مرحوم حاج محرم جعفری عروسی پسرش حاج اسد جعفری سازنده بهنام جابری آتالار و آنالار ساغلوقونا ❤️ #پویش شما نیز عکس های قدیمی از پدران و پدربزرگان ایل را برای ما به آیدی زیر بفرستید تا یادی کنیم از قدیمی ها ارسال عکس آیدی زیر 👇👇 🆔 @irsanews 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

❤️طایفه بزرگ الی قوردلو طایفه الی قورتلو (علی قوردلو )این کلمه به معنای پنجه گرگی یا دست گرگی هست یکی از طایفه بزرگ از شاخه لک ایل شاهسون بغدادی است تیره های طایفه الی قوردلو 👇👇👇 1 تیره باباجانلو (باباجانلی ) 2 تیره قاراکپنکلو (قاراکپنکلی) 3 تیره اسماعیل لو (اسماعیل لی) 4 تیره جبرئیل لو (جبرئیل لی) 5 تیره مهدیلو (مهدی لی) 6 تیره ولی لو (ولی لی) 7 تیره هاشملو (هشیملی) 8 تیره ششلو (ششلی) شغل اصلی روستاهای طایفه الی قوردلو از جمله دامداری، کشاورزی ، تولید لبنیات بوده است هر چند اکنون هم با وجود صنعتی شدن بسیاری از انها اصالت خود را حفظ نموده و سنت های خود را زنده نگه داشته اند. این طایفه در ییلاق و قشلاق ساوه پراکنده هستند و از استان های دیگر از جمله تهران و قم و.... ساکن است ساکنان این طایفه الی قوردلو در. روستا های ساوه به صورت زیر نوشته میشود👇👇 ییلاق تیره های طایفه الی قوردلو: سقانلیق (سوقان لیق) ، نورعلیبیک ، شاهسون کندی ، حقانیه ، امیر آباد و.... قشلاق تیره های طایفه الی قوردلو طراز ناهید بیشتر روستاهایی که جمعیت طایفه الی قوردلو ساکن هستند 1 طراز ناهید 2 سقانلیق 3 شاهسون کندی 4 ساوه اکثر این طایفه ها مهاجرت در شهر های دیگر از جمله تهران و قم به دلیل اشتغال کوچ کردن تمرکز جمعیتی این طایفه در روستاهای اطراف ساوه و قم است که میتوان از مهمترین انها به روستای طرازناهید و روستای سقانلیق اشاره کرد. 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

کله‌پاچه عشایر 🍲🔥 واقعاً هیچی مثل غذاهای مادرا و اون عشق و صفایی که تو دلشونه نمی‌شه ❤️ پاک کردن و پختن کله‌پاچه تو دل زندگی عشایر ‌‌‌ صبح آدینه تان بخیر و شادی ‌‌✾࿐༅🍃♥️༅♥️🍃༅࿐✾ #عشایر 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

#آهنگ: مارالا باخ 😍 🎤 فرح نامداری 👌 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

#ضرب‌المثل 🔸 ماستی که ترشه از تغارش پیداست 🔸 📝یعنی چیزی که خراب و بی کیفیت است، از ظاهرش پیدا است هرچند آن را مخفی کنند. 📝تغار یعنی ظرف گلی و سفالی که در قدیم ماست و دوغ و کشک و مانند آن را در آن نگهداری می کردند. همچنین در برخی گویش ها به طشت گلی بزرگ نیز تغار گفته می شود. 📝معمولا این ضرب المثل را بعد از عبارت ” سالی که نکوست از بهارش پیداست” می آورند. یعنی همان طور که چیزی اگر شروعش بد و بی کیفیت باشد، امیدی به بهبود کیفیت آن در ادامه مسیر نیست، ماستی هم که ترش و بی ارزش باشد از همان ظرفش مشخص است و نیاز به پنهان کردن آن نیست. 📝 ماست ترش در این ضرب المثل، کنایه از هرچیز بی کیفیت و ارزان قیمت است که معمولا فروشنده می خواهد آن را از مشتری کتمان کند اما با یک نگاه کردن ساده می توان به آن پی برد. شاید به این دلیل باشد که در قدیم ماست های ترش و بی کیفیت را در همان تغار مخصوص خود نگه می داشتند. به همین دلیل مشتری با دیدن ظرف، به محتوای آن نیز پی می برد. 📝 معمولا این ضرب المثل را در جایی به کار می برند که آوازه شهرت کسی یا چیزی در جایی پیچیده باشد اما کسانی که بصیرت دارند به راحتی عیوب آن را تشخیص داده و اعتماد نمی کنند. 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

- «سوتلو قویون سورودن چیخماز»؛ آدمِ اصل‌دار و به‌دردبخور، از ریشه و ایل خودش جدا نمی‌شود. قدیما می‌گفتند گوسفندِ شیرده را از گله بیرون نمی‌کنند؛ امروز هم دختر و پسرِ نجیب، بااصالت و کاربلد، برای ایل و طایفه سرمایه‌اند. - «سوتلو قویون سورودن چیخماز» یعنی خوبِ ایل را ایل نگه می‌دارد. آدمی که نجابت، غیرت و اصالت دارد، همیشه عزیزِ طایفه است و قدرش را می‌دانند. - «سوتلو قویون سورودن چیخماز» ضرب‌المثلی از دلِ فرهنگ ایل؛ یعنی آدمِ حسابی، ریشه‌دار و وفادار، بیگانه نمی‌شود و از جمعِ خودش جدا نمی‌افتد. - «سوتلو قویون سورودن چیخماز» یعنی دختر و پسرِ لایق، مثل برکتِ گله‌اند؛ ایل، برکتش را به راحتی از دست نمی‌دهد. - «سوتلو قویون سورودن چیخماز» در فرهنگ شاهسون، اصل و ریشه ارزش دارد؛ هر شاخه‌ای که پربار باشد، به تنهٔ خودش وفادار می‌ماند. 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

«گیدری زرنده، معلوم اولار گلنده…» گاهی آدم راهی می‌شود؛ می‌رود تا کاری کند، چیزی ببیند یا بختش را بیازماید. آن وقت اطرافیان می‌گویند: «برو… وقتی برگشتی معلوم می‌شود چه کردی و چه دیدی.» این سخنِ ساده، یک حکمت قدیمی در دل خود دارد؛ نتیجه‌ی هر راهی را باید در پایانش دید. آدم تا نرود، تجربه نمی‌آورد؛ و تا برنگردد، حاصلِ راه روشن نمی‌شود. در فرهنگ ایل هم همیشه گفته‌اند: مرد و زنِ راه‌دیده را از بازگشتش می‌شناسند؛ از آنچه با خود می‌آورد: تجربه، خبر، یا خاطره‌ای از راهی که رفته است. «گیدری زرندیه، معلوم اولار گلنده…» یعنی صبر کن تا پایان راه؛ آن‌وقت حقیقتِ سفر و ارزشِ کار معلوم می‌شود. 📚 از زبان و حکمت‌های مردمی مردم ایل شاهسون : 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

تاپماجا ( معما ) بیر آت واریم هرهری بئلی چوغعور یهری نه مئیدان دا توتولار نه بازاردا ساتیلار لطفا جواب های خود را به آیدی های زیر ارسال نمایید 👇👇 🆔 @irsanews 🆔 @aref_shahsavan 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

بایاتی ایل شاهسون بغدادی از شعرای معاصر ایل آوچی منی یورما سن قاویب قاویب وورما سن آلا گوز گوزلئر منی گئت گئت بوردا دورما سن شکارچی مرا خسته نکن دنبالم نیا و به سمت من تیر نیانداز یار چشم عسلی من مواظب من است برو و اینجا نمان ابوالفضل فردوسی عارف 🇮🇷 کانال ایل بزرگ شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات @shahsavan

اکبر غلامی شاد 🇮🇷 کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات @shahsavan

آشیق علی رمضانی گونش بیری سنیی بیری منیم گل بولک 🍀 کانال بزرگ ایل شاهسون 🍀 #بفرست_برای_دوستات @shahsavan

«گیدری زرنده، معلوم اولار گلنده…» گاهی آدم راهی می‌شود؛ می‌رود تا کاری کند، چیزی ببیند یا بختش را بیازماید. آن وقت اطرافیان می‌گویند: «برو… وقتی برگشتی معلوم می‌شود چه کردی و چه دیدی.» این سخنِ ساده، یک حکمت قدیمی در دل خود دارد؛ نتیجه‌ی هر راهی را باید در پایانش دید. آدم تا نرود، تجربه نمی‌آورد؛ و تا برنگردد، حاصلِ راه روشن نمی‌شود. در فرهنگ ایل هم همیشه گفته‌اند: مرد و زنِ راه‌دیده را از بازگشتش می‌شناسند؛ از آنچه با خود می‌آورد: تجربه، خبر، یا خاطره‌ای از راهی که رفته است. «گیدری زرندیه، معلوم اولار گلنده…» یعنی صبر کن تا پایان راه؛ آن‌وقت حقیقتِ سفر و ارزشِ کار معلوم می‌شود. 📚 از زبان و حکمت‌های مردمی مردم ایل شاهسون : 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan