🔺 تلاش همیشه برای مردم 🔸 می‌گفت من مستحبات زیاد که به‌جا بیاورم، از نوشتن وقتم کم می‌شود. مستحبات برای خود من است، ولی نوشتن به خاطر مردم است. در هر فرصتی این قلم را به‌دست می‌گرفت و می‌نوشت. اصلاً همان که می‌نوشت، همان چاپ می‌شد. پاکنویس و چرک‌نویس نداشت. 📚 کتاب به‌رنگِ صبر، خاطرات همسر شهید صدر، صفحه ۲۱۲ 🆔 @shahidsadr

🔰 اگر عقلمان را به‌کار می‌انداختیم… 🔺 ما نیازمند آن هستیم که به‌جای اخلاقِ ترجیحِ مصلحتِ شخصی، اخلاقِ فداکاری داشته باشیم. ما نیاز داریم که آمادگی این را داشته باشیم که مصلحت عمومی کیان را بر مصلحت شخصی این یا آن فرد ترجیح بدهیم. ما باید اخلاقِ گذشتن از مصالح شخصی در راه مصالح عمومی را داشته باشیم. اما آن چیزی که الآن ما با آن زندگی می‌کنیم، آن چیزی که الآن در وجود ما هست، عمدتاً ترجیح مصلحت شخصی بر مصلحت عمومی است. 🔺با این کار خودمان هم بهره می‌بردیم. اگر عقلمان را به‌کار می‌انداختیم، می‌دیدیم- حتی بر اساس معیارهای دنیایی و زودگذر- بیشتر بهره می‌بردیم؛ بیشتر از بهره‌ای که در حال درگیری و نزاع و اختلاف در داخل مجموعه‌ای نصیبمان می‌شود که در معرض فروپاشی و نابودی است. 📚 کتاب بارقه‌ها، صفحه۴۹۳ 🆔 @shahidsadr

🔰 اگر عقلمان را به‌کار می‌انداختیم… 🔺 ما نیازمند آن هستیم که به‌جای اخلاقِ ترجیحِ مصلحتِ شخصی، اخلاقِ فداکاری داشته باشیم. ما نیاز داریم که آمادگی این را داشته باشیم که مصلحت عمومی کیان را بر مصلحت شخصی این یا آن فرد ترجیح بدهیم. ما باید اخلاقِ گذشتن از مصالح شخصی در راه مصالح عمومی را داشته باشیم. اما آن چیزی که الآن ما با آن زندگی می‌کنیم، آن چیزی که الآن در وجود ما هست، عمدتاً ترجیح مصلحت شخصی بر مصلحت عمومی است. 🔺 ما تا الآن برای مصالح خودمان زندگی می‌کردیم و وقتی بین مصالح شخصی‌مان با مصالح عمومی تعارضی پیش می‌آمد، مصلحت عمومی را ترجیح نمی‌دادیم. 🔺این گرایش اخلاقی، این رویکرد اخلاقی که تمایل به مصلحت شخصی، نه مصلحت عمومی، در آن محوریت دارد سبب می‌شود که بیشتر توان و امکانات و ظرفیت‌های ما در راه حفظ و حمایت از مصالح شخصی صرف شود. 🔺وقتی گرایش‌ها از مصلحت عمومی به مصلحت شخصی تغییر جهت پیدا می‌کند، هرکس که در فضایی آکنده از این گرایش زندگی می‌کند، مجبور می‌شود که فقط به خودش و دفاع از خودش و حفظ خودش فکر کند و این‌چنین می‌شود که هشتاد درصد از توان و امکاناتمان را در درگیری‌های داخلی و درون‌گروهی هزینه می‌کنیم؛ درحالی‌که اگر به اخلاق انسانِ عامل متخلق بودیم و به دیگر سخن، اخلاق فدا کردن مصلحت شخصی برای مصلحت عمومی در وجودمان بود، می‌توانستیم این هشتاد درصدی را که در درگیری‌های داخلی صرف می‌شود، در راه خدا به‌کار بیندازیم؛ برای حمایت از کل مجموعه و برای تثبیت و تقویت و رشد کل این مجموعه، به‌کار بگیریم. 🔺با این کار خودمان هم بهره می‌بردیم. اگر عقلمان را به‌کار می‌انداختیم، می‌دیدیم- حتی بر اساس معیارهای دنیایی و زودگذر- بیشتر بهره می‌بردیم؛ بیشتر از بهره‌ای که در حال درگیری و نزاع و اختلاف در داخل مجموعه‌ای نصیبمان می‌شود که در معرض فروپاشی و نابودی است. 📚 کتاب بارقه‌ها، صفحه۴۹۳ 🆔 @shahidsadr

🔰 اندیشه‌ها و آموزه‌های شهید صدر چگونه می‌تواند به حکمرانی خوب در ایران کمک کند؟ 🔺 حجت الاسلام و المسلمین مجتبی الهی خراسانی 🔺 رئیس میز توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی قم 🔸 در فلسفۀ سیاسی شهید صدر، استخلاف و استئمان الهیِ انسان، به «معنای توحیدی»، «رشد اخلاقی»، «سلامت و تساوی روابط»، «برادری و نفی سلطه‌جویی»، «مسئولیت‌پذیری»، «آزادی مسئولانه»، «عدالت فراگیر» و «حاکمیت قانون» منتهی می‌شود. اینها همان است که در ادبیات سیاسی و اجتماعی معاصر، اصول و ویژگی‌های حکمرانی خوب، محسوب می‌شود. 📑 برای مطالعه متن کامل به این لینک مراجعه کنید. 🆔 @shahidsadr

💠 آرمانی برای همه 🔆 مهدی علیه‌السلام فقط تجسمِ باوری اسلامی با ماهیتی دینی نیست، بلکه عنوانی است برای آرمانی که انسان‌ها با ادیان و مذاهب گوناگون به آن چشم دوخته‌اند. 🔆 مهدی علیه‌السلام شکل‌یافتۀ الهامی فطری است که مردم به‌رغم اختلاف باورها و چگونگی ارتباطشان با غیب، از طریق آن به این دریافت رسیده‌اند که انسانیت، روزی موعودْ بر زمین دارد که در آن، رسالت‌های آسمانی با مفاهیم عالی و هدف نهایی‌شان تحقق می‌یابند و مسیر طاقت‌فرسای انسان در طول تاریخ پس از رنجی دراز به آرامش و ثبات می‌رسد. 🔆 باور داشتن به این روز غیبی و آیندۀ موردانتظار، تنها مخصوص کسانی نیست که دین‌مدارانه به غیب ایمان دارند؛ بلکه به دیگران نیز راه یافته و حتی در اندیشه‌ها و باورهایی که سرسخت‌ترین مخالفت را با غیب و امور غیبی دارند، بازتاب می‌یابد. 📚 کتاب پژوهشی درباره امام مهدی علیه‌السلام، صفحه ۲۹ 🆔  @shahidsadr

💠 صفحات رسمی پژوهشگاه تخصصی شهید صدر را در شبکه‌های اجتماعی دنبال و به دوستان خود معرفی کنید. 💻سایت: ☑️ www.mbsadr.ir 📎 بله: 🆔 https://ble.ir/shahidsadr ◽ تلگرام: 🆔 https://t.me/shahidsadr 📱اينستاگرام: 🆔 https://instagram.com/_u/shahidsadr?r=sun1 🔹روبیکا: 🆔 https://rubika.ir/shahidsadr 🔺 آپارات: 🆔 https://www.aparat.com/shahidsadr 🆔 @shahidsadr

🏴 واقعی‌ترین هویت یک ملت ▪️ صادقانه‌‌ترین و واقعی‌‌ترین هویت یک ملت، هویتی است که آن را در عرصه جهاد و ایثار و ازخودگذشتگی به نمایش می‌‌گذارد و واضح‌‌ترین و آشکارترین نمایشی که یک ملت می‌‌تواند از هویت مبارزه‌‌ای خود به ظهور برساند،‌‌ نمایشی است که ملت مسلمان ایران ارائه کرده و در نبردهای شریف خود، هویت اسلامی‌‌اش را متجلی ساخته است؛ چه این‌‌که در تمام این حماسه‌‌ها بسیج مردم تحت لوای اسلام انجام می‌‌پذیرفت و عواطف و دل‌‌های مردم بر محور اسلام متحد می‌‌گشت و این نیروهای معنوی و مرجعیت صالح بودند که ملت را در این مبارزه مقدس رهبری می‌‌کردند. 📝 بخشی از نامه‌ای سرگشاده شهید صدر به ملت مسلمان ایران در آستانۀ انقلاب اسلامی ایران 📚 کتاب بارقه‌ها، صفحه ۱۳۶ 🆔  @shahidsadr

❇️ آزادی، رهایی برای اهداف عالی ✔️ آزادی در اسلام، حافظ ابعاد انقلابی آزادی انسان است و نقش آن رهاسازی انسان از سیطرۀ تمامی بت‌هایی است که انسان را در طول تاریخ در قید عبودیت خود از پای درآورده‌اند. ✔️ اما فرآیند این آزادسازی بزرگ بر اساس ایمان به عبودیت خالصانه در مقابل خداوند، آری تنها خداوند، انجام می‎‌گیرد. بنابراین بندگی و عبودیت انسان در مقابل خداوند در اسلام _به‌جای مالک خود بودن در سرمایه‌داری_ همان ابزاری است که انسان با آن هر سلطه و هر بندگی دیگری را درهم می‌شکند؛ زیرا مفهوم بلند این عبودیت چنین احساسی در انسان به‌وجود می‌آورد که او و سایر نیروهایی که با او زندگی می‎‌کنند در یک سطح در مقابل پروردگار هستند. پس هیچ نیرویی در هستی حق ندارد که در سرنوشت او دخالت و در هستی و زندگی او خودسرانه عمل کند. 📚 کتاب اسلام راهبر زندگى، صفحه ٣۴۶ 🆔 @shahudsadr