ز ساقىِّ کمان ابرو شنیدم که: ای تیرِ ملامت را نشانه! ⚡نبندی زآن میان طَرْفی کمروار ⚡اگر خـــود را ببینی در مـــیانه برو این دام بر مرغی دگر نه که عـنـقـا را بلند است آشیانه ندیم و مُطرب و ساقی همه اوست خیال آب و گِل در ره بهانه ⚡که بندد طَرْفِ وصل از حُسن شاهی ⚡که با خود عشق بازد جاودانه؟ بده کشتیِّ مِیْ تا خوش برآییم از این دریایِ ناپیدا کرانه سرا خالى است از بیگانه، مِىْ نوش‌ که نبود جز تواى مرد یگانه! وجود ما معمّایی‌ست حافظ! که تحقیقش فسون است و فسانه (حافظ، غزل ۴٢٨) 🔸

ای همه هستی زتو پیدا شده خاکِ ضعیف از تو توانا شده ⚡ زیرنشینِ عَلَمَت کائنات ⚡ ما به‌تو قائم، چو تو قائم بذات هستی تو صورت پیوند نی تو بِکَس و کَس بتو مانند نی آنچه تَغَیُّر نپذیرد توئی وانکه نمردست و نمیرد توئی ما همه فانی و بقا بس تراست ملک تعالی و تقدس تراست خاک به فرمان تو دارد سکون قبه خضرا تو کنی بیستون جز تو فلک را خم چوگان که داد دیگ جسد را نمک جان که داد چون قِدَمَت بانگ بر ابلق زند جز تو که یارد که اناالحق زند رفتی اگر نامدی آرام تو طاقت عشق از کشش نام تو تا کرمت راه جهان برگرفت پشت زمین بار گران برگرفت گرنه زپشت کرمت زاده بود ناف زمین از شکم افتاده بود عقد پرستش زتو گیرد نظام جز به تو بر هست پرستش حرام هر که نه گویای تو خاموش به هر چه نه یاد تو فراموش به ساقی شب دستکش جام توست مرغ سحر دستخوش نام توست پرده برانداز و برون آی فرد گر منم آن پرده بهم در نورد عجز فلک را به فلک وانمای عقد جهان را ز جهان واگشای نسخ کن این آیت ایام را مسخ کن این صورت اجرام را حرف زبان را به قلم بازده وام زمین را به عدم بازده ظلمتیان را بنه بی نور کن جوهریان را ز عرض دور کن کرسی شش گوشه بهم در شکن منبر نُه‌پایه بهم در فِکَن تا کی ازین راه نوروزگار پرده‌ای از راه قدیمی بیار طرح برانداز و برون کش برون گردن چرخ از حرکات و سکون غنچه کمر بسته که ما بنده‌ایم گل همه تن جان که به تو زنده‌ایم بی دیَتَست آنکه تو خون ریزیش بی بدلست آنکه تو آویزیش منزل شب را تو دراز آوری روز فرو رفته تو باز آوری روشنی عقل به جان داده‌ای چاشنی دل به زبان داده‌ای چرخ روش قطب ثبات از تو یافت باغ وجود آب حیات از تو یافت غمزه نسرین نه ز باد صباست کز اثر خاک تواش توتیاست پرده سوسن که مصابیح توست جمله زبان از پی تسبیح توست بنده نظامی که یکی گوی تست در دو جهان خاک سر کوی تست خاطرش از معرفت آباد کن گردنش از دام غم آزاد کن (نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۲) 🌐 ganjoor.net/nezami/5ganj/makhzanolasrar/sh2 🔸

⚡ این جهان و آن جهان هر دو غلامِ امر تو ⚡ گر نخواهی برهمش زن، ور همی‌خواهی بدار آن کسی دریابد این اسرار لطفت را که او بی‌وجود خود برآید محو فقر از عین کار بی‌کراهت محو گردد جان اگر بیند که او چون زر سرخست خندان دل درون آن شرار (مولوی، دیوان شمس، غزل ١٠۶۶) 🔸

⚡ و إنِّى وَ إنْ كُنْتُ ابْنَ آدَمَ صُورَةً ⚡فَلِیَ فیهِ معنی شاهِدٌ بِابُوَّتی (و من‌ اگر چه‌ از نقطۀ نظر صورت‌ پسر آدم‌ بوالبشر هستم‌، وليكن‌ در من‌ نسبت‌ به‌ آدم‌ معنائي‌ هست‌ كه‌ گواهی به‌ پدر بودن‌ من‌ براي‌ او ميدهد.) ⚡آدم ارچه او ابو الأشباح بود ⚡لیک نور ما ابو الأرواح بود (دیوان ابن الفارض، غزل تائیه، ص١٠۵) 🔸

پوست باشد مغز بد را عیب‌پوش مغز نیکو را ز غیرت غیب‌پوش باد در مردم هوا و آرزوست چون هوا بگذاشتی پیغام هوست خوش بود پیغامهای کردگار کو ز سر تا پای باشد پایدار از درمها نام شاهان برکنند نام احمد تا ابد بر می‌زنند ⚡ نام احمد نام جملهْ انبیاست ⚡ چون‌که صد آمد نود هم پیش ماست (مولوی، مثنوی معنوی، بخش ۶١) 🔸

شهبازم و شکار جهان نیست در خورم ناگه بود که از کف ایام برپرم اوصاف لایزال ز من آشکار شد بنگر به من که آینهٔ ذات انورم روشن‌تر است دم به دم انوار کاینات از نور بی‌نهایت روح منورم روشن‌تر از وجود تجلی ذات حق بنموده آنچه بود و بود جمله یکسرم عالم بسوزد از سبحات جلال من از روی لطف اگر به جهان باز ننگرم روشن‌تر از وجود شود ظلمت عدم گر پردهٔ جمال خود از هم فرو درم پیش از وجود خلق به هفتصد هزار سال شد علم آخرین و نخستین مقررم بر لوح ممکنات قلم آنچه ثبت کرد حرفی بود همه ز حواشی دفترم معنی حرف عالم و سر صفات حق شد منکشف ز پرتو انوار جوهرم ⚡فی‌الجمله ورد جملهٔ اشیاست ذات من ⚡بل اسم اعظمم، نه که بل اسم مصدرم زانجا که اسم عین مسماست می‌دهند هر لحظه خلعت دگر و تاج دیگرم سلطان منم که از سر میدان بدین صفت گوی مراد از خم چوگان همی برم هر نور کاشکار شد از مشرق شهود عین من است جمله و زان نیز برترم چون بنگرم در آینه عکس جمال خویش گردد همه جهان به حقیقت مصورم خورشید آسمان ظهورم، عجب مدار ذرات کاینات اگر گشت مظهرم حق را ندید آنکه رخ خوب من ندید باری نظاره کن رخ انوار گسترم انوار انبیا همه آثار روی من انفاس اولیا ز نسیم مطهرم ⚡ ارواح قدس، جمله نمودار معنیم ⚡ اشباه انس، جمله نگه‌دار پیکرم بحر محیط رشحه‌ای از فیض فایضم نور بسیط لمعه‌ای از نور ازهرم از من کمال یافت نبوت که خاتمم بر من تمام گشت ولایت که سرورم عالی‌ترین معارج ارواح کاملان نازک‌ترین مدارج والای منبرم بحر ظهور و بحر بطون قدم بهم در من ببین که مجمع بحرین اکبرم موسی و خضر در طلب مجمعی چنین لب تشنه‌اند بر لب دریای اخضرم جسم رخم به صورت آدم پدید شد در حال سجده کرد فرشته برابرم کشتی نوح از نظر من نجات یافت نار خلیل سوخت هم از تاب آذرم عیسی که مرده زنده همی کرد از نفس بود آن نفس هم از نفس روح پرورم امروز هر که سلطنت و جاه من بدید بیند چو آفتاب عیان روز محشرم بر تخت اختیار نشسته به عز و ناز گشته همه مراد ز دولت میسرم بر درگه خلافت من صف زده رسل در سایهٔ لوای من آسوده لشکرم هم واصفان شرعم و هم حاملان عرش جمله به یک زبان شده آنجا ثناگرم در بحر بی‌نهایت اوصاف مصطفی گفتم که آشنا کنم و غوطه‌ای خورم هم در شب فروز ازل آیدم به کف هم گوهر حیات ابد زو برآورم سر صفات ظاهر بی‌منتهای او پیدا نمی‌کنم، که ندارند باورم هم لطف او مگر نظری سوی من کند گیرد عنایتش ز کرم باز در برم گوید قبول او که: عراقی از آن ماست احسان او آند ز شفاعت توانگرم بخشد نواله‌ای ز سر خوان خاص خود و آبی دهد به کاس خود از حوض کوثرم (دیوان عراقی، قصیده ١۶ - در نعت رسول اکرم - صلی الله علیه و آله- ) 🔸

برخیز تا طریق تکلف رها کنیم دکان معرفت به دو جو بر بها کنیم ⚡ آنجا که آن نگار قبا پوش بگذرد ⚡ ما نیز جامه‌های تصوف (تصور) قبا کنیم (سعدی، غزل ۵١) 🌐 ganjoor.net/saadi/mavaez/ghazal2/sh51 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/221480 شناسه حدیث : ۲۲۱۴۸۰ نشانی : بحار الأنوار، ج ۲، ص ۲۲ معصوم : پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: ⚡ عُلَمَاءُ أُمَّتِي كَأَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ . 🔸

🔸 ناظر به سوال مطرح شده در کلاس از تعداد پیامبران 👇 ذیل بحث ارتباط مقامات انبیاء با جامعیت پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله)

🔸 مصافحه با ١٢۴ هزار پیامبر، اجر زائر سیدالشهدا (ع) در نیمه شعبان 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/352758 شناسه حدیث : ۳۵۲۷۵۸ نشانی : کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۷۹ حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ جَمَاعَةُ مَشَايِخِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلزَّيْتُونِيِّ وَ غَيْرِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ره عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) قَالاَ قَالاَ: . ⚡ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُصَافِحَهُ مِائَةُ أَلْفِ نَبِيٍّ وَ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ فَلْيَزُرْ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ . فَإِنَّ أَرْوَاحَ اَلنَّبِيِّينَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ يَسْتَأْذِنُونَ اَللَّهَ فِي زِيَارَتِهِ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ أُولُوا اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ . قُلْنَا مَنْ هُمْ ؟ . قَالَ نُوحٌ وَ إِبْرَاهِيمُ وَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ . قُلْنَا لَهُ مَا مَعْنَى أُولِي اَلْعَزْمِ؟ . قَالَ بُعِثُوا إِلَى شَرْقِ اَلْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا جِنِّهَا وَ إِنْسِهَا . 🔸

🔸 ١٢۴ هزار پیامبر، که ٣١٣ نفر از آنها علاوه بر نبی بودن، رسول هم بودند. (در پاسخ‌های پیامبر اکرم ص به سؤالات جناب ابوذر) 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/316485 نشانی : الخصال ، جلد۲ ، صفحه۵۲۳ عنوان باب : الجزء الثاني أبواب العشرين و ما فوقه الخصال التي سأل عنها أبو ذر رحمه الله رسول الله صلى الله عليه و آله قائل : پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ، حديث قدسی حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ اَلْأَسْوَارِيُّ اَلْمُذَكِّرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ اَلسِّجْزِيُّ اَلْمُذَكِّرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ بِبَغْدَادَ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ اَلْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي اِبْنُ جَرِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اَللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ جَالِسٌ فِي اَلْمَسْجِدِ وَحْدَهُ فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَتَهُ فَقَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّ لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّةٌ قُلْتُ وَ مَا تَحِيَّتُهُ قَالَ رَكْعَتَانِ تَرْكَعُهُمَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِالصَّلاَةِ فَمَا اَلصَّلاَةُ قَالَ خَيْرُ مَوْضُوعٍ فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ وَ مَنْ شَاءَ أَكْثَرَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَيُّ اَلْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ قُلْتُ فَأَيُّ وَقْتِ اَللَّيْلِ أَفْضَلُ قَالَ جَوْفُ اَللَّيْلِ اَلْغَابِرُ قُلْتُ فَأَيُّ اَلصَّلاَةِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ اَلْقُنُوتِ قُلْتُ وَ أَيُّ اَلصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ إِلَى فَقِيرٍ ذِي سِنٍّ قُلْتُ مَا اَلصَّوْمُ قَالَ فَرْضٌ مَجْزِيٌّ وَ عِنْدَ اَللَّهِ أَضْعَافٌ كَثِيرَةٌ قُلْتُ فَأَيُّ اَلرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ أَغْلاَهَا ثَمَناً وَ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا قُلْتُ فَأَيُّ اَلْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَ أُهْرِيقَ دَمُهُ قُلْتُ فَأَيُّ آيَةٍ أَنْزَلَهَا اَللَّهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ قَالَ آيَةُ اَلْكُرْسِيِّ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا اَلسَّمَاوَاتُ اَلسَّبْعُ فِي اَلْكُرْسِيِّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ وَ فَضْلُ اَلْعَرْشِ عَلَى اَلْكُرْسِيِّ كَفَضْلِ اَلْفَلاَةِ عَلَى تِلْكَ اَلْحَلْقَةِ ⚡قُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ كَمِ اَلنَّبِيُّونَ؟ ⚡ قَالَ مِائَةُ أَلْفٍ وَ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ ⚡قُلْتُ كَمِ اَلْمُرْسَلُونَ مِنْهُمْ؟ ⚡ قَالَ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ جَمَّاءَ غَفِيرَاءَ ⚡ قُلْتُ مَنْ كَانَ أَوَّلَ اَلْأَنْبِيَاءِ؟ قَالَ آدَمُ. قُلْتُ وَ كَانَ مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ مُرْسَلاً؟ قَالَ نَعَمْ خَلَقَهُ اَللَّهُ بِيَدِهِ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ... 🔸

🔸 بیان تعداد ١٢۴ هزار نبی، در ضمن سوالات عبدالله بن سلام (عالم یهودی‌ای که بعدا مسلمان شد) و پاسخ های پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) به وی 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/253986 شناسه حدیث : ۲۵۳۹۸۶ نشانی : بحار الأنوار، ج ۵۷، ص ۲۴۱ مَسَائِلُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ وَ كَانَ اِسْمُهُ إِسْمَاوِيلَ فَسَمَّاهُ اَلنَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) عَبْدَ اَللَّهِ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ (رضی الله عنه) قَالَ: . لَمَّا بُعِثَ اَلنَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) أَمَرَ عَلِيّاً أَنْ يَكْتُبَ كِتَاباً إِلَى اَلْكُفَّارِ وَ إِلَى اَلنَّصَارَى وَ إِلَى اَلْيَهُودِ فَكَتَبَ كِتَاباً أَمْلاَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَى اَلنَّبِيِّ (ص) فَكَتَبَ : . «بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اَللَّهِ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ ،أَمَّا بَعْدُ فَ‍ إِنَّ اَلْأَرْضَ لِلّٰهِ ... وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَ اَلسَّلاٰمُ عَلىٰ مَنِ اِتَّبَعَ اَلْهُدىٰ، وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ» . ثُمَّ خَتَمَ اَلْكِتَابَ وَ أَرْسَلَهُ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فَلَمَّا وَصَلَ اَلْكِتَابُ إِلَيْهِمْ أَتَوْا إِلَى شَيْخِهِمْ اِبْنِ سَلاَمٍ، فَقَالُوا يَا اِبْنَ سَلاَمٍ هَذَا كِتَابُ مُحَمَّدٍ إِلَيْكَ فَاقْرَأْهُ عَلَيْنَا، فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ مَا تُرِيدُونَ مِنْ هَذَا اَلْكَلاَمِ وَ قَدْ أَرَى فِيهِ عَلاَمَاتٍ وَجَدْنَا فِي اَلتَّوْرَاةِ أَنَّ هَذَا اَلَّذِي بَشَّرَنَا بِهِ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ، فَقَالُوا يَنْسَخُ كِتَابَنَا وَ يُحَرِّمُ عَلَيْنَا مَا أَحَلَّ لَنَا مِنْ قَبْلُ. فَقَالَ لَهُمْ اِبْنُ سَلاَمٍ يَا قَوْمِ اِخْتَرْتُمُ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ وَ اَلْعَذَابَ عَلَى اَلْمَغْفِرَةِ، . فَقَالُوا يَا اِبْنَ سَلاَمٍ لَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ عَلَى دِينِنِا لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ غَيْرِهِ . فَقَالَ أَنَا أَرُوحُ إِلَيْهِ وَ أَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ مِنَ اَلتَّوْرَاةِ فَإِنْ أَجَابَنِي عَنْهَا دَخَلْتُ فِي دِينِهِ وَ خَلَّيْتُ دِيْنَ اَلْيَهُودِيَّةِ وَ قَامَ وَ أَخَذَ اَلتَّوْرَاةَ وَ اِسْتَخْرَجَ مِنْهَا أَلْفَ مَسْأَلَةٍ وَ أَرْبَعَمِائَةِ مَسْأَلَةٍ وَ أَرْبَعَ مَسَائِلَ مِنْ غَامِضِ الْمَسَائِلِ فَأَخَذَهَا وَ أَتَی بِهَا إِلَی مُحَمَّدٍ وَ هُوَ فِی مَسْجِدِهِ . فَقَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مُحَمَّدُ وَ عَلَی أَصْحَابِکَ فَقَالُوا وَ عَلی مَنِ اتَّبَعَ الْهُدی السَّلَامُ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ ،مَنْ أَنْتَ یَا هَذَا الرَّجُلُ؟ . قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَ أَنَا مِنْ رُسُلِ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَ مِمَّنْ قَرَأَ التَّوْرَاةَ وَ أَنَا رَسُولُ الْیَهُودِ إِلَیْکَ مَعَ شَیْ ءٍ لِتُبَیِّنَهُ لَنَا مَا هُوَ وَ أَنْتَ مِنَ الْمُحْسِنِینَ . فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله): اجْلِسْ یَا ابْنَ سَلَامٍ وَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ وَ إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُکَ عَمَّا تَسْأَلُنِی عَنْهُ . فَقَالَ أَخْبِرْنِی یَا مُحَمَّدُ فَإِنَّنِی أَزْدَادُ فِیکَ یَقِیناً فَقَالَ یَا ابْنَ سَلَامٍ جِئْتَ تَسْأَلُنِی عَنْ أَلْفِ مَسْأَلَةٍ وَ أَرْبَعِمِائَةِ مَسْأَلَةٍ وَ أَرْبَعِ مَسَائِلَ نَسَخْتَهَا مِنَ التَّوْرَاةِ . فَنَکَسَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ رَأْسَهُ وَ بَکَی، وَ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ فَقَالَ أَ نَبِیٌّ أَنْتَ أَمْ رَسُولٌ؟ فَقَالَ یَا ابْنَ سَلَامٍ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِی نَبِیّاً وَ رَسُولًا وَ أَنَا خَاتَمُ النَّبِیِّینَ أَ فَمَا قَرَأْتَ فِی التَّوْرَاةِ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً» [الفتح: ۲۹]، وَ أُنْزِلَ عَلَیَ «ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّین» [الأحزاب: ۴۰]، قال: صَدَقتَ یا مُحَمّد، أَخْبِرْنِی أَ کَلِیمٌ أَنْتَ أَمْ وَحِیٌّ؟ . قَالَ یَا ابْنَ سَلَامٍ بَلْ وَحِیٌّ یَأْتِینِی بِهِ جَبْرَائِیلُ عَنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ قال: صَدَقتَ یا مُحَمّد، ⚡ أَخْبِرْنِی کَمْ خَلَقَ اللَّهُ نَبِیّاً مِنْ بَنِی آدَمَ؟ 💥 قَالَ یَا ابْنَ سَلَامٍ، خَلَقَ اللَّهُ مِائَةَ أَلْفِ نَبِیٍّ وَ أَرْبَعَةً وَ عِشْرِینَ أَلْفَ نَبِیٍّ . قال: صَدَقتَ یا مُحَمّد، ⚡ أَخْبِرْنِی کَمِ الْمُرْسَلُونَ مِنْهُمْ؟ 💥 قَالَ یَا ابْنَ سَلَامٍ، کَانَ الْمُرْسَلُونَ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ . قال: صَدَقتَ یا مُحَمّد، فَأَخْبِرْنِی مَنْ کَانَ أَوَّلَ الْأَنْبِیَاءِ؟ قَالَ آدَمُ قال: صَدَقتَ یا مُحَمّد، أَخْبِرْنِی آدَمُ کَانَ نَبِیّاً مُرْسَلًا؟ قَالَ نَعَمْ... 🔸