🔻عزاداری هیئت سالمندان سازمان مجاهدین! ...... 🔻 برای امامی که حاضر نیست هرکسی می‌تواند عزادار باشد، هرکسی می‌تواند برایش نوحه سر دهد حتی این منافقین که دستشان به خون هزاران مظلوم رنگین است! برای حسین ساکت یزید هم مجلس عزا بپا می‌کند. هنر اطاعت از ولی حاضر است.

🔰 جلسه اول از ارائه کتاب "جدال دو اسلام " برای جمعی از دوستان به صورت مجازی.

🔰 جلسه دوم از ارائه کتاب "جدال دو اسلام " برای جمعی از دوستان به صورت مجازی.

🔰 جلسه سوم از ارائه کتاب "جدال دو اسلام " برای جمعی از دوستان به صورت مجازی.

فیلم صحبت‌های استاد فیاض بخش به نقل از آیت‌الله سعادت‌پرور در مورد صحبت‌های روزهای عید فطر حضرت امام. مورد اشاره قرار گرفته در جلسه اول از ارائه کتاب جدال دو اسلام.

متن سخنرانی حضرت امام در عید فطر ۱۳۶۲ش. اشاره شده در جلسه اول از ارائه کتاب جدال دو اسلام به عنوان نمونه‌ای خلاصه از اسلام ناب.

متن درسنامه جلسات اول از اردوی اسلام ناب در مورد اسلام ناب- اسلام آمریکایی که بسیاری از مباحث آن با جلسه اول از ارائه کتاب جدال دو اسلام مشترک می‌باشد.

جزوه نقد بسیج از درون؛ متن سخنرانی وحید جلیلی در دهه هفتاد در بسیج مدرسه علمیه حضرت معصومه و نقد عملکرد جریان حزب‌الله و خصوصا بسیج در آن دوره؛ اشاره شده در جلسه سوم از ارائه کتاب جدال دو اسلام.

جزوه دین همه دین است از وحید جلیلی مربوط به سخنرانی ایشان در ابتدای دهه ۸۰ در نقد عملکرد جریان حزب‌الهی. این جزوه و مباحث آن در شکل‌گیری تشکل عدالت‌خواه دانشجویی از دل بسیج و نیز برخی تحولات جریان دانشجویی تأثیر خوبی داشت. در جلسه سوم از ارائه کتاب جدال دو اسلام به مباحث این جزوه اشاره شد.

جزوه دین همه دین است از سعید جلیلی برادر وحید جلیلی؛ این جزوه به نوعی نقد و یا تکمیل مباحث جزوه دین همه دین است از وحید جلیلی بود، البته خود وحید نیز در دیگر نوشته‌های خود همچون مکتب ملکوتی جمع که در ابتدای کتاب جدال دو اسلام آمده است این تکمیل نمودن مباحث جزوه دین همه دین است خود را انجام داد. به مباحث این جزوه در پایان ارائه جلسه سوم از کتاب جدال دو اسلام اشاره شد.

جزوه رسالت بسیج از استاد رحیم‌پور ازغدی که به برخی مباحث آن در جلسه سوم ارائه کتاب جدال دو اسلام اشاره شد.

روحانیت عزیر باید به این اصل توجه عمیق داشته باشد. ..... مواسات یک واجب است مثل عدالت‌خواهی و در راه قدرتمند شدن ما. مواسات نمونه و مصداقی از بسط عدالت است. اما سطح مواسات بعد از عدالت‌خواهی و بالاتر از آن است، اگرچه اهمیت و ضرورت عدالت‌خواهی بیشتر است.