🔸نحوه محاسبه روز شروع هر ذکر، و محاسبه تعداد روز لازم برای انجام ختم آن👆، برای هر اسم الهی👇 ✅مثلا برای ذکر "نعم الحبیب" (که در بند ۵١ دعای جوشن آمده) و ابجدش مساوی ابجد اسم «زهرا»=٢١٣ است: 🔸محاسبه روز شروع ذکر در ایام هفته: عدد ابجد «نعم الحبیب» = ٢١٣ را تقسیم بر ٧ میکنیم، باقی مانده میشود ٣. یعنی روز سوم با شروع شمارش از یکشنبه، میشود روز شروع این ذکر. 💫از خود روز یکشنبه میشماریم، روز سوم میشود روز "سه شنبه"، که ختم ذکر «نعم الحبیب» بهتر است از روز سه شنبه آغاز شود، روزی ٢١٣ مرتبه (بعدد ذکر) 🔸محاسبه تعداد روزهای مدت ذکر: حروف ملفوظی، یعنی تلفظ حروف ذکر را مینویسیم، و بعد تعداد حروف نوشته شده را میشماریم میشود تعداد روزهای ختم آن ذکر. 💫مثلا «نعم الحبیب»، حروفش میشود: «نون عین میم الف لام حا با یا با»، که ۵ تا سه حرفی (١۵ حرف) و ۴ تا دو حرفی (٨ حرف)، جمعا میشه ٢٣ حرف ملفوظیِ ذکر نعم الحبیب، لذا ٢٣ روز ختم این ذکر را انجام میدهیم، که از روز سه شنبه شروع شده و ٢٣ روز ذکر گفته میشود. و مجددا ختم بعدیش، از اولین سه شنبه بعد پایان قبلی شروع میشه 🌐کتاب کُلّهُ السّر ص١٠۵، اول فصل۶ (بحر الغرائب در باب اسماءالله) #علم_حروف 🔸 ✅ کانال عرفان شیعی 🔸 @Shia_erfan

🔸 نرم‌افزار حساب جفر👆 📌 نسخه ۱.۹.۲ 🔻بهترین #ماشین_حساب_ابجد #اندرویدی، ابجد کبیر، صغیر، و ... 🔻استنطاق، اساس و نظیره، متناظر، دور، تفکیک، تکسیر، دایره های حرف، دایره های عدد 🔸 ✅ نسخه آنلاین حساب جفر 👇 🌐 safid.ir/بخش-اصلی/حساب.html 🔸 📌لینک بازار👇 🌐 cafebazaar.ir/app/ir.hjafr.hjafr درحال ارتقا 🔻لیست امکانات تفصیلی👇 hjafr.ir/امکانات-حساب-جفر-اندروید/ 🔸 ⚡ @SalehiApps ⚡ @Salehi786

. ...

. ⚠️ممکنه نرم افزار حساب جفر در گوشی‌های جدید (اندروید 13 و بالاتر) نصب نشه! 🔸 در این صورت هم می‌توانید از نسخه آنلاین آن استفاده کنید👇 🌐 http://safid.ir/بخش-اصلی/حساب.html 🔸 🔸 و هم می‌توانید نرم افزار های مشابه (و البته در بخشی از امکانات‌شان پولی) را مثل «ابجد نامه»👇و «ابجد الفبا»، استفاده کنید. 📌 ‏«ابجد نامه» را در بازار اندروید ببین: 🌐 http://cafebazaar.ir/app/?id=nevisi.mohammad.abjad_nameh&ref=share 📌 ‏«ابجد الفبا» را در بازار اندروید ببین: 🌐 http://cafebazaar.ir/app/?id=com.mm.abjad&ref=share 🔸 ✅ کانال عرفان شیعی 🔸 @Shia_erfan

. 🔸 صوت جلسه ٣۸ 👆

🔸

🔸 #مباحثه و شرح کتاب بهار بی باران 🔹 در قبض و بسط های معنوی (فهرست کتاب) 🔻رساله‌ای #سلوکی با متنی زیبا، در مواجهه با موانع طریق سلوک در گرفتگی دل و قبض معنوی، در مقابل شکفتگی و بسط معنوی 🔻در این امتحانِ گرفتگی و قبض معنوی، شخص سالک، با حالی روبه‌رو می‌شود که حس می‌کند سینه‌اش تنگ و درهای آسمان به رویش بسته شده است. حال اگر دلت مبتلاست و در حسرت قطرۀ آبی به آسمان چشم دوخته‌ای، با بهار بی‌باران همراه شو. 🔸 🔉 صوت شرح و مباحثه‌ی طلبگی این کتاب در طی ۲۰ جلسه 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/3640 🔹 #عرفان #سلوکی 🔸 @Salehi786 @Shia_erfan

⚠️ #اطلاعیه تغییر ساعت مباحثات امروز بعلت برگزاری کلاس تفسیر #سوره_فتح استاد عابدینی بعد نماز ظهر 🔸 جلسه ٣۹ مباحثه #جامع_الکلیات عرفان شیعی، امروز دوشنبه ١۵ بهمن ١۴۰٣، ساعت ١۵:٣۰ برقرار می‌باشد. 🔹 جلسه ١۴ مباحثه #تشریح_الافلاک شیخ بهایی هم ان‌شاءالله ساعت ١٣:۵۰ الی ١۵:۲۰ برگزار خواهدشد. 🔻 ان شاء الله لینک پخش آنلاین این مباحثه هم در همان موقع شروع بحث در کانال جامع الکلیات ارسال میشه 🔸

🔸 جلسه ٣۹ 📌 شرح #جامع_الکلیات 🔻بیان ششم -در معرفت سرّ ارواح از مبدأ -بیان جنود عقل و جهل - علامت ایمان، در خوش آمدن از حسنات، و بد آمدن از سیئات و پشیمانی از گناهان - دوام طهارت (و دائم الوضو بودن) موجب دوام توبه - محدوده درس: تا اوایل صفحه ١۲۰ 🔸 🔸مستندات مورد اشاره جلسه ٣۹👇 🌐 eitaa.com/shia_erfan/1548 🔸 ✅ کانال عرفان شیعی 🔸 @Shia_erfan

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/310661 شناسه حدیث : ۳۱۰۶۶۱ نشانی : التوحيد ج ۱، ص ۴۰۷ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: لاَ يُخَلِّدُ اَللَّهُ فِي اَلنَّارِ إِلاَّ أَهْلَ اَلْكُفْرِ وَ اَلْجُحُودِ وَ أَهْلَ اَلضَّلاَلِ وَ اَلشِّرْكِ وَ مَنِ اِجْتَنَبَ اَلْكَبَائِرَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَمْ يُسْأَلْ عَنِ اَلصَّغَائِرِ قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى - إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبٰائِرَ مٰا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئٰاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَالشَّفَاعَةُ لِمَنْ تَجِبُ مِنَ اَلْمُذْنِبِينَ؟ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ: إِنَّمَا شَفَاعَتِي لِأَهْلِ اَلْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي فَأَمَّا اَلْمُحْسِنُونَ مِنْهُمْ فَمَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ قَالَ اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَكَيْفَ تَكُونُ اَلشَّفَاعَةُ لِأَهْلِ اَلْكَبَائِرِ وَ اَللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَقُولُ - وَ لاٰ يَشْفَعُونَ إِلاّٰ لِمَنِ اِرْتَضىٰ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ وَ مَنْ يَرْتَكِبُ اَلْكَبَائِرَ لاَ يَكُونُ مُرْتَضًى فَقَالَ يَا أَبَا أَحْمَدَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَرْتَكِبُ ذَنْباً إِلاَّ سَاءَهُ ذَلِكَ وَ نَدِمَ عَلَيْهِ وَ قَدْ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَفَى بِالنَّدَمِ تَوْبَةً وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: ⚡ وَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ فَمَنْ لَمْ يَنْدَمْ عَلَى ذَنْبٍ يَرْتَكِبُهُ فَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ وَ لَمْ تَجِبْ لَهُ اَلشَّفَاعَةُ وَ كَانَ ظَالِماً وَ اَللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَقُولُ - مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لاٰ شَفِيعٍ يُطٰاعُ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَ كَيْفَ لاَ يَكُونُ مُؤْمِناً مَنْ لَمْ يَنْدَمْ عَلَى ذَنْبٍ يَرْتَكِبُهُ؟ فَقَالَ يَا أَبَا أَحْمَدَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَرْتَكِبُ كَبِيرَةً مِنَ اَلْمَعَاصِي وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ سَيُعَاقَبُ عَلَيْهَا إِلاَّ نَدِمَ عَلَى مَا اِرْتَكَبَ وَ مَتَى نَدِمَ كَانَ تَائِباً مُسْتَحِقّاً لِلشَّفَاعَةِ وَ مَتَى لَمْ يَنْدَمْ عَلَيْهَا كَانَ مُصِرّاً وَ اَلْمُصِرُّ لاَ يُغْفَرُ لَهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُؤْمِنٍ بِعُقُوبَةِ مَا اِرْتَكَبَ وَ لَوْ كَانَ مُؤْمِناً بِالْعُقُوبَةِ لَنَدِمَ وَ قَدْ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لاَ كَبِيرَةَ مَعَ اَلاِسْتِغْفَارِ وَ لاَ صَغِيرَةَ مَعَ اَلْإِصْرَارِ وَ أَمَّا قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لاٰ يَشْفَعُونَ إِلاّٰ لِمَنِ اِرْتَضىٰ فَإِنَّهُمْ لاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ اِرْتَضَى اَللَّهُ دِينَهُ وَ اَلدِّينُ اَلْإِقْرَارُ بِالْجَزَاءِ عَلَى اَلْحَسَنَاتِ وَ اَلسَّيِّئَاتِ فَمَنِ اِرْتَضَى اَللَّهُ دِينَهُ نَدِمَ عَلَى مَا اِرْتَكَبَهُ مِنَ اَلذُّنُوبِ لِمَعْرِفَتِهِ بِعَاقِبَتِهِ فِي اَلْقِيَامَةِ . 🔸

جامع الاحادیث https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/239523 نشانی: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۳۳، ص ۵۴۳ 🔻قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: ⚡ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَاتُهُ وَ سَاءَتْهُ سَيِّئَاتُهُ فَذَلِكَ اَلْمُؤْمِنُ حَقّاً 🔸