🔸 *حقیقتِ زیارت با درکِ حضور، در بیان آیت‌الله جوادی آملی (حفظه الله)* : 🔻 آن‌طوری که مرحوم صدوق در کتاب شریف توحید از وجود مبارک حضرت امیر (ع) نقل کرد، فرمود: «قَد قَامَتِ الصَّلاةُ» یعنی چه؟ ما «حَی عَلَی الصَّلاة»، «حَی عَلَی الفَلاَح»، اینها را می‌فهمیم؛ اما «قَد قَامَتِ الصَّلاةُ» یعنی چه؟ فرمود: ⚡️ *«حَانَ وَقتُ الزِّیارَة»* ؛ زیارتنامه خدا نماز است. بنده اگر بخواهد به حضور پروردگار بار یابد و خدا را زیارت کند، زیارت خدا نماز است. 🔻پس زیارت از «زیارت الله» شروع می‌شود که انسان با او گفتگو می‌کند، حرف خودش را می‌زند، خواسته خودش را در بین می‌گذارد، هر چه دارد در قنوت و غیر قنوت می‌تواند با خدا در میان بگذارد، این زیارت خداست. 🔻زیارت انبیای الهی و ائمه معصومین در تِلو همین زیارت الهی معنا پیدا می‌کند، انسان به حضور آنها مشرّف می‌شود. اینکه زیارت از قُرب و بُعد یکسان است، از نظر معنا گرچه درجات آن فرق می‌کند، برای همین است. 🔻اگر زیارت خانه خدا و پیامبر در تِلو زیارت ذات اقدس الهی است و زیارت خدای سبحان قُرب و بُعدی ندارد، زیارت این خاندان هم به برکت توحید، قُرب و بُعدی ندارد. بنابراین این زیارت اربعین و سایر زیارت‌ها، در هر زمان و زمینی جا دارد، برای اینکه آنها در هر زمان و زمینی به اذن خدای سبحان حاضر هستند. 🔻ما اگر بتوانيم حضور دو جانبه را تأمين کنيم، «طوبي لنا و حسن مآب»، نشد حدّاقل حضور مزور را باور کنيم. اين «السلام عليک» لغو نيست، او حاضر است. اين چنين نيست که ما بايد بگوييم «السلام عليه»، نه‌خير، «السلام عليک». 🔻ما اين «کاف» خطاب را در همين زيارت، هم به ذات اقدس الهي اسناد ميدهيم ميگوييم: «وَ بَذَلَ مُهجَتَهُ فِيکَ»، چون خدا را حاضر ميدانيم، چه اينکه هست. درباره سيدالشهداء هم که مظهر فيض اوست، اينها از او فيض گرفتند و به ما فوز رساندند، ميگوييم: «السلام عليک». تمام تفاوت در زائران اين است که اين زائر که خود را غايب مي‌بيند، از دور ميگويد: «السلام عليک»، آن زائر که خود را نزديک مشاهده ميکند از نزديک ميگويد: «السلام عليک». تفاوت در همين‌هاست. 📌 جلسه درس اخلاق، ۱۳۹۳/۹/۲۰ 🌐 https://javadi.esra.ir/fa/w/جلسه-درس-اخلاق-1393/09/20- 🔸

بقا حق راست باقی جمله فانی است بیانش جمله در «سبع المثانی» است به «کلُّ مَن علیها فان» بیان کرد «لفی خلقٍ جدیدٍ» هم عیان کرد بود ایجاد و اعدام دو عالم چو خلق و بعث نفس ابن آدم همیشه خلق در خلق جدید است و گرچه مدت عمرش مدید است همیشه فیض فضل حق تعالیٰ بود از شأن خود اندر تجلّیٰ ⚡ از آن جانب بود ایجاد و تکمیل ⚡ وز این جانب بود هر لحظه تبدیل هر آنچ آن هست بالقوه در این دار به فعل آید در آن عالم به یک بار (گلشن راز (شیخ محمود شبستری)، بخش ۴۵) 🌐 ganjoor.net/shabestari/golshaneraz/sh45 🔸

ما کجا بودیم کان دیان دین عقل می‌کارید اندر آب و طین چون همی کرد از عدم گردون پدید وین بساط خاک را می‌گسترید ز اختران می‌ساخت او مصباح‌ها وز طبایع قفل با مفتاح‌ها آدم اصطرلاب اوصاف علوست وصف آدم مظهر آیات اوست هرچه در وی می‌نماید عکس اوست هم‌چو عکس ماه اندر آب جوست انبیا را داد حق تنجیم این غیب را چشمی بباید غیب‌بین ⚡ خلق را چون آب دان، صاف و زلال ⚡ اندر آن تابان، صفات ذوالجلال پادشاهان مظهر شاهی حق فاضلان مرآت آگاهی حق قرنها بگذشت و این قرن نویست ماه آن ماهست آب آن آب نیست عدل آن عدلست و فضل آن فضل هم لیک مستبدل شد آن قرن و امم قرنها بر قرنها رفت ای همام وین معانی بر قرار و بر دوام ⚡ آب مُبَدَّل شد درین جــو چندبار ⚡ عکس ماه و عکس اختــر برقرار خوب‌رویان، آینه خوبی او عشق ایشان، عکس مطلوبی او هم به اصل خود رود این خد و خال دائما در آب کی ماند خیال جمله تصویرات، عکسِ آب جوست چون بمالی چشم خود، خود جمله اوست (مولوی، مثنوی معنوی، بخش ٩۶) 🌐 ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar6/sh96 🔸

🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/310447 شناسه حدیث : ۳۱۰۴۴۷ نشانی : التوحيد ج ۱، ص ۲۷۷ معصوم : امام باقر (علیه السلام) أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: . سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ «أَ فَعَيِينٰا بِالْخَلْقِ اَلْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ» (سوره ق، آیه ١۵) . ⚡ قَالَ يَا جَابِرُ تَأْوِيلُ ذَلِكَ أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَفْنَى هَذَا اَلْخَلْقَ وَ هَذَا اَلْعَالَمَ وَ سَكَنَ أَهْلُ اَلْجَنَّةِ اَلْجَنَّةَ وَ أَهْلُ اَلنَّارِ اَلنَّارَ جَدَّدَ اَللَّهُ عَالَماً غَيْرَ هَذَا اَلْعَالَمِ وَ جَدَّدَ خَلْقاً مِنْ غَيْرِ فُحُولَةٍ وَ لاَ إِنَاثٍ يَعْبُدُونَهُ وَ يُوَحِّدُونَهُ وَ خَلَقَ لَهُمْ أَرْضاً غَيْرَ هَذِهِ اَلْأَرْضِ تَحْمِلُهُمْ وَ سَمَاءً غَيْرَ هَذِهِ اَلسَّمَاءِ تُظِلُّهُمْ . ⚡ لَعَلَّكَ تَرَى أَنَّ اَللَّهَ إِنَّمَا خَلَقَ هَذَا اَلْعَالَمَ اَلْوَاحِدَ وَ تَرَى أَنَّ اَللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ بَشَراً غَيْرَكُمْ؟! 💥 *بَلَى وَ اَللَّهِ لَقَدْ خَلَقَ اَللَّهُ أَلْفَ أَلْفِ عَالَمٍ وَ أَلْفَ أَلْفِ آدَمٍ أَنْتَ فِي آخِرِ تِلْكَ اَلْعَوَالِمِ وَ أُولَئِكَ اَلْآدَمِيِّينَ* 🔸

🔸 عوالم بی‌شمار در نظام هستی، و خلق آدم‌های جدید در عوالم جدید 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/252556 شناسه حدیث : ۲۵۲۵۵۶ نشانی : بحار الأنوار، ج ۵۴، ص ۳۳۶ أَقُولُ رَوَى اَلْبُرْسِيُّ فِي مَشَارِقِ اَلْأَنْوَارِ عَنِ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: ⚡ إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ اَلطَّيِّبِينَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ وَ أَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً قَبْلَ اَلْمَخْلُوقَاتِ . ثُمَّ قَالَ: 💥 أَ تَظُنُّ أَنَّ اَللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقاً سِوَاكُمْ بَلَى وَ اَللَّهِ لَقَدْ خَلَقَ اَللَّهُ أَلْفَ أَلْفِ آدَمٍ وَ أَلْفَ أَلْفِ عَالَمٍ وَ أَنْتَ وَ اَللَّهِ فِي آخِرِ تِلْكَ اَلْعَوَالِمِ. 🔸

🔸 سخن از عوالمی بسیار در بیان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) به یک منجم و دهقان ایرانی (بنام سَرسَفیل)، که در احادیث مختلفی با تفاوت‌هایی در برخی الفاظ، نقل این جریان شده است👇

🔸 *هفتاد هزار عالَم، برخی در خشکی و برخی در دریا (سَبْعُونَ أَلْفَ عَالِمٍ مِنْهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ مِنْهُمْ فِي اَلْبَحْرِ)* جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/332748 . شناسه حدیث : ۳۳۲۷۴۸ نشانی : الصراط المستقيم إلی مستحقی التقديم ج ۱، ص ۲۱۳ معصوم : امیرالمؤمنین (علیه السلام) . مَرْوِيّاً عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ : أَنَّهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمَّا خَرَجَ إِلَى اَلنَّهْرَوَانِ اِسْتَقْبَلَهُ دِهْقَانٌ وَ قَالَ لَتَعُودَنَّ عَمَّا قَصَدْتَ إِلَيْهِ لِتَنَاحُسِ اَلنُّجُومِ وَ اَلطَّوَالِعِ فَسَعِدَ أَهْلُ اَلنُّحُوسِ وَ نَحِسَ أَهْلُ اَلسُّعُودِ وَ اِقْتَرَنَ فِي اَلسَّمَاءِ كَوْكَبَانِ يَقْتَتِلاَنِ وَ شَرُفَ بَهْرَانِ فِي بُرْجِ اَلْمِيزَانِ وَ قَدَحَتْ فِي بُرْجِهِ اَلنَّيِّرَانِ وَ تَنَاشَتِ اَلْحَرْبُ حَقّاً بِأَمَاكِنِهَا . فَتَبَسَّمَ اَلْإِمَامُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ قَالَ أَنْتَ اَلْمُحَذِّرُ مِنْ اَلْأَقْدَارِ أَمْ عِنْدَكَ دَقَائِقُ اَلْأَسْرَارِ فَتَعْرِفَ اَلْأَكْدَارَ وَ اَلْأَدْوَارَ أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْأَسَدِ فِي تَبَاعُدِهِ فِي اَلْمَطَالِعِ وَ اَلْمَرَاجِعِ وَ عَنِ اَلزُّهَرَةِ فِي اَلتَّوَابِعِ وَ اَلْجَوَامِعِ وَ كَمْ مِنَ اَلسَّوَارِي إِلَى اَلدَّرَارِي وَ كَمْ مِنَ اَلسَّاكِنَاتِ إِلَى اَلْمُتَحَرِّكَاتِ وَ كَمْ قَدْرُ شُعَاعِ اَلْمُدَبِّرَاتِ وَ كَمْ أَنْفَاسُ اَلْفَجْرِ فِي اَلْغَدَوَاتِ . قَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ . فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَلْ عِنْدَكَ عِلْمُ أَنَّهُ قَدِ اِنْتَقَلَ اَلْمَلِكُ فِي بَارِحَتِنَا مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ بِالصِّينِ وَ اِنْقَلَبَ بُرْجُ مَاجِيمن وَ هَاجَ نَمْلُ اَلشَّيْخِ وَ تَرَدَّى بُرْجُ اَلْأَنْدُلُسِ وَ طَفَحَ جُبُّ سَرَنْدِيبَ وَ فَقَدَ دَيَّانُ اَلْيَهُودِ اِبْنَ عَمِّهِ وَ عَمِيَ رَاهِبُ عَمُورِيَّةَ وَ جُذِمَ بِطْرِيقُ اَلرُّومِ بِرُومِيَّةَ وَ تَسَاقَطَتْ شُرَافَاتٌ مِنْ سُورِ قُسْطَنْطِينِيَّةَ أَ فَأَنْتَ عَالِمٌ بِمَنْ أَحْكَمَ هَذِهِ اَلْأَشْيَاءَ مِنَ اَلْفَلَكِ . قَالَ لاَ . ⚡ فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) : هَلْ عِنْدَكُمْ عِلْمُ أَنَّهُ قَدْ سَعِدَ فِي بَارِحَتِنَا *سَبْعُونَ أَلْفَ عَالِمٍ مِنْهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ مِنْهُمْ فِي اَلْبَحْرِ* أَ فَأَنْتَ عَالِمٌ بِمَنْ أَسْعَدَهُمْ مِنَ اَلْكَوَاكِبِ . قَالَ لاَ . ثُمَّ أَخْبَرَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِأَنَّ تَحْتَ حَافِرِ فَرَسِهِ اَلْيُمْنَى كَنْزٌ وَ تَحْتَ اَلْيُسْرَى عَيْنٌ مِنَ اَلْمَاءِ فَنَبَشُوا فَوَجَدُوا كَمَا ذَكَرَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ . فَقَالَ اَلدِّهْقَانُ مَا رَأَيْتُ أَعْلَمَ مِنْكَ إِلاَّ أَنَّكَ مَا أَدْرَكْتَ عِلْمَ اَلْفَلْسَفَةِ . ⚡ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَنْ صَفِيَ مِزَاجُهُ اِعْتَدَلَتْ طَبَائِعُهُ وَ مَنِ اِعْتَدَلَتْ طَبَائِعُهُ قَوِيَ أَثَرُ اَلنَّفْسِ فِيهِ وَ مَنْ قَوِيَ أَثَرُ اَلنَّفْسِ فِيهِ سَمَا إِلَى مَا يَرْتَقِيهِ وَ مَنْ سَمَا إِلَى مَا يَرْتَقِيهِ تَخَلَّقَ بِالْأَخْلاَقِ اَلنَّفْسَانِيَّةِ وَ أَدْرَكَ اَلْعُلُومَ اَللاَّهُوتِيَّةَ وَ مَنْ أَدْرَكَ اَلْعُلُومَ اَللاَّهُوتِيَّةَ صَارَ مَوْجُوداً بِمَا هُوَ إِنْسَانٌ دُونَ أَنْ يَكُونَ مَوْجُوداً بِمَا هُوَ حَيَوَانٌ وَ دَخَلَ فِي بَابِ اَلْمَلَكِيِّ اَلصُّورِيِّ وَ مَا لَهُ عَنْ هَذِهِ اَلْغَايَةِ مَعْبَرٌ . فَسَجَدَ اَلدِّهْقَانُ وَ أَسْلَمَ . 🔸

🔸 *هفتاد عالَم که در هر کدام هفتاد هزار عالَم است (سَبْعُونَ عَالَماً فِي كُلِّ عَالَمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ عَالَمٍ)* 🔸 ▫️١ جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/347391 . شناسه حدیث : ۳۴۷۳۹۱ نشانی : فرج المهموم ج ۱، ص ۱۰۴ اَلْحَدِيثُ اَلرَّابِعُ وَ اَلْعِشْرُونَ فِي رِوَايَةِ حَدِيثِ اَلدِّهْقَانِ مَعَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بِإِسْنَادٍ وَ تَفْصِيلٍ غَيْرِ اَلْأَوَّلِ وَ هُوَ أَطْوَلُ وَ أَكْمَلُ رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ إِلَى اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: . لَمَّا رَحَلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مِنْ نَهْرِ بَرَاثَا إِلَى اَلنَّهْرَوَانِ وَ قَدْ قَطَعَ جِسْرَهَا وَ سُمِّرَتْ سُفُنُهَا فَنَزَلَ وَ قَدْ سَرَّحَ اَلْجَيْشَ إِلَى جِسْرِ بُورَانَ وَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ قَدْ شَكَّ فِي قِتَالِ اَلْخَوَارِجِ فَإِذَا رَجُلٌ يَرْكُضُ فَلَمَّا رَأَى أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ اَلْبُشْرَى يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَ مَا بُشْرَاكَ قَالَ لَمَّا بَلَغَ اَلْخَوَارِجَ نُزُولُكَ اَلْبَارِحَةَ نَهْرَ بَرَاثَا وَلَّوْا هَارِبِينَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْتَ رَأَيْتَهُمْ حِينَ وَلَّوْا قَالَ نَعَمْ قَالَ كَذَبْتَ لاَ وَ اَللَّهِ مَا عَبَرُوا اَلنَّهْرَوَانَ وَ لاَ تُجَازُوا اَلْأُثَيْلاَتِ وَ لاَ اَلنُّخَيْلاَتِ حَتَّى يَقْتُلَهُمُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى يَدِي عَهْدٌ مَعْهُودٌ وَ قَدَرٌ مَقْدُورٌ لاَ يَنْجُو مِنْهُمْ عَشَرَةٌ وَ لاَ يُقْتَلُ مِنَّا عَشَرَةٌ . فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقْتَدَى بِرَأْيِهِ فِي حِسَابِ اَلنُّجُومِ لِمَعْرِفَتِهِ بِالطَّوَالِعِ وَ اَلْمَرَاجِعِ وَ تَقْوِيمِ اَلْقُطْبِ فِي اَلْفَلَكِ وَ مَعْرِفَتِهِ بِالْحِسَابِ وَ اَلضَّرْبِ وَ اَلتَّجْزِئَةِ وَ اَلْجَبْرِ وَ اَلْمُقَابَلَةِ وَ تَارِيخِ السِّنْدَآبَادِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ فَلَمَّا بَصُرَ بِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ نَزَلَ عَنْ فَرَسِهِ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَ قَالَ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَتَرْجِعَنَّ عَمَّا قَصَدْتَ إِلَيْهِ وَ كَانَ اَلرَّجُلُ دِهْقَاناً مِنْ دَهَاقِينِ اَلْمَدَائِنِ وَ اِسْمُهُ سرسفيلُ سَوَّارٍ . فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَهُ: وَ لِمَ يَا سرسفيلَ سَوَّارٍ؟ . فَقَالَ تَنَاحَسَتِ اَلنُّجُومُ اَلسَّعَدَاتُ وَ تَسَاعَدَتِ اَلنُّجُومُ اَلنَّحَسَاتُ فَلَزِمَ اَلْحَكِيمُ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ اَلاِخْتِفَاءَ وَ اَلْقُعُودَ وَ يَوْمُكَ هَذَا يَوْمٌ مُمِيتٌ تَغْلِبُ فِيهِ بُرْجَانِ وَ اِنْكَسَفَ فِيهِ اَلْمِيزَانُ وَ اِقْتَدَحَ زُحَلُ بِالنِّيرَانِ وَ لَيْسَتِ اَلْحَرْبُ لَكَ بِمَكَانٍ فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ لَهُ: أَخْبِرْنِي يَا دِهْقَانُ عَنْ قِصَّةِ اَلْمِيزَانِ وَ فِي أَيِّ مَجْرًى كَانَ بُرْجُ اَلسَّرَطَانِ قَالَ سَأَنْظُرُ لَكَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى كُمِّهِ وَ أَخْرَجَ زِيجاً وَ أُسْطُرْلاَباً فَتَبَسَّمَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَالَ لَهُ: يَا دِهْقَانُ أَنْتَ مُسَيِّرُ اَلثَّابِتَاتِ قَالَ لاَ قَالَ أَ فَأَنْتَ تَقْضِي عَلَى اَلْحَادِثَاتِ قَالَ لاَ قَالَ يَا دِهْقَانُ فَمَا سَاعَةُ اَلْأَسَدِ مِنَ اَلْفَلَكِ وَ مَا لَهُ مِنَ اَلْمَطَالِعِ وَ اَلْمَرَاجِعِ وَ مَا اَلزُّهَرَةُ مِنَ اَلتَّوَابِعِ وَ اَلْجَوَامِعِ قال لاَ أَعْلَمُ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِين قَالَ فَعَلَى أَيِّ اَلْكَوَاكِبِ تَقْضِي عَلَى اَلْقُطْبِ فَمَا هِيَ اَلسَّاعَاتُ اَلْمُتَحَرِّكَاتِ وَ كَمْ قَدْرُ اَلسَّاعَاتِ اَلْمُدَبِّرَاتِ وَ كَمْ تَحْصِيلُ اَلْمُقَدَّرَات قَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِين قَالَ يَا دِهْقَانُ صَحَّ لَكَ عِلْمُكَ إِنَّ اَلْبَارِحَةَ اِنْقَلَبَ بَيْتٌ فِي اَلصِّينِ وَ اِنْقَلَبَ آخَرُ بِدُمَانِسِينَ وَ اِحْتَرَقَتْ دُورُ اَلزِّنْجِ أَوْ تَحَطَّمَ مَنَارُ اَلْهِنْدِ وَ طَفَحَ جُبُّ سَرَنْدِيبَ وَ هَلَكَ مَلِكُ إِفْرِيقِيَةَ وَ اِنْقَضَّ حِصْنُ اَلْأَنْدُلُسِ وَ هَاجَ نَمْلُ اَلسَّيْحِ وَ فُقِدَ رُبَّانُ اَلْيَهُودِ بِأَيْلَةَ وَ جُذِمَ بِطْرِيقُ اَلنَّصَارَى بِإِرْمِينِيَّةَ وَ عَمِيَ رَاهِبُ عَمُّورِيَّةَ وَ سَقَطَتْ شُرُفَاتُ اَلْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَ هَاجَتْ سِبَاعُ اَلْبَرِّ عَلَى أَهْلِهَا وَ رَجَعَتْ رِجَالُ اَلنُّوبَةِ لِلرَّاهِجِ وَ اِلْتَقَتِ اَلزُّرَّفُ مَعَ اَلْفِيَلَةِ وَ طَارَ اَلْوَحْشُ إِلَى اَلْعِلْقِينَ وَ هَاجَتِ اَلْحِيتَانُ إِلَى اَلْحِضْرِينَ وَ اِضْطَرَبَتِ اَلْوُحُوشُ بِالْأَنْقَلِين .

▫️٢ أَ فَأَنْتَ عَالِمٌ بِهَذِهِ اَلْحَوَادِثِ وَ مَا أَحْدَثَهَا مِنَ اَلْفَلَكِ شَرْقِيَّةً أَمْ غَرْبِيَّةً وَ أَيُّ بُرْجٍ أَسْعَدَ صَاحِبَ اَلنَّحْسِ وَ أَيُّ بُرْجٍ أَنْحَسَ صَاحِبَ اَلسَّعْدِ؟ قَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ ⚡ قَالَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) : فَهَلْ دَلَّكَ عِلْمُكَ أَنَّ اَلْيَوْمَ سَعَدَ فِيهِ *سَبْعُونَ عَالَماً فِي كُلِّ عَالَمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ عَالَمٍ مِنْهُمْ فِي اَلْبَحْرِ وَ مِنْهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ مِنْهُمْ فِي اَلْجِبَالِ وَ مِنْهُمْ فِي اَلسَّهْلِ وَ اَلغِيَاضِ وَ اَلْخَرَابِ وَ اَلْعُمْرَانِ* فَأَبِنْ لَنَا مَا اَلَّذِي مِنَ اَلْفَلَكِ أَسْعَدَهُمْ فَقَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ يَا دِهْقَانُ فَأَظُنُّكَ حَكَمْتَ عَلَى اِقْتِرَانِ اَلْمُشْتَرِي بِزُحَلَ حِينَ لاَحَا لَكَ فِي اَلْغَسَقِ قَدْ شَارَفَهُمَا وَ اِتَّصَلَ جِرْمُهُ بِجِرْمِ اَلْقَمَرِ وَ ذَلِكَ اِسْتِخْلاَفُ مِائَةِ أَلْفٍ مِنَ اَلْبَشَرِ كُلُّهُمْ يُولَدُونَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ اِسْتِهْلاَكُ مِائَةِ أَلْفٍ مِنَ اَلْبَشَرِ كُلُّهُمْ يَمُوتُونَ اَللَّيْلَةَ وَ غَداً وَ هَذَا مِنْهُمْ - وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ اَلْحَارِثِيِّ وَ كَانَ فِي عَسْكَرِهِ جَاسُوساً لِلْخَوَارِجِ - فَظَنَّ أَنَّ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ خُذُوا هَذَا فَقَبَضَ عَلَى فُؤَادِهِ وَ مَاتَ مِنْ وَقْتِهِ . ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَهُ أَ لَمْ أُرِكَ عَيْنَ اَلتَّوْفِيقِ أَنَا وَ أَصْحَابِي هَؤُلاَءِ لاَ شَرْقِيُّونَ وَ لاَ غَرْبِيُّونَ إِنَّمَا نَحْنُ نَاشِئَةُ اَلْقُطْبِ وَ أَعْلاَمُ اَلْفَلَكِ فَأَمَّا مَا زَعَمْتَ أَنَّ اَلْبَارِحَةَ اِقْتَدَحَ فِي بُرْجِي اَلنِّيرَانِ فَقَدْ كَانَ يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَحْكُمَ بِهِ لِي فَإِنَّ ضِيَاءَهُ وَ نُورَهُ عِنْدِي وَ حَرْقَهُ وَ لَهَبَهُ ذَاهِبٌ عَنِّي فَهَذِهِ قَضِيَّةٌ عَقِيمَةٌ فَاحْسُبْهَا إِنْ كُنْتَ حَاسِباً وَ اِعْرِفْهَا إِنْ كُنْتَ عَارِفاً بِالْأَكْوَارِ وَ اَلْأَدْوَارِ وَ لَوْ عَلِمْتَ ذَلِكَ لَعَلِمْتَ عَدَدَ كُلِّ قَصَبَةٍ فِي هَذِهِ اَلْأَجَمَةِ وَ أَشَارَ إِلَى أَجَمَةِ قَصَبٍ كَانَتْ عَنْ يَمِينِهِ . فَتَشَهَّدَ اَلدِّهْقَانُ وَ قَالَ يَا مَوْلاَيَ إِنَّ اَلَّذِي فَهَّمَ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ مُحَمَّداً (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فَهَّمَكَهَا وَ هُوَ اَللَّهُ تَعَالَى، يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ لاَ أَثَرَ بَعْدَ عَيْنٍ مُدَّ يَدَكَ فَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَنَّكَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْوَصِيُّ اَلْمُفْتَرَضُ اَلطَّاعَةُ . 🔸

🔸 *هفتاد و دو عالَم، که هر کدام شامل هفتاد عالم است (اِثنَانِ و سَبعُونَ عَالَماً في كُلِّ عَالَمٍ سَبعُونَ عَالَماً)* 🔸 جامع الأحادیث hadith.inoor.ir/hadith/252898 شناسه حدیث : ۲۵۲۸۹۸ نشانی : بحار الأنوار، ج ۵۵، ص ۲۲۹ ▫️١ اَلنُّجُومُ ، رُوِّينَا بِإِسْنَادِنَا إِلَى اَلشَّيْخِ اَلسَّعِيدِ مُحَمَّدِ بْنِ رُسْتُمَ بْنِ جَرِيرٍ اَلطَّبَرِيِّ اَلْإِمَامِيِّ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْجَرْمِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ اَلتَّلَّعُكْبَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْرُومٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلْقَاسِمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ اَلْكُوفِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ اَلْمُنْذِرِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كُنْتُ كَثِيراً أُسَايِرُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا سَارَ إِلَى وَجْهٍ مِنَ اَلْوُجُوهِ فَلَمَّا قَصَدَ أَهْلَ اَلنَّهْرَوَانِ وَ صِرْنَا بِالْمَدَائِنِ وَ كُنْتُ يَوْمَئِذٍ مُسَايِراً لَهُ إِذْ خَرَجَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ اَلْمَدَائِنِ مِنْ دَهَاقِينِهِمْ مَعَهُمْ بَرَاذِينُ قَدْ جَاءُوا بِهَا هَدِيَّةً إِلَيْهِ فَقَبِلَهَا وَ كَانَ فِيمَنْ تَلَقَّاهُ دِهْقَانٌ مِنْ دَهَاقِينِ اَلْمَدَائِنِ يُدْعَى سرسفيلَ وَ كَانَتِ اَلْفُرْسُ تَحْكُمُ بِرَأْيِهِ فِيمَا مَضَى وَ تَرْجِعُ إِلَى قَوْلِهِ فِيمَا سَلَفَ فَلَمَّا بَصُرَ بِأَمِيرِاَلْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) قَالَ لَهُ : يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ لِتَرْجِعْ عَمَّا قَصَدْتَ قَالَ وَ لِمَ ذَاكَ يَا دِهْقَانُ قَالَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ تَنَاحَسَتِ اَلنُّجُومُ اَلطَّوَالِعُ فَنَحُسَ أَصْحَابُ اَلسُّعُودِ وَ سَعَدَ أَصْحَابُ اَلنُّحُوسِ وَ لَزِمَ اَلْحَكِيمُ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ اَلاِسْتِخْفَاءَ وَ اَلْجُلُوسَ وَ إِنَّ يَوْمَكَ هَذَا يَوْمٌ مُمِيتٌ قَدِ اِقْتَرَنَ فِيهِ كَوْكَبَانِ قَتَّالاَنِ وَ شَرُفَ فِيهِ بَهْرَامُ فِي بُرْجِ اَلْمِيزَانِ وَ اِتَّقَدَتْ مِنْ بُرْجِكَ اَلنِّيرَانُ وَ لَيْسَ اَلْحَرْبُ لَكَ بِمَكَانٍ فَتَبَسَّمَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا اَلدِّهْقَانُ اَلْمُنْبِئُ بِالْأَخْبَارِ وَ اَلْمُحَذِّرُ مِنَ اَلْأَقْدَارِ مَا نَزَلَ اَلْبَارِحَةَ فِي آخِرِ اَلْمِيزَانِ وَ أَيُّ نَجْمٍ حَلَّ فِي اَلسَّرَطَانِ؟ قَالَ سَأَنْظُرُ ذَلِكَ وَ اِسْتَخْرَجَ مِنْ كُمِّهِ أُسْطُرْلاَباً وَ تَقْوِيماً قَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْتَ مُسَيِّرُ اَلْجَارِيَاتِ؟ قَالَ لاَ قَالَ فَأَنْتَ تَقْضِي عَلَى اَلثَّابِتَاتِ؟ قَالَ لاَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ طُولِ اَلْأَسَدِ وَ تَبَاعُدِهِ مِنَ اَلْمَطَالِعِ وَ اَلْمَرَاجِعِ وَ مَا اَلزُّهَرَةُ مِنَ اَلتَّوَابِعِ وَ اَلْجَوَامِعِ قَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ قَالَ فَمَا بَيْنَ اَلسَّرَارِيِّ إِلَى اَلدَّرَارِيِّ وَ مَا بَيْنَ اَلسَّاعَاتِ إِلَى المعجرات [اَلْفَجَرَاتِ] وَ كَمْ قَدْرُ شُعَاعِ المبدرات [اَلْمَدَارَاتِ] وَ كَمْ تَحْصُلُ اَلْفَجْرُ فِي اَلْغَدَوَاتِ قَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ قَالَ فَهَلْ عَلِمْتَ يَا دِهْقَانُ أَنَّ اَلْمَلِكَ اَلْيَوْمَ اِنْتَقَلَ مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ بِالصِّينِ وَ اِنْقَلَبَ بُرْجُ مَاجِينَ وَ اِحْتَرَقَ دُورٌ بِالزَّنْجِ وَ طَفَحَ جُبُّ سَرَانْدِيبَ وَ تَهْدِمُ حِصْنُ اَلْأَنْدُلُسِ وَ هَاجَ نَمْلُ اَلشِّيحِ وَ اِنْهَزَمَ مُرَّاقُ اَلْهِنْدِيِّ وَ فَقَدَ دَيَّانُ اَلْيَهُودِ بِأَيْلَةَ وَ هَدَمَ بِطْرِيقُ اَلرُّومِ بِرُومِيَّةَ وَ عَمِيَ رَاعِبُ عَمُّورِيَّةَ وَ سَقَطَتْ شُرُفَاتُ اَلْقُسْطَنْطَنِيَّةِ، أَ فَعَالِمٌ أَنْتَ بِهَذِهِ اَلْحَوَادِثِ وَ مَا اَلَّذِي أَحْدَثَهَا شَرْقِيُّهَا أَوْ غَرْبِيُّهَا مِنَ اَلْفَلَكِ قَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ قَالَ وَ بِأَيِّ اَلْكَوَاكِبِ تَقْضِي فِي أَعْلَى اَلْقُطْبِ وَ بِأَيِّهَا تَنَحَّسَ مَنْ تَنَحَّسَ؟ قَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ ⚡ قَالَ فَهَلْ عَلِمْتَ أَنَّهُ *سَعَدَ اَلْيَوْمَ اِثْنَانِ وَ سَبْعُونَ عَالَماً فِي كُلِّ عَالَمٍ سَبْعُونَ عَالَماً مِنْهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ مِنْهُمْ فِي اَلْبَحْرِ وَ بَعْضٌ فِي اَلْجِبَالِ وَ بَعْضٌ فِي اَلْغِيَاضِ وَ بَعْضٌ فِي اَلْعُمْرَانِ* وَ مَا اَلَّذِي أَسْعَدَهُمْ؟ قَالَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَلِكَ قَالَ يَا دِهْقَانُ أَظُنُّكَ حَكَمْتَ عَلَى اِقْتِرَانِ اَلْمُشْتَرِي وَ زُحَلَ لَمَّا اِسْتَنَارَا لَكَ فِي اَلْغَسَقِ وَ ظَهَرَ تَلَأْلُؤُ شُعَاعِ اَلْمِرِّيخِ وَ تَشْرِيقُهُ فِي اَلسَّحَرِ وَ قَدْ سَارَ فَاتَّصَلَ جِرْمُهُ بِجِرْمِ تَرْبِيعِ اَلْقَمَرِ،

▫️٢ وَ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى اِسْتِحْقَاقِ أَلْفِ أَلْفٍ مِنَ اَلْبَشَرِ كُلِّهِمْ يُولَدُونَ اَلْيَوْمَ وَ اَللَّيْلَةَ وَ يَمُوتُ مِثْلُهُمْ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى جَاسُوسٍ فِي عَسْكَرِهِ لِمُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: وَ يَمُوتُ هَذَا فَإِنَّهُ مِنْهُمْ فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ ظَنَّ اَلرَّجُلُ أَنَّهُ قَالَ خُذُوهُ فَأَخَذَهُ شَيْءٌ بِقَلْبِهِ وَ تَكَسَّرَتْ نَفْسُهُ فِي صَدْرِهِ فَمَاتَ لِوَقْتِهِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا دِهْقَانُ أَ لَمْ أُرِكَ غِيَرَ اَلتَّقْدِيرِ فِي غَايَةِ اَلتَّصْوِيرِ قَالَ بَلَى يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ يَا دِهْقَانُ أَنَا مُخْبِرُكَ أَنِّي وَ صَحْبِي هَؤُلاَءِ لاَ شَرْقِيُّونَ وَ لاَ غَرْبِيُّونَ إِنَّمَا نَحْنُ نَاشِئَةُ اَلْقُطْبِ وَ مَا زَعَمْتَ أَنَّ اَلْبَارِحَةَ اِنْقَدَحَ مِنْ بُرْجِيَ اَلنِّيرَانُ فَقَدْ كَانَ يَجِبُ أَنْ تَحْكُمَ مَعَهُ لِي لِأَنَّ نُورَهُ وَ ضِيَاءَهُ عِنْدِي فَلَهَبُهُ ذَاهِبٌ عَنِّي يَا دِهْقَانُ هَذِهِ قَضِيَّةُ عِيصٍ فَاحْسُبْهَا وَ وَلِّدْهَا إِنْ كُنْتَ عَالِماً بِالْأَكْوَارِ وَ اَلْأَدْوَارِ قَالَ لَوْ عَلِمْتَ ذَلِكَ لَعَلِمْتُ أَنَّكَ تُحْصِي عُقُودَ اَلْقَصَبِ فِي هَذِهِ اَلْأَجَمَةِ وَ مَضَى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَهَزَمَ أَهْلَ اَلنَّهْرَوَانِ وَ قَتَلَهُمْ وَ عَادَ بِالْغَنِيمَةِ وَ اَلظَّفَرِ فَقَالَ اَلدِّهْقَانُ لَيْسَ هَذَا اَلْعِلْمُ بِمَا فِي أَيْدِي أَهْلِ زَمَانِنَا هَذَا عِلْمٌ مَادَّتُهُ مِنَ اَلسَّمَاءِ . 🔸

🔸بیان از سیر امام در ١۴ هزار عالَم، در قصه ملاقات امام سجاد (علیه السلام ) با یک دانشمند منجم👇