در بیان اینکه چون طالب، تعینات را در قمار طلب بباخت و هستی خود را در هستی مطلوب نیست ساخت و در فنای او باقی شد، لاجرم هم میخواره و هم ساقی شد و اگر هم باده و جامش خوانند رواست. دیگر از ساقی نشان باقی نبود ز آنکه آن میخواره جز ساقی نبود خود بمعنی باده بود و جام بود گر بصورت رند درد آشام بود شد تهی بزم از منی و از تویی اتحاد آمد، بیکسو شد دویی عمان سامانی : گنجینة الاسرار : بخش ۶ گوهرین (گنجینه های مکتوب) https://gowharin.ir https://gowharin.ir/gowhar/66512