لینک پخش زنده (پنجشنبه، ساعت ۸ صبح): aparat.com/shahecheragh/live @SHAHECHERAGH @SHAHECHERAGH_VELAYAT

برگزاری محفل انس با قرآن کریم «بشری» در حرم مطهر، به‌مناسبت سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمد بن موسی الکاظم علیهماالسلام چهارمین محفل انس با قرآن کریم «بشری» به‌مناسبت ۱۷رجب سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، با حضور تولیت و زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این محفل نورانی، که با اجرای تواشیح و برگزاری مسابقه قرآنی همراه بود، قاری بین المللی استاد مهدی غلام‌نژاد و قاری کشوری هادی افخمی، آیاتی چند از کلام الله مجید را تلاوت کردند. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154020 @SHAHECHERAGH

💠 تولیت حرم مطهر: نقش اهل‌بیت(ع) در حفظ قرآن از تحریف، نقشی منحصر به فرد است چهارمین محفل انس با قرآن کریم «بشری» به‌مناسبت ۱۷رجب سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، با حضور تولیت و زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابراهیم کلانتری در این مراسم، ضمن برشمردن فضائل و مناقب سیدالسادات الاعاظم، گفت: حضرت احمدبن موسی(علیهماالسلام) دارای فضائلی بودند، از جمله این‌که ایشان هم سخیّ، هم کریم، هم عالم و هم شجاع و اهل قرآن بوده‌اند. عبارت «اهلُ القرآن» یک تعبیر روایی است. اهالی قرآن کسانی هستند که به قرآن وصل هستند و سر سفره قرآن حضور می‌یابند. در شرح حال حضرت احمدبن موسی(ع) بیان شده است که ایشان با دست خود، هزار قرآن کتابت کردند. وی با بیان اینکه کتابت قرآن، افتخار بزرگی بود که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) مسلمانان را به سمت آن هدایت می‌نمود، گفت: اولین کاتبان وحی در خدمت رسول خدا(ص) بودند که برجسته‌ترین ایشان، حضرت امیرالمؤمنین، علی(علیه السلام) بود و به همین دلیل، عنوان کاتب قرآن کریم به ایشان تعلق گرفته بود. پس از آن، این سنت، در طول تاریخ در میان خاندان اهل بیت(علیهم السلام) استمرار یافت. کارِ کاتبان قرآن این بود که قرآن را ترویج و نشر می‌دادند؛ قرآن را مکتوب کرده و در اختیار دوست‌داران قرآن قرار می‌دادند و این‌گونه قرآن، در خانه‌های مردم انتشار پیدا می‌کرد و همه از برکت آن بهره‌مند می‌شدند. عضو هیأت علمی دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران، خاطرنشان کرد: با مطالعه تاریخ قرآن می‌توان دریافت که نشستن امروز ما سر سفره قرآن، به برکت اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) است. این مسأله به لحاظ تاریخی قطعی است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ» (التعجب من أغلاط العامة فی مسألة الإمامة، جلد۱، صفحه۱۵۰) «من به‌جاى خود گذارم در ميان شما ثقلين را كه تا بدانها بچسبيد هرگز گمراه نشويد. كتاب خدا باشند و عترتم اهل‌بيت و خاندانم كه راستش آن دو هرگز از هم جدا نشوند تا بر سر حوض(كوثر) بر من وارد شوند.» تا قیامت این‌دو از هم جدا نمی‌شوند. برخی افرادی که فقط ظواهر را می‌نگرند. این استاد حوزه و دانشگاه پیرامون نقش اهل بیت(ع) در جهان اسلام گفت: اولین نقشی که اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) در اسلام ایفا کردند، حفظ کردن همین قرآنی است که در سرتاسر جهان اسلام و در میان همه مردم جهان وجود دارد. تنها کتاب آسمانی که بدون ذره‌ای کم و زیاد شدن در میان بشریت وجود دارد، قرآن است. به همین دلیل زمانی‌که قرآن به زبان مردم آمریکا ترجمه شده و وارد زندان‌های آمریکا شد، تعداد مجرمان کاهش پیدا کرد. حتی غیر مسلمانان نیز سر سفره قرآن نشستند و ناخودآگاه از آن بهره‌مند شدند. قرائتی که با آن قرآن را تلاوت می‌کنیم، با روایت «حفص از عاصم» است که در کل جهان اسلام قرائت رایجی است. در میان هشت قاری بزرگ قرآن، قرائتی که هم در جهان تشیع و هم در جهان اهل تسنن از آن استفاده می‌کنند، همین قرائت است. عاصم یکی از شاگردان مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) است و این، گوشه‌ای از نقش اهل‌بیت(ع) در ماندگاری قرآن است. اهل‌بیت(ع) در تفسیر قرآن و تدبر در قرآن نقش با عظمتی دارند و در حفظ قرآن از تحریف نیز دارای نقش منحصر به فردی هستند. این نقش تا پایان دنیا توسط اهل‌بیت(ع) استمرار دارد. تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، ادامه داد: ما در جوار مرقد ملکوتی یکی از فرزندان اهل بیت(ع) هستیم. یعنی کسی‌که با دست مبارک خود هزار قرآن نوشت و در میان مسلمانان نشر داد. این‌گونه می‌توان به نقش اهل‌بیت(ع) در حفظ و نشر قرآن کریم پی برد. برپایی این محفل نورانی به برکت حضرت احمدبن موسی(ع) و اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) است. از خداوند متعال خواستاریم که هیچ‌گاه دست ما را از دامان قرآن و عترت کوتاه نفرماید و توفیق شناخت بیشتر قرآن و عترت رسول(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به همه ما عطا فرماید. گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154020 خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221899 @SHAHECHERAGH

آیین نقاره‌زنی و تجدید میثاق تولیت و پرسنل آستان مقدس با آرمان‌های امام راحل(قدس سره) صبح امروز، پنجشنبه ۱۲ بهمن‌ماه، همزمان با سالروز ورود تاریخی حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) به میهن اسلامی، تولیت و پرسنل حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، با حضور در محل قبور مطهر شهدای والامقام آستان مقدس، با امام شهداء و بنیان‌گذار فقید نظام جمهوری اسلامی، تجدید میثاق کردند. همچنین خدام حرم مطهر، با نواختن نقاره در ساعت ۹:۲۷، این لحظه تاریخی را گرامی داشتند. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154021 @SHAHECHERAGH

صفحه ۱ از ۶ 💠 دکتر کلانتری: انقلاب اسلامی ایران، سرآمد انقلاب‌های بزرگ دنیا و جامع‌ترین، مردمی‌ترین و مستمرترین انقلاب جهان است/ رمز اصلی انقلاب اسلامی، قیامِ لله است امروز پنج‌شنبه ۱۲ بهمن ۱۴۰۲، شصت و دومین جلسه از سلسله مباحث «جهاد تبیین» با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابراهیم کلانتری، تولیت حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، پیرامون «انقلاب‌های بزرگ جهان و ویژگی‌های انقلاب اسلامی ایران»، و دکتر خسرو شمسایی، استاد دانشگاه در مورد «اهمیت مشارکت در انتخابات و ابعاد مختلف آن»، در سالن شهید آیت الله دستغیب آستان مقدس برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، دکتر کلانتری در ابتدای این جلسه ضمن تبریک فرارسیدن دهه‌ی پرفروغ فجر و چهل و پنجمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی گفت: بعد از فراز و نشیب‌های بسیار، خدا را شاکریم که انقلاب اسلامیِ ملت بزرگ ایران را بحمدالله به چهل و پنجمین سالگرد پیروزی خودش رساند. با ایثار، از جان‌گذشتگی و تلاش‌های طاقت‌فرسای امام و امت، بحمدالله انقلاب اسلامی ملت ایران هر سالی که پیش‌آمده و از عمرش گذشته، با شکوه‌تر، پیروزتر و جهانی‌تر شده است. رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی در ادامه به انقلاب های بزرگ دنیا اشاره کرد و گفت: در میان انقلاب‌ها و تغییر ساختارهای نظام‌های سیاسی، پنج انقلاب در دنیا هستند که جزو بزرگترین انقلاب‌ها محسوب می‌شوند. نخستین مورد، انقلاب کبیر فرانسه است که در سال ۱۷۸۹ میلادی رخ داد و منجر به تحولات اساسی شد وکتاب های بسیاری نیز پیرامون آن نگاشته شده است. این رخداد، به معنای واقعی کلمه، انقلاب بوده است. انقلاب یعنی آن حرکت بزرگی که ساختارها، زیرساخت‌ها و نظام‌ها را متحول و یک ساختار، نظام و ارزش‌های جدید را جایگزین قبلی می‌کند. وی در ادامه به انقلاب روسیه به عنوان دومین انقلاب بزرگ جهان، اشاره کرد و گفت: مورد بعدی، انقلاب اکتبر روسیه در سال ۱۹۱۷ است. که به عنوان یک انقلاب بزرگ مطرح می‌باشد، زیرا به زیر و رو کردن نظام و ساختارهای سیاسی موجود و به بار نشاندن ساختارها و نظام‌های جدید، منجر گردید. سومین مورد، انقلاب دهقانی چین است که در سال ۱۹۴۹ به وقوع پیوست و ساختارها و ارزش‌های کشور بزرگی مثل چین را تغییر داد.

صفحه ۲ از ۶ دکتر کلانتری، انقلاب بزرگ بعدی را انقلاب شهری کوبا در سال ۱۹۵۹ عنوان کرد و گفت: هنوز هم آن انقلاب تا حدودی استمرار دارد و آن هم به معنی واقعی کلمه، یک انقلاب بزرگ بوده است و بالاخره پنجمین انقلاب بزرگ دنیا، انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۹۷۹ میلادی، یعنی حدود دویست سال بعد از انقلاب کبیر فرانسه است. عضو هیأت علمی دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران، انقلاب اسلامی ایران را سرآمد انقلاب‌های بزرگ دنیا دانست و گفت: این پنج انقلاب کبیر، نقطه‌های عطف تاریخ جهان محسوب می شوند که کل جهان را در یک مقطع زمانی، تحت تاثیر قراردادند. اما در میان این پنج انقلاب بزرگ، انقلاب اسلامی ایران کامل‌ترین، جامع‌ترین و مردمی‌ترین انقلاب جهان است، و سرآمد انقلاب‌های بزرگ دنیا و به تعبیر برخی از اندیشمندان، مردمی‌ترین انقلاب جهان و پراثرترین انقلاب در عرصه‌ی سیاسی دنیا است و البته به لحاظ استمرار، مستمرترین انقلاب دنیا می‌باشد که امروز هم این انقلاب استمرار دارد و در عرصه‌های جهانی تاثیرگذاری خودش را روز به روز بیشتر می‌کند. تولیت حرم مطهر در ادامه به سخنی از امام خمینی(ره) پیرامون انقلاب اشاره کرد و گفت: حضرت امام راحل(رحمت‌الله‌علیه) که امروز سالروز ورودشان به ایران اسلامی است، می‌فرمایند: «شک نباید کرد که انقلاب اسلامی ایران از همه انقلاب‌ها جدا است؛ هم در پیدایش و هم در کیفیت مبارزه و هم در انگیزه انقلاب و قیام». پیرامون همین سه کلمه دقت کنیم؛ در پیدایش، انقلاب اسلامی ایران در نقطه‌ای انجام شد که هیچ سیاستمداری در دنیا پیش‌بینی وقوع انقلاب را تا روزهای آخر، در این نقطه‌ی زمین نمی‌کرد. در کیفیت مبارزه، مبارزه‌ی بدون خونریزی، مبارزه‌ی براساس آرمان‌های الهی و البته صد در صد مردمی و نه حزبی. این مبارزه فراتر از احزاب سیاسی و گروه‌هایی بود که در تاریخ کشور ما حضورداشتند. و در مورد انگیزه‌ی انقلاب و قیام، انگیزه‌ هم یک انگیزه‌ی ویژه‌ای بود که در دنیا اصلا نمونه ندارد، یعنی حاکمیت اسلام ناب در این نقطه‌ی حساس جهان و براساس قیامِ لله.