💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 شما به راه بيفتيد و چيزى هم نخواهيد كه چيز خواستن خلاف ادب است. ببخشيد الفاظ من هم خلاف ادب است! لفظ ندارم. ما كه از او طلب نداريم. اين همه داده ممنونش باشيد. تو بندگى چو گدايان به شرط مزد نكن كه خواجه خود صفت بنده‌پرورى دارد تو به اخلاص و صدق بندگى كن، داد متشكر، نداد هم متشكر، گرچه: فَإِنَّ اللّٰهَ لاٰ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ . در مقام تأدّب عرض مى‌كنم، مى‌دهد. چنين نيست كه بذرى بيفشانى و سبز نشود. البته بايد بذر باشد و زمين باشد و آمادگى باشد. اگر افشاندى و سبز نشد خويشتن را ملامت كن. راجع به آن طرف (خدا) حرفى نداشته باش. آن طرف تامّ است مفيض على الاطلاق است. اين طرف چيزهايى بوده، خيال كرده بذر افشانده و نتيجه مطلوب را نگرفته، محال است بذر افشانده شود و نتيجه ندهد. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 ﴿ وَ اكْتُبْ لَنَا فِي هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ ﴾ ( ۱۵۷ اعراف) { و براى ما در اين سراى و در سراى پسين نيكى نويس. ما به سويت باز گشته‌ايم. گفت: خشمم را به هركه خواهم، مى‌چشانم و مهرم همه چيز را دربر گيرد } مقدّسهاى خشك، سر سفره‌ى خدا بخيلى مى‌كنند. شيخ رئيس ابوعلى سينارضوان الله تعالى عليه در فصل بيست و پنجم نمط هفتم اشارات كه قبل از دو فصل به آخر آنست نيكو گفته است كه: { گوش نده به كسى كه نجات را وقف يك تعداد خاص كرد و آن را از اهل جهل و خطا براى ابد منصرف كرد ؛ رحمت خداى تعالى را وسعت بده .} ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ ﴿ وَ لَمّا سَکَتَ عَن موسَی الغَضَبُ أخذَ الألواحَ وَ في نُسخَتِها هُدیً وَ رحمةً للّذین هُم لرَبِّهم یَرهَبوُن ﴾ ۱۵۵ اعراف 👈 سبب غضب موسى عليه السلام عدم تثبّت در نظر كردن در الواحى كه در دستش بود و آنها را انداخت، بوده‌است كه اگر در الواح نظر تثّبت مى‌كرد، در آنها هدى و رحمت مى‌يافت. هدى بيان امرى است كه واقع شد و موسى را به غضب آورد. چيزى كه هارون از آن برىء بود و رحمت به برادرش هارون بود. (غرض بيان هدى و رحمت آيه است. پس اگر تثبّت مى‌نمود در الواح هدى و رحمت مى‌يافت) كه لحيه‌ى هارون را در مرآى قوم خود نگيرد، با اينكه هارون بزرگتر و مسن‌تر از او بود، پس اين عمل از سوى هارون شفقتى بر موسى بود زيرا نبوت هارون از رحمة الله (از حضرت رحموت) بود، لذا از او جز اينگونه اعمال به رويّه‌ى رحمت صادر نمى‌شود. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 انسان در حقيقت، معجون افعال و احوال و نيّات و سعى خود است. قوله سبحانه: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صٰالِحٍ . (خود، کرداری است ناشایست) وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسٰانِ إِلاّٰ مٰا سَعىٰ . (و اینکه آدمی را نیست جر آنچه بکوشد. نجم/40) وَ إِنْ تُبْدُوا مٰا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحٰاسِبْكُمْ بِهِ اللّٰهُ . ( آنچه را که به دل دارید، چه آشکار کنید چه نهان بدارید، خداوند با شما بر می شماردش. بقره/285) لاٰ يُؤٰاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمٰانِكُمْ وَ لٰكِنْ يُؤٰاخِذُكُمْ بِمٰا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ. (خداوند شما را به سوگندهای بیهوده تان بازخواست نکند، لیک بدان چه دلهاتان اندیشیده است، کند. بقره/226) پس بدان که خدای سبحان کسی را به جهنم نمی برد، بلکه جهنمی، جهنم می شود. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 از احمد بن يونس، از ابى‌هاشم نقل شد كه وى از امام صادق عليه السلام نقل نمود كه حضرت فرمود: «همانا اهل آتش در آتش به طور دائم مى‌مانند زيرا نيّت آنها آن بود كه اگر در دنيا براى هميشه مى‌ماندند، مى‌خواستند كه هميشه هم خداى را معصيت كنند، و خلود اهل بهشت هم در بهشت براى آنست كه نيّت آنها آن بود كه اگر براى هميشه در دنيا مى‌ماندند، خداى را براى ابد اطاعت نمايند، پس بر اساس نيّت است كه اهل جهنم و اهل بهشت به صورت دائم در جايگاه خود مى‌مانند. آنگاه امام صادق عليه السلام اين آيه را تلاوت كرد براى استناد حرفش كه خداوند فرمود: ﴿ قُلْ كُلٌّ یَعمَلُ علی شاکِلَتِهِ ﴾؛ بگو: هر كس كار بر شيوه‌ى خويش كند. (اسراء/ 85 ) ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ ﴿ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً ﴾ (80 انعام) 👈 از بين صفات خاصه‌ى خداوند، و همچنين از بين الفاظى كه بر آفرينش دلالت مى‌كند مثل لفظ «بارى، خالق، بديع» اين لفظ فطر و فاطر آورد، اشاره دارد به آنچه را برانگيخت ابراهيم عليه السلام؛ يعنى اشاره به دين فطرى دارد، و مكرّراً خداوند در قرآن كريم اين دين را به «دين پاك ابراهيم و دين فطرى» يعنى دينى كه معارف و شرايع آن بر خلقت انسان و نوع وجود انسان بنا نهاده شده است كه هرگز تبدّل و تغيير قبول نمى‌كند. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 همانا دين، همان راه رفته شده‌اي است كه بوسيله‌ى آن بسوى سعادت حقيقى رفتن قصد مى‌شود، و سعادت حقيقی هم همان پايان مطلوبى است كه شىء آن را طلب مى‌كند كه بر اساس تركّب وجودش و آمادگى‌اش بوسيله وسايل كمال، آن را به صورت طلب خارجى واقعى، خواهان است. هرگز نمى‌شود كه انسان يا هر چيز ديگر از آفرينش بخواهد به سعادت برسد به امرى، و حاليكه از نظر خلقتش آماده‌ى براى آن چيز نباشد؛ يا اينكه آماده‌ى خلاف آن چيز باشد؛ مثل اينكه بخواهد به سعادت برسد از راه ترك تغذّى يا نكاح يا ترك معاشرت و اجتماع، و حاليكه به خلاف اين ترك تجهيز شده است، يا اينكه به سعادت برسد بوسيله پرواز كردن همانند پرنده، يا به زندگى در ته دريا همانند ماهى در حاليكه به چيزهايى كه موافق با اين امور باشد از داشتن دو بال پرواز و... مجهّز نشده است. پس دين حقّ با نواميس فطرت موافقت دارد، و از شأن ساحت خداوند دور است كه انسان يا هر آفريده‌ى ديگرى كه به دين مكلّف است را به سوى هدف سعادتمندى راهنمايى كند و حاليكه نحوه خلقت او را موافق آن هدف قرار ندهد و يا او را به وسايلى كه وسيله‌ى رفتن به آن هدف است مجهّز نكند. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید باذکر لینک اختصاصی کانال شاخه طوبی 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 خداى متعال فرمود: ﴿ وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ ﴾ يعنى به ابراهيم خليل عليه السلام هبه كرديم. و درباره‌ى ايوب عليه السلام فرمود: ﴿ وَ وَهَبْنٰا لَهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ﴾ يعنى دو چندانش كرديم، و در حق موسى عليه السلام فرمود: ﴿ وَ وَهَبْنٰا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنٰا أَخٰاهُ هٰارُونَ نَبِيًّا ﴾ و امثال آن؛ پس آن كسى‌كه متولى آنان در اوّل بود همان كسى است كه متولى آنان در عموم احوال يا اكثر احوالشان بود و اين متولى نيست مگر اسم وهّاب او. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید باذکر لینک اختصاصی کانال شاخه طوبی 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 عمل عمده در سلوك إلى الله استقامت است. نزول بركات و فيض‌هاى الهى بر اثر استقامت است. ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قٰالُوا رَبُّنَا اللّٰهُ ثُم اِسْتَقٰامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاٰئِكَةُ أَلاّٰ تَخٰافُوا وَ لاٰ تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ ﴿ نَحْنُ أَوْلِيٰاؤُكُمْ فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ لَكُمْ فِيهٰا مٰا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَ لَكُمْ فِيهٰا مٰا تَدَّعُونَ ﴾ ﴿ نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ﴾ . كسانى كه گفتند: پروردگار ما خداست و آنگاه پايدارى كردند، فرشتگان بر ايشان فرود مى‌آيند كه مترسيد و اندوه مخوريد و شادمان به بهشتى باشيد كه نويدتان مى‌دادند. * ما دوستان شماييم، در زندگى فرودين و در زندگى پسين. شما راست در آن هرچه دلهاتان خواهد، و شما راست در آن هرچه خوانيد. * ميهمانى‌اى از آمرزنده‌اى مهربان. (فصلت/ 31-33 ) ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید باذکر لینک اختصاصی کانال شاخه طوبی 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 ﴿ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ خٰالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ... ﴾(انعام/ 103) اين است خداى، پروردگارتان. نيست خدايى جز او، آفريننده‌ى هر چيزى است، پس او را پرستيد كه او نگاهبان بر هر چيزى است . از سه جا مصدر اسمش دال است بر سر آيه‌اى از انفال است در بعضى از نسخ «در سه جا»... «ذال» است. ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ الآية، كه حنه سوره انجيل است كما تقدّم. شيخ اكبر در جفر جامع و نور لامع «الدرّ المكنون....» گويد: حرف الذال خلوته ثمانية أيام، أسماؤه: ذوالقوة، ذوالطول، ذوالجلال و الإكرام. يكى از اسماى حسنى در بند هشتاد و نه جوشن كبير «ذارئ» است. و بسيارى از اسماء الهى مصدّر به ذال معجمه‌اند. چند بند جوشن كبير، همه‌ى اسماء آن بند كه هر بندى - به استثناى بند پنجاه و پنج - ده اسم است مصدّر به ذال ثخّذ است. و اسامى مصدّر به دال ابجد نيز بسيار است مانند دليل و دائم و ديموم و دالّ و غيرها. بر سر آيه‌اى از انفال است، يس است ﴿ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفٰالِ ﴾ ، و جز يس در اوائل آيات انفال چيز مناسبى نيست. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a کپی با ذکر لینک 🙏

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 ﴿ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ خٰالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ... ﴾(انعام/ 103) اين است خداى، پروردگارتان. نيست خدايى جز او، آفريننده‌ى هر چيزى است، پس او را پرستيد كه او نگاهبان بر هر چيزى است . از سه جا مصدر اسمش دال است بر سر آيه‌اى از انفال است در بعضى از نسخ «در سه جا»... «ذال» است. ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ الآية، كه حنه سوره انجيل است كما تقدّم. شيخ اكبر در جفر جامع و نور لامع «الدرّ المكنون....» گويد: حرف الذال خلوته ثمانية أيام، أسماؤه: ذوالقوة، ذوالطول، ذوالجلال و الإكرام. يكى از اسماى حسنى در بند هشتاد و نه جوشن كبير «ذارئ» است. و بسيارى از اسماء الهى مصدّر به ذال معجمه‌اند. چند بند جوشن كبير، همه‌ى اسماء آن بند كه هر بندى - به استثناى بند پنجاه و پنج - ده اسم است مصدّر به ذال ثخّذ است. و اسامى مصدّر به دال ابجد نيز بسيار است مانند دليل و دائم و ديموم و دالّ و غيرها. بر سر آيه‌اى از انفال است، يس است ﴿ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفٰالِ ﴾ ، و جز يس در اوائل آيات انفال چيز مناسبى نيست. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 همچنان‌كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم قرآن را در شب قدر انزالاً تلقّى كرد و تدريجاً و نجوماً به تفصيل تنظيم شد، تو نيز به قدر خود از ملكوت عالم خواهى گرفت كه حصول استعداد همان و نزول حقايق همان، چه هيچ‌كس در عالم محروم نيست چنانكه آحاد رعيت كه تأسّى به حضرتش داشتند چنين موهبتى را يافتند. رسول‌الله صلى الله عليه و آله و سلم قرآن را از مقام هو گرفت ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ﴾و ديگران از مقام مشكات خاتم صلى الله عليه و آله و سلم مى‌گيرند. سعى كن تا از امت خاتم باشى كه واهب همواره باسط است بايد دست متّهب پيدا كرد كه: « العلماء ورثة الأنبياء». ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ ﴿ وَ وَجَدَكَ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ ﴾ (ضحى/ 9) 👈 مريم را زكرياى پيامبر كفالت كرد ولى فاطمه را اشرف انبياء محمد صلى الله عليه و آله و سلم كفالت نموده است و مادرش خديجه‌ى كُبرايى است كه اوّلين زنى بوده است كه از بين زنان به پيامبر ايمان آورده است و در نهج آمد: «خانه‌اى در اسلام در اين روز نبود جز همين يك خانه كه در آن رسول‌الله صلى الله عليه و آله و سلم و خديجه بودند كه من سومى آنان بودم». و پيامبر نيازمند بود كه خداوند از مال خديجه او را بى‌نياز ساخت كه خديجه دوست براى خدا و براى رسول خدا بود كه اين آيه تو را ارشاد مى‌كند به همين مطلب كه فرمود: ﴿ وَ وَجَدَكَ...؛ ﴾ و درويش‌ات يافت و توانگر ساخت. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید🙏🌺

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 کلمه ی توحید لاإله إلّا الله است که دوازده حرف است و بروج سماویه هم دوازده برج است: حَمَل، ثور، جوزا تا حوت. همانطور که در این دو بیت آمده: برجها دیدم که از مشرق برآوردند سر جمله در تسبیح و در تهلیل حی لا یموت چون حمل چون ثور چون جوزا و سرطان و اسد سنبله میزان و عقرب، قوس و جَدی و دلو و حوت بدان که حروف، دارای اسرار غریبه اند و خواص عجیبی دارند؛ همانطور که برای دیگر اشیاء نیز چنین است. قسم به جانم که اسرار حروف و خواص و غرائب و اشارات آنها به حقایق کونیه، از جمله علومی هستند که جز راسخون فی العلم آنها را نمی دانند. و شیخ اکبر طائی در کتاب « ألدّر المکنون و الجوهر المصون فی علم الحروف» می گوید: « همانا اسرار حروف با چیزی که بتوان آن را با بعضی دیگر از علوم قیاس کرد، ادراک نمی شوند. و این اسرار یا با عنایت الهی دانسته می شوند یا با چیزی از اسرار لقاء یا با چیزی از اسرار وحی، یا با چیزی از اسرار کشف یا به نوعی از انواع مخاطبات. و غیر از اینها اگر باشد، حدیث نفس است که فائده ای ندارد. » ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 همانا عمل خود جزاء هست. هر نفسى در ابتداى خلقت از همه‌ى ملكات خالى است و هر ملكه‌اى بوسيله‌ى تكرار كارها و آثار خاص به آن تحقق مى‌يابد. بيان آن، اينكه: هر گفتار و عملى تا وقتى كه وجودش در اكوان حسّى است از ثبات بهره‌اى ندارد چون‌كه دنيا دار تجدّد و زوال است، ولكن از فعل و يا گفتار در نفس اثرى حاصل مى‌شود، وقتى اين اثر تكرار شد در نفس مستحكم مى‌شود و به صورت ملكه درمى‌آيد همانند حرارتى كه در ذغال حادث مى‌شود كه در اولين وهله ضعيف است ولى وقتى شدت گيرد، گُر مى‌گيرد آنگاه نور مى‌يابد و به صورت آتش درمى‌آيد كه اطرافش را مى‌سوزاند و اشياى مقابل خود را روشن مى‌كند. و همچنين است احوال انسانى كه وقتى قوت آن زياد گردد، به صورت ملكات راسخ در نفس و صور باطنى درمى‌آيد كه مبدأ آثار خاصه مى‌گردد. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 عذاب معذّب، بر وفق ملكات وى مى‌باشد، هر ملكه‌اى رذيله‌اى است كه به صورت مناسب، به آن‌گونه كه قاعده‌ى تجسّم اعمال اقتضاء مى‌كند، درآمده است، مثل صور مورچگى براى ملكه‌ى حرص و ملكه‌ى موذى؛ مثل صور مارها و عقرب‌ها براى ملكه‌ى اذيت، و همچنين است ديگر ملكات. پس آن ملكه، لسان حالى دارد كه استدعاى صورتى مناسب براى خود دارد، و اين، استدعايى لزومى و ضرورىِ طبيعى است كه به دليل علاقه و ارتباط ِ لزومى، بين ملكه و صورتش انجام مى‌شود. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی 💠 #آب_نیسان ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 باران از آسمان دنيا فرو مى‌آيد و طهور است يعنى پاك و پاك‌كننده است. و از رسول‌الله صلى الله عليه و آله و سلم روايت شده است كه آب باران پيش از آن كه به زمين برسد دواء است. از رسول‌الله صلى الله عليه و آله روايت شد كه فرمود: مرا جبرئيل به يك داروئى تعليم داد كه با اين دارو نيازى به دارو ندارد. گفته شد: اى رسول خدا، آن دارو چيست‌؟ فرمود: از آب باران قبل از آنكه به زمين برسد، گرفته مى‌شود كه در يك ظرف پاكى قرار داده مى‌شود و بر آن « اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ...»تا آخرش در 70 بار بر آن آب باران خوانده شود، آنگاه يك مقدارى از آن در صبح و ظرفى از آن را در شب بنوشد، آنگاه حضرت فرمود كه: «حتماً خداوند آن درد را از بدن و استخوان و مغز و رگهايش بيرون مى‌كشد». و در روايات بسيارى كه در فضيلت باران نيسان مروى است. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیرسدرة_المنتهی 💠 #آب_نیسان ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 رسول‌الله صلى الله عليه و آله خودش را در معرض باران (نيسان) قرار می داد و سر مباركش را برهنه مى‌نمود كه تا باران بر آن اصابت كند و مى‌فرمود كه اين باران جديدالعهد به پروردگارش است». پس به اين نحوه از معرفت پيامبر به خداى تعالى بنگر كه چقدر با ارزش و با عظمت است . 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢