#المراقبه دیر به تلفنش جواب بدهی قهر می کند، چه برسد دیر زنگ بزنی! چایی سرد تعارفش کنی، قهر می کند! توی هیئت زیر دست و پا بهش جا بدهی، دفعه آخرش است که هیئت می آید! برای ماشین جدیدش تبریک نگویی، تیروئیدش کم کار می شود! کلاً حضورش، آدم را جان به سر می کند! از هر چی معنویت است غافل می شویم، تا از این غافل نشویم! طفلی! دلم برایش می سوزد از این سلطنت خیالی که برای خودش ساخته، اون وقت عالم برزخ چکار می کند وقتی با تریلی ۱۸ چرخ از رویش رد می شوند!؟ #طرید @shamimemalakut

دنبال یک نفس حق بگردید. #مناجات_شعبانیه

سیل خانه اش را خراب کرد و وسایل زندگی اش را با خود برد! گفتم : چگونه در برابر اینکه ،زندگی ات را آب برده ساکتی ؟؟ گفت : زندگی ام را " آب برده" ، آبرویم را که نبرده ! دعا کن آبرویت محفوظ بماند!

#المراقبه نه یک کم، بلکه خیلی زیاد تقصیر «ایزتسو» است! من قبل از ‌اینکه با «ایزتسو» آشنا بشوم، کلا از بی فایدگی ‌خودم ‌شاکی بودم، ولی‌ بعد از آشنایی با ایشون، تقریبا از خودم ناامید شدم و دچار بحران هویت! چون فصل دوم کتاب را باز می‌کنم: { «توشی هیکو ایزتسو» ، فیلسوف معروف ژاپنی، تحقیقاتی ارزنده ای در‌حوزۀ قرآن‌پژوهی انجام داده است. وی برای نخستین بار، قرآن را به‌صورت مستقیم، از عربی به ژاپنی ترجمه کرد و از‌ره‌گذر این ترجمه، به نکاتی دقیق دربارۀ مفاهیم کلیدی قرآن دست یافت و موفق به تألیف دو کتاب مهم، یکی با‌عنوان « خدا و انسان در قرآن» و دیگری به‌نام «مفاهیم اخلاقی‌- ‌دینی در قرآن مجید» شد. ایزوتسو در این دو اثر، بحث‌های معناشناسی جدید را در فهم و تفسیر معانی قرآن به‌کار گرفته است که به‌صورتی درخور توجه، بر پژوهش‌های بعدی در‌حوزه معناشناسی و تفسیر اثر گذاشت و مطالعات در این رشته را گسترش داد. از سوی دیگر، این زبان‌شناس در ره‌یافت معناشناسانۀ خود، مفاهیم مختلف قرآن را در‌ضمن یک شبکۀ معنایی گسترده نگریسته و بر‌اساس معیارهای علمی پذیرفتنی، روابط مفاهیم را شناسایی و در‌نهایت، معانی آن‌ها را کشف کرده است. این کار وی در نوع خود، کم‌نظیر است. } حالا این احساس عقب ماندگی، مربوط به این طرف است که او را ندیده ام. اون طرف که «ایزتسو» را ببینم چه حالی می شوم؟! #طرید @shamimemalakut

کانال شاخه طوبی را برای ارتقای علمی و عملی طلاب راه اندازی کرده ام . موضوع : تربیت خانواده با اخلاق اسلامی @shakhetoba4

#ولادت_حضرت_علی_اکبر_تهنیت_باد روزی علی اکبر(ع) به نزد والی مدینه رفت و از طرف پدر بزرگوارشان پیغامی را به او رساند. والی مدینه از علی اکبر پرسید نام تو چیست؟ فرمود: علی. پرسید نام برادرت؟ فرمود: علی. آن شخص عصبانی شد، و چند بار گفت: علی، علی، علی، «ما یُریدُ اَبُوک؟ » پدرت چه می‌خواهد که نام فرزندانش را علی می‌گذارد؟!! این پیغام را علی اکبر(ع) نزد اباعبدالله الحسین(ع) برد. ایشان فرمود: «والله اگر پروردگار ده‌ها فرزند پسر به من عنایت کند نام همه‌ی آنها را علی می‌گذارم و اگر ده‌ها فرزند دختر به من عطا نماید نام همه‌ی آنها را نیز فاطمه خواهم گذاشت.» شفاء الصدور، ج 2، ص 342 @shamimemalakut

️با گروهشون خونه هارو تمیز‌ میکرد و مدام از این ور به اونور میرفت. حوالی ظهر بود که رفت لودر هماهنگ کنه که بیاد کوچه رو تخلیه کنه که پاش گیر کرد تو گِل و وقتی تلاش کرد که رها شه، پای مصنوعیش از جا در اومد. این عکس روایت مرداییِ که هنوز وسط گودن و خودشون رو بدهکار مردم میدونن !

نماهنگ به کوری چشم دشمنان #جهاد ادامه دارد.

🔅 ارتشِ امروز متدین‌تر و کارآمدتر از همیشه است. 🔅 امروز زمام ارتش در دست نیروهای متدین و انقلابی است، البته افرادی که همواره عادت به تحقیر ملت و تکریم خائنان را دارند، مدام از «ارتش مدرن رضاخان» دم می زنند، در حالی که آن ارتش به اصطلاح مدرن، حتی یک روز نتوانست در مقابل هجوم بیگانگان دوام بیاورد، اما ارتش مقتدر جمهوری اسلامی هشت سال در یک جنگ منظم مقاومت و ایستادگی کرد و امروز نیز دانش، تجربه، روحیه، توانایی، تدین و امانتداری ارتش بیش از گذشته و مایه افتخار است. رهبر معظم انقلاب 1398/1/28

#انتظار ۱ انتظار فرج که افضل اعمال امت است، عملی در عرض ساير اعمال مانند نماز و روزه نيست، بلکه يک رويکرد به دوره ظهور است که همه ساحت های زندگی انسان را تحت تأثير قرار می دهد؛ لذا انتظار، يک عبادت فراگير نسبت به عبادت های ديگر محسوب می شود. انتظار يعنی اينکه همه شؤون زندگی انسان، و همه ابعاد حيات از اخلاق تا انديشه و فرهنگ و مناسبات و ساختارهای اجتماعی و علم و تکنولوژی و حکومت داری و تمدن سازی، بر مدار عصر ظهور تدبير و برنامه ريزی شود. @shamimemalakut

#انتظار ۲ انتظار يک رويکرد جمعی است و جمیع افراد بايد منتظر باشند. بايد تمامی قلوب، طالب ظهور شوند؛ نه اينکه افراد جدا از هم منتظر باشند. انتظار، يک پرستش و عبادت مشاع تاريخی است که همه ما بايد در آن نقش ايفا کنيم؛ يک نسل نمی تواند به تنهایی، بنای عصر ظهور را اقامه  کند. نسل ها  هر کدام سنگ بنايی می گذارند؛ سپس معماری می شود و در عصر ظهور به وسيله حضرت بقيه الله (عج)، به اتمام و اکمال می رسد. بنای عظيم عصر ظهور( که کاخ رفيع عبادت است و توحيد در آن محقق می شود)، بنايی است که همه تاريخ در آن مشارکت دارند و هم افزايی می کنند. @shamimemalakut