گفت اعیان همه صفات مرا صورتند و شئون ذات مرا وان صفات و شئون مذکوره صور ذات و ذات ذوالصوره نیست ذوالصوره را تغیر حال در صور هم نفوذ جعل محال صورت آن صور که اعیانند هم بدان سیرت و بدانسانند اختلافی که در صفات و شئون بود در مستقر عز بطون گشت در عین این و آن ساری غیر آن چون شود دگر طاری کی دهد دست جعل جاعل را که موافق کند قوابل را جامی : هفت اورنگ : سلسلةالذهب : دفتر اول : بخش ۵۰ - جواب گوهرین (گنجینه های مکتوب) https://gowharin.ir https://gowharin.ir/gowhar/65535