مراسم عروسی در طایفه کرملو (کرملی): قسمت چهارم: پذیرایی، تویانالوق و حمام برون داماد شام و ناهار عروسی: خانواده داماد خرج مراسم حنابندان خانه عروس را تهیه می‌کرد و با طبق‌چینی به منزل عروس می‌بردند. برای تهیه غذا و مقدمات مراسم حنابندان که در خانه عروس برگزار می‌شد، عجیب اینکه عروس‌خانم در شب حنابندان در گوشه‌ای می‌نشست و بر سر خود نیز چادری می‌کشید؛ شاید نشان حجب و حیایی بود که در میان میهمانان به‌ویژه خانواده داماد داشت. پس از صرف نهار در روز عروسی که معمولاً خورشت هویج یا جزر با پلو بود، غذا در سینی‌های بزرگ کشیده می‌شد و هر پنج یا شش نفر با هم از یک سینی غذا را میل می‌کردند و معمولاً برای اربابی‌ها در منزل جدا مرغ یا خورشت سبزی تهیه می‌شد. بانوان ارجمند: عشرت خانم، مشهدی سلطان و خاله بلقیس آشپزی می‌کردند. مراسم تویانالوق: جمع‌آوری پول، گوسفند و … برای داماد، با توجه به مکنت مالی و قرابت خویشاوندی از سوی مدعوین پرداخت میشد. ابتدا نزدیکان که مبالغ درخور توجهی پرداخت می‌کردند اقدام می نمودند تا دیگران نیز تحریک شوند و هدیه سنگین‌تری به داماد بدهند. بعد از توینالوق خوانندگان به صورت شیرازی و ترکی آواز می‌خواندند. از این میان مرحوم حسین عرب صدایش دلنشین‌تر از دیگران بود و هنگام آوازخوانی سکوت محض برقرار می‌شد. حمام برون داماد: بعد از ظهر روز عروسی داماد از حمام بیرون می‌آمد و از فاصله کمی دورتر خانواده داماد و هواخواهان او بر سر جمعیت میوه پرتاب می‌کردند و جوان‌ها در هوا میوه را می‌گرفتند. نقل و سکه نیز بر سر عروس و داماد در تمام مراحل عروسی ریخته می‌شد. معمولاً سیب، انار و پرتغال یا نارنج همراه با رقص زنان و مردان و نواختن ساز و دهل بود. رقص سنتی چوپی به صورت حلقه‌وار اجرا می‌شد و به رسم شاهسون‌ها ها‌لای می‌کشیدند. همچنین رقص‌هایی همچون لیلانا/لینلان شهری، هاراتی خراسان و چوب‌بازی نیز رواج داشت. چوب‌بازی به صورت دو نفره یا گروهی با موسیقی حماسی دهل اجرا می‌شد. پژوهشگر: اسماعیل یارمحمدی از طایفه کرملو، تیره علیخانلو، روستای کاج کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

مراسم عروسی در طایفه کرملو (کرملی): قسمت پایانی: جهیزیه برون: بعد از ظهر و پس از توینالوق، سیاهه جهاز به رؤیت بزرگان می‌رسید و جهیزیه با طبق به خانه عروس منتقل می‌یافت و خانم‌ها خانه داماد را تزیین و وسایل منزل را می‌چیدند. چون فرصت کم بود، گاه بر اساس توافق دو خانواده پیش از عروسی نیز جهاز منتقل می‌شد. زنان جوان طبق‌ها را می‌دیدند و هرچه تعداد طبق‌ها بیشتر بود صحبت‌ها نیز بیشتر می‌شد. عروس برون: در پایان شب از خانه داماد به سمت خانه عروس می‌رفتند و با ریش‌سفیدان، عروس را از خانه پدری به خانه داماد می‌بردند. به کمر عروس دستمالی از نان و نمک می‌بستند تا با خود برکت به همراه داشته باشد. در این مراسم رسم دایی یولی برقرار بود و مبلغی یا هدیه‌ای به دایی عروس داده می‌شد که ایشان معمولاً آن را برای شگون به عروس و داماد بازمی‌گرداند. هنگام ورود به خانه داماد نیز به عروس هدیه می‌دادند (پای‌انداز). سپس با ظرف آبی دست و پای عروس را می‌شستند و آب آن را در چهار گوشه منزل داماد می‌ریختند تا با روشنایی همراه باشد. در شب زفاف نیز هر کس حاجتی داشت از عروس و داماد می‌خواست دعا کنند. داماد همواره دو دوست صمیمی به نام ساقدوش همراه خود داشت. پس از عروسی: روز بعد از عروسی نیز خانم‌های مسن‌تر به دیدن عروس می‌رفتند و هدیه می‌آوردند (کله‌پولو) و نهار صرف می‌شد. عروس تا سه روز نباید نمایان می‌شد و پس از سه روز پرده درِ خانه عروس را بالا می‌زدند. پژوهشگر: اسماعیل یارمحمدی از طایفه کرملو، تیره علیخانلو، روستای کاج کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

مرحومه «عجب ناز خالصی» فرزندمرحوم نباتعلی بیک خالصی، فرزند علیمراد بَی، از طایفه علی بی لی (علی بیگلو) اهل قیاجیک. *شادی روح اموات فاتحه با صلوات* «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد» 🌷 آتالار و آنالار ساغلوقونا ❤️ #پویش شما نیز عکس های قدیمی از پدران و پدربزرگان ایل را برای ما به آیدی زیر بفرستید تا یادی کنیم از قدیمی ها ارسال عکس آیدی زیر 👇👇 🆔 @irsanews 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

چاویر چالماخ استاد مجید والی با حضور استاد آشیق تقی محیط

مرحوم «حاج جعفر علی‌بیک لو»، فرزند قربان، فرزند آقاعلی، فرزند سویل، از طایفه علی‌بی‌لی (علی‌بیگلو) و ساکن قم. «سِویل» از مردان تنومند و دلیر طایفه علی‌بی‌لی بود که به شجاعت و قدرت شهرت داشت و روایت‌های بسیاری از رشادت‌های او نقل شده است. سرانجام یکی از حاکمان محلی در نزاع با ایشان، که توان رویارویی و شکست او را نداشت، با توطئه و شلیک گلوله وی را به قتل رساند. همچنین گفته می‌شود صخره‌ای در روستای دارمه که خون سِویل بر آن ریخته شده بود، تاکنون باقی مانده و به‌عنوان یادگاری از آن واقعه شناخته می‌شود. *شادی روح اموات فاتحه با صلوات* «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد» 🌷 آتالار و آنالار ساغلوقونا ❤️ #پویش شما نیز عکس های قدیمی از پدران و پدربزرگان ایل را برای ما به آیدی زیر بفرستید تا یادی کنیم از قدیمی ها ارسال عکس آیدی زیر 👇👇 🆔 @irsanews 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

مرحومه «عجب ناز خالصی» فرزندمرحوم نباتعلی بیک خالصی، فرزند علیمراد بَی، از طایفه علی بی لی (علی بیگلو) اهل قیاجیک. *شادی روح اموات فاتحه با صلوات* «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد» 🌷 آتالار و آنالار ساغلوقونا ❤️ #پویش شما نیز عکس های قدیمی از پدران و پدربزرگان ایل را برای ما به آیدی زیر بفرستید تا یادی کنیم از قدیمی ها ارسال عکس آیدی زیر 👇👇 🆔 @irsanews 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

معرفی طایفه نیلقاز طایفه نیلقاز که در منابع تاریخی با نام‌های «نلقاص»، «نلقاز» و «نیلخاص» نیز ثبت شده است، از طوایف کهن ترک‌تبار با پیشینه‌ای تاریخی در ایران و عراق به شمار می‌رود. یکی از تبار‌های قدیمی و دارای پیشینه نظامی-سیاسی در ساختار قبایلی ایران کهن و منطقه است. این طایفه در سیر تحول تاریخی خود، از یک رکن سازنده در میان قزلباش‌ها به یکی از اجزای اصلی تشکیل‌دهنده اتحادیه ایلی «شاهسون» تبدیل شد. ## ریشه‌های تبارشناختی: پیوند با شاملو و قزلباش برای درک جایگاه نیلقاص، ابتدا باید به ریشه‌های آن‌ها در ایل شاملو بازگشت. بر اساس اسناد مربوط به دوره شاه طهماسب اول که بعنوان جوان ترین پادشاه ایران در 500سال پیش محسوب می‌شد که در سن ده سالگی حکومت در اختیار ایشان قرار گرفت ، طایفه نلقاص به عنوان یکی از شاخه‌های اصلی و قدرتمند ایل شاملو شناخته می‌شد. شاملوها یکی از هفت رکن اصلی قزلباش‌ها بودند که نقش حیاتی در استقرار سلسله صفویه داشتند. در اسناد مربوط به منطقه چهارمحال و بختیاری (که در آن زمان یکی از مراکز استقرار طوایف قزلباش بود)، نام نلقاص در کنار طوایفی نظیر اینانلو، بی‌آت و قره‌باغی ذکر شده است. این نشان می‌دهد که نلقاص در ابتدا یک واحد نظامی-قبیلی با سلسله‌مراتب سخت‌گیرانه بود که به دلیل وفاداری به خاندان صفوی، در مناطق استراتژیک ایران مستقر شده بود. طایفه نیلقاز « نلقاص »در دوره صفویه: اسکندر بیگ منشی در عالم‌آرای عباسی از «نقدی سلطان نلقاص» به عنوان امیر این طایفه در عهد شاه عباس اول نام برده است. با اجرای سیاست‌های شاه عباس اول جهت سامان‌دهی و مدیریت ایلات، طایفه نیلقاز در این بازآرایی سیاسی، از یک تیره وابسته به شاملو تبدیل به یکی از اعضای مستقل در اتحادیه «شاهسون» شد. این تغییر، در واقع یک تغییر در «هویت سیاسی» بود تا وابستگی آن‌ها به‌جای رئیس ایل (خان شاملو)، مستقیماً به شخص شاه باشد. و این طایفه را به اتحادیه ایل شاهسون پیوست ## جایگاه در اتحادیه ایل شاهسون بغدادی در کتاب «تبارشناسی تاریخی اتحادیه ایل شاهسون بغدادی»، ساختار این ایل به صورت دقیق‌تر تحلیل شده است. این اتحادیه که از دو شعبه اصلی «لک» و «آرخلو» تشکیل شده بود، در مجموع شامل ۳۲ طایفه می‌شد. حضور آن‌ها در این اتحادیه نشان‌دهنده تداوم انسجام اجتماعی این گروه پس از ادغام در شاهسون‌هاست. در این مرحله، نلقاص دیگر تنها یک واحد نظامی نبود، بلکه به یک واحد اقتصادی-اجتماعی تبدیل شد که دارای ییلاق و قشلاق مشخص بود و در سلسله‌مراتب اداری ایل شاهسون بغدادی جایگاه ویژه‌ای داشت. ## توزیع جغرافیایی و مهاجرت‌ها: 1. منطقه مرکزی ایران: طایفه نیلقاز در منطقه بسیار کهن پیوند و قجیر در نزدیکی تخت رستم که بعنوان آثار باستانی غرب استان تهران (شهریار) محسوب میگردد جهت امور کشاورزی مستقر بودند ، و همچنین در حال حاضر در ساوه، قزوین و اراک (به عنوان بخشی از ایل شاهسون) حضور دارند. 2. منطقه چهارمحال: استقرار اولیه در دوران صفوی به عنوان بخشی از شاملوها. 3. منطقه عراق (بغداد): تشکیل شاخه «شاهسون بغدادی» که در اثر جابجایی‌های سیاسی و نظامی در دوران صفویه و قاجار، بخشی از این تبار به سمت غرب و مناطق مرزی عراق منتقل شد طایفه نیلقاز در حال حاضر از بزرگ‌ترین طوایف ترکمان عراق است و در بسیاری از روستاهای استان کرکوک از جمله آقجلار، متفاک، سوسلو، کریتان، محمود نوری، گوک‌تپه، چوچورت، تولکدان، شوهود کمو، بابیک، گوللوجه، قازان اتاقی، قاضی‌کندی، گورجیلر، قورد دلیگی، کله‌باش، ابدال، قلندر، عمر کومو، سوریتاش و قاپچیقای سکونت دارند طایفه نیلقاز در حال حاضر در شهرستان شهریار بعنوان رکن اصلی طوایف محسوب میشوند که داری اتحاد و انسجام می‌باشند و تمامی فعالیت های خود را در در زمینه های سیاسی و نظامی و فرهنگی و اقتصادی حفظ کرده اند

🔺انواع نخ  از نازک تا ضخیم در زبان #تورکی اسم دارد که در فارسی قابل ترجمه نمیباشند تئل             tel ساپ           sap قاتما           qatma باغ             bağ ایپ            ip اؤرکن         örkən قایتان         qaytan کنف            kənəf تنف(طناب)  tənəf قانغال          qanğal قولان           qulan بوکچورما     bukçurma بوغچو         buğçu بوندور         bundur چاتی           çatı ائشمه          eşmə کندیر           kəndir جییه            ciyə اَریش           əriş آرغاج           arğac خاما             xama سیجیم         sicim دوستان در ائل شاهسیون بغدادی کدام یک کاربرد دارد و آیا کلمه ای هست که اینجا ذکر نشده باشد 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

ضرب المثل ائل شاهسئون بغدادی بیزه گلن بیزه بنزر این یک ضرب المثل ساده نیست نشان می دهد انسانها از هم یاد می گیرند می آموزند و با تکرار به اخلاق و رفتار تبدیل می شود و انسانهای هم عقیده در کنار هم می مانند و مخالف ها می روند یا ارتباط را قطع می کنند توضیح: ابوالفضل فردوسی عارف 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

آشیق علی رمضانی ‌‌✾࿐༅🍃♥️༅♥️🍃༅࿐✾ #عشایر ایل عشایر شاهسون 👇👇👇 🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan

🤔 «بیز گلن، بیزه بنزر» یعنی تعریف است یا کنایه؟ حتماً این ضرب‌المثل ترکی را از بزرگ‌ترها شنیده‌اید؛ مخصوصاً وقتی صحبت از عروس، داماد، خرید جدید یا حتی یک عضو تازه خانواده می‌شود. «بیز گلن، بیزه بنزر» یعنی: «هر کس به جمع ما می‌آید، شبیه خودمان است.» اما در بیشتر مواقع، این جمله با لحنی طنز یا کنایه‌آمیز گفته می‌شود؛ یعنی انتظارمان از فرد یا وسیله جدید بیشتر بود، اما تفاوت چندانی با قبل ندارد! 👇 حالا نوبت شماست: 💬 شما این ضرب‌المثل را در چه موقعیتی شنیده‌اید؟ یا اگر یک ضرب‌المثل ترکی جالب از پدربزرگ و مادربزرگتان یادتان هست، در کامنت‌ها بنویسید تا با اسم خودتان منتشر کنیم. #شاهسون #ایل_شاهسون

🇮🇷کانال بزرگ ایل شاهسون 🇮🇷 #بفرست_برای_دوستات 🆔 @shahsavan