صفحه ۱ از ۳ در مراسم افتتاحیه هفتمین اجلاسیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)»، عنوان شد؛ 💠 رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی: قرآن، مبنای انقلاب اسلامی و محور مقاومت است/ از منظر رهبر معظم انقلاب، قرآن کتاب استقامت و مبارزه ضد استکبار است چهارشنبه ۲۳ آبان‌ ۱۴۰۳، حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدعلی رضایی اصفهانی، رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی، در مراسم افتتاحیه هفتمین اجلاسیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)» در آستان مقدس احمدی و محمدی علیهمالسلام، ضمن قدردانی از دست‌اندرکاران برگزاری این همایش در شیراز، از جمله تولیت آستان مقدس شاهچراغ علیه السلام، اظهار کرد: در حقیقت حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر کلانتری پایه‌گذار این کنگره بودند و اولین شخصی بودند که ایده این کار را زمانی که معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد بودند پذیرفتند و عنوان این همایش حضرت آقا را هم ایشان انتخاب کردند و لذا کار متعلق به خودشان می‌باشد و ما از ایشان تشکر می‌کنیم. وی با اشاره به ۲۴ آبان‌ماه، روز بزرگداشت علامه طباطبایی، ادامه داد: مقارن با روز نکوداشت مرحوم علامه طباطبایی و تفسیر ارزشمند المیزان، دور هم گردآمده ایم تا اندیشه های قرآنی و تفسیر ده جلدی شاگرد مبرز ایشان که از سال ۱۳۳۷ تا ۱۳۴۳ در قم، محضر این علامه بزرگ را درک کرده‌اند، بررسی و تبیین کنیم. در حقیقت نشست امروز پاسداشت تفکر علامه طباطبایی(رحمت الله علیه) و رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) است. این تنها هدف این کنگره نمی‌‌باشد، بلکه هدف اساسی گسترش فرهنگ قرآنی و توجه بیشتر به قرآن به عنوان مبنای انقلاب اسلامی و محور مقاومت در منطقه است، که زمینه ساز تمدن نوین اسلامی برای مسلمانان می‌باشد. لذا شناخت اندیشه های حضرت آقا و تفاسیر ایشان، برای نسل جوان، حوزویان و دانشگاهیان، لازم است. دکتر رضایی اصفهانی، در ادامه پس از بیان اجمالی زندگی‌نامه مقام معظم رهبری(دام ظله)، گفت: در تحلیلی که بنده انجام داده‌ام، شخصیت رهبر معظم انقلاب حاصل تعامل سه حوزه مشهد که در آنجا رشد کردند، قم که در آنجا تحصیل کردند و نجف که مدت کوتاهی با خانواده در آنجا حضور داشتند، می‌باشد. یعنی ترکیبی از بعد تعبد نقلی، عقلانیت و ولایت است، که این موضوع در تحلیل شخصیت ایشان بسیار موثر است. وی در ادامه به دوره های تفسیر امام خامنه ای(دام ظله) اشاره کرد و گفت: تفسیر ایشان، سه دوره اساسی داشته است؛ نخست، دوره‌ی تفسیر عمومی که از سال ۱۳۴۳، زمانی که ایشان به دلیل بیماری پدر به مشهد بر می‌گردند و در مسجد پایین خیابان و مسجد قبله، تفسیر سوره مائده را شروع می‌کنند، تفسیر سوره کهف در جمع خامنه‌ای‌های مقیم تهران در سال ۱۳۴۵در مدتی که تحت تعقیب ساواک بودند و در تهران زندگی مخفیانه داشتند و تفسیر قرآن ایشان در مسجد امام حسن مجتبی علیه السلام در مشهد در سال ۱۳۵۳ و همچنین در مسجد کرامت مشهد. دوستانی که در درس تفسیر ایشان شرکت می‌کردند، ذکر کرده اند که به دلیل کوچک بودن مسجد و ازدحام جمعیت، افراد برای جلسه تفسیری ایشان مجبور شدند اطراف مسجد را خریداری کنند و مسجد را گسترش دهند.

صفحه ۲ از ۳ دکتر رضایی اصفهانی در ادامه به دومین دوره تفسیری رهبر معظم انقلاب(دام ظله) اشاره کرد و گفت: دوره دوم را دوره‌ی تفاسیر تخصصی ایشان نام می‌گذارم. شروع تفسیر تخصصی ایشان برای طلاب از سال ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۱در مدرسه میرزا جعفر در مشهد با سوره‌های مائده، برائت،(توبه)، انفال و یونس بود. وی ادامه داد: دوره سوم، دوره‌ی تفسیر موضوعی ایشان است که ماحصل آن مباحث «طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی در قرآن» در سال ۱۳۵۳ است. دکتر رضایی اصفهانی گفت: دوره چهارم، تفاسیری است که ایشان بعد از انقلاب اسلامی، انجام داده اند و شامل این موارد است: الف: تفسیر قرآن برای طلاب قم دفتر تبلیغات (سال ۱۳۵۸) ب: تفسیر سوره‌های حشر، جمعه، ممتحنه، مجادله، صف، تغابن، منافقون برای پاسداران در دفتر ریاست جمهوری(سال ۶۲- ۱۳۶۱). در شرایط جنگ تحمیلی نیز دوره های تفسیر ایشان، صورت می‌پذیرفت. ج: سوره حمد برای دانشجویان (سال ۷۰-۱۳۶۹) د: سوره بقره برای دانشجویان (سال ۷۱-۱۳۷۰) دکتر رضایی اصفهانی در ادامه به روش های تفسیری امام خامنه‌ای(دام‌ظله)، اشاره کرد و گفت: روش تفسیر رهبر معظم انقلاب، جامع اجتهادی است که تفاسیر قرآن به قرآن، روایی، عقلی، علمی و اشاری را شامل می‌شود. رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی، پیرامون گرایش های تفسیری رهبر معظم انقلاب گفت: گرایش‌های تفسیری معظم لَه به قرآن کریم، دارای سه رویکرد تربیتی و اخلاقی، اجتماعی و سیاسی می‌باشد. وی در ادامه به مبانی‌‎های تفسیری امام خامنه‌ای(دام‌ظله) اشاره کرد و گفت: ایشان مبانی عام مشهور را دارند، مثل اعجاز قرآن، تحریف ناپذیری قرآن، ملازمه قرآن و اهل بیت(ع)، بطن قرآن، حجیت روایات در تفسیر، حجیت ظواهر قرآن، ممنوعیت تفسیر به رأی، توجه به شأن نزول آیات و منحصر نکردن آن در شأن نزول و اعتبار سنجی قرائات. همچنین ایشان، یک سری مبانی خاص دارند؛ نخست، منحصر نشدن تفسیر آیات در تفسیر فردی. دوم، اعتقاد به این اصل که قرآن کتاب قواعد کاربردی زندگی است، سوم، باور به این موضوع که قرآن کتاب وحدت آفرین است «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا» (سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۰۳)، مبنای چهارم ایشان این است که قرآن را کتاب سیاسی و انقلاب ساز می‌دانند و در همین راستا می‌فرمایند «قرآن همه امور سیاسی را، یعنی حکومت را، قانون را، صف بندی‌های زندگی را، جنگ و صلح را، تعیین دوست و دشمن را و دیگر مظاهر سیاست را، همه و همه را به خدا و دین خدا و اولیای خدا مرتبط می‌کند». دکتر رضایی اصفهانی، اضافه کرد: مبنای خاص دیگر ایشان این است که قرآن، کتاب استقامت و مبارزه ضد استکبار است. در همین راستا می‌فرمایند «ایستادگی و مقاومت در برابر دشمنان مستکبر (مثل آمریکا) یکی از آموزه‌های قرآن است». در بحث سوریه که کار دشوار شده بود، ایشان آیه ۲۹ سوره فتح را ملاک قرار دادند؛ «أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم» و فرمودند هر کسی با اسرائیل همراه باشد، ما با او همراه نیستیم و هرکسی در مقابل اسرائیل است، ما به او کمک می‌کنیم. امروز هم «أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم» مبنای سیاسی ایشان قرار گرفته است.

صفحه ۳ از ۳ وی در ادامه به نظریه های نوآمد قرآنی امام خامنه ای(دام ظله) اشاره کرد و گفت: نخست نظریه نوآمد ایشان، نظریه «ابتناء علوم انسانی بر قرآن» است که ما از فرمایشات ایشان استخراج کردیم. نظریه دوم، «مرجعیت علمی قرآن» است و سومین نظریه ایشان «جهاد کبیر» است. جهاد فرهنگی به وسیله قرآن و عدم اطاعت از کفار. «فَلا تُطِعِ الْکافِرِینَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً کبِیراً»؛ «از كافران اطاعت مكن، و به حكم خدا با آنها جهاد كن، جهادى بزرگ»( آیه ۵۲ سوره فرقان). رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی در ادامه، گزارشی از آمار مقالات «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (دام ظله)» ارائه کرد و گفت: تاکنون تعداد ۲۹۶۱ چکیده مقاله و ۲۱۲۷ مقاله توسط پژوهشگران به دبیرخانه همایش ارسال شده است که تعداد ۸۳۲ مقاله مورد پذیرش قرار گرفته اند و ۱۱۰ عنوان از آن‌ها در مجلات مختلف چاپ شده اند. مقالات چاپ شده در سلسله منشورات کنگره ۳۸۰ مقاله است. تعداد مجلدات چاپ شده نیز ۲۸ جلد و تعداد ارزیابان، ۸۹ نفر می‌باشد. وی اضافه کرد: تاکنون تعداد ۲۳۱ پیش‌نشست علمی با موضوعات گوناگون، پیرامون این همایش در نقاط مختلف کشور، برگزار و ۶۵ کارگاه مقاله نویسی برپا شده است. همچنین ۱۲ کرسی علمی ترویجی پیرامون این همایش برگزار شده است. دکتر رضایی اصفهانی، در ادامه به مراکز و مکان‌های برگزاری اجلاسیه‌های این همایش بین المللی اشاره کرد و گفت: ۲۳ و ۲۴ آبان ۱۴۰۲، دو اجلاسیه در تهران، ۹ آذر ۱۴۰۲ در اصفهان، ۱۳ و ۱۴ دی‌ماه ۱۴۰۲ در مشهد، ۲۳ بهمن ۱۴۰۲ در دانشگاه معارف اسلامی قم، اردیبهشت ۱۴۰۳ در تبریز و اجلاسیه هفتم این همایش نیز، هم‌اکنون به میزبانی حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام، در حال برگزاری است. و اِن‌شاءالله از سال آینده این همایش در کشورهای سوریه، لبنان، افغانستان، پاکستان، اندونزی، هند و یکی از کشورهای آفریقایی برگزار خواهد شد. 🔸 لینک خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232277 🔸 بخش ویژه همایش، در سایت حرم مطهر: shahecheragh.ir/andisheh @SHAHECHERAGH

در مراسم افتتاحیه هفتمین اجلاسیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)»، عنوان شد؛ 💠 دبیر مجمع العلمای مسلمانان لبنان از بیروت: مقاومت اسلامی و مردم لبنان، شجاعت و قوت خودشان را از رهنمودهای مقام معظم رهبری(مدظله العالی) دارند چهارشنبه ۲۳ آبان‌ ۱۴۰۳، شیخ غازی یوسف حنینه، دبیر مجمع العلمای مسلمانان لبنان از بیروت، در مراسم افتتاحیه هفتمین اجلاسیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)» در آستان مقدس احمدی و محمدی علیهمالسلام، ضمن خیرمقدم به حاضرین، نخبگان و اندیشمندانی که در این همایش بین الملی گردهم جمع آمده‌اند، اظهار کرد: همانطوری که شهادت رهبران مقاومت، پیش از سید حسن نصرالله نتوانست مانع قدرت و قوت حزب الله بشود، همینطور شهادت سید حسن نصرالله هم مانع قدرت مقاومت نخواهد شد؛ تا وقتی که قرآن را داریم و به قرآن عمل می‌کنیم و قرآن در قلب، دل، چشم و روح ما وجود دارد، هرگز شکست نخواهیم خورد. به گزارش روابط عمومی و اموربین الملل آستان مقدس، ترجمه فارسی سخنان ایشان به شرح زیر است: بسم الله الرحمن الرحیم از لبنان مقاوم و پایدار جهاد و نصرت آمده‌ایم؛ از لبنانی که بیش از پنجاه سال به مردم فلسطین و غزه یاری می‌رساند، از لبنانی که مردان بزرگی را در حزب الله در خود قرار داده، از لبنانی که روز بعد از طوفان الاقصی، جهاد خود را در نصرت مردم فلسطین و غزه شروع کرده و ۱۴ ماه است که جهاد مردم لبنان علیه صهیونیست‌ها ادامه دارد. از لبنانی که شهدای بزرگی مثل سید حسن نصرالله و سید هاشم صفی‌الدین و تمام رهبران بزرگ مقاومت را در دل خود جا داده؛ از لبنانی که همواره به یاری مقاومت شتافته؛ از لبنانی که تمام فرمایشات مقام معظم رهبری(مدظله العالی) را به صورت عملی به تصویر انداخته و به نمایش گذاشته و همه مردم لبنان چه شیعه و چه سنی، الهام بخش وحدت اسلامی در این کشور شدند و از مقام معظم رهبری(دام ظله) تبعیت می‌کنند چراکه ایشان تمام افکار و رهنمودهای قرآنی را برای ما بیان می‌کنند. مردم لبنان ندای مقام معظم رهبری(مدظله العالی) را لبیک گفتند و به این آیات قرآن توجه دارند و همه به حبل الله الهی متمسک شدند. سید حسن نصرالله رضوان الله تعالی علیه، بیش از نصف عمر خودشان را برای مقاومت و برای دفاع از مردم لبنان و فلسطین گذاشت. سید حسن نصرالله به مردم لبنان قرآن و مفاهیم آن را یاد داد. مردم لبنان عمری را در محضر این عالم بزرگوار سید حسن نصرالله گذراندند و آن مفاهیم قرآن، جهاد، نصرت، ازخود گذشتگی و ایثار همه این‌ها را سید حسن نصرالله(رضوان الله تعالی علیه) به مقاومت و مردم شجاع لبنان آموخت، از این رو راه سید حسن نصرالله ادامه دارد. مردان مقاومت اسلامی چه در حزب الله و چه در حماس، همواره رهنمودهای مقام معظم رهبری(مدظله العالی) را گوش فرا می‌دهند و بحمدالله از لبنان، از مرکز مقاومت اسلامی، سرزمین‌های اشغالی را با قدرت تمام مورد هدف قرار می‌دهند، در شمال فلسطین اشغالی، هم تل آویو پایتخت رژیم صهیونیستی و مکان‌های دیگر اراضی اشغالی را با قدرت و قوت مورد هدف قرار می‌دهند. مردم لبنان این شجاعت و قوت خودشان را از رهنمودهای مقام معظم رهبری(مدظله العالی) دارند. همانطوری که شهادت رهبران مقاومت، پیش از سید حسن نصرالله نتوانست مانع قدرت و قوت حزب الله بشود، همینطور شهادت سید حسن نصرالله هم مانع قدرت مقاومت نخواهد شد؛ تا وقتی که قرآن را داریم و به قرآن عمل می‌کنیم و قرآن در قلب، دل، چشم و روح ما وجود دارد هرگز شکست نخواهیم خورد. همانطور که پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) به ما آموخت که این سه چیز را به فرزندانتان یاد بدهید؛ دوست داشتن پیامبر(ص)، دوست داشتن اهل‌بیت پیامبر(ص) و تلاوت قرآن را؛ تا وقتی این قرآن همراه با امت حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) است، هرگز شکست نخواهد خورد. 🔸 لینک خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232278 🔸 بخش ویژه همایش، در سایت حرم مطهر: shahecheragh.ir/andisheh @SHAHECHERAGH

صفحه ۱ از ۵ در مراسم افتتاحیه هفتمین اجلاسیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)»، عنوان شد؛ 💠 معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله): نگاه قرآنی به موضوعات مختلف جامعه، راه برون‌رفت از مشکلات جامعه بشری است/ وظایف ما نسبت به قرآن، در منظومه فکری رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) از مقام انس، تدبر و فهم شروع می‌شود تا به مقام عمل می‌رسد چهارشنبه ۲۳ آبان‌ ۱۴۰۳، دکتر محمد اسحاقی معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، در مراسم افتتاحیه هفتمین اجلاسیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)» در آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، اظهار کرد: نگاه قرآنی به موضوعات مختلف جامعه، راه برون‌رفت از مشکلات جامعه بشری است. بحثی را که خدمت شما می‌خواهم عنوان کنم تحت عنوان «فرهنگ و هنر قرآن‌بنیاد، در اندیشه و آرای رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی)» است. با وجوه مختلفی از شخصیت و منش و دانش رهبر حکیم و فرزانه انقلاب مواجه هستیم. به عنوان یک اندیشمند، صاحب نظر، حاکم و رهبر نظام سیاسی، ولی فقیه، اسلام شناس، مفسر قرآن، مرجع دینی و اسلام شناس و به عنوان رهبری معنوی و اخلاقی که همه آنها برگرفته از شخصیت قرآنی و دانش قرآنی است و حاصل یک تجربه زیستی است که ایشان با قرآن داشتند. به گزارش روابط عمومی و اموربین الملل آستان مقدس، وی با بیان اینکه، رهبری امام خامنه ای(دام ظله) رهبری و هدایت قرآنی است، گفت: بیانات ایشان برگرفته از آیات مختلف قرآنی است و این همایش سعی می‌کند که به این وجوه مختلف شخصیتی از منظر قرآن نگاهی بیندازد؛ بنده فکر می‌کنم که ما هنوز در ابتدای راه این شناختِ لازم و ضروری برای جوامع علمی، سیاسی و اجتماعی در سطح ملی و بین‌المللی هستیم. رویکرد‌های ناظر به مخاطب هم در بیانات رهبری معظم انقلاب(دام ظله) هست. مخاطبی که ما در بیانات رهبری معظم انقلاب می‌توانیم شناسایی بکنیم، این مخاطب از طیف مدافعان و عاشقان انقلاب اسلامی در اقصی نقاط جهان هستند تا معاندان و دشمنان در جبهه کفر و شرارت، همچنان که قرآن همه آن‌ها را مورد خطاب خود قرار می‌دهد. وی اظهار کرد: ما در مواجهه با بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی) باید سه گام لازم، ضروری و حتمی، هم در بعد فردی و شخصی و هم در بعد جمعی و سازمانی برداریم؛ گام اول شناخت هست. بشناسیم، با پژوهش، گفتگو، هم‌اندیشی و همایش؛ که این همایش قصد دارد گام اول را طی کند. مرحله دوم، خوب بشناسانیم تا به مرحله تحقق و اجرایی شدن برسد، این مسیر باید حتماً به صورت منطقی طی بشود؛ ما وقتی که به مجموعه بیانات رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) نگاه می‌کنیم متوجه می‌شویم که در حوزه علوم قرآنی، تفسیر و تدبر در قرآن، متناسب با نیاز عصر و زمان و اقشار است. دکتر اسحاقی خاطرنشان کرد: بیداری امت اسلامی در جبهه مقاومت، راهبرد اساسی قرآن است که رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) بر آن تاکید دارند که همه نخبگان، دانشمندان و علما موظف هستند تا این راهبرد را بر مدار قرآن پیش ببرند، چراکه همه جوامع اسلامی نسبت به قرآن قدر مشترک دارند. وظایف ما نسبت به قرآن، در منظومه فکری رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) از مقام انس، تدبر و فهم شروع می‌شود تا به مقام عمل می‌رسد.

صفحه ۲ از ۵ وی با بیان اینکه بحث‌ امروز در حوزه فرهنگ، هنر و قرآن است، گفت: محور اول، تحول فرهنگی بر مدار قرآن و به روایات قرآن از سوی رهبری معظم انقلاب(مدظله العالی) است. دوم، جایگاه هنر در هندسه تحول فرهنگی و سوم، نگاه به قرآن کریم به مثابه اثری هنری که ایشان آن را تبیین می‌کنند. در بخش اول برای اینکه بتوانیم این نگاه تحول فرهنگی را نسبت به آن آگاهی پیدا کنیم، با سوال‌ها و پرسش‌های مواجه هستیم؛ «حُسنُ السؤالِ نِصفُ العِلمِ»؛ (رسول اکرم صلی الله علیه وآله). این پرسش‌ها از مبادی تحول فرهنگی آغاز می‌شوند تا به پرسش‌های اساسی در حوزه تحول فرهنگی برسد، که من سعی می‌کنم در بستر اندیشیدن در بیانات رهبری معظم انقلاب(مدظله العالی)، در چهارچوب قرآن به بعضی از این سوالات جواب بدهم. معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، در ادامه به آیه ۴۶ سوره سبا اشاره کرد و گفت: چند گفتار که قابلیت توسعه، تعمیق و تبیین بیشتر دارد را طرح بحث می‌کنم. گام اول، برگرفتن از این آیه شریفه است که می‌فرماید: «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ»؛ «بگو: شما را به يك چيز اندرز مى‌دهم: دودو و يك‌يك براى خدا قيام كنيد. سپس بينديشيد، تا بدانيد كه در يار شما ديوانگيى نيست. اوست كه شما را از آمدن عذابى شديد مى‌ترساند». بیانی که مقام معظم رهبری(مدظله العالی) از این آیه شریفه دارند به این ترتیب است که می‌فرمایند: تحول فرهنگی و حرکت اصلی همه ملت‌ها، فرهنگ بر مدار قرآن و تعالیم اهل‌بیت علیهم السلام است، این تحول فرهنگی باید لله و توحیدی باشد، باید همه ساحت‌ها را در نظر بگیرد، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، ولی مغز اصلی آن، فرهنگ است. فرهنگ هستی دیگران و دیگر حوزه‌ها را جهت می‌دهد. فرمودند اقتدار فرهنگی و فرهنگ، اصل است و به سایر حوزه‌ها هم باید توجه بشود. گام بعدی این است که تحقق و تحول فرهنگی، برای رضایت الهی است و رضایت الهی هم به تحقق فرامین الهی است؛ احکام الهی را اگر عمل بکنیم رضایت و خوشنودی الهی خواهد آمد؛ اگر مخالفت بکنیم، غضب و خشم الهی را به دنبال خواهد داشت. پس رضایت الهی، محصول تحول فرهنگی است و رضایت الهی هم در چارچوب عمل به احکام قرآنی است. اصل بر تحول مستمر، دائمی و لاینقطع است، «موجیم که آسودگی ما عدم ماست»؛ همیشه باید در حال تحول و رو به رشد و جلو باشیم. وی اظهار کرد: سوال بعدی و گفتار دوم، در مورد آیه ۶۲ سوره احزاب می‌باشد که می‌فرماید: «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا»؛ «اين سنت خداوندى است كه در ميان پيشينيان نيز بود و در سنت خدا تغييرى نخواهى يافت». در منظومه فکری رهبری معظم انقلاب(دام ظله) در حوزه قرآنی یکی از موضوعات مهم، بحث سنن الهی است که در این خصوص کتاب‌های خوبی نوشته و گفتارهای خوبی تنظیم شده است و پژوهش‌های خوبی را ما انجام داده‌ایم و در حال انجام است؛ سنت‌های الهی، درس امروز و آینده است، سنت‌ها یعنی قوانین لایتبدل و لایتغیری که اگر بر آن‌ها آگاهی پیدا بکنیم، می‌توانیم در مسیر پیشرفت و تعالی قرار بگیریم، این سنت‌های الهی را باید کشف بکنیم. یکی از تاکیدات مکرر رهبری معظم انقلاب(مدظله العالی) همین آشنایی با سنت‌های الهی است. رهبر معظم انقلاب، چارچوب تحول فرهنگی را این سنت لایتغیر الهی قرار می‌دهند که می‌توان از آن موضوعات فراوانی را استخراج کرد. دکتر اسحاقی، در ادامه به آیه ۱۱ سوره مبارکه رعد، اشاره کرد؛ « لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ»؛ «آدمى را فرشتگانى است كه پياپى به امر خدا از روبه‌رو و پشت سرش مى‌آيند و نگهبانيش مى‌كنند. خدا چيزى را كه از آن مردمى است دگرگون نكند تا آن مردم خود دگرگون شوند. چون خدا براى مردمى بدى خواهد، هيچ چيز مانع او نتواند شد و ايشان را جز خدا هيچ كارسازى نيست.»

صفحه ۳ از ۵ وی ادامه داد: مبدأ تحول، حرکت و انقلاب، مردمان هستند؛ انقلاب اسلامی ما تجربه عینی همین آیه شریفه است. مبنای حرکت، بیداری و آگاهی ملت‌ها است، آیات مکی برای بیداری ملت‌ها بوده است؛ برای اراده و فعالیت انسان از این آیه شریفه استفاده می‌شود، اراده و فعالیت جامعه یعنی علاوه بر هویت فرد، ما هویت جامعه را هم داریم، همچنان که اصالت فرد مورد نظر است، اصالت جامعه هم مدنظر هست، که هم فرد روی جامعه تاثیر می‌گذارد و هم جامعه بر فرد. «إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ» که هم در بعد فردی است و هم در بعد جمعی و امت اسلامی هم هست. معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، با بیان اینکه تحولات فرهنگی معلول جبر تاریخ و سلطه ساختار‌ها نیست، گفت: در این زمینه نظر سایر اندیشمندان وجود دارد که قابل نقد است؛ انسان مغلوب ساختار‌های فرهنگی نیست و می‌تواند غالب بر آن‌ها بشود، تحول در آفاق فرهنگی جامعه، مثل تحول آفاق انفسی است که باید در آن تحول صورت بگیرد تا در بیرون جامعه هم این اتفاق بیفتد، ارتقای عقلی و رشد عاطفی را هم در نظر می‌گیرد؛ در تربیت و تحول فرهنگی، در برنامه‌ریزی فرهنگی و در دینداری، اگر مقدمات انجام نشود نتیجه مطلوب و پایدار و مستمر حاصل نخواهد شد. وی ادامه داد: در آیه ۴۱ سوره حج می‌فرماید: «الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»؛ « همان كسان كه اگر در زمين مكانتشان دهيم نماز مى‌گزارند و زكات مى‌دهند و امر به معروف و نهى از منكر مى‌كنند. و سرانجام همه كارها با خداست». وقتی که قدرت پیدا بکنند در هر سطحی که باشد باید اقداماتی را انجام بدهند؛ بحث اقامه صلاه، زکات، امر به معروف و نهی از منکر، این ساختار‌ها باید شکل بگیرد. می‌فرمایند که در کنار تعابیر ظاهری باید برداشت‌های ساختاری هم از این آیات برای نظام سازی داشته باشیم. نظام‌سازی و ساختارسازی می‌تواند تداوم کار را داشته باشد، مخصوصاً در جهان پیچیده امروز؛ مثلاً چگونه از نماز که نماد رابطه یک فرد با خالق است و بعض‍ی‌ها سعی می‌کنند آن را در حیطه فرد قرار بدهند، ما بتوانیم به یک ساختار گسترده‌تر برسیم، حضرت آقا می‌فرمایند ساختار‌های فرهنگی جامعه هم مانند نماز، ذکرالله باشد. ساختار‌های فرهنگی اگر یادآور نماز و ذکر الهی نباشد، ادامه پیدا نخواهد کرد و نتیجه مطلوبی نخواهد داشت. فیلم‌ها، جشنواره ها، کتاب‌ها و مناسبت‌های شما، همه باید ذکر الله باشد. دکتر اسحاقی، در ادامه به آیه ۲۹ سوره فتح، اشاره کرد؛ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا»؛ «محمد پيامبر خدا، و كسانى كه با او هستند بر كافران سختگيرند و با يكديگر مهربان. آنان را بينى كه ركوع مى‌كنند، به سجده مى‌آيند و جوياى فضل و خشنودى خدا هستند. نشانشان اثر سجده‌اى است كه بر چهره آنهاست. اين است وصفشان در تورات و در انجيل، كه چون كشته‌اى هستند كه جوانه بزند و آن جوانه محكم شود و بر پاهاى خود بايستد و كشاورزان را به شگفتى وادارد، تا آنجا كه كافران را به خشم آورد. خدا از ميان آنها كسانى را كه ايمان آورده‌اند و كارهاى شايسته كرده‌اند به آمرزش و پاداشى بزرگ وعده داده است».

صفحه ۴ از ۵ وی ادامه داد: از آیه ۲۹ سوره فتح چه راهبری و راهکاری را می‌توانیم اتخاذ بکنیم؟ یکی از شاخصه‌های مهم تحول فرهنگی، استحکام و نفوذ ناپذیری است، «عزیز» یعنی نفوذ ناپذیر است. اگر با تهاجم فرهنگی و اشاراتی اعتقادات فرد، فرو بریزد و سبک‌های زندگی تغییر پیدا بکند، این اتفاق نمی‌افتد، باید آن عزت و قوت فرهنگی باشد، شما از این «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ»؛ می‌توانید آن قوت و قدرت فرهنگی را استخراج بکنید. ضلع مکمل استحکام فرهنگی که باید در مقابل دشمن، پیام‌ها و جنگ ترکیبی آن بایستد، در درون جامعه خودمان است، جامعه، باید مهرورز باشد؛ «رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ»، ساخت یک جامعه‌ مهرورز، منسجم و بهم پیوسته یعنی با بهره از این آیه «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ»؛ می‌توانید جامعه‌سازی اسلامی مبتنی بر قرآن را به دست بگیرید تا در مقابله تهاجمات همه جانبه دشمن بایستید. به سبب همین قدرت و استحکام درونی است ایران و جبهه مقاومت می‌تواند در مقابل همه هجمه‌ها بایستد. معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، پیرامون مقوله هنر در نگاه رهبر معظم انقلاب، گفت: بخش دوم در مورد تحول فرهنگی است؛ ارزشمندی هنر در نزد رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) از قرآن گرفته شده است؛ هنر یک حقیقت انسانی، موهبت و مخلوق الهی است، این نگاه برجسته را کدام یک از هنرمندان، دانشمندان و علمای برجسته ما دارند؟ بعضی‌ها حتی در اصل اینکه هنر در اسلام است، شک می‌کنند. این نگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی) برگرفته از قرآن را در رابطه با موضع اسلام در هنر را ببینند که نه تنها ایشان مشوق هنر هستند، بلکه خودشان نسبت به داشتن یک فعالیت هنری به عنوان الزام کار فرهنگی و کار پایدار، تاکید می‌کنند و ادله فراوانی در بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی) می‌باشد. قرآن و هنر متعهد؛ قرآن، هنر را هدایت می‌کند، هنر باید متعهد و انقلابی باشد. فیلم، رمان، نوشته، کاریکاتور و انواع هنر‌های ما باید به سمت تعهد برود؛ تعهد در جهان امروزی تعهد اخلاقی، ملی و انسانی است، هنری که نتواند ظلم بهم‌پیوسته جهان امروز را بر علیه ملت‌ها نشان بدهد، چه هنری است؟ به عنوان مثال، یک کاریکاتوریست می‌تواند با یک کاریکاتور این مظلومیت را نشان بدهد و تاثیر بسیاری خواهد داشت. «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ»؛ «مگر آن شاعران که اهل ایمان و نیکوکار بوده و یاد خدا بسیار کردند و برای انتقام از (هجو و) ستمی که در حق آنها (و سایر مؤمنان) شده (به نظم سخن و طبع شعر) به انتقام و دفاع برخاستند (و به شمشیر زبان با دشمنان دین جهاد کردند، آنان را مؤمنان پیروی خواهند کرد) و آنان که ظلم و ستم کردند به زودی خواهند دانست که به چه کیفر گاهی و دوزخ انتقامی بازگشت می‌کنند»؛ (آیه۲۲۷، سوره شعرا). خداوند متعال در این آیه می‌فرماید، با زبان انتصار بکنید. ما باید پیام‌های خودمان را با لباس هنر تزیین بکنیم؛ چراکه در ماندگاری و جاودانگی آن تاثیر دارد، هنر تا زیرین‌ترین لایه‌های ذهن انسان نفوذ می‌کند و ماندگار می‌شود، سال‌ها و دهه‌ها بعد، یک اثر هنری تاثیر خود را می‌گذارد، این قدرت هنر است.

صفحه ۵ از ۵ وی در ادامه بر اجتناب ناپذیری استفاده از هنر، از منظر رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و گفت: اگر کار ما فارق از هنر باشد، ماندگار و پایدار نیست، تاکید ایشان بر استفاده از هنر است. یک کار هنری، اثر قطعی بر مخاطب دارد، گنجایش و وسع هنر، زیاد است، عمق و گسترده بسیاری دارد. هنر از بهترین چیز‌هایی است که می‌توان تفکرات اسلامی را با آن بیان کرد. توحید را چگونه می‌توانیم با یک نگاه هنرمندانه برای قشر نوجوان امروزی که با رسانه ها .شبکه‌های مختلف، زودتر از والدین، متصل و مرتبط می‌شوند و تاثیر می‌پذیرند بیان بکنیم؟ ضمن به رسمیت شناختن قوت و قدرتِ راهکار‌های اصیل، شکل‌های نو و جدید هم باید مد نظر باشد. اثر مفاهیم عالی فرهنگی بر علو هنر، آن را ارتقا می‌دهد و از ابتزال هنر جلوگیری می‌کند، یعنی یک خدمت دوسویه ای بین قرآن و هنر است و احتیاج طبیعی تحول به آن است. معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، با بیان اینکه بخش سوم و آخرین بخش، نگاه به قرآن به عنوان یک اثر هنری کامل و تمام است، گفت: در این راستا دو ششگانه را برای شما بیان می کنم که از بیانات حضرت آقا استخراج شده است؛ ابعاد ششگانه هنری و زیبایی‌شناختی قرآن کریم که رهبری معظم انقلاب(مدظله العالی) با توجه به آن تجربه، زیسته و کشف و شهود باطنی خودشان را ارائه می‌کنند و کاملاً هم قابل تایید می‌باشد؛ اول، «هنر تلاوت» است که معظم له ابعاد و کارکردهای آن را تبیین می‌کنند. «هنر تلاوت» یک هنر فاخر بی‌بدیل است، مثل اینکه همین حالا، آیه در محضر قرآن نازل می‌شود، ترکیبی است از آهنگ و خصوصیات قرآنی که رهبری این را در نشست‌های تخصصی با اصحاب قرائت و تلاوت بیان کرده اند. وی پیرامون دومین بُعد هنری و زیبایی‌شناختی قرآن کریم از منظر رهبر معظم انقلاب، گفت: «هنر تصویرپردازی» که در قرآن هست، بُعد دوم جلوه‌های هنری قرآن می‌باشد. تمام آیات قرآنی به گونه‌ای تبیین می‌کنند که به عنوان مثال شما حس می‌کنید که در صحرای سَینا و طُور همین حالا حضور دارید؛ «وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ»؛ «و چون پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمين خليفه‌اى مى آفرينم، گفتند: آيا كسى را مى‌آفرينى كه در آنجا فساد كند و خونها بريزد، و حال آنكه ما به ستايش تو تسبيح مى‌گوييم و تو را تقديس مى كنيم؟ گفت: من آن دانم كه شما نمى‌دانيد»(آیه ۳۰، سوره بقره). دکتر اسحاقی پیرامون سایر ابعاد هنری و زیبایی‌شناختی قرآن کریم، در نگاه مقام معظم رهبری(مدظله العالی)، گفت: معظم له، همچنین «هنر موسیقیایی»، «هنر و اعجاز بیانی»، «هنر لفظی» و «جامعیت هنر قرآن»، این‌ ابعاد هنری ششگانه زیبایی‌شناختی قرآن را بیان می‌کنند. همچنین تاثیر وجوه زیباشناختی قرآن در تعمیق مفاهیم قرآن، در ماندگاری مضامین، در برانگیختگی عاطفی و در کاربردی‌سازی و عمومی‌سازی مفاهیم، مورد تاکید ایشان است. وی در پایان اظهار کرد: هدف از برگزاری این نشست‌ها، بهره‌گیری برای هدایت نهاد‌ها و برنامه‌های فرهنگی و آموزشی است. باید راهکار و راهبرد‌هایی را استخراج و نسبت به پیاده‌سازی آن‌ها عمل کنیم، که نتیجه خوبی هم خواهد داشت، زیرا فرامین و خلق الهی برای مخلوق الهی است. 🔸 لینک خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232279 🔸 بخش ویژه همایش، در سایت حرم مطهر: shahecheragh.ir/andisheh @SHAHECHERAGH

#گزارش‌تصویری 💠 مراسم اختتامیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی) عصر چهارشنبه ۲۳ آبان‌ ۱۴۰۳، مراسم اختتامیه هفتمین اجلاسیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)» در آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، با حضور تولیت حرم مطهر برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در این مراسم، استاد محمد شادعلی مدیر معهد المعارف الحکمیه از مصر، مقاله خود را با موضوع «آيات السنن التاريخية في رؤية السيد الخامنئي(مدظله)» ارائه کرد. در ادامه، پس از پخش پیام ویدیویی حجت الاسلام والمسلمین دکتر علی عباسی رئیس جامعة المصطفى العالمية، حجت الاسلام و المسلمین دکتر مسترحمی، معاون علمی «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)»، گزارشی از روند برگزاری همایش و کمیسیون‌های چهارگانه هفتمین اجلاسیه ارائه کرد. در پایان این مراسم، از صاحبان آثار برتر، تقدیر به عمل آمد. شایان ذکر است، در مراسم افتتاحیه این همایش بین المللی که در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد، پس از عرض خیرمقدم و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری تولیت آستان مقدس، دکتر محمدعلی رضایی اصفهانی، رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی، آیت الله دژکام نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز، حجت الاسلام و المسلمین محمدیان، معاون ارتباطات حوزوی دفتر مقام معظم رهبری(دام ظله)، دکتر امیری استاندار فارس، شیخ غازی یوسف حنینه، دبیر مجمع العلمای مسلمانان لبنان از بیروت و دکتر اسحاقی معاون پژوهش دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری(دام ظله)، به ایراد سخن پرداختند. همچنین در نوبت بعداز ظهر این همایش، چهار پنل علمی، با موضوعات «قرآن؛ فرهنگ و رسانه»، «قرآن؛ هنر و اخلاق»، «قرآن؛ استکبارستیزی و مقاومت» و «قرآن و بانوان» در تالارهای حرم مطهر برگزار گردید. 🔸 لینک گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154216 🔸 لینک پیام ویدیویی رئیس جامعة المصطفى: https://eitaa.com/shahecheragh/3899 🔸 بخش ویژه همایش، در سایت حرم مطهر(شامل اخبار، گزارش‌های تصویری و نسخه PDF مقالات) shahecheragh.ir/andisheh @SHAHECHERAGH

💠 ارائه ۲۲ عنوان مقاله در پنل های علمی «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)/ اعلام فهرست مقالات برگزیده چهارشنبه ۲۳ آبان‌ ۱۴۰۳، در نوبت بعداز ظهر هفتمین اجلاسیه «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله العالی)» در آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، چهار پنل علمی، با موضوعات «قرآن؛ فرهنگ و رسانه»، «قرآن؛ هنر و اخلاق»، «قرآن؛ استکبارستیزی و مقاومت» و «قرآن و بانوان» در تالارهای حرم مطهر، به صورت همزمان برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در این پنل‌ها در مجموع، ۲۲ عنوان مقاله برتر، ارائه شدند که اسامی آن‌ها به ترتیب رتبه به شرح زیر است: 🔸در پنل «قرآن و بانوان»، ۵ مقاله ارائه شدند: رتبه ۱ - مستندات قرآنی مصداق های امید آفرین در بیانات امام خامنه ای (مدّ ظلّه). نویسندگان: زینب روستایی، محمدرضا ترابیان از استان فارس. رتبه ۲ - زبان بدن قرآنی امام خامنه ای(مدظله). نویسنده: فاطمه میرزا محمدی از همدان. رتبه ۳ - تحلیل قرآنی-روایی شاخصه‌های رفتاری هنرمند انقلابی از منظر امام خامنه‌ای(مدظله). نویسندگان: خدیجه حسین زاده باردئی و زهرا رفیعی وردنجانی از قم. رتبه ۴ - هنر، رسانه و فرهنگ از منظر قرآنی مقام معظم رهبری (مدظله). نویسنده: مریم دل افکار از فارس. رتبه ۵ - نقش انس با قرآن در تحقق جامعه قرآنی از دیدگاه امام خامنه ای (مدظله). نویسندگان: فاطمه زارعی، راضیه باقری از فارس. 🔸در پنل «قرآن؛ فرهنگ و رسانه»، ۵ مقاله ارائه شدند: رتبه ۱ - مدلی روشمند در بررسی اندیشه های قرآنی امام خامنه ای (مدظله). نویسنده: دکتر علیرضا بیابان نورد از استان فارس. رتبه ۲ - ضرورت دیپلماسی فرهنگی در اندیشه قرآنی مقام معظم رهبری(مدظله). نویسندگان: غلام رضا بهروزی لک وعبدالحمید محمدی از افغانستان. رتبه ۳ مشترک - حضور اجتماعی فرهنگ دینی در اندیشه قرآنی امام خامنه ای(مدظله). نویسندگان: محمد امینی و محمد مصطفی امینی از قزوین. رتبه ۳ مشترک - فرصت ها و خطرات رسانه های اجتماعی در اندیشه قرآنی امام خامنه ای(مدظله) (زبان اردو). نویسندگان: ذاکر حسین جعفری، خادم حسین، سید محمد علوی زاده از پاکستان. رتبه ۴ - ایمان از منظر قرآن در اندیشه امام خامنه‌ای(مدظله) با تاکید بر ایمان پایدار و ناپایدار. نویسنده: سید محمد میرهاشمی از قم. 🔸در پنل «قرآن؛ هنر و اخلاق»، ۶ مقاله ارائه شدند: رتبه ۱ - شاخصه های اخلاقی فردی فرمانده در اندیشه‌ی قرآنی امام خامنه‌ای(مدظله). نویسندگان: هادی قنبرخواه و علی‌آقا صفری از فارس. رتبه ۲ مشترک - تاب آوری قرآنی در اندیشه امام خامنه ای(مدظله) (زبان انگلیسی). نویسنده: فزيري كاكايره از اوگاندا. رتبه ۲ مشترک - بایسته‌های اخلاقی ورزش در اندیشه قرآنی مقام معظم رهبری(مد ‌ظله). نویسندگان: یوسف یوسف آبادی. سید عیسی مسترحمی از سبزوار. رتبه ۳ - تحلیل ابعاد شخصیت انسان از منظر قرآن کریم با تأکید بر اندیشه‌های مقام معظم رهبری(مدظله). نویسنده: یوسف خواجه امیری از قم. رتبه ۴ - مبانی قرآنی رشد اخلاقی در اندیشه امام خامنه‌ای(مد ظله). نویسندگان: جواد مصلحی سیدمحمد علوی‌زاده از مشهد. رتبه ۵ - مروری بر اندیشه های قرآنی امام خامنه ای(مدظله العالی) در احیاء و ترویج فرهنگ قرآنی(زبان اردو). نویسنده: سید خاور کاظمی از پاکستان. 🔸در پنل «قرآن؛ استکبارستیزی و مقاومت»، ۶ مقاله ارائه شدند: رتبه ۱ - نقش قرآن در تربیت جامعه انقلابی در پرتو اندیشه های امام خامنه ای(دام ظله) (زبان اردو). نویسندگان: بشارت حسین زاهدی. خادم حسین جاوید از پاکستان. رتبه ۲ - تحلیل قرآنی شیوه های جنگ روانی و راهبردهای مقابله با آن در اندیشه امام خامنه ای(دام ظله) (زبان انگلیسی). نویسندگان: قاسم حسین و عسکری ممتاز از کشور لبنان رتبه ۳ مشترک - بررسی اندیشه دفاعی امام خامنه‌ای(مدّظله) بر اساس آیه ۶۰ سوره انفال. نویسندگان: سجاد دیداری و حسین آبادی از فارس رتبه ۳ مشترک - آزادی بیان به مثابه روشی در استکبار ستیزی با تاکید بر اندیشه های قرآنی امام خامنه ای(دام ظله). نویسنده: احمد فصیحی از افغانستان رتبه ۴ - ماهیت، علل و اهداف انقلاب در اندیشه قرآنی امام خامنه ای(مدظله)، (زبان اندونزیایی). نویسندگان: اسماعیل امین و محمد نظیر عرفانی از اندونزی رتبه ۵ - مبانی مبارزه با صهیونیسم و حمایت از فلسطین در اندیشه قرآنی امام خامنه ای(مدظله). نویسنده: دکتر علی کریم پور قراملکی از فارس شایان ذکر است، در مراسم اختتامیه از نویسندگان مقالات برگزیده، تقدیر به عمل آمد. 🔸 لینک خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232280 🔸 لینک گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154215 🔸 بخش ویژه همایش در سایت حرم مطهر: shahecheragh.ir/andisheh @SHAHECHERAGH

🔳 سالروز شهادت سیدة نساء العالمین، حضرت فاطمة الزهرا سلام الله علیها، بر همه‌ی ارادتمندان اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، تسلیت باد. @SHAHECHERAGH

🔳 تصاویر منتخب از مراسم سوگواری ایّام فاطمیه در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام به‌مناسبت فرا رسیدن ایّام سوگواری شهادت صدیقه طاهره، حضرت فاطمة الزهرا سلام الله علیها و بزرگداشت شهدای والامقام؛ سیدحسن نصرالله، عباس نیلفروشان و معصومه کرباسی، مراسم عزاداری از ۲۳ تا ۲۵ آبان‌ماه، در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و اموربین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهمالسلام، در این مراسم، حجت الاسلام والمسلمین استاد شجاعی به ایراد سخن پرداخت و مداحان اهل‌بیت علیهم السلام، حاج نزار قطری، حاج مهدی کریم‌پور و حاج صادق آهنگران، در رثای شهادت سیدة نساء العالمین مرثیه‌‌سرایی کردند. 🔹 گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154217 @SHAHECHERAGH

🎙#فایل_صوتی سخنرانی‌ حجت الاسلام والمسلمین استاد شجاعی، در شب نخست مراسم سوگواری شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها، در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام 🗓 ۲۳ آبان ۱۴۰۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🎙#فایل_صوتی سخنرانی‌ حجت الاسلام والمسلمین استاد شجاعی، در شب دوم مراسم سوگواری 🗓 ۲۴ آبان ۱۴۰۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🎙#فایل_صوتی سخنرانی‌ حجت الاسلام والمسلمین استاد شجاعی، در شب سوم مراسم سوگواری 🗓 ۲۵ آبان ۱۴۰۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🎙#فایل_صوتی مرثیه‌سرایی‌ حاج نزار قطری در شب نخست مراسم سوگواری 🗓 ۲۳ آبان ۱۴۰۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🎙#فایل_صوتی مرثیه‌سرایی‌ حاج مهدی کریم‌پور، در شب دوم مراسم سوگواری 🗓 ۲۴ آبان ۱۴۰۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🎙#فایل_صوتی مرثیه‌سرایی حاج صادق آهنگران در شب سوم مراسم سوگواری شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها، در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام 🗓 ۲۵ آبان ۱۴۰۳ روابط عمومی آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام @SHAHECHERAGH