⭕️تراشیدن ریش 💬پرسش: تراشیدن ریش چه حکمی دارد؟ 🅿️پاسخ:👇 ◀️ امام خمینی ره: تراشیدن ریش برای مردان، خواه با تیغ باشد یا ماشین، علی الأحوط حرام است، 🔸ولی تا ریش بیرون نیامده، تیغ به صورت کشیدن مانع ندارد. 🔸تراشیدن بعض ریش (ریش پرفسوری) حکم تراشیدن تمام آن را دارد. ◀️ مقام معظم رهبری: تراشیدن ریش بنا بر احتیاط حرام است و احوط این است که احکام و آثار فسق بر آن مترتب می‌شود. 🔸 تراشیدن مقداری از ریش (ریش پرفسوری) حکم تراشیدن تمام آن را دارد.  👈 تراشیدن ریش در مواردی که باعث حرج یا ضرر قابل ملاحظه‌ای باشد، اشکال ندارد. 🔸تراشیدن آن مقدار از موی صورت در افرادی که موی صورت آنها به طور کامل در نیامده است، در صورتی که عنوان «تراشیدن ریش» بر آن صدق نکند، اشکال ندارد. ◀️ آیت الله مکارم شیرازی: حد ریش آن است که در عرف بگویند او دارای ریش است و تراشیدن ریش خلاف احتیاط است و مطلقاً از آن خودداری شود. 👈 تراشیدن دو طرف صورت، در صورتی که چانه و اطراف آن محفوظ باشد (ریش‌های پرفسوری) اشکالی ندارد. 🔸اگر در افراد تازه بالغ، ریش کم و ناموزون باشد، به طوری که صدق ریش بر آن نکند و آن را بتراشند تا به صورت طبیعی در آید، اشکالی ندارد. 🔸اگر تراشیدن ریش بخاطر خارش یا رویش یا تأثیر منفی در روحیه به حد ضرورت برسد، مانعی ندارد. ◀️ آیت الله سیستانی: تراشیدن ریش با هر وسیله‌ای که باشد (ماشین برقی، ماشین دستی، تیغ، خمیر ریش و مواد شیمیایی دیگر) بنابر احتیاط واجب جایز نیست. 👈 اگر فردی موهای چانه را نگه دارد و بقیه ریش را بتراشد (ریش پرفسوری) بنابر احتیاط واجب جایز نیست. 🔸در مواردی که فرد را مجبور به تراشیدن ریش کرده‌اند و راهی برای فرار از آن ندارد یا هنگام اضطرار شرعی که فرد برای درمان لازم و مانند آن مضطر به تراشیدن ریش باشد یا ترک تراشیدن ریش موجب ضرر یا حرج یا مشقت زیادی باشد که قابل تحمل نیست، هر چند از جهت استهزاء وتوهین باشد، جایز است. 🔸 تراشیدن موهای روی گونه مانعی ندارد به شرط اینکه به مقدار طول یک بند انگشت به شکل متصل و پیوسته از موهایی که در قسمت چانه‌ و پایین گونه‌ها روییده را نتراشد، به طوری که عرفاً بر آن صدق ریش و لحیه کند. ◀️ آیت الله بهجت: تراشیدن و ازاله‌ی موهای صورت جایز نیست، چه تمام ریش یا قسمتی از آن باشد و تراشیدن زیر گلو و روی گونه‌ها در حد اصلاح مانعی ندارد و ماشین کردنی که مثل تراشیدن باشد باید ترک شود. #احکام_تراشیدن_ریش 📚 منبع:👇 ◀️ استفتائات، امام، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ج 2، سال 1380، ص 30-33، س 79 تا 89. ◀️ استفتائات، رهبری، تهران، انتشارات انقلاب اسلامی، سال 1394، ص 311-313، س 1410 تا 1424. ◀️ استفتائات، مکارم، قم، انتشارات امام علی بن ابیطالب، ج 2، سال 1390، ص 214-215، س 750 تا 753؛ همان، ج 1، ص 140، س 566 تا 570؛ همان، سال 1393، ج 4، ص 142، س 401 تا 404 ◀️ توضیح المسائل جامع، سیستانی، ج 1، ص 632-633، م 2246 تا 2251؛ سایت Sistani.org، بخش سؤال‌ها و جواب‌ها، قسمت تراشیدن ریش. ◀️ توضیح المسائل، بهجت، قم، انتشارات دفتر آیت الله بهجت، سال 1378، مسائل متفرقه، ص 1، م 4. =================== به ما بپیوندید وبه دوستان هم معرفی کنید:👇 http://eitaa.com/shahecheraghahkam

⭕️کفایت غسل از وضو 💬پرسش: آیا با هر غسلی می توان بدون اینکه وضو بگیریم نماز بخوانیم؟ 🅿️پاسخ: الف) فقط غسل جنابت، کفایت از وضو می کند و با بقیه غسلها (چه واجب چه مستحب) نمیتوان بدون وضو نماز خواند. حضرت امام. مقام معظم رهبری ب) با همه غسلهای واجب (بجز غسل استحاضه متوسطه) میشود بدون وضو نماز خواند؛ و همچنین با غسلهای مستحب قطعی(مثل غسل جمعه) و سایر غسلهای مستحبی که در رساله مرجع تقیدتان ذکر شده، میتوان بدون وضو نماز خواند. آیت الله سیستانی. آیت الله وحید‌. آیت الله مکارم. =================== به ما بپیوندید وبه دوستان هم معرفی کنید:👇 http://eitaa.com/shahecheraghahkam

⭕️شک در صحت غسل 💬پرسش: اگر کسی شک کند که غسلش صحیح انجام داده است یا خیر تکلیفش چیست؟ 🅿️پاسخ: 🔹 آیت‌الله خامنه‌ای: اگر شک در صحت غسل دارد، در صورتی که احتمال می‌دهد غسل را صحیح انجام داده و در وقت غسل متوجه آنچه در صحت غسل معتبر است بوده، به شک خود اعتنا نکند و بنا را بر صحت بگذارد. 🔸 آیت‌الله مکارم: اگر بعد از غسل شک کند، که غسل او درست بوده یا نه، لازم نیست دوباره غسل نماید. 🔹آیت‌الله سیستانی: اگر بعد از غسل، بداند سر و گردن و بدن را شُسته ولی شک کند که غسل او درست بوده یا نه و شرایط صحّت غسل را رعایت نموده یا نه، لازم نیست دوباره غسل کند و غسلش صحیح است؛ هرچند در وقت غسل متوجّه شرایط صحیح بودن غسل نبوده و غافل باشد. 📚 پی‌نوشت: رساله مراجع، ج 1مسأله 385، رساله آموزشی آیت‌الله خامنه‌ای ج 1درس 19، رساله جامع ج 1مسأله 453. =================== به ما بپیوندید وبه دوستان هم معرفی کنید:👇 http://eitaa.com/shahecheraghahkam

⚫️مدت زندان وفرزندان امام کاظم(ع) آیا درست است در حالیکه امام کاظم(ع) بیشتر عمر شریف خود را در زندان بوده فرزندان زیادی داشته است؟ تعداد همسران امام چندتا بوده و همچنین فلسفه ازدواج‌های این امام بزرگوار را بفرمایید. بر اساس مستندات تاریخی و آنچه از گزارشات تاریخی استفاده می‌شود،مدت زندانی بودن آن حضرت در مجموع چهار سال بوده است. در کتاب منتخب التواریخ از کتاب رجال کبیر چند روایت نقل می‌کند که حضرت موسی بن جعفر علیه‌السلام مدّت چهار سال در زندان بوده است. درباره تعداد فرزندان امام کاظم علیه‌السلام از نظر تاریخی ابهام زیادی وجود دارد. اگر به اقوال توجه شود، مشاهده می‌شود که گاهی نام، کنیه و لقب یک فرزند، به عنوان سه فرزند جداگانه بیان شده است. وقتی برخی ۲۷، برخی ۳۷ و حتی برخی ۵۹ فرزند بیان می‌دارند، معلوم می‌شود که بسیاری بر اقوال غیر مستند و ناموثق استناد کرده‌اند. اما در هر حال تردیدی نیست که تعداد فرزندان ایشان بیش از سی فرزند بوده است. اغلب ازدواج‌های ایشان به صورت ازدواج موقت یا ازدواج با کنیزان صورت می‌پذیرفته است و تعداد آن‌ها ۹ نفر نقل شده است. البته باید توجه داشته باشیم که کثرت فرزندان ایشان نیز بر اساس همان حکمت می‌باشد. حضرت خواسته‌اند با توجه به محدودیت شدید حاکمان زمان علیه ایشان، به وسیله تربیت این فرزندان و پخش شدن آنها در همه نقاط اهداف امام(علیه‌السلام) را منتشر كند و دین و تشیع را تبلیغ كنند كه به این وسیله بر علیه خلفای جور مبارزه نموده ومردم را بر علیه خلفای ظالم بشوراند چنانچه ابن صباغ می‌گوید: برای هر یك از فرزندان امام كاظم علیه‌السلام، فضیلتی مشهور است. به ما بپیوندید وبه دوستان هم معرفی کنید:👇 http://eitaa.com/shahecheraghahkam

⭕️پذیرش تعارف آگاهانه افطار روزه مستحبی 💬پرسش: آیا کسی که روزه مستحبی گرفته است می تواند تعارف دوستان خود که با آگاهی از روزه بودن وی، انجام شده را بپذیرد؟ 🅿️پاسخ: آیت الله خامنه ای: در هر صورت اگر مؤمنی به شما غذایی را تعارف کرد، قبول دعوت مؤمن، شرعاً امرى پسنديده است و خوردن غذا به دعوت برادر مؤمن هر چند روزه را باطل مى‏‌كند، ولى او را از اجر و ثواب روزه محروم نمى‌‏سازد. [1] 🔹آیت الله مکارم: در صورت تعارف، افطار کردن مستحب است . [2] 🔹 آیت الله سیستانی: مستحب است دعوت مؤمن را اجابت كنيد اگر دعوت به حساب بيايد به نحوى كه اجابت ان موجب خوشحالى او وعدم ان موجب ناراحتى است. [3] 🔹 آیت الله فاضل: اگر بداند شما روزه هستید و تعارف کند، خوردن روزه مستحب نیست و روزه باطل می‌شود. [4] ✔️ پی نوشت:👇 [1]. استفتاء اینترنت‌ی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: hIn1HFmBhuI. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9602150002. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 605239. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9600600. =================== به ما بپیوندید وبه دوستان هم معرفی کنید:👇 http://eitaa.com/shahecheraghahkam