#پویش_حوزوی_مقابله_با_کرونا #روحانیت_در_کنار_مردم/39 #روایت_جهاد_سلامتی: چرا طلبه ها به بیمارستان می روند؟! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸 برایم سؤال شده بود که چه ضرورتی دارد طلبه ها وارد این کار شوند. اصلا این یک کار تخصصی است؟ طلبه و پرستاری؟ 🔸پیش خودم گفتم خوبه که طلبه ها همیشه جلودار باشند؛ ولی خوب اینجا کار خاصی از دستشون بر نمیاد. 🔸 ولی ظاهرا مسئله چیزی برخلاف تصورم بود. مسؤول یک بیمارستان دیگر امشب تماس گرفته بود و اصرار می کرد که حتماً ٣٠ نفر از طلبه هایتان فردا بیایند بیمارستان ما. کارتان در بیمارستان قبلی خیلی مؤثر بوده. 🔹برایم دوباره سؤال شد که طلبه ها در بیمارستان چکار می کنند؟ وقتی ریز شدم دیدم رئیس بیمارستان حق داشته. بیمارهایی که در قرنطینه بودن اجازه نداشتن همراه بیارن. چون مثلا در یک بخش اگه بیست سی نفر بستری باشن و هر کدام هم یک همراه داشته باشن اوضاع خیلی ناجور می شد. 🔸در حالی که الان هر یک طلبه به جای این ٣٠ نفر کار همراه بیمار رو انجام می ده. قرص هاشون رو می ده. آب دستشون می ده و از همه مهم تر پای درد دلشون می شینه و بهشون قوت قلب می ده. 🔸همین چند کار ساده و به جا، هم برای کادر پزشکی و هم برای بیمارها خیلی مفید واقع شده... حجت الاسلام و المسلمین عصاره #پویش_حوزوی_مقابله_با_کرونا #روحانیت_در_کنار_مردم #روحانیت_در_خط_مقدم #جهاد_یاری_رسانی #قرارگاه_جهادگران_سلامت #کرونا_را_شکست_می_دهیم برای مشاهده فعالیت های میدانی طلاب جهادی حاضر در میدان مبارزه با کرونا، به پایگاه #خانه_طلاب_جوان مراجعه کنید:👇 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f @rozaneebefarda

💥فوری/ #اطلاعیه بسیار مهم بسم الله الرحمن الرحیم وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿بقره؛ ۱۵۵﴾ بعد از ورود مجاهدانه طلاب به میدان مقابله با کرونا، آثار حصور طلاب در عرصه پرستاری بسیار مثبت بوده و هم اکنون #نیاز_شدید به حضور جهادی طلاب وجود دارد. با شکل گیری #قرارگاه_سلامت، نهضت خدمت رسانی جهادی حوزویان در ساختار تشکیلاتی یکپارچه، شکل گرفته است. از روز نخست اعلان پویش حوزوی تا کنون، همواره عزیزان زیادی از طریقه اتصال به تشکیلات خدمت رسانی پرسیده اند. اکنون با توجه نیاز فوری به نیروی انسانی، جناب آقای رحمتی به عنوان رابط برای ایجاد زمینه فوری عزیزان در میدان معرفی می گردد. لطفا به این شماره پیامک دهید: ۰۹۹۰۳۷۳۲۷۱۴ 🔥اگر خادمان شما در هیئت تحریریه #روزنه، نزدتان اعتبار و آبرویی دارند، اکنون آن آبرو را بر سر دست گرفته و عاجزانه استدعا داریم در اسرع وقت به کمک بشتابید. این مردم عزیز قم قرن هاست میزبان سربازان امام زمان(عج) بوده اند. حالا وقت جبران است. بسم الله الرحمن الرحیم.... #پویش_حوزوی_مقابله_با_کرونا #روحانیت_در_کنار_مردم/۴۱ #روحانیت_در_خط_مقدم #جهاد_یاری_رسانی #قرارگاه_جهادگران_سلامت #کرونا_را_شکست_می_دهیم در نشر حداکثری یاری فرمائید @rozaneebefarda

💥فوری/ #اطلاعیه بسیار مهم بسم الله الرحمن الرحیم وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿بقره؛ ۱۵۵﴾ بعد از ورود مجاهدانه طلاب به میدان مقابله با کرونا، آثار حصور طلاب در عرصه پرستاری بسیار مثبت بوده و هم اکنون #نیاز_شدید به حضور جهادی طلاب وجود دارد. با شکل گیری #قرارگاه_سلامت، نهضت خدمت رسانی جهادی حوزویان در ساختار تشکیلاتی یکپارچه، شکل گرفته است. از روز نخست اعلان پویش حوزوی تا کنون، همواره عزیزان زیادی از طریقه اتصال به تشکیلات خدمت رسانی پرسیده اند. اکنون با توجه نیاز فوری به نیروی انسانی، جناب آقای رحمتی به عنوان رابط برای ایجاد زمینه فوری عزیزان در میدان معرفی می گردد. لطفا به این شماره پیامک دهید: ۰۹۹۰۳۷۳۲۷۱۴ 🔥اگر خادمان شما در هیئت تحریریه #روزنه، نزدتان اعتبار و آبرویی دارند، اکنون آن آبرو را بر سر دست گرفته و عاجزانه استدعا داریم در اسرع وقت به کمک بشتابید. این مردم عزیز قم قرن هاست میزبان سربازان امام زمان(عج) بوده اند. حالا وقت جبران است. بسم الله الرحمن الرحیم.... #پویش_حوزوی_مقابله_با_کرونا #روحانیت_در_کنار_مردم/۴۱ #روحانیت_در_خط_مقدم #جهاد_یاری_رسانی #قرارگاه_جهادگران_سلامت #کرونا_را_شکست_می_دهیم در نشر حداکثری یاری فرمائید @rozaneebefarda

#پویش_حوزوی_مقابله_با_کرونا #روحانیت_در_کنار_مردم/ 57 تلاش #جهادگران_سلامت گامی بسوی #ظهور یادداشت حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا عابدینی 🔻🔻🔻 بسم الله الرحمن الرحیم 🔸 با توجه به اینکه گفته شده است قبل از ظهور حضرت صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عدّه کثیری از افراد با #موت_ابیض (مرگ سفید) از دنیا میروند (مرگ سفید به معنای مردن در بیماری‌های واگیردار مثل طاعون، در مقابل موت احمر -مرگ سرخ- که مردن در جنگهاست) [1]. 🔹 این مطلب شاید دلالت می‌کند بر اینکه یا جنگ‌های آخرالزمانی #جنگ_بیولوژیک است، و یا در اثر اعمال غیر کنترل شده، عکس العمل هستی به صورت بیماری‌های جدید، خودش را می‌نمایاند. 🔸طبق این بیان، در این برهه، قدرت یافتن ما برای کنترل بیماری‌ها، یکی از مصادیق بارز «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» (انفال، ۶۰) می‌باشد. 🔹در عین سختی بیماری کرونا، بسیج کشور در راستای بالاتر رفتن آمادگی‌ها در مقابله با بیماری‌های واگیر، میتواند یکی از #رزمایش‌های_عمومی مهم با #مقاومت در جبهه‌ی سلامت، در راستای #آمادگی_برای_ظهور باشد. 🔸 لذا می‌توان با این نگاه مهم، این فضای #تهدید را تبدیل به فضای #فرصت کرد و از منظر #آمادگی برای مراحل بعدی به آن نگاه کرد. 🔹طبق این منظر، #جهاد_سلامت در میان مردم ما، فقط در کنترل این بیماری خلاصه نشده، و بایست نگاه عمیق تر و دراز مدت تر در نقشه‌ی حرکت بسوی ظهور داشته باشیم. 🔸توسّل و استمداد از #حضرت_حجت (عجل الله تعالی فرجه) می‌تواند در حل و تسهیل این حرکت مؤثر بوده، و همچنین کوشش بیشر علمی و درمانی میان #جهادگران_سلامت، در این راستا حرکتی در جهت بستر سازی برای #ظهور امام زمان (ارواحنا فداه) دیده شود. 🔹پس ای مردم مجاهد و مقاوم، و شما ای جهادگران سلامت در خط مقدم مراکز درمانی، با روحیه‌ی ایمانی، و امید الهی، تلاش خود را در جهاد مقدس منتظران ظهور بیابید، و به فضل الهی، با پیروزیِ بزرگ در مبارزه با این بیماری، پایگاه مقاومتی عظیم تر بیافرینید برای آماده سازیِ جبهه‌ی مجاهدانِ نستوه در رکاب امام زمان (علیه السلام). 🌐 پاورقی: [ 1 ] : مشهورترین تعبیر در اشاره به بیماری‌های مُسری بیان شده در روایات، ابتلای عمومی مردم به #موت_ابیض (مرگ سفید) است، که ائمه (علیهم السلام) یکی از مصادیق بارز موت أبيض (با بیماری واگیردار) را با مثال بیماری طاعون یاد کرده اند. بعید نیست طاعون کنایه از دیگر بیماری‌های بیولوژیک دستۀ اول، مانند ویروس کرونا، آنفولانزا، آبله، سیاه زخم و … نیز باشد. و از آنجا که «موت أبيض به طاعون»، در ردیف «موت احمر به سیف» آمده، می‌توان آن را نبردی با ابزار طاعون مانند نبرد با ابزار شمشیر، و از مصادیق نبردهای آخرالزمانی برشمرد، فلذا مقاومت و جنگ در برابر سلاح بیولوژیک را نیز صحنه‌ی جهاد مؤمنان محسوب نمود. [ بعنوان یک نمونه: قال أمير المؤمنين (علیه السلام) : بین یدی القائم (علیه السلام) موت أحمر، و موت أبیض، و جراد فی حینه، و جراد فی غیر حینه، أحمر کالدم، فأمّا الموت الأحمر فبالسیف، و أمّا الموت الأبیض فالطاعون (الغیبه للنعمانی، ص۲۷۷ ح۶۱ / الغیبه للطوسی، ص۴۳۸ ح۴۳۰ / کتاب الغیبه فی الامام الثانی عشر القائم الحجة (سلام الله علیه) ج۲ ص۳۸۲ و ۳۸۳ ]. علاوه بر آن، روایاتی که به موضوع مرگ سفید و طاعون در حوادث آخرالزمان پرداخته اند، عمدتاً آن را ابتلائی عمومی دانسته، و گاهی نیز دربارۀ برخی اقوام یا سپاهیان خاص مطرح کرده اند. نقل از: کانال استاد عابدینی