‌ 🔴 حملهٔ موشکی به یک کشتی سعودی دیگر در باب‌المندب 🔹منابع خبری گزارش دادند، یک کشتی تجاری دیگر متعلق به عربستان امروز در تنگهٔ باب‌المندب هدف حملهٔ موشکی قرار گرفتند. 🔸این برای نخستین‌بار است که ۲ کشتی در فاصلهٔ زمانی تنها ۲ ساعت از یکدیگر در دریای سرخ هدف حمله قرار می‌گیرند. @Baseeratt

🔥‌ اصابت پرتابه به کشتی سعودی در باب المندب @Baseeratt

🔥 خبرگزاری رویترز به نقل از منابع امنیتی گزارش داد: یک حمله موشکی به یک اردوگاه متعلق به گروه‌های مخالف کرد ایرانی در شمال شرقی اربیل عراق، انجام شده است. @Baseeratt

نامۀ قالیباف به پزشکیان دربارۀ ارائه لایحۀ اصلاح قانون بودجۀ به مجلس 🔹تاجگردون، رئیس کمیسیون برنامه و بودجه: رئیس‌مجلس در این نامه از رئیس‌جمهور درخواست کرده‌اند که لایحۀ اصلاح قانون را با قید فوریت تقدیم مجلس کند تا هم دولت خلاف قانون عمل نکند و هم مجلس بتواند با توجه به شرایط جنگی و اتفاقاتی که در جنگ حاصل شد، قوانین را متناسب با این شرایط اصلاح کند.

❌اینا که مدعیِ دموکراسی‌ان، اینن! "چی بود گناهِ بچه‌هایی که می‌خندیدن ؟ اونا که چیزی نمی‌دونستن از ترسیدن!" 🆔️ @shahed188

در واپسین لحظات، آن‌گاه که سر مبارک امام حسن مجتبی علیه‌السلام بر دستان سیدالشهدا علیه‌السلام بود، فرمودند: «لا یومَ کیومِکَ یا اباعبدالله» برادر جان! هیچ روزی همانند روز تو نیست… امان از آن لحظه که غریب مدینه، برای مظلوم کربلا گریست. #شهادت_امام_حسن_ع

#امام_حسن_مجتبی (علیه‌السلام) #امام_شهید #بیان_امین #شهادت_امام_حسن (علیه‌السلام) 🔽 نبود تحلیل سیاسی در مردم، باعث شکست امام شد. 🔸بنده در قضایای تاریخ اسلام این مطلب را مکرراً گفته‌ام که، چیزی که امام حسن مجتبی(علیه‌السلام) را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود. مردم، تحلیل سیاسی نداشتند. چیزی که فتنه‌ی خوارج را به‌وجود آورد و امیرالمومنین(علیه‌السلام) را آن‌طور زیر فشار قرار داد و قدرتمندترین آدم تاریخ را آن‌گونه مظلوم کرد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود والا همه‌ی مردم که بی‌دین نبودند. تحلیل سیاسی نداشتند. یک شایعه دشمن می‌انداخت؛ فورا این شایعه همه جا پخش می‌شد و همه آن را قبول می‌کردند! 📆 بیانات در دیدار جمعی از دانش‌آموزان و دانشجویان در تاریخ ۱۳۷۲/۰۸/۱۲ 🖇️متن کامل بیانات 🖇️صوت کامل بیانات

چند نکتۀ مهم دربارۀ طرح تاریخی نبی‌اکرم(ص) و طرح امامان(ع) آیت‌الله میرباقری: دو طرح در عالم وجود دارد: یکی «طرح شیطان و اولیای طاغوت» و دیگری «طرح و برنامه وجود مقدس نبی اکرم (صلی الله علیه و آله)» که همان برنامه الهی است. ما اگر از مدار پرستش خدای متعال و وادی ولایت‌الله خارج شویم و خودمان شروع به طراحی کردن برای زندگانی خودمان و بقای خودمان کنیم، این طرح مستقل نمی‌ماند، بلکه به ذیل طرح بزرگ اولیای طاغوت و شیاطین می‌رود و منحل می‌شود (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ). طرح نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) براساس حکمت الهی است؛ یعنی همان حکمت الهی را در حیات ما جاری می‌کند. دامنه وجودی ایشان دامنه حکمت است و بیت ایشان هم بیت‌الحکمة است (أَنَا بَيْتُ اَلْحِكْمَةِ). اگر ما ذیل دین حضرت و ولایت حضرت حرکت کردیم، همه ما را حکیم می‌کند و زندگی‌مان را بر مدار حکمت شکل می‌دهد (يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ). ما اگر در وادی دین خدا حرکت کنیم دائماً در وادی حکمت حرکت می‌کنیم و براساس حکمت الهی شکوفا می‌شویم؛ در این صورت، خودمان هم آرام‌آرام حکیم می‌شویم و طرح خودمان هم در عالَم، طرح حکمت می‌شود. رفتار و فعل هر یک از ائمه معصومین(علیهم السلام) در هر یک از شئون حیاتشان در عالم دنیا، از فعل سایر معصومین گسسته و جدا نیست؛ بلکه فعل هر معصومی هم چون حلقه‌های پیوسته یک زنجیر، با افعال سایر معصومین ارتباط دارد؛ و افعال معصومین، فعل یکدیگر را نقض نمی‌کند. برای مثال، هجرت امام رضا(علیه السلام) ادامه سلسله رفتارهای نبی اکرم(صلی الله علیه و آله)، امیرالمومنین(علیه السلام) و سایر معصومین(علیهم السلام) است؛ و بدون توجه به رویکردهای رفتار سیاسی این بزرگواران، نمی‌توان این هجرت را تحلیل کرد. اگرچه با بعثت نبی اکرم ‌(صلی الله علیه و آله) تاریخ جهان اسلام آغاز می‌شود؛ اما برپا شدن دولت سقیفه، ادامه این مسیر را دچار چالش‌های می‌کند که با دوراندیشی و تدابیر امیرالمومنین(علیهم السلام) و دیگر معصومین، رسالت آن حضرت ادامه‌ می‌یابد. آن‌کسی می‌تواند در راه هدف سیدالشُّهدا(ع) جهاد کند، که آن روزی که به او می‌گویند کنار امام مجتبی(ع) بایست، بایستد و تسلیم و راضی باشد. کسی که آن روز می‌گوید «قتال می‌خواهیم»، او دیگر برای تحقّق طرح خدا و طرح نبی‌اکرم(ص) نمی‌خواهد بجنگد؛ او دنبالِ نَفْس و دنبالِ بازی است. ایمانی که از ما خواسته شده، ایمان به کلّ طرح تاریخی نبیّ‌اکرم(ص) است که لبۀ فعلی آن در دست امام زمان(عج) است و باید با آن حضرت همراه بود. هر امامی مأموریتی دارد و بخشی از طرح نبی‌اکرم(ص) را پیش می‌برد. مؤمنین باید با امام دوران خودشان همراه شوند و با مأموریت او حرکت کنند و طرح دیگری درنیندازند. یک طرحی وجود دارد که مردم را از حول ائمه اطهار(ع) و نبی اکرم(ص) پراکنده می‌کند. چون ائمه(ع) ادامه نبی اکرم(ص) در امت هستند (إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْن)، انتشار و پراکندگی و انفضاض از حول کتاب و امام، انفضاض از حول نبی اکرم(ص) می آورد و این با پراکنده کردن از حول امام، ولو به اسم جمع شدن دور خدا، واقع می‌شود. یک نکته خیلی مهمی که بزرگان روی آن تأکید کردند، این است که طرح ائمه(ع) طرح جداجدا و مستقل نیست؛ این‌طور نیست طرحی که امیرالمؤمنین(ع) آن را به یک نقطه‌ای رساندند، امام مجتبی(ع) آن طرح را عوض کنند، بلکه یک نقشه کلانی است که در کتاب خداست و هر امامی، یک بخش از آن را و یک قطعه از این نقشه بزرگ و طرح الهی را اعمال می‌کند. لذا مقام معظم رهبری (مد ظله) تعبیر «انسان دویست و پنجاه ساله» را بیان می‌فرمایند؛ گویا ائمه اطهار(ع) دویست و پنجاه سال مانند یک انسان زندگی می‌کنند. بلکه می‌شود گفت حدوداً یک «انسان هزار و چهارصد و شصت ساله» هستند و امروز هم امام زمان(عج) همان طرح را دارند جلو می‌برند. این یک طرح بزرگ و هماهنگ تاریخی است. #بانوی_عالمین

💠 واکنش کاربران خارجی به افشای خبر پنهان شدن ترامپ در کامیون غذا

💠 نماهنگی از بیانات حضرت امام خامنه‌ای حفظه الله در سال ۱۳۶۷ به مناسبت ۲۸ صفر، رحلت شهادت گونه پیامبر(ص)

💠 سخنگوی سپاه: درصورت وقوع مجدد تهدید علیه ایران، صدها هزار مایل خطوط انتقال انرژی، هزاران نیروگاه، همه سامانه‌های آمریکایی و غیر آمریکایی و حتی زیرساخت‌های جهانی متصل به اینترنت در معرض تهدید قرار دارند.

🔴 از تغییر در سطوح عالی فرماندهی تا روایت «حکومت در وضعیت آماده‌باش» 🔎 بررسی واکنش رسانه‌های معاند به انتصاب شش فرمانده ارشد نیروهای مسلح نشان می‌دهد این رسانه‌ها تلاش کرده‌اند معنای این احکام را از یک تغییر مدیریتی و تکمیل ساختار فرماندهی به اقدامی امنیتی در واکنش به تهدیدهای داخلی و خارجی تبدیل کنند. 📰 در این روایت، به جای تمرکز بر سوابق، تجربه و کارنامه فرماندهان، بر همزمانی این انتصاب‌ها با تحولات پس از جنگ، بازگشت برخی چهره‌های امنیتی و تغییرات ساختاری تأکید شده است تا تصویری از: ⚠️ بازسازی ساختار قدرت برای مواجهه با شرایط پرتنش ارائه شود. 🛡️ انتصاب حسین طائب؛ محور اصلی امنیتی‌سازی روایت‌ها در میان احکام صادرشده، انتصاب حسین طائب به ریاست سازمان بسیج بیش از سایر موارد مورد توجه رسانه‌های معاند قرار گرفته است. 🔴 این رسانه‌ها با تکیه بر سابقه اطلاعاتی طائب، این انتصاب را به موضوعاتی مانند: ▪️ اعتراضات احتمالی آینده ▪️ سرکوب ▪️ سازماندهی نیروهای بسیج در سطح جامعه پیوند داده‌اند. 🎯 در این چارچوب، تمرکز روایت از خودِ انتصاب فاصله گرفته و بر این گزاره قرار گرفته است که: «حاکمیت، اعتراضات احتمالی را یک تهدید جدی می‌داند و در حال تقویت ساختار بسیج برای مواجهه با آن است.» 🏛️ بازتعریف تغییرات در قالب «تثبیت ساختار قدرت» همزمان، مجموعه این احکام در چارچوب «تثبیت ساختار قدرت» بازنمایی شده است. 📌 ایران‌ اینترنشنال با کنار هم قرار دادن: 🔹 انتصاب فرماندهان جدید 🔹 انتصاب محسن رضایی 🔹 افزایش تحرکات رهبری تلاش کرده این تحولات را اجزای یک روند واحد معرفی کند؛ روندی که از نگاه این رسانه، به معنای: ⚙️ استقرار و تثبیت ساختار جدید قدرت است. در این قاب، انتصاب‌ها نه صرفاً تعیین مسئولیت‌های جدید، بلکه بخشی از روند بازسازی هسته قدرت معرفی می‌شوند. ⚔️ برجسته‌سازی خلأهای فرماندهی و روایت «ترمیم آسیب‌ها» بخش دیگری از این روایت بر برجسته‌سازی: ❌ فرماندهان شهیدشده در جنگ ❌ سمت‌های فاقد مسئول دائمی ❌ خلأهای ایجادشده در ساختار نظامی و امنیتی تمرکز دارد. 📍 نتیجه این نوع پوشش، قرار دادن انتصاب‌های جدید در بستر: ⚠️ «جبران خلأ فرماندهی» است؛ به‌گونه‌ای که این احکام بیشتر به‌عنوان تلاش برای ترمیم آسیب‌های واردشده به ساختار نظامی و امنیتی نمایش داده می‌شوند. 🔄 ادغام ستاد کل نیروهای مسلح و قرارگاه خاتم‌الانبیا؛ روایت تمرکز فرماندهی دستور تکمیل ادغام ستاد کل نیروهای مسلح و قرارگاه مرکزی خاتم‌الانبیا نیز در همین چارچوب برجسته شده است. 📰 رسانه‌های معاند با اشاره به تفاوت مأموریت این دو نهاد، این ادغام را نشانه: 🎯 تمرکز بیشتر در فرماندهی ⚔️ آمادگی برای شرایط جنگی 🔗 افزایش هماهنگی در زنجیره تصمیم‌گیری معرفی کرده‌اند. همچنین قرار دادن انتصاب علی عبداللهی در کنار این تصمیم، به تقویت این روایت کمک کرده که اختیارات راهبردی و عملیاتی بیش از گذشته در یک زنجیره فرماندهی متمرکز خواهد شد. 🌐 پیوند تهدید خارجی و اعتراض داخلی در یک قاب واحد در مجموع، رسانه‌های معاند تلاش کرده‌اند دو محور را در یک روایت واحد قرار دهند: 🌍 فشار و تهدید خارجی: جنگ اخیر، شهادت فرماندهان و تغییرات ساختاری. 🏠 نگرانی از نارضایتی داخلی: انتصاب طائب و برجسته‌سازی نقش بسیج. 📌 نتیجه این روایت، ارائه تصویری از ساختاری است که همزمان: 🛡️ در حال بازسازی توان نظامی و 🚨 آماده مواجهه با نارضایتی داخلی معرفی می‌شود. 🔍 انتخاب گزینشی فکت‌ها برای جهت‌دهی به برداشت مخاطب یکی از نکات قابل توجه در این پوشش، نحوه انتخاب و برجسته‌سازی اطلاعات است. در حالی که روایت‌های داخلی بیشتر بر: ✅ سوابق فرماندهان ✅ تجربه مدیریتی و عملیاتی ✅ ضرورت تعیین تکلیف مسئولیت‌های مهم تأکید دارند، رسانه‌های معاند بیشتر بر: ⚠️ سابقه امنیتی طائب ⚠️ شهادت فرماندهان پیشین ⚠️ سمت‌های خالی ⚠️ تغییرات ساختاری ⚠️ همزمانی احکام تمرکز کرده‌اند. 📌 بنابراین، محور اصلی این عملیات رسانه‌ای، بیشتر تغییر زاویه نگاه به یک خبر است تا ارائه اطلاعات متفاوت درباره اصل خبر. 🎯 جمع‌بندی نهایی برآیند این روایت‌سازی، پیوند دادن انتصاب‌های جدید با سه گزاره اصلی است: 1️⃣ نگرانی از اعتراضات احتمالی 2️⃣ آسیب‌پذیری ساختار قدرت پس از جنگ 3️⃣ حرکت به سمت تمرکز بیشتر و سخت‌تر شدن فضای امنیتی در این چارچوب، هدف اصلی این پوشش رسانه‌ای صرفاً زیر سؤال بردن افراد منصوب‌شده نیست؛ بلکه تلاش می‌شود تغییرات فرماندهی به‌عنوان نشانه‌ای از: ⚠️ نگرانی ⚠️ فشار ⚠️ و قرار گرفتن ساختار قدرت در وضعیت آماده‌باش بازنمایی شود.