شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- آيا انسان داراى اختيار و توان انتخاب است؟ يا اين كه جبرى خارج از وجود او بر اعمال و رفتارش حاكم است؟ رجوع به عقل و وجدان به گزارش شفقنا به نقل از اهل البیت علیهم السلام براى يافتن پاسخ اين پرسش‏ها، يكى از آسان‏ترين راه‏ها رجوع به عقل و وجدان خود انسان است. هر انسانى با رجوع به وجدان خويش در مى‏يابد كه در انتخاب راه و روش و كردار خويش تا حد بسيارى آزاد است؛ مثلًا در زندگى مادّى خود مى‏تواند خوراك، پوشاك، محل سكونت و مانند آن را انتخاب كند. در مسائل معنوى نيز هر كس مى‏تواند راه و روشى برگزيند و به آيين و آداب ويژه‏اى عمل كند. قرآن و اختيار انسان‏ علاوه بر وجدان، آيات فراوانى از قرآن بر آزادى و اختيار انسان گواهى مى‏دهند كه مى‏توان آن‏ها را به چند دسته تقسيم كرد: ۱- آيات مربوط به رسالت پيامبران و دعوت انسان به آيين حق با انذار و تبشير؛ اگر از نظر قرآن، انسان مختار و آزاد نمى‏بود، ارسال پيامبران و دعوت آنان بيهوده مى‏بود. ۲- آياتى كه به صراحت از اختيار و آزادى انسان در پذيرش يا نفى ايمان سخن مى‏گويند؛ مانند آن جا كه خداوند مى‏فرمايد: «انَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ امَّا شاكِراً وَ امَّا كَفُوراً» «۱» ما راه را بدو نمايانديم، خواه شاكر باشد و [پذيرا گردد] يا ناسپاس. «وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ» «۲» بگو: اين حق است از سوى پروردگارتان؛ هر كس مى‏خواهد ايمان آورد و هر كس مى‏خواهد كافر گردد! ۳- آياتى كه ايمان اجبارى را خواست خدا نمى‏دانند و آن را نكوهش مى‏كنند: «لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ الَّا يَكُونُوا مُؤْمِنينَ انْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ اعْناقُهُمْ لَها خاضِعينَ» «۳» گويى مى‏خواهى جان خود را از شدت اندوه از دست دهى از آن رو كه آنان ايمان نمى‏آورند! اگر ما اراده كنيم، از آسمان بر آنان آيه‏اى نازل مى‏كنيم كه گردن‏هايشان در برابرش فرود آيد. «وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما اشْرَكُوا» «۴» و اگر خدا مى‏خواست [همه به اجبار ايمان مى‏آوردند، و] هيچ يك مشرك نمى‏شدند. ۴- آياتى كه پيامبران را تنها دعوت كننده، راهنما و ترساننده مى‏شمرند: «فَانْ اعْرَضُوا فَما ارْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفيظاً انْ عَلَيْكَ الَّا الْبَلاغُ» «۵» و اگر روى گردانند [غمگين مباش‏]، ما تو را حافظ آنان [و مأمور اجبارشان‏] قرار نداده‏ايم؛ وظيفه تو تنها ابلاغ است. «فَذَكِّرْ انَّما انْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ» «۱» پس، تذكر بده كه تو تنها تذكر دهنده‏اى! (و) بر آنان سلطه ندارى. ۵- آياتى كه انسان را همواره در معرض ابتلا و آزمايش مى‏دانند: روشن است كه آزمايش و ابتلا آن‏گاه خردمندانه است كه انسان، مختار و صاحب اراده و آزاد باشد. در كنار اين دلايل وجدانى و عقلى و نقلى به اين نكته نيز بايد توجه داشت كه اصولًا رمز برترى انسان بر آفريدگان ديگر در داشتن همين توان انتخاب است و ملاك ارزشمند بودن افعال آدمى در همين جاست، و گرنه موجودى كه تنها يك راه در پيش دارد و آن را بدون اختيار مى‏پيمايد، شايسته پاداش و كيفر نيست. اما انسان به دليل اين كه آگاهانه مى‏تواند راه‏هاى نادرست را برگزيند، ولى برنمى‏گزيند و در راه راست گام مى‏نهد، شايسته پاداش و بزرگداشت است.

🌱🌺

❤️‍🔥 کوهی که شعله می کشد و داد می زند... آتش گرفته از چه غمی؟ مبتلای کیست؟ خوش به حالت ای کوه که در سینه داغی ازلی و ابدی از عشق به "او" داری... خوشا عشقی که دائم سینه را ، دل را بسوزاند... بسوزاند... بسوزاند...

دهانه ی آتشفشان ایسلند. شاید تصویری از عشق باشه... ♥@varesZahra1