی و کارشناسی، مجلس و مسأله مشارکت سیاسی، ارزیابی و آسیب‌شناسی روندهای قانونگذاری در مجلس، مجمع تشخیص مصلحت نظام و نقش آن در حوزه قانونگذاری، مجلس و شعار سال، مجلس و سیاست خارجی، آرایش نیروهای سیاسی در آستانه انتخابات، مجلس تراز انقلاب در اندیشه امام خامنه ای(مدظله العالی)، مناسبات قانونی و فراقانونی نمایندگان مجلس و وزرا و مجموعه وزارتخانه ها، آسیب‌شناسی ضعف اطلاعاتی و شناخت نمایندگان در بررسی لوایح و طرح‌ها و نقش بازوی کارشناسی نمایندگان یعنی مرکز پژوهش‌ها در آن و منابع مالی انتخابات واثرگذاری آن بر انتخابات، باشد. شایان ذکر است، اندیشمندان و اساتید گرانقدر درس انقلاب اسلامی، جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام جهت حضور در این نشست می‌توانند به پایگاه اینترنتی shahecheragh.ir/hamayesh مراجعه و یا سوالات و نظرات خود را جهت برگزاری هرچه بهتر این نشست، به نشانی پست الکترونیکی neshast@shahecheragh.ir ارسال و یا در ساعات اداری با شماره دبیرخانه نشست ۰۷۱۳۲۱۳۱۳۴۱ تماس حاصل فرمایند. shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221897 @SHAHECHERAGH

لینک پخش زنده (پنجشنبه، ساعت ۸ صبح): aparat.com/shahecheragh/live @SHAHECHERAGH @SHAHECHERAGH_VELAYAT

برگزاری محفل انس با قرآن کریم «بشری» در حرم مطهر، به‌مناسبت سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمد بن موسی الکاظم علیهماالسلام چهارمین محفل انس با قرآن کریم «بشری» به‌مناسبت ۱۷رجب سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، با حضور تولیت و زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این محفل نورانی، که با اجرای تواشیح و برگزاری مسابقه قرآنی همراه بود، قاری بین المللی استاد مهدی غلام‌نژاد و قاری کشوری هادی افخمی، آیاتی چند از کلام الله مجید را تلاوت کردند. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154020 @SHAHECHERAGH

💠 تولیت حرم مطهر: نقش اهل‌بیت(ع) در حفظ قرآن از تحریف، نقشی منحصر به فرد است چهارمین محفل انس با قرآن کریم «بشری» به‌مناسبت ۱۷رجب سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، با حضور تولیت و زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابراهیم کلانتری در این مراسم، ضمن برشمردن فضائل و مناقب سیدالسادات الاعاظم، گفت: حضرت احمدبن موسی(علیهماالسلام) دارای فضائلی بودند، از جمله این‌که ایشان هم سخیّ، هم کریم، هم عالم و هم شجاع و اهل قرآن بوده‌اند. عبارت «اهلُ القرآن» یک تعبیر روایی است. اهالی قرآن کسانی هستند که به قرآن وصل هستند و سر سفره قرآن حضور می‌یابند. در شرح حال حضرت احمدبن موسی(ع) بیان شده است که ایشان با دست خود، هزار قرآن کتابت کردند. وی با بیان اینکه کتابت قرآن، افتخار بزرگی بود که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) مسلمانان را به سمت آن هدایت می‌نمود، گفت: اولین کاتبان وحی در خدمت رسول خدا(ص) بودند که برجسته‌ترین ایشان، حضرت امیرالمؤمنین، علی(علیه السلام) بود و به همین دلیل، عنوان کاتب قرآن کریم به ایشان تعلق گرفته بود. پس از آن، این سنت، در طول تاریخ در میان خاندان اهل بیت(علیهم السلام) استمرار یافت. کارِ کاتبان قرآن این بود که قرآن را ترویج و نشر می‌دادند؛ قرآن را مکتوب کرده و در اختیار دوست‌داران قرآن قرار می‌دادند و این‌گونه قرآن، در خانه‌های مردم انتشار پیدا می‌کرد و همه از برکت آن بهره‌مند می‌شدند. عضو هیأت علمی دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران، خاطرنشان کرد: با مطالعه تاریخ قرآن می‌توان دریافت که نشستن امروز ما سر سفره قرآن، به برکت اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) است. این مسأله به لحاظ تاریخی قطعی است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ» (التعجب من أغلاط العامة فی مسألة الإمامة، جلد۱، صفحه۱۵۰) «من به‌جاى خود گذارم در ميان شما ثقلين را كه تا بدانها بچسبيد هرگز گمراه نشويد. كتاب خدا باشند و عترتم اهل‌بيت و خاندانم كه راستش آن دو هرگز از هم جدا نشوند تا بر سر حوض(كوثر) بر من وارد شوند.» تا قیامت این‌دو از هم جدا نمی‌شوند. برخی افرادی که فقط ظواهر را می‌نگرند. این استاد حوزه و دانشگاه پیرامون نقش اهل بیت(ع) در جهان اسلام گفت: اولین نقشی که اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) در اسلام ایفا کردند، حفظ کردن همین قرآنی است که در سرتاسر جهان اسلام و در میان همه مردم جهان وجود دارد. تنها کتاب آسمانی که بدون ذره‌ای کم و زیاد شدن در میان بشریت وجود دارد، قرآن است. به همین دلیل زمانی‌که قرآن به زبان مردم آمریکا ترجمه شده و وارد زندان‌های آمریکا شد، تعداد مجرمان کاهش پیدا کرد. حتی غیر مسلمانان نیز سر سفره قرآن نشستند و ناخودآگاه از آن بهره‌مند شدند. قرائتی که با آن قرآن را تلاوت می‌کنیم، با روایت «حفص از عاصم» است که در کل جهان اسلام قرائت رایجی است. در میان هشت قاری بزرگ قرآن، قرائتی که هم در جهان تشیع و هم در جهان اهل تسنن از آن استفاده می‌کنند، همین قرائت است. عاصم یکی از شاگردان مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) است و این، گوشه‌ای از نقش اهل‌بیت(ع) در ماندگاری قرآن است. اهل‌بیت(ع) در تفسیر قرآن و تدبر در قرآن نقش با عظمتی دارند و در حفظ قرآن از تحریف نیز دارای نقش منحصر به فردی هستند. این نقش تا پایان دنیا توسط اهل‌بیت(ع) استمرار دارد. تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، ادامه داد: ما در جوار مرقد ملکوتی یکی از فرزندان اهل بیت(ع) هستیم. یعنی کسی‌که با دست مبارک خود هزار قرآن نوشت و در میان مسلمانان نشر داد. این‌گونه می‌توان به نقش اهل‌بیت(ع) در حفظ و نشر قرآن کریم پی برد. برپایی این محفل نورانی به برکت حضرت احمدبن موسی(ع) و اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) است. از خداوند متعال خواستاریم که هیچ‌گاه دست ما را از دامان قرآن و عترت کوتاه نفرماید و توفیق شناخت بیشتر قرآن و عترت رسول(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به همه ما عطا فرماید. گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154020 خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221899 @SHAHECHERAGH