_برنارد شاو : چنین پیش بینی می کنم و از هم اکنون آثار آن‌پدیدار شده است که ایمان محمد مورد قبول اروپای فردا خواهد بود، و به عقیده من اگر مردی چون او صاحب اختیار دنیای جدید شود طوری در حل مسائل و مشکلات دنیا توفیق خواهد یافت که صلح و سعادت آرزوی بشر تامین خواهد شد. #سیری_در_سیره_نبوی ص ۲۸ #کتاب #پیامبر_رحمت @ASI_khorasani

مرحوم بهاری همدانی: _پس بر شیخ احمد لازم آمد عمل کردن به این ترتیب که می‌نویسم اولاً:هر کاری دارد باید اوقات خود را ضایع نکند بعضی از وقت او مهمل در برود باید برای هر چیزی وقتی قرار دهد وقتی را باید وقت عبادت قرار دهد هیچ کاری در آن‌وقت غیر از عبادت نکند وقتی را وقت کسب و تحصیل معاش خود قرار دهد و وقتی را رسیدگی به امور و اهل‌وعیال خود و وقتی را برای خور و خواب خود قرار دهد ترتیب این‌ها را به‌هم نزند تا همه اوقات او ضایع گردد مهماامکن[تا ممکن است] اول شب را وقت خواب قرار دهد بی‌خود ننشیند، بی‌خود ننشیند آخر شب از او فوت شود و مُتذکّرا[در حال ذکر گفتن] او را خواب ببرد با طهارت بخوابد ادعیه ماثوره[دعاهایی که از معصومین رسیده است] را بخواند خصوص تسبیح حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها را و پیش‌از صبح بیدار شود تا بیدار شد سجده شکر بجا آورد اگر خودش هم بیدار نمی‌شود اسباب بیداری فراهم بیاورد . #تذکره_المتقین ص ۱۱۴ #کتاب #مواعظ #مراقبه #آداب_خوابیدن @sheikh_ali_moghaddam

آیت الله جوادی آملی حفظه الله : تلاش انبیا علیهم السلام برای غبارروبی فطرت انسانها بوده است، نه آشنایی سازی ابتدایی فطرت آنها با خدا، پس مفهوم (لا اله الا الله) فقط نفی شرک و مفروغ عنه بودن توحید است. #کتاب #توحید تسنیم ج ۱۲ ص ۱۰۵ @sheikh_ali_moghaddam

#کتاب _نقل است که جاهلی بر یکی از عالمان که در مکتبه[کتابخانه] خود، تنها مشغول مطالعه بود وارد شد و گفت: تنهایی؟! آن عالم در پاسخ گفت: اینک تنها شدم! نور مجرد ج۱ ص ۱۰۳ @sheikh_ali_moghaddam

شهید مطهری : _نکته‌ای را می‌گویند و آن این است : " انسان همیشه طالب آن چیزی است‌ که ندارد " و این خیلی عجیب است . هر چیزی را تا ندارد خواهان اوست ، وقتی همان چیز را دارا شد ، دلزدگی برایش پیدا می‌شود ، چرا ؟ این یک‌ امر غیر منطقی است که در طبیعت یک موجود ، میل به چیزی وجود داشته‌ باشد ولی وقتی به آن برسد ، خواهان آن نباشد و آن را از خود طرد کند . شخصی می‌گفت : در یکی از موزه‌های خارجی که مشغول تماشا بودم ، مجسمه‌ یک زن جوا ن بسیار زیبایی را دیدم که روی یک تختخواب خوابیده است و جوان بسیار زیبائی که یک پایش روی تخت و پای دیگرش روی زمین بود و رویش را برگردانده بود ، مثل کسی که دارد فرار می‌کند . می‌گفت : وقتی من‌ این را دیدم ، معنایش را نفهمیدم که آن پیکرتراش از تراشیدن این دو پیکر پیکرهای زن و مرد جوان ، آن هم نه در حال معاشقه بلکه در حال گریز مرد جوان از زن چه مقصودی داشته است . از افرادی که وارد بودند توضیح‌ خواستم ، گفتند : این تجسم فکر معروف افلاطون است که می‌گوید انسان هر معشوقی که دارد ، ابتدا با یک جذبه و عشق و ولع فراوان به سوی او می‌رود ولی همین که به وصال رسید ، " عشق " در آنجا دفن می‌شود ، وصال ، مدفن‌ عشق است و آغاز دلزدگی و تنفر و فرار . چرا اینطور است ؟ این مسأله یک امر غیرطبیعی و غیرمنطقی نظر می‌رسد ، اما آنهایی که دقیقتر در این مسئله فکر کرده‌اند ، آن را حل کرده‌اند ، گفته‌اند : مسئله این است که انسان آنچنان موجودی است که‌ نمی‌تواند عاشق محدود باشد ، نمی‌تواند عاشق فانی باشد ، نمی‌تواند عاشق‌ شیئی باشد که به زمان و مکان محدود است ، انسان عاشق کمال مطلق است و عاشق هیچ چیز دیگری نیست ، یعنی عاشق ذات حق است ، عاشق خداست . همان‌ کسی که منکر خداست ، عاشق خداست ، حتی منکرین خدا که به خدا فحش‌ می‌دهند ، نمی‌دانند که در عمق فطرت خود ، عاشق کمال مطلقند ولی راه را گم‌ کرده‌اند ، معشوق را گم کرده‌اند #انسان_کامل ص ۹۴ #کتاب #عشق #وصال @sheikh_ali_moghaddam

مرحوم بهاری همدانی: _الحاصل تا اول آفتاب(بین الطلوعین) را وقت عبادت قرار دهد، هیچ شغلی به جا نیاورد غیر از عبادت، کارهای دیگر را به آن وقت نیاندازد، همه را در اذکار و اوراد مشروعه مشغول باشد... مهما امکن[تا ممکن است] غالبا با طهارت باشد، بعد از نماز صبح صد مرتبه استغفار و صد مرتبه کلمه توحید(لااله الا الله) و یازده مرتبه سوره توحید و صد مرتبه اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم را ترک نکند. #تذکره_المتقین ص ۱۱۴_۱۱۵ #مواعظ #ذکر #آداب #کتاب @sheikh_ali_moghaddam

💠تاثیر کثیرالذکر بودن و مواظبت بر طاعات، بر نجات از سوء عاقبت تاثیر بیشترین کلماتی که تکرار می کنیم بر لحظه تلقین _آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی: و کثیر الذکر بالله و الیوم الاخر و کثیر المواظبه علی الطاعات بعیدٌ من هذا الخطره، لانّ القلب عند ضعفه و میله الی الباطن یتصوّر فیه ما غلب علیه ذکره سابقاً، وارتسخ فیه محبته و یتمثّل له ذلک فیشتغل به جوارحه. کما حکی انّ بقّالا کان یموت، و یلقّنه اهله عند موته بالشهادتین و هو یقول : "ستّه، خمسةٌ، أربعةٌ".‌کلما یذکر الملقّن له الشهادتین و هو مشغول بذکر هذه الفاظ التی أکثر تلفظ بها فی حیاته حتی رسخ فی قلبه. قیل:"انّما المخوف عند الموت خاطر سوء یخطر فقط" ترجمه: کسی که بسیار به یاد خدا و روز واپسین است و بر فرمان‌ برداری بسیار مواظبت می‌کند از این خطر(سوء عاقبت) دور است زیرا به‌هنگام ناتوانی دل و توجهش به باطن یاد آن‌چه در سابق بر آن چیره بود و محبتش در آن رسوخ داشته به تصویر درمی‌آید و جوارح به آن مشغول می‌شود. حکایت کرده‌اند که بقالی داشت می‌مرد و خانواده‌اش به او شهادتین را تلقین می‌کردند اما او می‌گفت: "شش تا پنج تا چهار تا" هر وقت تلقین کننده شهادتین را ذکر می‌کرد او به این واژه‌ها که در زندگی بیشترین صحبتش با آن‌ها بود و در دلش رسوخ کرده بود مشغول می‌شد. گفته شده که:"مایه‌ی هراس دم مرگ فقط خطورات زشتی است که در دل می‌گذرد" اسرارالصلاه ص ۲۰۴ #کتاب #اسرار_الصلاه #ملکی_تبریزی #ذکر @sheikh_ali_moghaddam

💠اعتراض مرحوم میرزاجواد ملکی تبریزی به بعضی از سخنرانان که به اسباب کاذبه میخواهند مردم را امیدوار کنند، مثلا جایز بودن ریاء در مرثیه وعاظ السوء و عظم خطرهم على العوام المتدينين _أما من يرجئ الناس بالأسباب الكاذبة ويفتري على الله، فهم شياطين الناس، وقطاع طريق السالكين إلى الله، وهم أولياء الشياطين، قد دلسوا الأمر وغشوا المسلمين في التلبيس بلباس أهل العلم والوعظ، والاشتغال بصورة الوعظ . فيحرفون الكلم عن مواضعه، ویفسرون الآيات والأخبار من عند أنفسهم. مثلاً يقول : «الرياء في الرثاء معفو » ، و يستدل لذلك بأخبار التباكي، ثم يذكر و یرثی برثاء كاذب، و يصر على المستمعين، ويشوقهم على الصيحة والتباكي ، ثم يقسم بالأقسام العظيمة والأيمان المؤكدة، أن أهل المجلس قد غفرت لهم ذنوبهم . ترجمه: اما آنان که با اسباب دروغین به مردم امید می دهند و به خدا دروغ می بندند، آنان شیطان های مردم و راهزن رهروان کوی خدایند. آنان دوستان شیاطین هستند که مسأله را آراسته و مسلمانان را فریفته اند از آن رو که به لباس عالمان و واعظان درآمده و به وعظی ظاهریپرداخته اند. ایشان سخن ها را تحریف کرده و آیه ها و روایت ها را از پیش خود تفسیر می کنند. مثلا می گویند: "ریا در عزاداری بخشوده است و اشکالی ندارد"و به روایت های تباکی و تظاهر به گریه استدلال می کنند. سپس [مصیبت را] میگویند و مرثبه دروغین می خوانند و با اصرار شنوندگان را به فریاد کشیدن و تباکی تشویق می کنند، سپس قسم های بزرگ و سوگندهای مؤکد یاد میکنند و می گویند که گناهان اهل مجلس آمرزیده شده است. اسرارالصلاه ص ۲۲۱ #کتاب #اسرار_الصلاه #ملکی_تبریزی #اخلاص #ریا #آداب_عزاداری @sheikh_ali_moghaddam

💠ظلم به خویشتن #آیت_الله_جوادی_آملی : _بر اساس پیوند تکوینی عمل با عامل، هیچ کس بالاصاله به دیگری بدی نمی کند، مگر به شکل غیر مستقیم. هر ظالمی نخست به خود ستم روا می دارد و سپس سایه ستم او به دیگری می رسد، چنان که اگر کسی در خانه اش چاه فاضلاب را بگشاید خودش مستقیم و دائم از بوی تعفّن آن می رنجد و گاهی نیز بوی تعفن چاه عابران را آزار می دهد. #تفسیر_تسنیم ج۱۱ ص ۳۴۶ #کتاب #تفسیر #ظلم @sheikh_ali_moghaddam

💠اهمیت خبرنگار و پیشنهاد یک کتاب برای خبرنگاران جان نباشد جز خبر در آزمون هر که را افزون خبر جانش فزون جان ما از جان حیوان بیشتر از چه زان رو که فزون دارد خبر #مولوی به دلیل تاثیر فراوان فضای مجازی بر زندگی مردم، جایگاه خبرنگار هم بسیار خطیر و مهم است امروزه جایگاه خبرنگار در رشد یک جامعه از جایگاه معلم کمتر نیست لذا تا این اهمیت برای خود خبرنگار و همچنین جامعه درک نشود دقت کافی نسبت به این کار مهم اتفاق نخواهد افتاد یک خبرنگار میتواند با تعهد اخلاقی و مشی صادقانه در خبر، به پیشرقت جامعه بسیار کمک کند همچنین اگه خبرنگارها تعهدات اخلاقی و فقهی را زیر پا بگذارند، میتوانند بسیار برای جامعه مخرب باشند و آثار سوء بر ذهن و روان مردم بگذارند پیشنهاد میکنم دوستان خبرنگار کتاب "پژوهشی فقهی در خبر و خبرگزاری" را حتما مطالعه کنند تا بتوانند بر اساس ضوابط فقهی به این وظیفه مهم و تاثیرگذار عمل کنند. #علی_مقدم #کتاب #خبر #خبرنگار @sheikh_ali_moghaddam

_مرحوم بهاری همدانی : چهار گوشه قبر مطهّر را ببوسد، و به زبان خود عرض حال کند و حاجاتش را از آن بزرگوار بخواهد، بگوید ای بزرگ بر همه کس: یا من باز مانده را نزد خود از وفا طلب یا تو که پاکدامنی مرگ من از خدا طلب و در وقت عتبه[آستانه] بوسی هم این شعر مناسب است: من ار چه هیچ نیم هر چه هستم آنِ توام مرا مران که سگی سر بر آستان توام و ایمان خود را به ایشان بعد از عرضه بسپارد امانتا که عندالحاجه رد نمایند، و شیطان نتواند در حین مردن از وی بستاند. #تذکره_المتقین #آداب_زیارت #مواعظ #کتاب @sheikh_ali_moghaddam

_مرحوم بهاری همدانی : [شخص زائر] باید بداند که آنها مُطلع بر حرکات و سکنات این شخص بلکه مطلع از خطورات قلبیه این هستند، و لذا باید کمال سعی در تضرع و ذُلّ و انکسار بنماید خصوصا در حین داخل شدن به مرقدهای شریفه ایشان و حواس خود را به تمامه و کماله جمع نماید، که تفرقه حواس و تشتّت افکار باطله به منزله پشت کردن به امام است، مبادا با کسی صحبت خارجه بکند، چه جای اینکه حرم مطهّر نستجیربِالله غیبت کند یا گوش به غیبت دهد، و یا دروغ گوید یا به سایر معاصی مرتکب شود. #تذکره_المتقین #آداب_زیارت #مواعظ #کتاب @sheikh_ali_moghaddam

_مرحوم بهاری همدانی : اگر بتواند یک‌ توبه درستی با جمیع مقررات معلوم در محل خود در خدمت امام علیه السلام به جا آورد آن بزرگوار را شاهد و شفیع قرار بدهد، و بنا بگذارد عندالمراجعه دهنی را که به آن آستانه شریفه رسیده، و اعضایی که بر آنجاها مالیده شده، و از برکت آنها اکتساب نور کرده دوباره به لوث معاصی مُلَوَّث نگرداند، بلکه از جمیع لغویات بی فایده هم اجتناب نماید. باید حالش با حال وقتی که مشَرّف نشده بود تفاوت بَیّن داشته باشد. #تذکره_المتقین #آداب_زیارت #مواعظ #توبه #کتاب @sheikh_ali_moghaddam

تعبیری دقیق و تکان دهنده از مرگ علامه طهرانی رحمه الله علیه : _آن وقت، وقت فعلیّت است و به پایان رسیدن دوران استعداد و قابلیّت؛ آن، لحظه ابتدای ظهور و بروز است و انتهای دوران خفاء و کتمان. معاد شناسی جلد ۲ ص ۱۹ #کتاب #معاد_شناسی #علامه_طهرانی @sheikh_ali_moghaddam

💠با من اعلان جنگ نموده است روایتی مهم قال ابوعبدالله علیه السلام: قال الله تبارک و تعالی : لِیَاذَن بِحَرب مِنّی مُستَذِلُّ عَبدِیَ المُومِنِ امام صادق علیه السلام میفرماید: خداوند میفرماید: کسی که بنده مومن مرا پست و خوار گرداند، اِعلان جنگ با من نموده است. محاسن بَرقی ج ۱ ص ۱۶۰ (طبق نقل معادشناسی ج ۲ ص ۳۳) #حدیث #کتاب #مومن @sheikh_ali_moghaddam

خدا با چنین فردی در قیامت سخن نمیگوید قال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ : المَنّانُ الذي لا يُعطِي شيئا إلاّ بِمِنَّةٍ ، و ..... پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سه كس اند كه خداوند عزّ و جلّ با آنان سخن نمى گويد : منّت گذار، يعنى كسى كه هر چه مى بخشد ، منّت مى گذارد ،...... المَنّان بِما یُعطِی، لا یُکَلّمُه اللهُ ولا یَنظُر الیه ولا یُزکّیه و له عذاب الیم کسی که به چیزی که بخشش می کند، منت نهد، خداوند با او سخن نمی گوید، و به او از دریچه لطف نمی نگردد، و او را (از گناه) پاک نمی سازد و عذاب دردناک در کمین او است تفسیر تسنیم ج ۱۲ ص ۳۵۱ #کتاب #حدیث #منت #انفاق #تسنیم @sheikh_ali_moghaddam

💠شاید فرشته ای است آمده امتحانتان کند قال النبي صلى الله عليه و آله: إذا سأل السائل فلا تقطعوا عليه مسألته حتى يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين أو ببذل يسير أو رد جميل فقد يأتيكم من ليس بإنس ولا جان ينظرون کیف صنيعكم فيما خوّلكم الله تعالى . ترجمه: هرگاه نیازمندی از شما چیزی خواست، به سخن او گوش فرا دهید و اجازه دهید تا کلام و درخواستش پایان پذیرد. سپس با متانت و احترام با او برخورد کنید یا بخششی آسان و بدون تکلّف داشته باشید یا او را با برخورد و گفتاری نیکو پاسخ گویید زیرا گاهی کسی (مثلاً فرشته ای به صورت سائل) پیش شما می آید نه از بشر است و نه از پری، تا بیند درباره آنچه خداوند در اختیارتان قرار داده چه می کنید. تفسیر تسنیم ج ۱۲ ص ۳۶۰ #کتاب #تسنیم #انفاق #صدقه #حدیث @sheikh_ali_moghaddam

💠کسانی که در دنیا مردم را می پرستند قال رسول الله صلی الله علیه و آله: اذا کان یوم القیامة، نادی مناد یسمع اهل الجمع: این الذین کانوا یعبدون الناس؛ قوموا، خذوا اجورکم ممن عملتم له؛ فانی لا أقبل عملا خالطه شی‌ء من الدنیا و اهلها.»؛ چون روز قیامت بر پا شود، ندادهنده‌ای که می‌خواهد ندایش به گوش همه اهل و جمعیت محشر برسد، ندا سر می‌دهد: آنانی که مردم را می‌پرستیدند، کجا هستند؟ به پا خیزید، پاداشتان را از کسی که برای او عمل کردید، دریافت کنید که من عملی را که آمیخته با چیزی از دنیا و اهل دنیا باشد، نمی‌پذیرم. تفسیر تسنیم ج۱۲ ص ۳۷۸ #کتاب #حدیث #ریاء #تسنیم @sheikh_ali_moghaddam

💠چند نکته از استاد جلال الدین همایی _ایرانیان زبان عربی را در حکم زبان بومی مادری خود دانسته بچشم بیگانه در آن نظر نمی کردند. همانطور که ادبای فارسی زبان امروز هم زبان عربی را در ردیف فرانسه و انگلیسی و روسی و آلمانی و امثال آن نمی شمارند بلکه در روح خود یک نوع ارتباط و اختصاصی معنوی نسبت به آن زبان احساس میکنند که از حدود روابط عادی و اختلال امتراج ملی و مذهبی خیلی قوی تر و بالاتر و محکمتر است. 📚معانی بیان ص ۱۸ _[سعدی در اشعار عربی اش] فارسی را در قالب عربی ریخته است. اشعار عربی #حافظ فصیح تر از #سعدی است چون مقیّد به بلاغت عربی بوده است. 📚معانی بیان ص ۲۰ _فن معانی و بیان و بدیع نیز مانند سایر علوم فلسفه و ادب و ریاضی آنچه تا کنون نوشته شده مربوط به زبان عربی و به همان زبان است و اگر احیانا عده ای از متاخرین ایرانی و هندی چیزی به فارسی نوشته اند باز همان معانی و بیان عربی است که به فارسی ترجمه کرده اند نه اینکه برای فارسی باشد. 📚معانی بیان ص ۲۱ #بلاغت #کتاب #علوم_بلاغی #جلال_الدین_همایی #معانی #بیان #زبان_عربی #زبان_فارسی @sheikh_ali_moghaddam

💠شانزده بار سخن از خدا در یک آیه آیت الله جوادی آملی حفظه الله: _مثلاً در همین آیه که به سبب وجود واژه «کرسی» در آن به «آیة الکرسی» معروف است، افزون بر اینکه به جهت اشتمال بر مضمون والای وحدانیت مطلق خدای سبحان و نیز احتمال وجود اسم اعظم در آن در روایات اسلامی سید آیات معرفی شده، شانزده بار از خدای سبحان سخن به میان آمده و هیچ آیه ای در قرآن نیست که در آن به این اندازه خدای سبحان ملحوظ شده باشد پنج اسم ظاهر که از اسمای حسنای الهی اند و نُه ضمیر ظاهر و دو ضمیر مستور اما پنج اسم: «الله»، «حىّ»، «قیّوم»، «علیّ»، «عظیم» و اما نُه ضمیر ظاهر: «هو»، «لا تأخذه»، «له»، «عنده»، «بإذنه»، «علمه»، «کرسیّه»، «یووده»، «هو» و اما دو ضمیر مستور «یعلم» و «شاء». از این جهت آیة الکرسی بر سایر آیات سیادت دارد. 📚تسنیم ج۱۲ ص ۱۰۴ #کتاب #تسنیم #آیه_الکرسی #سیدالآیات @sheikh_ali_moghaddam

مرحوم بهاری همدانی: _پس بر شیخ احمد لازم آمد عمل کردن به این ترتیب که می‌نویسم اولاً:هر کاری دارد باید اوقات خود را ضایع نکند بعضی از وقت او مهمل در برود باید برای هر چیزی وقتی قرار دهد وقتی را باید وقت عبادت قرار دهد هیچ کاری در آن‌وقت غیر از عبادت نکند وقتی را وقت کسب و تحصیل معاش خود قرار دهد و وقتی را رسیدگی به امور و اهل‌وعیال خود و وقتی را برای خور و خواب خود قرار دهد ترتیب این‌ها را به‌هم نزند تا همه اوقات او ضایع گردد مهماامکن[تا ممکن است] اول شب را وقت خواب قرار دهد بی‌خود ننشیند، بی‌خود ننشیند آخر شب از او فوت شود و مُتذکّرا[در حال ذکر گفتن] او را خواب ببرد با طهارت بخوابد ادعیه ماثوره[دعاهایی که از معصومین رسیده است] را بخواند خصوص تسبیح حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها را و پیش‌از صبح بیدار شود تا بیدار شد سجده شکر بجا آورد اگر خودش هم بیدار نمی‌شود اسباب بیداری فراهم بیاورد . #تذکره_المتقین ص ۱۱۴ #کتاب #مواعظ #مراقبه #آداب_خوابیدن @sheikh_ali_moghaddam

علامه حسن زاده آملی رحمه الله : در قرآن کریم به هیچ وجه و هیچ نحو تحریفی نشده است. این قرآن بین دفّتین که اول آن فاتحه و آخر آن ناس است.همانی است که بر خاتم صلّی علیه وآله و سلم انزالاً و تنزیلاً وحی شده است ،و ترتیب سور و آیات،همه به فرمان حق سبحانه است و اگر کسی خلاف این حکم را مدعی است علاوه بر این که رساله ای در ردّ آن نوشته ام و براهین قاطعه آورده ام، با چنان کس به مباهله حاضرم. منبع:هزار ویک نکته ،صفحه 102 #علامه_حسن_زاده #کتاب #قرآن #تحریف_قرآن #هزارویک_کلمه @sheikh_ali_moghaddam

ویل دورانت: #شرم _شرم رویی نوعی عقب نشینی مدبّرانه است که از ترس و پاکی می زاید و با لطف و زرنگی گسترش می یابد... در اقوام متمدن، حیا یکی از بهترین صور تعالی روحی عشق است و تا شکوه و درخشندگی بی مانندی بالا می رود و گاهی بر عمیق ترین دواعی[انگیزه ها] نفسانی غالب می گردد. در ملطیه قدیم وقتی مرض خود کشی در میان زنان شایع شد، حکام خردمند شهر بر این بیماری از آن راه غالب شدند که حکم کردند جسد زنانی که خودکشی کنند برهنه از کوچه ها بگذرانند. #لذات_فلسفه ص ۱۲۹ #ویل_دورانت #کتاب #حیا #زن پ ن: یعنی برهنگی آنقدر برای زنان سخت و بیشرمانه بود که حتی فکر برهنه شدن جسدشان بعد از مرگ و در انظار عمومی قرار گرفتن، آنها را از خودکشی وا می داشت. @sheikh_ali_moghaddam

💠خسارت بزرگ کتاب، دروازه ای به سوی جهان گسترده ی دانش و معرفت است و کتاب خوب یکی از بهترین ابزارهای کمال بشری است. ... کسی که با این دنیای زیبا و زندگی بخش دنیای کتاب ارتباط ندارد بی شک از مهمترین دست آورد انسانی و نیز از بیشترین معارف الهی و بشری محروم است. برای یک ملت، خسارتی بزرگ است که افراد آن با کتاب سر و کار نداشته باشند و برای یک فرد توفیق عظیمی است که با کتاب مأنوس و همواره در حال بهره گیری از آن، یعنی آموختن چیزهای تازه باشد... #مقام_معظم_رهبری #کتاب @sheikh_ali_moghaddam

💠بعد از مدتی می فهمیدم ظهر شده مقام معظم رهبری: _من در نوجوانی خیلی کتاب نگاه می کردم. پدرم کتابخانه ی خوبی داشت و خیلی از کتابها هم برای من مورد استفاده بود. البته خود ماها هم کتاب داشتیم و کتاب کرایه میکردیم. نزدیک منزل ما کتاب فروشی کوچکی بود که کتاب کرایه می داد. من رمان که می خواندم معمولاً از آنجا کرایه میکردم.... به کتابخانه ی آستان قدس هم مراجعه میکردم آستان قدس هم در مشهد کتابخانه ی خیلی خوبی دارد. در دوره ی اوایل طلبگی در همان سنین پانزده شانزده سالگی به آنجا مراجعه می کردم. گاهی روزها به آنجا می رفتم و مشغول مطالعه می شدم. صدای اذان با بلندگو پخش میشد؛ اما به قدری غرق مطالعه بودم که صدای اذان را نمی شنیدم بلندگو خیلی نزدیک بود و صدای اذان خیلی شدید داخل قرائت خانه می آمد اما ظهر که می شد، بعد از مدتی می فهمیدیم ظهر شده است . 📚من و کتاب ص ۱۸ #کتاب @sheikh_ali_moghaddam