✅ زمانی که رؤیاها به حقیقت بدل شدند (٢) ✉️ اندکی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران استاد شهید آیت‌الله سید محمد باقر صدر به شاگردانش نامه‌ای می‌نویسد و آن‌ها را به حمایت از انقلاب سفارش می‌کند: تکلیف هر یک از شما و هر کسی که بخت با او یار شده تا در سایه این تجربه اسلامی پیشگام ، زندگی کند، این است که هر چه توان، ظرفیت و استعداد دارد در راه این انقلاب خرج کند؛ چراکه وقتی بنائی برای اسلام به پا میشود، هزینه کردن برای آن پایانی ندارد و آنگاه که نهضتی با قدرت اسلام، پرچم می‌افرازد و عملیات ساخت بنای جدید به ظرفیت‌های هرچند ناچیز همه ، نیاز دارد، بذل و فداکاری حد و اندازه نمی‌شناسد. همچنین لازم است روشن باشد که همگی باید گرد مرجعیت امام خمینی که آرزوهای اسلام را امروز در ایران محقق کرده است، جمع شوید و برای آن فداکاری و از منافع آن دفاع کنید و به همان اندازه که آن مرجعیت، خود، در هدف بزرگش ذوب شده است، شما نیز در آن ذوب شوید؛ که مرجعیت صالح یک شخص نیست، بلکه یک هدف و راه است و هر مرجعیتی که این هدف و راه را محقق کند، همان مرجعیت صالح است که باید با اخلاص کامل، برای آن کار کرد. میدان و عرصه مرجعیت در ایران باید از هر چیزی که می‌تواند مرجعیت حکیمانه پیشوا را تضعیف کند و یا نقشی در حراست از آن نداشته باشد، دور بماند. عزیزانم! خدا دستتان را بگیرد و چشمانتان را به شادی پیروزی روشن کند و شما را به‌عنوان پشتوانه و ذخیره اسلام حفظ نماید. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. پدرتان. 🔸 بارقه‌ها، ص ٣۶٩. 🔹 کانال پژوهشگاه تخصصی شهید صدر: 🆔 @shahidsadr

💠 تفاوت انقلاب پیامبران 🔻 استاد شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر: انقلاب پیامبران از هر انقلاب اجتماعی دیگری که در تاریخ روی داده است، تمایز نوعی دارد؛ زیرا انقلاب پیامبران، انسان را از درون و جهان را از برون به‌طور هم‌زمان آزاد می‌سازد و نام حرکت آزادی‌بخش اول را «جهاد اکبر» و نام حرکت آزادی‌بخش دوم را «جهاد اصغر» می‌گذارد و علت این‌که این جهاد را جهاد اصغر می‌نامد، این است که هدف بزرگ این جهاد تنها در چارچوب جهاد اکبر تحقق می‌یابد. 🔸 اسلام راهبر زندگی؛ مکتب اسلام؛ رسالت ما، ص ۴۷. 🔹 کانال پژوهشگاه تخصصی شهید صدر: 🆔 @shahidsadr

💠 تمیُّز ثورة الأنبیاء 🔻 الإمام الشهید السید محمد باقر الصدر: أن ثورة الأنبياء تميّزت عن أي ثورةٍ اجتماعيةٍ أخرى في التأريخ تميزاً نوعياً؛ لأنّها حرّرت الإنسان من الداخل وحرّرت الكون من الخارج في وقت واحد، وأطلقت على التحرير الأول اسم: الجهاد الأكبر، وعلى التحرير الثاني اسم: الجهاد الأصغر؛ لأن هذا الجهاد لن يحقّق هدفه العظيم إلّا في إطار الجهاد الأكبر. 🔸 الإسلام يقود الحياة (موسوعة الشهيد الصدر ج‏٥)، ص ٣٣. 🔹 قناة مركز الأبحاث والدراسات التخصصیة للشهید الصدر: 🆔 @shahidsadr

✅ سيهزّ ضمير الإنسانية المضلَّلة.. 🔹 الإمام الشهید السید محمد باقر الصدر: وكما هزّ هذا الشعب العظيم ضمير العالم وزعزع مقاييسه المادية بقيمه التي جسّدها في مرحلة المبارزة، كذلك سيهزّ ضمير الإنسانية المضلَّلة ووجدان الملايين المعذّبين، ويغمر العالم بنورٍ جديدٍ هو نور الإسلام الذي حجبه الإنسان الغربي وعملاؤه المثقّفون وبذلوا كلّ وسائلهم- من الاحتلال العسكري إلى التشويه الثقافي والتحريف العقائدي- في سبيل إبعاد العالم الإسلامي عن هذا النور؛ لكي يضمنوا لأنفسهم السيطرة عليه ويفرضوا عليه التبعية. 🔺 الإسلام يقود الحياة (موسوعة الشهيد الصدر ج٥)، ص ١٧. 🔸 قناة مركز الأبحاث والدراسات التخصصیة للشهید الصدر: 🆔 @shahidsadr

✅ ضمیر انسانیتِ گمراه را تکان خواهد داد ... 🔹 استاد شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر: این ملت بزرگ هم‌چنان که وجدان جهان را تکان داد و معیارهای مادی آن را با ارزش‌هایی که در مرحله مبارزه به نمایش گذاشت، متزلزل نمود، به‌زودی ضمیر انسانیت گمراه و وجدان میلیون‌ها انسان محروم را تکان خواهد داد و جهان را غرق در نور جدیدی که نور اسلام است، خواهد نمود، نوری که انسان غربی و دست‌نشاندگان فرهنگی‌اش آن را پوشاندند، و تمامی امکاناتشان را ـ از اشغال نظامی گرفته تا مسخ فرهنگی و تحریف عقیدتی ـ به‌کار بردند تا جهان اسلام را از این نور دور کنند و بدین وسیله سلطه خود را بر آن تضمین کرده، وابستگی و تبعیت را بر آن تحمیل کنند. 🔺 اسلام راهبر زندگی؛ مکتب اسلام؛ رسالت ما، ص ۲۹. 🔸 کانال پژوهشگاه تخصصی شهید صدر: 🆔 @shahidsadr

✳️ أکبر هزیمة بالمستعمر الکافر 🔶 الإمام الشهید السید محمد باقر الصدر: وقد استطاع الشعب الإيرانيّ المسلم أن يشكِّل القاعدة الكبرى لهذا الرفض البطولي [لکل ألوان الباطل] والثبات الصامد على طريق دولة الأنبياء والأئمّة والصدّيقين؛ باعتباره الجزء الأكثر التحاماً مع المرجعية الدينية وأسسها الدينية والمذهبية. وقد بلغت هذه القاعدة الرشيدة بفضل القيادة الحكيمة للمرجعية الصالحة التي جسّدها الإمام الخميني- دام ظلّه- قمّةَ وعيها الرسالي والسياسي الرشيد من خلال صراعها المرير مع طواغيت الكفر ومقاومتها الشجاعة لفرعون ايران الحديث، حتى استطاعت أن تلحق به وبكلِّ ما يمثّله من قوى الاستعمار الكافر أكبر هزيمةٍ يُمنى بها المستعمر الكافر في عالمنا الإسلاميّ العظيم. 🔺 الإسلام يقود الحياة (موسوعة الشهيد الصدر ج٥)، ص ١٥. 🔹 قناة مركز الأبحاث والدراسات التخصصیة للشهید الصدر: 🆔 @shahidsadr

✳️ بزرگ‌ترین شکست به استعمارگران کافر 🔶 استاد شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر: ملت مسلمان ایران به‌عنوان جزئی از امت اسلامی که بیشترین پیوند را با مرجعیت و بنیان‌های دینی و مذهبی آن داشت توانست برای این انکار قهرمانانه [انکار تمامی جلوه‌های باطل] و ایستادگی پایدار در راه برپایی حکومت انبیاء، امامان و صدیقان، پایگاه بزرگی را شکل دهد. این پایگاه مردمی رشدیافته به برکت رهبری حکیمانه مرجعیت صالح که در امام خمینی (حفظه الله) تبلور یافت، در طی مبارزه سخت خود با طاغوت‌ها و پایداری شجاعانه‌اش در برابر فرعون زمان ایران، به اوج آگاهی دینی و بینش سیاسی رسید تا جایی که توانست به این فرعون و نیروهای استکباری کافری که وی نماینده آن‌ها بود، بزرگ‌ترین شکستی را وارد کند که تا به حال استعمارگران کافر در جهان اسلامی ما، با آن روبه رو شده اند. 🔺 اسلام راهبر زندگی؛ مکتب اسلام؛ رسالت ما، ص ۲۸. 🔹 کانال پژوهشگاه تخصصی شهید صدر: 🆔 @shahidsadr

⚫️ كأنّها قد استعارت قلبَ رَجلها العظيم.. 🔻 الإمام الشهید السید محمد باقر الصدر: وكانت حولها نسوة متعدّدات من حفدتها ونساء قومها كالنجوم المتناثرة يلتففن بها بغير انتظام، وهنّ جميعاً سواسية في هذا الاندفاع والالتياع، وقائدتهنّ بينهنّ تستعرض ما ستقدم عليه من وثبةٍ كريمةٍ تهيّئ لها العدّة والذخيرة، وهي كلّما استرسلت فياستعراضها هذا ازدادت رباطة جأشٍ وقوّة جنان، وتضاعفت قوّة الحقّ التي تعمل في نفسها، واشتدّت صلابةً في الحركة، وانبعاثاً نحو الدفاع عن الحقوق المسلوبة، ونشاطاً في الاندفاع، وبسالةً في الموقف الرهيب، كأنّها قد استعارت في لحظتها هذه قلبَ رَجلها العظيم، لتواجه به ظروفها القاسية وما حاكت لها يد القدر. أستغفر اللَّه، بل ما قدّر لها المقدِّر الحكيم من مأساةٍ مروّعةٍ تهدّ الجبل وتزلزل الصعب الشامخ. .. وتدلّنا الرواية على أنّ الزهراء كانت تصحبُ معها نسوةً من قومها وحفدتها كما سبق ذكره، ومردّ هذه الصحبة وذلك الاختيار للباب العامّ إلى أمرٍ واحد، وهو تنبيه الناس، وكسب التفاتهم باجتيازها في الطريق مع تلك النسوة ليجتمعوا في المسجد، ويتهافتوا حيث ينتهي بها السير بقصد التعرّف على ما تريده، وتعزم عليه من قولٍ أو فعل، وبهذا تكون المحاكمة علنيّةً تعيها أسماع عامّة المسلمين في ذلك الوسط المضطرب. ▪️فدك في التاريخ (موسوعة الشهيد الصدر ج ١٨)، ص ١٢ ◾️ قناة مركز الأبحاث والدراسات التخصصیة للشهید الصدر: 🆔 @shahidsadr

⚫️ گویا قلب همسر بزرگوار خویش را به عاریت گرفته بود... 🔻 استاد شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر: زنانی از یاران و خویشانش همچون ستارگانی پراکنده، بدون چینشی از پیش آماده، و البته همگی همسان در این خیزش و خروش، گرداگرد وی را گرفته بودند. پیشوای ایشان در این میان، یورش بزرگی را که در پی آن بود و توان و توشه‌اش‌ را فراهم می‌ساخت، پیش چشم می‌آورد و هر چه بیشتر آن را تصور می‌کرد، بر دلیری و همتش افزوده می‌شد و نیروی حق در وجودش افزون می‌گشت و برای ادامۀ حرکت، صلابتی بیشتر می‌یافت و در مسیر دفاع از حقوق غصب‌شده برانگیخته‌تر می‌گشت و تکاپویش در این خیزش، بیشتر می‌شد و دلیری‌اش در این موقعیت بیم‌انگیز شدت می‌گرفت. گویا وی در این لحظه، قلب همسر بزرگوار خویش را به عاریت گرفته بود تا به رویارویی با آن وضعیت دردناک برخیزد و در برابر آن‌چه دست «روزگار» برایش تقدیر نموده بود، مقاومت نماید. نه؛ از خداوند متعال برای این تعبیر آمرزش می‌خواهم! باید گفت: آن‌چه «خداوند تقدیرگر حکیم» برایش مقدر فرموده بود؛ یعنی آن رنج‌های لرزه‌افکن که کوه را فرو می‌پاشید و صخره‌های عظیم را از جای برمی‌کند. ... گزارش تاریخ به ما نشان می‌دهد که فاطمه زنانی از خاندان و یارانش را با خود همراه کرده بوده؛ چنان که پیش‌تر گذشت. این که وی آن زنان را با خویش همراه نمود و نیز راه ورود همگانی را برگزید، از آن رو است که می‌خواست مردم را آگاه سازد و توجه آن‌ها را به آن حرکتِ همراه بانوان برانگیزد تا همگان در مسجد گرد آیند و برای خبر یافتن از قصد وی به سوی مسجد بشتابند و ببینند او چه خواهد گفت و چه خواهد کرد. بدین‌سان، آن دادرسی علنی می‌گشت و در میانۀ آن آشوبگاه، همۀ مسلمانان همه چیز را می‌شنیدند. ▪️ فدک در تاریخ [در دست چاپ]، ص ۲۸ ◾️ کانال پژوهشگاه تخصصی شهید صدر: 🆔 @shahidsadr

⚫️ ماذا كان يمنعهم عن تسليم فدكٍ للزهراء علیهاالسلام 🔻 الإمام الشهید السید محمد باقر الصدر: مناقشةٍ اخرى. فقد اعتبر الاستاذ [۱] حكم الخليفة في مسألة فدك أوضح بيّنةٍ ودليل على تزكيته وثباته على الحقّ، وعدم تعدّيه عن حدود الشريعة؛ لأنّه لو أعطى فدك لفاطمة لأرضاها بذلك وأرضى الصحابة برضاها. ولنفترض معه أنّ حدود القانون الإسلامي هي التي كانت تفرض عليه أن يحكم بأنّ فدك صدقة، ولكن ماذا كان يمنعه عن أن ينزل للزهراء عن نصيبه ونصيب سائر الصحابة الذين صرّح الاستاذ بأنّهم يرضون بذلك؟ أكان هذا محرّماً في عرف الدين أيضاً؟ أو أنّ أمراً ما أوحى إليه بأن لا يفعل ذلك؟ بل ماذا كان يمنعه عن تسليم فدكٍ للزهراء بعد أن أعطته وعداً قاطعاً بأن تصرف حاصلاتها في وجوه الخير والمصالح العامة؟ [۱] یقصد الاستاذ عباس محمود عقاد في کتابه «فاطمة الزهراء والفاطمیون». ▪️فدك في التاريخ (موسوعة الشهيد الصدر ج ١٨)، ص ٤٧ ◾️ قناة مركز الأبحاث والدراسات التخصصیة للشهید الصدر: 🆔 @shahidsadr

⚫️ چه چیزی سبب شد فدک را به زهرا علیهاالسلام نسپارند؟ 🔻 استاد شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر: اکنون نقدی دیگر نیز به میان می‌آید. استاد [۱] بر آن است که حکم خلیفه در مسألۀ فدک بهترین دلیل برای درست‌کاری وی و پایداری‌اش بر حق و عدم تخطّی او از حدود شرعی است؛ زیرا اگر فدک را به فاطمه می‌داد،‌ با این کار خشنودش می‌ساخت و با رضایت وی، صحابه را نیز خشنود می‌نمود. حال با او همنوا می‌شویم و فرض می‌کنیم این حدود قانون اسلامی بود که بر خلیفه ایجاب می‌کرد فدک را صدقه بشمارد. سؤال این است که چه چیز مانع شد تا وی از سهم خود و دیگر صحابه کوتاه بیاید و این سهم‌ها را به زهرا بدهد؟ مگر نه این‌که استاد تصریح دارد که صحابه به این کار رضایت داشتند. آیا این نیز در عرف دین حرام به شمار می‌رفت؟ یا به وی الهام شده بود که نباید چنین کاری را انجام دهد؟ به‌راستی پس از آن که فاطمه وعدۀ قطعی داد که درآمد فدک را در راه خیر و منافع عمومی هزینه کند چه چیزی سبب شد که وی فدک را به زهرا نسپارد؟ [۱] منظور شهید صدر، نظر استاد عباس محمود عقاد در کتاب «فاطمة الزهراء والفاطمیون» است. ▪️ فدک در تاریخ [در دست چاپ]، ص ۶۹ ◾️ کانال پژوهشگاه تخصصی شهید صدر: 🆔 @shahidsadr

⚫️ المجد الذي سجّلته السماء لبيت النبوّة 🔻 الإمام الشهید السید محمد باقر الصدر: تلك هي الحوراء الصدّيقة، فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم، ريحانة النبوّة، ومثال العصمة، وهالة النور المشعّة، وبقيّة الرسول بين المسلمين- في طريقها إلى المسجد- وقد خسرت ابوّةً هي أزهى الابوّات في تأريخ الإنسان، وأفيضها حناناً، وأكثرها إشفاقاً، وأوفرها بركة. وهذه كارثة من شأنها أن تذيق المصاب بها مرارة الموت، أو أن تظهر له الموت حلواً شهيّاً وأمَلًا نيّراً. وهكذا كانت الزهراء حينما لحق أبوها بالرفيق الأعلى، وطارت روحه الفرد إلى جنان ربّها راضيةً مرضيّة. ثمّ لم تقف الحوادث المرّة عند هذا الحدّ الرهيب، بل عَرَّضَت الزهراء لخَطْبٍ آخر قد لا يقلّ تأثيراً في نفسها الطَهور، وإيقاداً لحزنها، وإذكاءاً لأساها عن الفاجعة الاولى كثيراً، وهو خسارة المجد الذي سجّلته السماء لبيت النبوّة على طول التأريخ، وأعني بهذا المجد العظيم: سيادة الامّة وزعامتها الكبرى، فقد كان من تشريعات السماء أن يسوس آل محمّدٍ صلى الله عليه و آله و سلم امّته وشيعته؛ لأنّهم مشتقّاته ومصغّراته، وإذا بالتقدير المعاكس يصرف مراكز الزعامة عن أهلها، ومناصب الحكم عن أصحابها، ويرتّب لها خلفاء وامراء من عند نفسه. ▪️فدك في التاريخ (موسوعة الشهيد الصدر ج ١٨)، ص ١٤ ◾️ قناة مركز الأبحاث والدراسات التخصصیة للشهید الصدر: 🆔 @shahidsadr