🔻سوره زخرف (آیه ۶۷) ⚡الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ (٦٧) 🔸

🔸 رابطه عداوت و برائت بین اهل کفر، میان تبعیت شدگان و تبعیت کنندگان‌شان جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104869 . شناسه حدیث : ۱۰۴۸۶۹ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۳۷۴ . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: . سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ أَنْدٰاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اَللّٰهِ » ، قَالَ هُمْ وَ اَللَّهِ أَوْلِيَاءُ فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ اِتَّخَذُوهُمْ أَئِمَّةً دُونَ اَلْإِمَامِ اَلَّذِي جَعَلَهُ اَللَّهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً، فَلِذَلِكَ قَالَ : ⚡ «وَ لَوْ يَرَى اَلَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ اَلْعَذٰابَ أَنَّ اَلْقُوَّةَ لِلّٰهِ جَمِيعاً وَ أَنَّ اَللّٰهَ شَدِيدُ اَلْعَذٰابِ. إِذْ تَبَرَّأَ اَلَّذِينَ اُتُّبِعُوا مِنَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوا وَ رَأَوُا اَلْعَذٰابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ اَلْأَسْبٰابُ. ⚡ «وَ قٰالَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنٰا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمٰا تَبَرَّؤُا مِنّٰا كَذٰلِكَ يُرِيهِمُ اَللّٰهُ أَعْمٰالَهُمْ حَسَرٰاتٍ عَلَيْهِمْ وَ مٰا هُمْ بِخٰارِجِينَ مِنَ اَلنّٰارِ » . ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: هُمْ وَ اَللَّهِ يَا جَابِرُ أَئِمَّةُ اَلظَّلَمَةِ وَ أَشْيَاعُهُمْ . 🔸

🔸عمر زیاد فرعون ملعون، بعلت تسویه شدن کامل جزای برخی محسنات اخلاقی او در دنیا، چون خودش با کفر و عنادش باوری به آخرت نداشت 🔸 🔸حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: ⚡إِنَّمَا أَمْهَلَ اَللَّهُ فِرْعَوْنَ فِي دَعْوَتِهِ لِسُهُولَةِ إِذْنِهِ وَ بَذْلِ طَعَامِهِ فَجُوزِيَ فِي اَلدُّنْيَا عَلَى أَعْمَالِهِ. 🔻اینکه خدا به فرعون مهلت داد بخاطر این بود که (لسهولة إذنه) سهل بود اجازه خواستن برای ورود به سویش، و (بذل طعامه) بخشش فراوان طعام خودش، پس در دنیا جزای اعمالش با طول عمر یافتن داده شد. http://noo.rs/5Lc69 🔸 🔸و نیز فرمودند: ⚡ أَنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمْهَلَهُ أَرْبَعَمِائَةِ سَنَةٍ يَدَّعِي فِيهَا اَلرُّبُوبِيَّةَ لِأَنَّهُ كَانَ حَسَنَ اَلْأَخْلاَقِ سَهْلَ اَلْحِجَابِ وَ مَا جَلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ إِلاَّ كَانَ فِيهَا اَلْأَيْتَامُ وَ اَلْمَسَاكِينُ 🔻با اينكه فرعون ادّعاي خدايي مى‌كرد، خداوند به او چهارصد سال مهلت و عمر در دنیا داد؛ چرا كه او برخی اخلاق‌های نیک (برای ظاهرسازی در حکومتش) داشت: اینکه همگان به راحتی مى‌توانستند به نزد او بروند، و اینکه همواره بر سر سفره‌اش مستمندان و يتيمان بي‌شماری غذا مى‌خوردند. http://noo.rs/WmewF 🔸

🔻سوره زمر (آیه ۱۵) فَاعبُدوا ما شِئتُم مِن دونِهِ ⚡ *قُل إِنَّ الخاسِرينَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم* وَأَهليهِم يَومَ القِيامَةِ أَلا ذٰلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُ (١٥) 🔸

🔻سوره شوری (آیه ۴۵) وَتَراهُم يُعرَضونَ عَلَيها خاشِعينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرونَ مِن طَرفٍ خَفِيٍّ وَقالَ الَّذينَ آمَنوا : ⚡ *إِنَّ الخاسِرينَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم وَأَهليهِم يَومَ القِيامَةِ* أَلا إِنَّ الظّالِمينَ في عَذابٍ مُقيمٍ (٤٥) 🔸

🔻سوره انعام (آیه ۱۲) قُل لِمَن ما فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ قُل لِلَّهِ كَتَبَ عَلىٰ نَفسِهِ الرَّحمَةَ لَيَجمَعَنَّكُم إِلىٰ يَومِ القِيامَةِ لا رَيبَ فيهِ ⚡ *الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم فَهُم لا يُؤمِنونَ* (١٢) 🔸

🔸 قرب فرایض و قرب نوافل در حدیث 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/276250 شناسه حدیث : ۲۷۶۲۵۰ نشانی : بحار الأنوار، ج ۸۴، ص ۳۱ اَلْمَحَاسِنُ ، عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : 🔸قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: 🔻[ قرب فرایض ] : ⚡مَا تَحَبَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا اِفْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ 🔻[ قرب نوافل ] : ⚡وَ إِنَّهُ لَيَتَحَبَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ : كُنْتُ سَمْعَهُ اَلَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ اَلَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ اَلَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ اَلَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَ رِجْلَهُ اَلَّتِي يَمْشِي بِهَا إِذَا دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَ إِذَا سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي مَوْتِ اَلْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ اَلْمَوْتَ وَ أَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ . 🔸

🔸 قرب فرایض و قرب نوافل در فصوص الحکم و شرح آن 🔸 🔸فص شیثی 🔻[ قرب فرایض ] : ⚡أنت مرآته فی رؤیته‏ أسماءه و ظهور أحکامها 🔻[ قرب نوافل ] : ⚡فهو مرآتک فی رؤیتک نفسک (فصوص الحکم، ج‏١، ص۶٢) 🔸 🔸فص ابراهیمی 🔻[ قرب فرایض ] : ⚡فإِن کان الحق هو الظاهر فالخلق مستور فیه، فیکون الخلق جمیع أسماء الحق سمعَه و بصرَه و جمیعَ نسبه و إِدراکاته. 🔻[ قرب نوافل ] : ⚡و إِن کان الخلق هو الظاهر فالحق مستور باطن فیه، فالحق سمع الخلق و بصره و یده و رجله و جمیع قواه کما ورد فی الخبر الصحیح‏. (فصوص الحکم، ج‏١، ص٨١) 🔸 🔸فص ابراهیمی در کلام شارح فصوص (قیصری) 🔻[ قرب فرایض ] : ⚡شهود الحق فی عین الخلق (شهود حق در آینه‌ی خلق) 🔻[ قرب نوافل ] : ⚡شهود الخلق فی عین الحق (شهود خلق در آینه‌ی حق) (شرح فصوص الحکم (القیصرى)، ص۵٨۵) 🔸 🔻[ قرب فرایض ] : (شهود حق در آینه‌ی خلق) ⚡(و أن العالم لیس إلا تجلیه فی صور أعیانهم الثابتة التی یستحیل وجودها بدونه). أی، یعطیک الکشف أیضاً أن وجود العالم لیس إلا التجلی الوجودی الحقانى الظاهر فی مرایا صور الأعیان الثابتة التی یستحیل وجود تلک الأعیان فی الخارج بدون ذلک التجلی الوجودی، فالعالم من حیث الوجود عین الحق الظاهر فی مرایا الأعیان لا غیره. ⚡یُعطیک الکشف أن الحق هو الذی ظهر فی صور العالم و تنوَّع بحسب أنواع الأعیان و تَصوَّر بصور هذه الحقائق و أحوالها. فالأعیان باقیة على عدمها، و المشهود هو الوجود الحق لا غیر. ⚡الکشف الأوّل یعطى أن الموجود هو الحق لا غیر، و هو الظاهر فی مرایا الأعیان و الخلق فی العدم. 🔻[ قرب نوافل ] : (شهود خلق در آینه‌ی حق) ⚡(فمنّا مَن یعرف أن فی الحق وقعت هذه المعرفة لنا بنا، و منّا من یجهل الحضرة التی وقعت فیها هذه المعرفة بنا- «أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْجاهِلِینَ.» ) ⚡أی، فمنا مَن یَعرف أن فی مرآة ذات الحق و حضرة علمه وقعت هذه المعرفة لنا، أی معرفة بعضنا بعضاً بنا. ⚡و الکشف الثانی یعطى أن الموجود هو الخلق الظاهر فی مرآة وجود الحق و الحق فی غیبه. 🔸 🔻 الکشف الجامع بینهما معاً- و هو مقام الکمال المحمدی، صلى اللَّه علیه و سلم، شهود الحق فی عین الخلق و الخلق فی عین الحق جمعاً من غیر احتجاب بأحد هما عن الآخر- یُعطى أن ما یحکم الحق علینا بحکم من الأحکام إلا بسبب اقتضاء أعیاننا ذلک الحکم. (شرح فصوص الحکم (القیصرى)، ص۵٨٣ الی ۵٨۵) 🔸

🔸برخی اشارات قرآنی بر *«قرب فرایض»* (شهود حق در آینه خلق) 📌در قرب فرایض، شاخص حق است؛ ظاهر حق است (سلطانِ اسم الظاهر)؛ و باطن و آینه عبد است؛ شهود حق است (به ظهور اسماء و صفات الهی و افعال الهی) در آینه‌ی عبدالله؛ سیر محبوبی است (خدا محب است و عبد محبوب)؛ عنایت ربانی و جذبه و بردن خداست *(سبحانَ الذی اَسریٰ بعبده)؛* *عالَم خضری و غلبه‌ی نگاه تکوینی به امر حق است؛* عبد تابع وجود و اسماء و صفات حق و «مع الله» است؛ حق مدرِک است، که با عبدش می‌بیند و می‌شنود و می‌گوید و می‌گیرد و تیر می‌اندازد. 🔸 ✅ *[ خلیل الله شدن ]* 🔻سوره نساء (آیه ۱۲۵) و من أحسنُ ديناً ممّن أسلمَ وجههُ للّه و هو محسنٌ و اتّبع ملّةَ إبراهيمَ حنيفا ⚡ *وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبراهيمَ خَليلًا* 🔸 ✅ *[ اسمُ الله شدن ]* 🔻سوره بقره (آیه ۳۱) ⚡ *و عَلَّمَ آدَمَ الأَسماءَ كُلَّها* 🔻در زیارت امیرالمؤمنین (علیه السلام): ⚡ *السَّلَامُ عَلَى اسمِ اللَّهِ الرَّضِی* 🔻دعای اسماءالحسنی: ⚡ *و أَسأَلُكَ بِاسمِكَ الَّذِي كَتَبتَهُ عَلَى قَلْبِ مُحَمَّد (ص)* 🔻قال الصادق (علیه السلام): ⚡ *نَحنُ وَاللَّهِ الْأسمَاءُ اللهِ الْحُسنىٰ* 🔸 ✅ *[ خلیفةُ الله شدن / ظهور و تجلّی الله ]* 🔻سوره بقره (آیه ۳۰) و إِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ: ⚡ *إِنّي جاعِلٌ فِي الأَرضِ خَليفَةً* 🔻سوره ص (آیه ۲۶) ⚡ *يا داوودُ إِنّا جَعَلناكَ خَليفَةً فِي الأرضِ* فَاحكُم بَينَ النّاسِ بِالحَقّ 🔻دعای سِمات ⚡ *بِنُورِ وَجهِكَ اَلَّذِي تَجَلَّيتَ بِهِ لِلجَبَلِ* فَجَعَلتَهُ دَكّاً و خَرَّ مُوسىٰ صَعِقاً ⚡ *و بِمَجدِكَ اَلَّذِي ظَهَرَ عَلَى طُورِ سَينَاء* فَكَلَّمتَ بِهِ عَبدَكَ وَ رَسُولَكَ موسی بن عمران ⚡ *وَ بِطَلْعَتِكَ فِي سَاعِير* ⚡ *وَ ظُهُورِكَ فِي جَبَلِ فَارَانَ بِرَبَوَاتِ الْمُقَدَّسِين* 🔻دعای شب مبعث ⚡*اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُك بِالتَّجَلِّى الْأَعْظَمِ* فى هٰذِهِ اللّيلَةِ مِنَ الشَّهرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرسَلِ الْمُكَرَّم 🔸 ✅ *[ فعلُ الله شدن ]* 🔻سوره انفال (آیه ۱۷) ⚡ *فَلَم تَقتُلوهُم وَلٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُم* ⚡ *و ما رَمَيتَ إِذ رَمَيتَ وَلٰكِنَّ اللَّهَ رَمىٰ* 🔻سوره توبه (آیه ۱۴) ⚡ *قاتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللَّهُ بِأَيديكُم* و يُخزِهِم وَيَنصُركُم عَلَيهِم وَيَشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمِنين 🔻سوره كهف (آیه ۸۲) وأمّا الجدارُ فکان لغُلامَينِ يتيمَين في المدينة و كان تحته كنز لهما و كان أبوهما صالحا ⚡ *فَأَرادَ رَبُّكَ* أَن يَبلُغا أَشُدَّهُما وَيَستَخرِجا كَنزَهُما رَحمَةً مِن رَبِّكَ ⚡ *وَما فَعَلتُهُ عَن أَمري* ذٰلِكَ تَأويلُ ما لَم تَسطِع عليهِ صَبرا 🔸 ✅ *[ یدالله شدن / بیعةُ الله / عینُ الله / اُذُنُ الله / لسانُ الله ]* 🔻سوره فتح (آیه ۱۰) ⚡ *إِنَّ الَّذينَ يُبايِعونَكَ إِنَّما يُبايِعونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوقَ أَيديهِم* 🔻قال امیرالمؤمنین (علیه السلام): ⚡ *أَنَا عِلْمُ الله، و أَنَا قَلْبُ اللهِ اَلْوَاعِي، و لِسَانُ اللهِ اَلنَّاطِقُ، و عَيْنُ اللهِ النَّاظِرُ، و أَنَا جَنبُ الله، و أَنَا يَدُ الله* 🔸 ✅ *[ وجهُ الله شدن / آیتُ الله ]* 🔻سوره بقره (آیه ۱۱۵) وَلِلَّهِ المَشرِقُ وَالمَغرِبُ ⚡ *فَأَينَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجهُ اللَّهِ* إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَليم 🔻سوره قصص (آیه ۸۸) ولا تَدعُ مَعَ اللهِ إِلٰهًا آخَرَ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ ⚡ *كُلُّ شَيءٍ هالِكٌ الا وَجهَهُ* لَهُ الحُكمُ و إِلَيهِ تُرجَعون 🔻سوره رحمن (آیه ۲۶ و ٢٧) ⚡ *كُلُّ مَن عَلَيها فانٍ و يَبقىٰ وَجهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ والإِكرام* 🔻قال الصادق (علیه السلام): إِنَّ اللهَ وَاحِدٌ أَحَدٌ مُتَوَحِّدٌ بِالْوَحدَانِيَّةِ مُتَفَرِّدٌ بأَمرِهِ خَلَقَ خَلقاً فَفَوَّضَ إِلَيهِم أَمرَ دِينِهِ فَنَحنُ هُم. ⚡ *نَحنُ حُجَّةُ اَللَّهِ في عِبَادِهِ، ... و وَجهُهُ الذی يُؤتَى مِنهُ، و عَينُهُ في بَرِيَّتِهِ، و لِسَانُهُ النَّاطِقُ، و قَلبُهُ اَلْوَاعِي، و بابُهُ الذی يَدُلُّ عَلَيه* 🔸 ✅ *[کلمةُ الله شدن]* 🔻سوره نساء (آیه ۱۷۱) ⚡ *إِنَّمَا المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ رَسولُ اللهِ و كَلِمَتُهُ أَلقاها إِلىٰ مَريَمَ و روحٌ مِنه* 🔻سوره انعام (آیه ۱۱۵) ⚡ *و تَمَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدقًا و عَدلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ و هُوَ السَّميعُ العَليم* 🔻سوره توبه (آیه ۴۰) ⚡*وكلمةُ اللَّهِ هيَ العُليا* 🔻قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): یا علی! ⚡ *أنت کَلِمَةُ اللَّهِ الْعُلْیا، و آیةُ اللَّهِ الْکُبریٰ* ولا یَقبَلُ اللَّهُ الإِیمانَ الا بِوِلایتِک 🔻قال امیرالمؤمنین (علیه السلام): يا طارق! ⚡ *اَلْإِمَامُ كَلِمَةُ اللهِ و حُجَّةُ اللهِ و وَجهُ اللهِ و نُورُ اللهِ و حِجَابُ اللهِ و آيَةُ اللهِ يَختَارُهُ اللهُ* (امام، فریضه‌ی واجب شده به انتخاب خداست، نه به انتخاب مردم) 🔸🔸

🔸برخی اشارات قرآنی بر *«قرب نوافل»* (شهود خلق در آینه حق) 📌در قرب نوافل، شاخص عبدالله است؛ ظاهر عبد است و باطن حق است (سلطانِ اسم الباطن)؛ حق باطن و آینه‌ی ظهور عبد است؛ شهود خلق است (به ظهور ذوات و صفات و افعال‌شان) در آینه‌ی حق؛ سیر محبی است (عبد محب است و خدا محبوب)؛ هدایت ربانی و سلوک و رفتن بسوی خداست *(إنّی ذاهبٌ الی ربّی / إنی مهاجرٌ الی ربّی)؛* *عالَم موسوی و غلبه‌ی نگاه تشریعی به امر حق است؛* حق ظاهر به صفات عبد و «مع العبد» است؛ عبد مدرِک است، که با نور حق تعقل می‌کند و می‌بیند و می‌شنود و می‌گوید و می‌گیرد و راه می‌رود. ⚡و لَأَقُومَنَّ لَهُ مَقامَ عَقلِه ⚡إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحبَبتُهُ كُنتُ سَمعَهُ اَلَّذِي يَسمَعُ بِه و بَصَرَهُ اَلَّذِي يُبصِرُ بِه و لِسَانَهُ اَلَّذِي يَنطِقُ بِه و يَدَهُ اَلَّتِي يَبطِشُ بِهَا ... 🔸 ✅ *[ معیت حق با بندگانش در مرتبه‌ی آنان ]* 🔻سوره حدید (آیه ۴) ⚡ *وَ هُوَ مَعَكُم أَينَ ما كُنتُم* واللهُ بما تعملون بصیر 🔻سوره مجادله (آیه ۷) أَلَم تَرَ أنّ اللهَ یعلم ما فی السماوات وما فی الارض، ما يكونُ من نَجوىٰ ثلاثةٍ الا هو رابعُهم ولا خمسةٍ الا هو سادسُهم ⚡ *وَلا أَدنىٰ مِن ذٰلِكَ وَلا أَكثَرَ إِلّا هُوَ مَعَهُم أَينَ ما كانوا* ثمّ ینبّئهم بما عملوا یومَ القیامةِ، إنّ اللهَ بکلّ شیءٍ علیم 🔻سوره نساء (آیه ۱۰۸) یستخفونَ من الناس و لا یستخفون من الله ⚡ *وَ هُوَ مَعَهُم إِذ يُبَيِّتونَ ما لا يَرضىٰ مِنَ القَول* و کان اللهُ بما یعلمون محیطا 🔸 ✅ *[ حق متجلّی در شئون متناسب با رفع نیاز و سؤال بندگانش ]* 🔻سوره رحمن (آیه ۲۹) ⚡ *يَسأَلُهُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ كُلَّ يَومٍ هُوَ في شَأنٍ* 🔸 ✅ *[ حق قرض‌گیرنده به نیابت از صفت عبدش ]* 🔻سوره بقره (آیه ۲۴۵) ⚡ *مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا* فَيُضاعِفَهُ لهُ أضعافًا کثیرةً 🔸 ✅ *[ حق عیادت‌شونده و زیارت‌شونده به نیابت از صفت عبدش ]* 🔻قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) : إنّ الله (عز و جل) یقول یوم القیامة: ⚡ *يَا ابنَ آدَمَ، مَرِضتُ فَلَم تَعُدنِي!* قال: یا ربّ! کیف أعودُکَ و أنت ربّ العالمین؟! ⚡ *قَالَ: أمَا عَلِمتَ أنَّ عَبدِي فُلاَناً مَرِضَ فَلَم تَعُدهُ! أمَا عَلِمتَ أنَّكَ لَو عُدتَهُ لَوَجَدتَني عِندَهُ!* 🔻قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): ⚡*مَنْ زَارَ أَخَاهُ اَلْمُؤْمِنَ إِلَى مَنْزِلِهِ لاَ لِحَاجَةٍ مِنْهُ إِلَيْهِ كُتِبَ مِنْ زُوَّارِ اَللَّهِ وَ كَانَ حَقِيقاً عَلَى اَللَّهِ أَنْ يُكْرِمَ زَائِرَهُ* 🔻قال الصادق (علیه السلام): ⚡ *مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي اَللَّهِ قَالَ اَللَّهُ (عز و جل): إِيَّايَ زُرْتَ وَ ثَوَابُكَ عَلَيَّ* و لستُ أرضى لک ثوابا دون الجنة. 🔻قال الرضا (علیه السلام) ⚡ *مَنْ زَارَ قَبْرَ ابی‌عبدالله [الحسین] (علیه السلام) بِشَطِّ اَلْفُرَاتِ كَانَ کمن زَارَ اللهَ فَوقَ عَرشِهِ* 🔸 ✅ *[ حق اطاعت‌شونده و تبعیت‌شونده به واسطه‌ی اطاعت‌شدن و تبعیت‌شدنِ عبدش ]* 🔻سوره نساء (آیه ٨٠) ⚡ *مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ* 🔻سوره آل عمران (آیه ۳۱) ⚡ *قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللَّهُ* و یغفر لکم ذنوبکم واللهُ غفورٌ رحیم 🔸 ✅ *[ امرحق در ایمان به رسول و نورش در میان خلق ]* 🔻سوره حدید (آیه ۲۸) يا أيها الذين آمنوا اتّقوا الله ⚡ *و آمِنوا بِرَسولِهِ يؤتكم كِفلَين من رحمته وَ يَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ* و يغفر لكم و الله غفورٌ رحيم 🔸 ✅ *[ هدایت حق با نورش در عبدش ]* 🔻سوره شوری (آیه ۵۲) و كذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان ⚡ *وَلٰكِن جَعَلناهُ نورًا نَهدي بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهدي إِلىٰ صِراطٍ مستقیم* 🔸 ✅ *[ راه رفتن عبد با نور خدا در میان خلق ]* 🔻سوره انعام (آیه ۱۲۲) أَوَمَن کان میتاً فأحییناهُ ⚡ *وَجَعَلنا لَهُ نورًا يَمشي بِهِ فِي النّاسِ* كمن مَثَلُهُ في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون 🔸 ✅ *[ نطق عبد با نور خدا در میان خلق ]* 🔻سوره نجم (آیه ۳و۴) ⚡ *وَما يَنطِقُ عَنِ الهَوىٰ إِن هُوَ إِلّا وَحيٌ يوحىٰ* 🔻سوره فصلت (آیه ۲۱) و قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا ⚡ *قالوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذي أَنطَقَ كُلَّ شَيءٍ* 🔸 ✅ *[ مبارزه‌ی عبد با نور و قدرت و اذن خدا در میان خلق ]* 🔻سوره بقره (آیه ۲۵۱) ⚡ *فَهَزَموهُم بِإِذنِ اللَّهِ وَقَتَلَ داوودُ جالوتَ* و آتاه الله الملك و الحكمة و عَلّمه مما يشاء ⚡ *وَلَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَفَسَدَتِ الأَرض* و لكن الله ذو فضل على العالمين 🔻قال امیرالمؤمنین (علیه السلام): ⚡ *واللهِ ما قَلَعتُ بابَ خَيبَرَ بِقُوَّةٍ جسمانيّةٍ و لکن بقوّةٍ ربّانيّةٍ* 🔸🔸

🔸 *بندگانِ عاشق خدا (به سیر محبی در قرب نوافل)، درک و نظرشان به خلق، با نور نگاه و نظر خدا به خلق است* جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/268361 بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۲۱ عَن كِتَابِ إِرشَادِ اَلْقُلُوبِ لِلدَّيْلَمِيّ، رُوِيَ عَن أَمِيرِالْمُؤمِنِين (علیه السلام): أَنّ اَلنَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله) سَأَلَ رَبَّهُ سُبْحَانَهُ لَيْلَةَ اَلْمِعْرَاجِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ أَيُّ اَلْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ اَللَّهُ عز و جل: لَيْسَ شَيْءٌ عِنْدِي أَفضَلَ مِنَ اَلتَّوَكُّلِ عَلَيَّ وَ اَلرِّضَا بِمَا قَسَمْتُ، يَا مُحَمَّدُ، وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَعَاطِفِينَ فِيَّ وَ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ وَ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيَّ، وَ لَيْسَ لِمَحَبَّتِي عَلَمٌ وَ لاَ غَايَةٌ وَ لاَ نِهَايَةٌ، وَ كُلَّمَا رَفَعْتُ لَهُمْ عَلَماً وَضَعْتُ لَهُمْ عَلَماً 💥 أُولَئِكَ اَلَّذِينَ نَظَرُوا إِلَى اَلْمَخْلُوقِينَ بِنَظَرِي إِلَيْهِم وَ لاَ يَرْفَعُوا اَلْحَوَائِجَ إِلَى اَلْخَلْقِ، بُطُونُهُمْ خَفِيفَةٌ مِنْ أَكْلِ اَلْحَلاَلِ، نَعِيمُهُمْ فِي اَلدُّنْيَا ذِكْرِي وَ مَحَبَّتِي وَ رِضَايَ عَنْهُمْ، يَا أَحْمَدُ، إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَكُونَ أَوْرَعَ اَلنَّاسِ فَازْهَدْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اِرْغَبْ فِي اَلْآخِرَةِ فَقَالَ يَا إِلَهِي كَيْفَ أَزْهَدُ فِي اَلدُّنْيَا وَ أَرْغَبُ فِي اَلْآخِرَةِ؟ قَالَ خُذْ مِنَ اَلدُّنْيَا خِفّاً مِنَ اَلطَّعَامِ وَ اَلشَّرَابِ وَ اَللِّبَاسِ، وَ لاَ تَدَّخِرْ لِغَدٍ، وَ دُمْ عَلَى ذِكْرِي فَقَالَ يَا رَبِّ وَ كَيْفَ أَدُومُ عَلَى ذِكْرِكَ؟ فَقَالَ بِالْخَلْوَةِ عَنِ اَلنَّاسِ، وَ بُغْضِكَ اَلْحُلْوَ وَ اَلْحَامِضَ، وَ فَرَاغِ بَطْنِكَ وَ بَيْتِكَ مِنَ اَلدُّنْيَا يَا أَحْمَدُ، فَاحْذَرْ أَنْ تَكُونَ مِثْلَ اَلصَّبِيِّ إِذَا نَظَرَ إِلَى اَلْأَخْضَرِ وَ اَلْأَصْفَرِ أَحَبَّهُ وَ إِذَا أُعْطِيَ شَيْئاً مِنَ اَلْحُلْوِ وَ اَلْحَامِضِ اِغْتَرَّ بِهِ فَقَالَ: يَا رَبِّ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْكَ؟ قَالَ اِجْعَلْ لَيْلَكَ نَهَاراً وَ نَهَارَكَ لَيْلاً قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ اِجْعَلْ نَوْمَكَ صَلاَةً وَ طَعَامَكَ اَلْجُوعَ يا احمد، و عِزَّتِي وَ جَلاَلِي مَا مِن عَبْدٍ مُؤْمِنٍ ضَمِنَ لِي بِأَرْبَعِ خِصَالٍ إِلاَّ أَدْخَلْتُهُ اَلْجَنَّة: 1. يَطْوِي لِسَانَهُ فَلاَ يَفْتَحُهُ إِلاَّ بِمَا يَعْنِيهِ، 2. وَ يَحْفَظُ قَلْبَهُ مِنَ اَلْوَسْوَاسِ، 3. وَ يَحْفَظُ عِلْمِي وَ نَظَرِي إِلَيْهِ، 4. وَ تَكُونُ قُرَّةُ عَيْنِهِ اَلْجُوعَ يَا أَحْمَدُ، لَوْ ذُقْتَ حَلاَوَةَ اَلْجُوعِ وَ اَلصَّمْتِ وَ اَلْخَلْوَةِ وَ مَا وَرِثُوا مِنْهَا قَالَ يَا رَبِّ مَا مِيرَاثُ اَلْجُوعِ؟ قَالَ: اَلحِكْمَةُ وَ حِفْظُ اَلْقَلْبِ وَ اَلتَّقَرُّبُ إِلَيَّ وَ اَلْحُزْنُ اَلدَّائِمُ وَ خِفَّةُ اَلْمَئُونَةِ بَيْنَ اَلنَّاسِ وَ قَوْلُ اَلْحَقِّ وَ لاَ يُبَالِي عَاشَ بِيُسْرٍ أَوْ بِعُسْرٍ يَا أَحْمَدُ، هَلْ تَدْرِي بِأَيِّ وَقْتٍ يَتَقَرَّبُ اَلْعَبْدُ إِلَى اَللَّهِ؟ قَالَ لاَ يَا رَبِّ. قَالَ: إِذَا كَانَ جَائِعاً أَوْ سَاجِداً يَا أَحْمَدُ، عَجِبْتُ مِنْ ثَلاَثَةِ عَبِيدٍ: 1. عَبْدٌ دَخَلَ فِي اَلصَّلاَةِ وَ هُوَ يَعْلَمُ إِلَى مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَ قُدَّامَ مَنْ هُوَ وَ هُوَ يَنْعُسُ، 2. وَ عَجِبْتُ مِنْ عَبْدٍ لَهُ قُوتُ يَوْمٍ مِنَ اَلْحَشِيشِ أَوْ غَيْرِهِ وَ هُوَ يَهْتَمُّ لِغَدٍ، 3. وَ عَجِبْتُ مِنْ عَبْدٍ لاَ يَدْرِي أَنِّي رَاضٍ عَنْهُ أَمْ سَاخِطٌ عَلَيْهِ وَ هُوَ يَضْحَكُ، يَا أَحْمَدُ، إِنَّ فِي اَلْجَنَّةِ قَصْراً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ فَوْقَ لُؤْلُؤَةٍ وَ دُرَّةٍ فَوْقَ دُرَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَصْمٌ وَ لاَ وَصْلٌ، فِيهَا اَلْخَوَاصُّ أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ أُكَلِّمُهُمْ كُلَّمَا نَظَرْتُ إِلَيْهِمْ أَزِيدُ فِي مُلْكِهِمْ سَبْعِينَ ضِعْفاً *وَ إِذَا تَلَذَّذَ أَهْلُ اَلْجَنَّةِ بِالطَّعَامِ وَ اَلشَّرَابِ، تَلَذَّذُوا بِكَلاَمِي وَ ذِكْرِي وَ حَدِيثِي* قَالَ يَا رَبِّ مَا عَلاَمَاتُ أُولَئِكَ؟ قَالَ هُمْ فِي اَلدُّنْيَا مَسْجُونُونَ قَدْ سَجَنُوا أَلْسِنَتَهُمْ مِنْ فُضُولِ اَلْكَلاَمِ وَ بُطُونَهُمْ مِنْ فُضُولِ اَلطَّعَامِ يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اَلْمَحَبَّةَ لِلَّهِ هِيَ اَلْمَحَبَّةُ لِلْفُقَرَاءِ، وَ اَلتَّقَرُّبُ إِلَيْهِمْ قَالَ يَا رَبِّ وَ مَنِ اَلْفُقَرَاءُ؟ قَالَ: اَلَّذِينَ رَضُوا بِالْقَلِيلِ وَ صَبَرُوا عَلَى اَلْجُوعِ وَ شَكَرُوا عَلَى اَلرَّخَاءِ وَ لَمْ يَشْكُوا جُوعَهُمْ وَ لاَ ظَمَأَهُم و... 🔸

. 🔸 صوت جلسه ۹ 👆