eitaa logo
کانال شاخه طوبی
14.6هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
1.9هزار ویدیو
59 فایل
اولین کانال نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردان ایشان در ایتا و تلگرام
مشاهده در ایتا
دانلود
4_5841256372687078041.mp3
16.54M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 ادا کردن الفاظ خیلی دقت می خواهد چون می خواهیم از حرف زدن متعارف در بیاییم. 🔵 اگر می گوییم برگ درخت غیر از درخت است هم چنین شاخه، ریشه، میوه و ... این غیریت، وصفی است، این جدایی در مقام ذهن است وگرنه در متن خارج برگ و ریشه و ... غیر از درخت نیست بلکه مجموع آن ها را درخت می گوییم. 🔵 اختلاف معنای اسامی خداوند هم این گونه است وگرنه در متن خارج همه اسما و صفات عین ذات حق متعال اند و از این سو که او را صدا می زنیم او را حکیم و علیم و رزاق و ... می خوانیم. 🔵 مجموعه بی نهایت عالم کانه یک درخت است و افلاک و موجودات همه اعضا و جوارح این درخت اند. 🔵 عالم یک مجموعه هست وجود مطلق و مطلق وجود. 🔵 نفس هم شؤون گوناگون دارد دست، پا، چشم، ... وقتی با بدن است جزیی از نفس است وقتی جدا شد دیگر از شؤون نفس نیست، منتهی از وجود جدا نیست. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5850555917480755427.mp3
15.13M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 حکما می فرمایند:نفس به واسطه آلت و قوا عمل می کند ولی حرف از این بالاتر است اصلا کار قوا، کار خود نفس است. 🔵 در حقیقت قوا به وسیله نفس کار می کنند. 🔵 در قیامت نفس را محاکمه می کنند نه قوا را، حتی قوا بر علیه نفس شهادت هم می دهند. 🔵 جبلی قوا و آلات بر انجام کار است، قوه بینایی و چشم کار دیدن، قوه سامعه و شنوایی کار شنیدن و ... . 🔵 قوا در جواب اعتراض نفس که چرا بر علیه من شهادت می دهید می فرمایند مگر حیوانات نمی بینند و نمی شنوند و .... چرا کار آن ها حرام نیست؟ پس اگر توی نفس نبودی فعل حرام انجام نمی دادیم. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5857353880047714565.mp3
16.51M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 نفس در مقام وحدتش عین کثرت است، به فرموده ملاصدرا:"وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت" به نحوی که وحدت قاهر و محیط و کثرت مقهور و محاط باشد. 🔵 موحد به توحید صمدی قرآنی وقتی خداوند را تنزیه می کند خداوند را از کمالات موجودات تنزیه نمی کند بلکه از حدودات موجودات تنزیه و مبرا می کند. 🔵 جوهر آن ماهیتی است که وقتی علت، آن را تحقق داده نیاز به موضوع ندارد که در خارج محقق بشود. 🔵 اگر می گوییم حق، جوهر نیست می خواهیم با این تنزیه او را محدود نکنیم که از یک حد درآورده، وارد حد دیگر کنیم که عین تشبیه بشود. 🔵 خداوند را از وجود اشیاء تنزیه نکن، بلکه او را از حدود تنزیه کن. و او را با حدود صدا نزن بلکه با وجود صدا بزن. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5861786312066990285.mp3
17.29M
🔸️همه قوا در تحت فرمان نفس ناطقه هستند و نسبت به نفس وجودظللی دارند همه شئون نفس اند صرف ربط به اویند اگر این ارتباط را برداریم از قوه بودن محو می‌شوند 🔸️در مقام توحید موجودات با حق تعالی همین تعبیر پیش میاد 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5868513953134411910.mp3
16.47M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 صورتگری اعضا و جوارح انسان اگر چه در مرتبه نازله، به قوه مصوره و نفس ناطقه انسان استناد داده می شود اما با دقت نظر معلوم می شود نفس ناطقه هم واسطه است و مصور اصلی فوق نفس ناطقه است که " هوالذی یصورکم فی الارحام کیف یشاء ". 🔵 مخرج نفس از نقص به کمال که از او به موجود مجرد عقلی نام می بریم باید قاهر و غالب بر نفس باشد. 🔵 همه موجودات نظام هستی در رحم تصویر می شوند، کانی ها در دل و رحم معدن تصویر می شوند. دریاها، ستارگان، کهکشان ها و هر چه هست یک پارچه در حال صورت یافتن هستند. 🔵 الفاظ برای معانی اعم وضع شده اند و ما همین طور که در سلسله طولی نظام هستی، ماورای طبیعت را اصل می دانیم و نشأه طبیعت را دامنه و ظل و تنزل آن، باید توجه داشته باشیم که اول معنی آن را در مراتب عالیه وجود پیاده کنیم و بعد در نشأه طبیعت. 🔵 فاعل در افاضه تام و قابل نیز در پذیرش تام است. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5872860266764435933.mp3
16.38M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 هر نحوه فعلیتی یک نحوه صورت است به یک معنا، برای این که صورت هر شیء، آن چیزی است که به واسطه آن، شیء، شیءیت پیدا می کند که به آن صورت نوعیه گویند. 🔵 حق سبحانه و تعالی صورت همه صورت ها و فعلیت همه فعلیت هاست و لذا از او تعبیر به صوره الصور می کنند. 🔵 صورت هر شیء، وجود آن شیء است که حقیقت آن خواهد بود، لذا همه موجودات حقیقت دارند و حق سبحانه و تعالی حقیقت همه این حقیقت هاست که از او تعبیر به حقیقه الحقایق می کنند. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️ 🔵 انسان هر چیزی را طلب کند بدان آگاهی دارد و طلب مجهول مطلق محال است. 🔵 بین قوس صعود و قوس نزول مشابهت است. در حقیقت قوس صعود تفصیل و تشریح آن چیزی است که در قوس نزول، یافته و گرفته ایم. 🔵 یک نحوه آشنایی بسیار رقیق از قوس صعود، در قوس نزول داریم و بر این اساس در قوس صعود به راه می افتیم که به نحو تفصیل آن را برای خود حاصل کنیم. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ ✨▫️ ▫️ 🔵 قوس صعود، کانال تکامل هر موجودی است که استعداد نهفته آن موجود، آن کمالات را استدعای وجودی دارد. 🔵 علم تفصیلی بیش از علم اجمالی لذت دارد و کثرات که تحقق پیدا می کند شیرین می شود. 🔵 علم اجمالی خداوند به ذاتش، عین علم به ماسوایش هست، اما نسبت به ماسوایش هم علم اجمالی دارد و هم علم تفصیلی. 🔵 این که انسان هر چه بخواهد به دنبال آن می رود، این اختصاص به انسان ندارد بلکه حیوانات هم با انسان در آن شریک اند. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5877363866391806126.mp3
17.15M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 معلم حقیقی دارنده حقیقی است و او دم به دم حرکت تکمیلی دارد، از آن طرف برای دادن به ما امساک نیست بلکه استعدادهای گوناگون و سلسله مراتب از این طرف هست و هر کس مطابق سعه و جدول وجودی خودش می گیرد. 🔵 حب خداوند متعال یک حب غیر متناهی است و مراتب به لحاظ قوابل است. 🔵 هر چه عالم تر بشویم قوی تر شده و سعه وجودی مان بیش تر می شود. 🔵 هر کسی هر نحوه علمی که دارد با هر مسلک و عقیده ای، علم و دانایی او شریف است و هر گونه فهم و شعور سعه وجودی می آورد منتهی سعه وجودی هر کسی در هر علمی به مناسبت ارزش آن علم است که چه اندازه و بر چه مبنایی باشد. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ @shakhehtoba 🔵 صدرالمتالهین در اسفار می فرمایند:علم یعنی وجود و وجود یعنی علم. حضرت آقا می فرمایند :وجود مساوق حق است. 🔵 در روایات آمده که" خلق الاشیاء من العدم" اشیاء از عدم خلق شده اند، نه این که اشیاء از عدم موجود شده اند. 🔵 خلق سابقه عدم دارد آن هم عدم در مقام ذهن، این شکل و قامت و اندازه دیروز نبود و امروز بود شده، نه این که وجود این شیء نبود و بود شده است. 🔵 هوالعلم:علم یعنی خدا و خدا یعنی علم. هر چه علم پیدا کنیم سعه وجودی می یابیم و هر چه سعه وجودی یافته ایم تشبه به مبدأ پیدا کرده ایم. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5881985045043871886.mp3
13.6M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ ✨▫️ ▫️ 🔵 علم نور و مخزن و معدن است و هر چه انسان او را می یابد به اصل خودش نزدیک تر می شود و اشتداد وجودی پیدا می کند چون علم مبدأ تمام موجودات است. 🔵 همه چیز براساس علم استوار است و قرارگاه همه موجودات علم است. 🔵 علم یک مفهومی است که در تصور ذهنی داریم، کانه علم همان ذات غیبیه حقیقیه حق است، لذا به کنه حقیقت علم نمی توان رسید. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 فکر، مربوط به علم اجمالی نیست مربوط به علم تفصیلی است، ما از حق تعالی علم اجمالی داریم. هیچ موجودی نیست که از حق متعال علم اجمالی نداشته باشد "هوالاول و الاخر" مطلوب اول و آخر یکی است، هوالاول اجمالا و هوالاخر تفصیلا هست، حق وقتی تفصیل می شود این همه شرح جمال می شود. 🔵 فکر، حرکت نفس ناطقه از مطلب اجمالی به سوی اموری معلوم است، فکر یک حرکت دوری است از مطلب به مبادی و از مبادی به مطلب، در واقع از مطلب اجمالی و رسیدن به مطلب تفصیلی. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5888576003072065944.mp3
14.18M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 انسان در ذات و صفات و افعال به وزان ذات و صفات و افعال الهی است، به نحوی که در پذیرش کمال او را حد یقف نیست. 🔵 " لیس کمثله شیء " یعنی این که انسان مثل خدا می شود و برای این مثل خدا، در نظام هستی مثلی پیدا نمی کنی، این مثل خدا فقط انسان است. انسان مقام وحدت حقه حقیقیه ظلیه پیدا می کند که این تشابه و هم جنس شدن با حق را به تعبیری معراج انسان گویند. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5893117978232226063.mp3
14.51M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔹️انسان هر چه علم می‌آموزد و کمال بدست می‌آورد آثار وجودی اش قوی تر میشود و به حقیقه الحقایق خدای متعال تقرب بیشتری می فرماید 🔹️انسان اگر به راه بیافتددر مسیر علم و کمال قدم بردارد آثار وجودی اش خیلی قوی می شود در همین امور متعارف هم می‌بینیم که هر انسان زحمت کشیده عالم در هر رشته ای اثرش در آن بخش از دیگر افراد انسان بیشتر است و لذا هر چی علم پیدا بکنیم به مبدا نزدیک تر می‌شویم منتهی اگر حضور هم داشته باشیم وتوجه داشته باشیم که به مبدا تقرب پیدا می‌کنیم نورعلی نور می‌شود اگر توجه نباشد خودبخود بعد داره ..... 🔵 نمط دهم اشارات شیخ الرییس، که در اسرار آیات است، صدرالمتالهین هم کتابی نوشته به همین نام. منظور از آیات، آیات قرآن نیست، نشانه ها و علامات نفس انسان است که می خواهیم پی به اسرارش ببریم. 🔵 شیخ در این نمط میخواهد استنکاف و استیحاش در امور خارق عادت را بردارد لذا به امور متعارف مثال می زند. 🔵 طبیعت مذهب ها دارد، طبیعت محل ذهب و رفتن و عبور است، تا ذهن نمی کشد،می روی در طبیعت و راهی به سبب و علت این کار پیدا می کنی. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5899876263891304719.mp3
8.88M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔹️غرض این است که نطفه ها از قوت به فعلیت رسیدند که اینچنین منشا آثار گوناگون شدند سوال این است که چگونه نطفه ها از نقص به کمال رسیدند و چنین صورت شگفت یافتند و به چنان اسرار جورواجور آگاه گردیدند ...... 🔹️ ضرب المثل ها ریشه دار هستند. 🔹️ جنبنده ها همه در حال جنبیدن هستند، جنبش اثر وجودی هر شیءی هست، و هر شیءی هر نحوه تجلی و ظهوری دارد آن تجلی و ظهور او، جنبیدن اوست. 🔹️ هر کلمه وجودی دابه است:زمین، آسمان، نباتات و حیوانات و حتی مجردات که آن ها هم در حرکت اند منتهی به تجدد امثال. 🔹️ موجودات نشأه طبیعت حرکت جوهری دارند، حرکات کمی و کیفی و نقلی و مکانی و ... دامنه حرکت جوهری اند و حرکت جوهری دامنه تجدد امثال و تجدد امثال دامنه حرکت حبی است. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5902244852455702817.mp3
16.79M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 هر ناقصی در مسیر حرکت استکمالی به سوی کمال است. تمام موجودات ظاهری عالم ماده را، هر چه ادراک می کنیم همه موجودات ناقصی هستند که نسبت به کمالات سعه وجودی شان، نقص دارند، لذا حرکت استکمالی دارند تا به کمال خودشان بروند و آن چه را که ندارند به دست بیاورند. 🔵 موجودات تا زمانی که در مسیر کمال اند یک حقیقتی که حاکم بر ایشان است دمبدم در حال افاضه می باشد. 🔵 علم موجب قرب متعلم به سوی مبدأ علم است، هر چه انسان داناتر می شود به مبدأ علم نزدیک تر می شود لذا انسان نادان از مبدأ علم دور است. 🔵 هر موجودی که به مبدأ نزدیک تر است شریف تر است. عقل اشرف مخلوقات است چون به حقیقت علم و وجود، مقرب تر است. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5911383305911009489.mp3
13.27M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 از کوچک ترین نقطه حرکات مادی بدن تا آن چه را که در نظام ظاهر می بینیم همه یک پارچه دلیل بر اثبات عقل اند، یعنی هیچ چیزی نیست مگر این که اولین مرحله ای که آن چیز اثبات می کند عقل را اثبات می کند. مثل این که در بدن خودمان از نوک پا تا نوک موی سر، یک پارچه همه اثبات نفس و جلوه نفس و شؤون نفس و همه آیت نفس اند، همه می گویند هو. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5917876154001260752.mp3
15.15M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 تمام نظام هستی، لوح سرمدی و ازلی حق است و جناب خاتم انبیا جامع این لوح، که تمام جان های موجودات، اشیاء و قوابل را جمع بفرمایی جامع لوح سرمدی نفس ایشان می شود. 🔵 علم به نحو اطلاق، وجود مطلق و عین وجود است. هر کجا علم است وجود، حیات، قدرت، اراده و تمام اسما هست چرا که وجود واجب و حق است، وجود مساوق حق است، وجود غیر متناهی است. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 علم عین ذات وجود است و هر کجا وجود است علم است. ما در این مسیر از دو راه حرکت می کنیم:یکی مسیر حرکت که تمام موجودات ناقص اند و به سوی کمال می روند و حرکت استکمالی دارند و مخرجی می خواهند که باید قاهر و مسلط باشد و یکی دیگر این که نفس ما غیر از بدن است البته به غیریت وصفی نه عزلی، یعنی نفسی که از دل همین بدن به تجرد می رسد. 🔵 ملاصدرا می فرماید:نفس آدمی از همان موقع که نطفه و قوه بود کانه از سنخ ملکوت بود. یعنی قابلیت آن را دارد که با اشتداد جوهری به سرحد تجرد ملکوتی هم برسد. 🔵 جوان در اصطلاح قرآنی کسی است که جانش به علم توسعه پیدا کرده است. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5924557551155806516.mp3
12.97M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 انسان دارای دو ظرف است:یک ظرف غذای مادی که بدنش هست و گنجایش آن محدود است و یک ظرف، جان و نفس ناطقه انسانی است که غذایش علم است و هر چه غذای علم در آن بریزی ظرفیتش بیش تر می شود. 🔵 غذا با مغتذی یعنی ظرف با مظروف با هم مسانخت دارند. 🔵 این غذا مربوط به دو مرتبه نفس است که ظاهرا می گوییم دو مرتبه جداگانه، دو مرتبه از مراتب وجودی نفس، یکی مرتبه مادی و یکی مرتبه مجرد. که در واقع ظرف غذای مادی و علم هر دو یکی هستند چون هر دو حکم به "من" بر می گردد. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 باید ادراکات مان را به کسانی که اصول ایقان قرآنی دارند عرضه کنیم، باید میزان داشته باشیم، مکاشفات، خواب ها، تمثلات همه میزان می خواهند، همه علوم برای خود میزان دارند. 🔵 اولین اصلی که در امامان پیاده می شود عصمت است، غیر معصوم هم اگر طهارت داشته باشند خودمان را به او می سپاریم، همه چیز به طهارت برمی گردد. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5929368210880069915.mp3
14.28M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 امام علی علیه السلام می فرمایند: گنجایش ظرف علم هرگز تمام نمی شود. ما این حدیث را در چهار مرحله نفس ناطقه می توانیم به کار گیریم: مرحله اول این که غیر از بدن، نفس هم داریم. مرحله دوم این که نفس مانند بدن مادی نیست و مجرد است، تجرد اصل وجود نفس. مرحله سوم این که نفس هم تجرد برزخی دارد و هم تجرد عقلی. مرحله چهارم این که نفس مقام فوق تجرد عقلی هم دارد. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 معراج جناب خاتم انبیا(ص) از مرحله بدن است تا مرحله فوق تجرد و مقام لا یقفی نفس ناطقه. 🔵 تمام احکام شرعیه را حضرت، در مقام فوق عقل ادراک کرده اند. 🔵 در احکام شرعیه قرار است تقلید کنیم، عمل کردن به احکام شرعیه فقط مترتب است بر فهم آن، یعنی علم به این که شرع گفته چه کاری انجام دهیم و چه کاری انجام ندهیم نه فهم دلایل انجام عمل. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 در نظام هستی دو موجود است که مظهر اتم حق سبحانه و تعالی هست:یکی صادر اول در قوس نزول و دیگری نفس ناطقه انسانی در مقام قابلیت پذیرش که "و علم آدم الاسماء کلها". 🔵 تمام اسماءالله بالذات و مستاثر حق اند گرچه پیامبر و امامان معصوم (ع) تمام اسمای حسنای الهی به ایشان تعلیم شده ولی این اسماء تعلیمی اند و گدایی آن ها پابرجاست لذا خاتم انبیا می فرمایند: الفقر فخری. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5933736823980294355.mp3
11.77M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔻هرچه شئون وسیع تر بشود نه تنها وحدت شکسته نمیشود بلکه دال بر شدت وحدت است هر چه شما کثرات عالم را بیشتر ملاحظه میفرمایید می بینید که بیشتر دلالت میکند که حق واجب الوجود است علم علم می‌خواهد ظرف نان نان می خواهد 🔵 انسان یک شخصیت است و یک شخصیت او، دارای مراتب است و کثرت مراتب هم موجب انسلام وحدت شخصی او نمی شود. 🔵 هر چه شؤون وسیع تر بشود نه تنها وحدت شکسته نمی شود بلکه دال بر شدت وحدت است و این که حق واجب الوجود است و وجود غیرمتناهی است، وحدت سعی است و عددی نیست. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 ما خیر و سعادت شما را می خواهیم، شما دارید حکمت می آموزید و پله پله بالا می روید. آقا فرمودند شما در شبانه روز حداقل به دو وعده غذای خوب و مقوی نیاز دارید. 🔵 جسم تان را ضرر نزنید که فردا در سیر علمی و عملی باید خلوت و شب داشته باشید. تجلیات و مکاشفات و حقایق پیش بیاید سنگین است، آدم مریض نمی تواند شب داشته باشد و این ها را تحمل کند، خیلی قوت می خواهد. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 سلامتی اصل است، سعی کنید جسم مبارک تان را در سلام بگذارید، مزاج را به هم نزنید. 🔵 مراتب را به هم نزنید خلاف پیش می آید، کار داریم، ابد در پیش داریم، آینده می خواهیم. در همه چیز، خودتان را معتدل نگه دارید، افراط و تفریط نفرمایید. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5935988623793979654.mp3
10.05M
🔵 تمام گرفتاری های اجتماع به خاطر خوب نجویدن غذاست، لذا مستحب است لقمه کوچک برداشته شود تا هم خوب جویده شود و هم آب دهان برای پخت اول آن در دهان کافی باشد. 🔵 آقا فرموده اند که انسان دو دیگ معده دارد یکی بزرگ که زیرین است و یکی دیگ کوچک که قدرت آن کمتر است. فرموده اند اول غذای سنگین بخورید که در دیگ بزرگ تر و پر قدرت قرار بگیرد و خوب هضم شود. اول غذای آبکی و سبک نخورید. 🔵 خربزه و هندوانه را نیم تا یک ساعت قبل یا بعد از غذا میل بفرمایید. 🔵 بهترین وقت ارتباط و تعامل موقع غذا خوردن است که روایت داریم وقت سفره غذا را طولانی کنید. 🔵 سر سفره عاطل و باطل نگویید، حرف های خوش بزنید، مباحث علمی، شعر و داستان و ...بگویید. 🔵 سر سفره صحبت کردن، مستحب است برعکس آن که رواج داده اند که سر سفره صحبت نکنید. 🔵 شبانه روز دو وعده غذای خوب، دو تا یک ساعت دور هم، به لحاظ عاطفی خیلی کار می رسد. 🔵 اگر مرتبه بدن غالب بر نفس و نفس مقهور بدن شود گرفتاری پیش می آید، اقتضاءات طبیعی بدن را برآورده کنید که اگر نکنید خلاف است ولی میل نفسانی و شهوانی نداشته باشید که خوردن به خاطر لذت باشد. 🔵 صبح ها یک نرمش برای عزیزان خوب است. حداقل در طول هفته پیاده روی تفریحی خانوادگی داشته باشید. 🔵 هر صبح که از خواب بیدار می شوید پشت گردن را به صورت فشار دادن، ۹۰ بار نرمش دهید. #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢 کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5945231230206214421.mp3
14.13M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 انسان یک موجود ذو اطوار است که هر طور از اطوار او را احکام خاصی است. 🔵 رابطه بین نفس و بدن همان حقیقت غیبیه من است که بین شؤون وجودی خودش ارتباط برقرار می کند. 🔵 ما دو جور نیازمندی داریم یک نیازمندی ظاهری که همان غذای متعارف جسمی و مادی است و دیگری ادراک و اندیشه و فهم و شعور که به یک نحوه توسع در لفظ، غذاست. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 همان طور که غذای ظاهری از طبیعت تکون پیدا می کند مادی است، غذای ادراک ما مادی نیست گرچه در علم برخی احکام ماده مطرح باشد. 🔵 بحث علم بحثی است که انسان را در تمام مسایل اعتقادی و جدلی کمک می کند، اگر هم اهل جدل نیستیم و طرف مخاصم نداریم باز هم بحث علم ما را کمک می کند. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 همان طور که غذای ظاهری از طبیعت تکون پیدا می کند مادی است، غذای ادراک ما مادی نیست گرچه در علم برخی احکام ماده مطرح باشد. 🔵 بحث علم بحثی است که انسان را در تمام مسایل اعتقادی و جدلی کمک می کند، اگر هم اهل جدل نیستیم و طرف مخاصم نداریم باز هم بحث علم ما را کمک می کند. 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢 کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5954139082572431789.mp3
19.1M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 مفهوم محبت در خارج مصداق دارد ولی معنای کلی محبت و یا هر مفهوم کلی دیگر را به هیچ مصداقی در خارج نمی توان اسناد داد. 🔵 در مفهوم کلی، خلق و خلقت را نباید در نظر گرفت. 🔵 چهار قسم کلی داریم: کلی منطقی، کلی طبیعی، کلی عقلی، کلی سعی فلسفی. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 محبت جزیی، یک حالتی نفسانی و یک وصف است متحقق در جان شخص و این یک امر وجودی عینی ذاتی است. این وصف اگر زودگذر باشد حال است، اگر راسخ در نفس شده باشد مقام و ملکه هست. این به یک تعبیری ادراک هست و به یک تعبیری ادراک نیست. 🔵 بزرگ ترین ادله ای که بر تجرد نفس ناطقه اقامه می شود همان تجرد علم است. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 عالمان حقیقی کسانی هستند که معانی کلی مرسل را در موطن اصلی اش یعنی عقل می یابند و در مثال هم که تنزل یافته است می یابند. اما کسانی که به سرحد عقل نرسیده اند هم باید معانی کلی مرسل را از موطن عقل تنزل بدهند تا بفهمند و هم اگر مثالی زده شد از طرف مثال به طرف عقلش نمی روند و در مثال توقف می کنند. 🔵 لذت یا لذت حسیه هست یا لذت خیالیه یا لذت عقلی. #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢 کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5956112800433570230.mp3
13.3M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 هر معنایی که در تصور آن، مصداق را در مقابل معنا به تصور نیاوریم به آن مفهوم کلی مرسل گفته می شود. 🔵 مرسل یعنی ارسال و رها و بی قید شده. 🔵 ملاصدرا:در تصور مفاهیم بدون اطلاق، بعضی از افراد می توانند بدان مقام راه پیدا کنند با این که ظاهرا تصور مفهومی، یک امر فکری است اما همین امر فکری را هم اکثرا بدان راه پیدا نمی کنند مگر تعداد کمی. ✨▫️▫️✨✨▫️ 🔵 قوه خیال در مقام تصور مفاهیم، رهزن عقل می شود و عقل تا بخواهد از رهزنی قوه خیال آزاد شود و در موطن عقل، مفهوم را به صورت اطلاق و رها تصور کند خیلی دشوار است. 🔵 قوه خیال یک جانبش به سوی عقل است و یک طرفش به سوی حواس پنج گانه. 🔵 هر لفظی که قوه عاقله می خواهد مفهومش را تصور کند قوه خیال رو به طرف عقل می کند و این معنا از لفظ را در مصداق پخش می کند لذا قوه خیال را خیال منتشر گویند. #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢 کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5958655472612409547.mp3
6.95M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 ما علوم و معانی کلی مرسل را در ابتدا نداریم و در سیر تکامل حرکت نفسی مان آن را به دست می آوریم. 🔵 مفاهیم کلی مرسل تقسیم بردار نیستند و مجرد و برهنه از رنگ و بو و شکل و صورت و وزن و آثار ماده هستند. 🔵 ادراک محسوس به نحو انشاء نفس است که نفس در آن مقام، مظهر اسم شریف "المصور" حق می شود. 🔵 ادراک صورت شیء در خارج، می شود ادراک خیالی، در ادراک خیالی آثار ماده هست گرچه ماده نیست. 🔵 تجزیه و تقسیم در صورت یک شیء پیش می آید ولی در مفهوم کلی آن نه. 🔵 مفهوم کلی حتی به روح بخاری تعلق نمی گیرد چه رسد به این که در مغز جای بگیرد. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 مغز جزء اعضای کثیفه بدن است، کثیف به اصطلاح فلسفی. در اصطلاح طبی، روح بخاری را تعبیر به جسم لطیف می کنند و اعضاء و جوارحی که مشهود ماست به اجسام کثیف، کثیف یعنی سنگین و وزن دار. 🔵 روح بخاری از تمام اعضای بدن بالاتر و شریف تر است لذا در فلسفه می فرمایند نفس ناطقه به روح بخاری تعلق می گیرد و روح بخاری به بدن کثیف. 🔵 مغز و قلب و کبد و جگر اعضای رییسه بدن هستند. 🔵 روح بخاری به سه بخش روح حیوانی، روح نفسانی و روح طبیعی تقسیم می شود. #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢 کپی با ذکر لینک 🙏💢
4_5958655472612409549.mp3
14.43M
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ 🔵 فهم، علم است، فهم عین نفس ناطقه است. 🔵 مطلقا هیچ فهم و علمی از آن چه که به عنوان علت برای تحصیل می نگریم حاصل نمی شود. 🔵 انسان از بدو تولد میلیاردها ادراک دارد و اصلا انسان به اندازه ای مدرک هست که گفته اند به نفس بگویید ادراک. 🔵 حتی در حال خواب، بیهوشی و غشوه هم ادراک نفس تعطیل نمی شود. 🔵 تمام فهم و ادراک را ماورای طبیعت دم به دم به ما می دهند حتی ادراکات حسیه. 🔵 درس و تحصیل و حوزه و دانشگاه و ... همه معدند و همه عرض. #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢 کپی با ذکر لینک 🙏💢