#پاسخ_به_شبهات ۲۸
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
آیا حضرت فاطمه(س) پس از ظهور #رجعت می کند؟
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1⃣ حدیثی در منابع روایی وجود دارد که حکایت از رجعت حضرت زهرا (س) بعد از ظهور امام زمان (عج) دارد. داستان رجعت آن حضرت(س) در ضمن روایتی طولانی که در پرسش مفضل از امام صادق (ع) مطرح شده، آمده است.
مفضل می گوید از امام صادق (ع) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) با قائم (عج)خواهند بود؟ فرمودند: آرى، والله پیامبر(ص) و علی (ع) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند....
اى مفضل! گویا مى بینم که ما ائمه(ع) آن موقع جلوی پیامبر(ص) جمع شده و به آن حضرت(ص) شکایت مى کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به جد شما رسید.
آن گاه #حضرت_زهرا (س) مى آید و از ظلم هایی که در حق او همسرش شده و غصب فدک، ملک خود توسط آنها، و رفتن به میان مهاجرین و انصار و ایراد خطبه اش در خصوص #غصب_فدک ، شکایت می کند. سپس نقل می کند که چگونه جمعى امیر المؤمنین(ع) را از خانه خود براى بیعت گرفتن در #سقیفه بنى ساعده بردند،...
2⃣ بنابر این، طبق این روایت که مفضل از امام صادق (ع)نقل می کند، #حضرت_فاطمه (س) نیز جزو رجعت کنندگان خواهند بود؛
📚بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۷
📚مهدى موعود، (ترجمه ج ۵۱، بحار الأنوار)، ص۱۱۶۶
◼️ #فاطمیه
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۲۹
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
برترین اقدام برای حفظ #شخصیت_زن در اسلام از دیدگاه #حضرت_زهرا (س) چیست؟
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1⃣ خداوند وقتی در قرآن به معرفی زنان نمونه تاریخ بشریت می‌پردازد، از بانوانی یاد می‌کند که در پرتو حفظ عفت و حیا به درجاتی نائل شدند که تا ابد الگویی برای تمام زنان بلکه مردان عالم شدند. بانوانی مثل حضرت زهرا(س)، حضرت مریم(س) و حضرت آسیه همسر فرعون از جمله نمونه‌های زنان شاخص قرآنی هستند که راه رستگاری را با حفظ این گوهر گرانبها و اثرگذار در ایمان زنان طی کردند.
2⃣ در این بین حضرت زهرا (س) به عنوان شاخص‌ترین چهره معنوی بانوان عالم چنان در حفظ عفاف و حجاب کوشا بودند که در جامعه آن دوران به صفت عفت و حیا شناخته می‌شدند. این بانوی بزرگوار چنان حیا و عفاف را به عنوان یک فضیلت ارزشی و کمال‌گرایانه که مورد خواست و رضایت خداوند است سرلوحه رفتار خویش قرار داده بود که از تمام نامحرمان حتى از مردان نابینا نیز خود را مى‌پوشاند.
در روایتی آمده است که مردی نابینا پس از اجازه گرفتن، وارد منزل حضرت علی(ع) شد. پیامبر(ص) مشاهده کردند که حضرت زهرا(س) برخاست، فرمودند: «دخترم! این مرد نابیناست». فاطمه(س) فرمود: پدر، اگر او مرا نمیبیند، من او را مینگرم، اگر چه او نمیبیند، اما بو را استشمام می‌کند؛ اِن لَم یَکُن یَرانِی فَانّی أرَآهُ وَ هُوَ یَشُمُّ الرِّیحَ». رسول خدا پس از شنیدن سخنان دخترش فرمود: «شهادت می‌دهم که تو پاره تن من هستی.»
📚مستدرک الوسائل، ج 14، ص 289
3⃣ حضرت زهرا(س) بانوان را به ارزشی مثل رعایت عفاف و حجاب دعوت می‌کرد. ایشان در یکی از سفارشات خود در تأکید بر رعایت عفاف فرمودند: «بهترین اقدام براى حفظ شخصیت زن آن است که مردى را نبیند و نیز مورد مشاهده مردان قرار نگیرد؛ خَیْرٌ لِلِنّساءِ أنْ لا یَرَیْنَ الرِّجالَ وَ لا یَراهُنَّ الرِّجالُ»
◼️ #فاطمیه
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۰
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
آیا جبرئیل نزد حضرت زهرا (س) می آمد؟
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1⃣ یکی از مطالبی که در رابطه با حضرت زهرا(س) در روایات بدان اشاره شده، این است که فرشتگان الهی از جمله جبرئیل امین ،خدمت آن حضرت می رسیدند:
امام باقر علیه السلام مى فرمایند: چون خداوند اراده كرد كه مصحف فاطمه را به آن حضرت بفرستد، به جبرئیل، میكائیل و اسرافیل دستور داد آن را به فاطمه علیهاالسلام برسانند و این قضیه در نیمهى شب جمعه اتفاق افتاد، آنان در حالى فرود آمدند كه آن بانو مشغول عبادت الهى بود. پس از عرض سلام به او گفتند: (خدا) بر تو سلام مى فرستد، آنگاه مصحف را به وى تحویل دادند.
#حضرت_فاطمه علیهاالسلام پس از تحویل #مصحف فرمودند: «بر خدا باد سلام و از او سلام و براى او سلام و براى شما سفیران پروردگارم سلام.»
قابل توجه است جبرئیل، میكائیل و اسرافیل، كه هر سه از بزرگان ملائكه به حساب مى آیند، حامل سلام خدا به فاطمه علیهاالسلام بوده اند و مصحف فاطمه را به صاحب اصلى مى رسانند و با وى به گفتگو مى پردازند.
2⃣ حضرت امام صادق علیه السلام در مورد نزول ملائكه به حضور فاطمه علیهاالسلام و سخن گفتنشان با آن حضرت مى فرمایند:
«انما سمیت فاطمه محدثه لان الملائكه كانت تهبط من السماء فتنادیها كما تنادى مریم بنت عمران... فتحدثهم و یحدثونها...»
👈«فاطمه علیهاالسلام را از این جهت محدثه خواندند كه ملائكه به حضورش شتافته و با وى مصاحبه میکردند و سخن مى گفتند، همان طورى كه با مریم دختر عمران چنین بودند.»
3⃣ برای زن‌ها کمال افتخار است که روز تولد حضرت صدیقه (س) را روز زن قرار داده‌اند، افتخار است و مسؤولیت.
در این ۷۵ روز (بعد رحلت پیامبر ص تا شهادت حضرت زهرا س ) مراوده‌ای بوده است؛ یعنی، رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است. روایتی در کافی شریفه است و با سند معتبر نقل شده است و آن روایت این است که حضرت صادق (ع)می‌فرماید: #حضرت_فاطمه ـ سلام الله علیها- بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند در این دنیا، بودند و حزن و شدت برایشان غلبه داشت و جبرئیل امین می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان تعزیت عرض می‌کرد و مسائلی از آینده نقل می‌کرد.
ظاهر روایت این است که در این ۷۵ روز مراوده‌ای بوده است؛ یعنی، رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است و گمان نداریم که غیر از طبقه اول از انبیاء عظام درباره کسی این طور وارد شده باشد که در ظرف ۷۵ روز جبرئیل امین رفت و آمد داشته است و مسائل را در آتیه‌ای که واقع می‌شده است، مسائل را ذکر کرده است و آنچه که به ذریه او می‌رسیده است در آتیه، ذکر کرده است و حضرت امیر هم آنها را نوشته است، #کاتب_وحی بوده است حضرت امیر؛ همان طوری که کاتب وحی رسول خدا بوده است ـ و البته آن وحی به معنای آوردن احکام، تمام شد به رفتن رسول اکرم ـ کاتب وحی حضرت صدیقه در این ۷۵ روز بوده است.
مسأله آمدن جبرئیل برای کسی یک مسأله ساده نیست.
📚بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۷۸.
📚 اصول کافی؛ ج۲ص ۳۵۵.
◼️ #فاطمیه
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۱
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
آیا #رسول_خدا ظلم کرده و فدک را به زینب و ام کلثوم نداده و فقط به فاطمه زهرا داده است ❗️طبق قواعد مسلم فقهی باید در بخشش مساوات رعایت شود و اگر پیامبر این مساوات را رعایت نکرده باشد ظالم است.
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1️⃣ #ام_کلثوم در سال نهم هجری به رحمت خدا رفت؛
📖 الاستیعاب ج 4 ص 1952.
#رقیه نیز در همان سالی مرد که جنگ بدر واقع شد ، یعنی سال دوم هجری ؛
📖 الاصابه ج 8 ص 139
#زینب نیز در سال هفتم یا هشتم هجری از دنیا رفت ؛
📖 مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ص 209 _ تاریخ طبری ج 2 ص 144
📚 علمای شیعه و اهل سنت نقل می کنند که وقتی آیه شریفه « حق نزدیکان را بپرداز » ( اسراء 26) نازل شد ، پیامبر گرامی #فدک را به دختر خود فاطمه بخشید ، در ذیل مفصل اسناد را ارائه داده ایم ؛
حال #وهابی اشکال کرده است که چرا پیامبر مساوات را رعایت نکرد و تنها به #حضرت_زهرا سلام الله علیها ، فدک را بخشید و سایر دختران خود را بی بهره گذاشت...
از او می خواهیم یک سند ارائه کند که در زمان حیات سایر دختران ، فدک به فاطمه بخشیده شده باشد . هیچ سندی در این رابطه نیست.
پیامبر وقتی آیه نازل شد که حق نزدیکانت را بپرداز ، فدک را به فاطمه (س) داد ، و این آیه می تواند پس از وفات آخرین دختر پیامبر نازل شده باشد که پیامبر جز فاطمه (س) ، قربی و دختر دیگری نداشت و برای اطاعت امر خداوند ، فدک را به تنها دختر باقی مانده خود یعنی فاطمه (س) بخشید .
2️⃣ به فرض هم که بگوییم که فدک در زمان حیات سایر دختران،به فاطمه (س)،بخشیده شده باشد، چه کسی گفته است که مساوات در بخشش بین فرزندان واجب است ؟
📖 در روایات ما تصریح شده است که فرق قائل شدن بین فرزندان در بخشش واجب نیست و اشکالی ندارد.
محمد بن قیس می گوید ؛
« از امام باقر پرسیدم در مورد مردی که برخی از فرزندانش را بر برخی دیگر ( در عطایا و بخشش ) برتری می دهد !؟ امام ع پاسخ داد ؛
« بله ( اشکالی ندارد )»
📖 الکافی ج 7 ص 10 _ التهذیب ج 9 ص 200
مدائنی می گوید که از امام صادق سوال کردم در مورد هدیه ای که مرد به یک فرزندش می دهد و به دیگر فرزندان نمی دهد ؟ امام فرمود ؛
« اگر در حال صحت این هدیه را داده باشد ، جایز است »
📖 التهذیب ج 9 ص 201 _ وسائل الشیعه ج 19 ص 245
و فرمود ؛ « اشکالی نیست که مرد برخی از فرزندان خود را بر برخی دیگر در هبه و بخشش برتری دهد ، تا زمانی که صحیح الحال باشد ، می تواند هر طور که بخواهد در مالش تصرف کند ... چنان که امیر المومنین چنین می کرد نسبت به امام حسن و امام حسین نسبت به امام سجاد چنین می کرد ، و پدرم چنین می کرد و من نیز چنین می کنم ( و در عطایا برخی از فرزندان را مقدم می دارم )»
📖 مستدرک الوسائل ج 14 ص 73
3️⃣ علمای اهل سنت هم ، مساوات در عطایا بین فرزندان را شرط الزامی نمی دانند . احمد بن حنبل ، اسحاق ، محمد بن الحسن ، شریح ، قائل بودند که می توان فرزندان پسر را بر دختران در هدایا ، مقدم داشت ؛
📖 المحلی ج 9 ص 143 _ عمده القاری ، ج 13 ص 146 _ نیل الاوطار ، ج 6 ص 112
4️⃣ علمای اهل سنت روایت می کنند که ابوبکر ، بیست اصله درخت خرما را قبل از مرگش به عایشه بخشید و به دیگر فرزندان چیزی نداد ؛ « ان ابابکر الصدیق کان نحلها جاد عشرین وسقا »
📖 الموطا ، ج 2 ص 752 _ الریاض النضره ج 1 ص 189
فقهای #اهل_سنت می گویند که چون عایشه همسر پیامبر و ام المومنین بوده است و فضل داشته است ، ابوبکر مالش را اختصاص به او کرده است و تفضیل و برتری دادن بین فرزندان اگر با دلیل موجهی باشد ، اشکالی ندارد ؛
📖 مغنی ابن قدامه ج 6 ص 264
✅ ما هم می گوییم که مطابق روایات خود اهل سنت ، فاطمه صدیقه (س) ، برترین زنان دنیا و اهل بهشت بوده است ،چنان که بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی به فاطمه (س) عرضه داشت ؛
« آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی»
📖 صحیح بخاری ج 6 ص 63 و ج 10 ص 76
و فرمود ؛
« تو سیده زنان جهانیان هستی»
📖 خصائص نسائی ص34
پیامبر نیز به خاطر فضل و مقام فاطمه (س) ، ایشان را بر سایر دختران ترجیح داد و فدک را به ایشان بخشید.
◼️ #فاطمیه
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۲
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
مگر نمی گویند امام مهدي عج که بيایند ميخواهند مردم را هدايت کنند؛ پس چرا ميگویند بعد از ظهور هيچ توبه اي پذيرفته نيست؟ مگر نمی گویند تا قبل از مگر، هر زمانی که واقعا توبه کنی و پیشمان شوی، خداوند می بخشد؟
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1️⃣ چنين ادعايي باطل است چه کسي گفته است بعد از ظهور حضرت توبه پذيرفته نيست؟ همانطور که شما گفتيد تا قبل از مرگ توبه پذيرفته است حتي اگر بعد از ظهور حضرت حجت (ع) باشد به شرط آنکه با شرايط آن باشد
2️⃣ بله توبه کساني که تنها از باب ترس از جان بخواهند توبه کنند پذيرفته نيست به اين معنا که آنها تمام راه هاي پيش روي خود را بسته ببينند و راهي جز توبه نداشته باشند در حقيقت اين توبه، توبه ي واقعي نيست بلکه توبه ي ظاهري و تاکتيکي است و هر زمان که شرايط براي آنها عادي شود به همان کارهاي گذشته ي خود که دشمني و مبارزه با امام زمان (ع) است بر مي گردند پس اين توبه هيچ ارزشي ندارد.
3️⃣ توبه زماني پذيرفته است و ارزش دارد که راه هاي ديگر باز باشد و او با اختيار خود نه از روي اکراه و ترس از مرگ بخواهد توبه کند چنانکه خداوند در قرآن کريم به اين مطلب اشاره مي فرمايد "وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى? إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ? أُولَ?ئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا؛
4️⃣ پذيرش توبه براى کسانى نيست که پيوسته مرتکب گناهان مى شوند تا هرگاه که مرگ به سراغ يکيشان بيايد ( آثار آن را مشاهده کند) بگويد: اکنون توبه کردم، و نيز براى کسانى نيست که در حال کفر مى ميرند. آنانند که عذابى دردناک برايشان آماده کرده ايم. (نساء: 18)
💥 #امام_زمان
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۳
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
وقتی #تسبیحات_حضرت_زهرا سلام الله علیها 34 الله اکبر داره *نباید یکی کمتر یا بیشتر بگید* چون دیگه اون خاصیتی که داره را از دست میده.
*حکمتی که این اذکار داره در همون تعدادی است که گفتند نه کمتر و نه بیشتر!*
*لذا وقتی دارید ذکر میگید در تعدادش خیلی دقّت کنید.*
*میدونین چرا تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها دارای*
*34 الله اکبر ، 33 الحمدلله و 33 سبحان الله است ؟*
زمان ازدواج دختر پیامبر اسلام حضرت فاطمه سلام الله علیها که فرا رسید در عرض کمتر از یک هفته تعداد خواستگارانش به 1700 نفر از ثروتمندان و رجال عرب رسید
در این زمان حضرت جبرئیل از جانب خداوند متعال نازل گشت و به پیامبر عرض کرد که فاطمه را به آن کسی تزویج کن که ستاره زهره درشب جمعه به خانه اش فرود می آید
وقتی این خبر به اصحاب پیامبر صلوات الله علیه و آله رسید، آنها خانه های خود را زینت دادند و برای نزول ستاره زهره مهیّا گشتند.
تا اینکه شب جمعه فرا رسید و پیامبر صلوات الله علیه و آله بر پشت بام رفت و منتظر نزول ستاره شد.
حضرت زهرا سلام الله علیها نیز پشت سر آن حضرت نشستند تا شاهد فرود ستاره زهره باشند.
تا اینکه نیمه شب شد و ناگهان ستاره فرود آمد و شب تاریک و ظلمانی همچون روز روشن شد
وقتی حضرت فاطمه سلام الله علیها ستاره را در حال فرود دید شروع به گفتن " الله اکبر " کرد.
نزول ستاره طولانی شد تا جایی که حضرت زهرا سلام الله علیها سی و چهار مرتبه " الله اکبر " گفت.
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
کتاب "لئالی الاخبار" اثر شیخ محمد نبی تویسرکانی، کتابی غیر علمی و کشکول مانند است که در قرن 14 قمری نگاشته شده است. سبک کتاب و قرن نگارش آن، دلیلی بر اعتبار کم این کتاب است.
❌ما به این کتاب دسترسی نداشتیم اما از آنجا که این روایت در هیچ کتاب معتبر و کهن حدیثی دیگری نقل نشده، مشخص است که اگر در کتاب "لئالی الاخبار" هم چنین حدیثی آمده باشد، بی اعتبار است و سند معتبری ندارد.
1⃣ پیامبر گرامی اسلام شخصی حکیم و عاقل بود و برای ازدواج دخترش معیارهای معقولی داشت. مثلا در روایتی آمده است که ایشان به خانم فاطمه زهرا فرمودند: «تو را به #ازدواج کسی در می آورم که از همه نیکو خوی تر و در مسلمانی پیش قدم تر است.»
📚 (نسائی، سنن، ج ۲، ص ۳۱.)
2⃣ داستان معتبری که درباره آموزش تسبیحات توسط پیامبر ص به #حضرت_زهرا س وجود دارد این است که #حضرت_علی و حضرت زهرا علیهما السلام، از پیامبر درخواست می کنند که خادمی را برای ایشان بیاورند که در کارهای خانه کمک کارشان باشد. حضرت رسول ص در پاسخ به این درخواست می فرمایند: « آیا نمیخواهید چیزی به شما یاد بدهم که از خادم بهتر است؟! هنگامی که میخواهید بخوابید، ۳۴ بار «الله اکبر»، ۳۳ بار «الحمدللّه» و ۳۳ بار «سبحان الله» بگوئید. فاطمه گفت: از خدا و پیامبر خدا راضی شدم.»
📚 (من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص ۲۱۱، ح ۳۲)
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇
https://chat.whatsapp.com/CjflYLzoU3JHbAhnJ7ymIL
کانال ایتا:👇🏻
🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0
📱پیام رسان روبیکا ما👇
🆔https://rubika.ir/porseshgar
📱پیام رسان تلگرام 👇
🆔https://t.me/poorseshgar
◼️ #فاطمیه
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۴
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
اهل تسنن می‌گویند: «چون خداوند در سوره فتح، آیه 2، به پیامبر فرموده که "خداوند گناهان گذشته و آیندۀ تو را می‌بخشد"، پس ایشان #معصوم نبوده‌اند؟!
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1⃣ اگر از ما بپرسند: «ذَنب، یعنی چه»؟ می‌گوییم: «یعنی: گناه»، و اگر بپرسند: «معنی: اِثم – مَعصیت – سَیّئه و خَطیئه، چیست»؟ باز هم می‌گوییم، یعنی: "گناه"! اما معنای هر کدام متفاوت است.
«ذَنب» عبارت از هر عملى است که به دنبالش ضرر و یا از دست رفتن و مخاطره برای نفع و مصلحتى بوده باشد، و اصل آن از «ذَنَب» گرفته شده که به معناى "دم و دنباله حیوان" است و به گناهان نیز اطلاق ذنب شده است؛ زیرا گناه، جنایت و ستم نسبت به خود و دیگران دنباله و آثاری دارد و مستلزم کیفر و عقوبت و انتقام است.
📚(طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج 2، ص 713، تهران، انتشارات ناصر خسرو، 1372ش و ...)
2⃣ دُم گوسفند (یا هر حیوان دیگری)، به او چسبیده و به دنبالش می‌آید، لذا به آن "ذَنَب" می‌گویند؛ گناه (اِثم، معصیت، سیئه و خطیئه) را نیز از آن جهت که به انسان می‌چسبد و به دنبالش می‌آید، "ذَنب" می‌گویند. البته این فقط گناه خود شخص نیست که به او می‌چسبد و به دنبالش می‌آید، بلکه گاه دیگران به انسان گناهی را نسبت می‌دهند که او مرتکب نشده و یا به رعم آنان گناهکار است، اما فعل او گناه نبوده است – گاه به او افترا می‌بندند – گاه به او اتهاماتی وارد می‌کنند – گاه علیه او شایعه درست می‌کنند و ...؛
👈حال به این دو آیه دقت نماییم:
«إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمً» (الفتح، 1 و 2)
3⃣ آیا پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، که اشرف و اکمل مخلوقات، خاتم الانبیاء و المرسلین، رحمة للعالمین و مظهر اتمّ اسمای الهی می‌باشند، در گذشته و پیش از بعثت مرتکب گناه شده و پس از بعثت نیز مرتکب می‌شدند؟! آیا معصوم نبودند؟!
سنّی‌ها می‌گویند: به دلیل همین آیه، ایشان هم قبل از بعثت و هم پس از آن، مرتکب گناه شده‌اند، لذا جز در ابلاغ وحی، معصوم نبوده‌اند! که البته اگر معتقد به گناهکاری ایشان باشند، هیچ دلیلی برای عصمت در ابلاغ وحی ندارند.
4⃣ به فرض که خداوند بفرماید که گناهان گذشته را می‌بخشم، چنان که بارها فرمود: «هر کسی استغفار و توبه کند، گناهانش را می‌بخشم»، اما آیا خداوند متعال به کسی وعده می‌دهد که «گناهان آیندۀ تو را نیز می‌بخشم»؟! یعنی برو هر چقدر که دلت خواست گناه انجام بده، و هیچ نگران نباش، چرا که من از هم اکنون، گناهان آیندۀ تو را نیز بخشیدم؟!
5⃣ آیا خداوند متعال کسی را که در گذشته فعل گناه انجام می‌داده و در آینده نیز انجام خواهد، به نبوت و رسالت و خاتمیت مبعوث می‌دارد؟!
6⃣ آیا خداوند متعال می‌فرماید، به تو فتحی می‌دهم که سبب آمرزش گناهان گذشته، حال و آیندۀ تو شود؟!
7⃣ آیا خداوند متعال در برابر گناهان، مجازات می‌کند و یا جایزه می‌دهد، آن هم جایزۀ بزرگی چون "فتح مکه"؟! آیا خداوند عادل، همگان را بابت گناهان مجازات می‌کند، اما به پیامبرش جایزه هم می‌دهد؟!
8⃣ پس معنی « لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ » این می‌شود: «با فتح مکه برای تو، هر گناهی که کفار به تو نسبت داده بودند، و یا هر افترا، اتهام، اهانت، جوّسازی و شایعه پراکنی علیه تو، که به تو چسباندند و مانع انجام رسالت محوله، محبوبیت بین مردم، دعوت آنها به اسلام و ... می‌شود را، چه در گذشته باشد و چه در آینده، "پوشش" می‌دهم».
♦️ #اهل_تسنن
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۵
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
#مسجد_جمکران چه انتسابی به امام زمان دارد؟ بعد از انقلاب ایجاد شده و هر روز آن را گسترش می‌دهند تا بتوانند پول بیشتری از قبال آن به دست آورند.
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1️⃣ شبهه کننده تاریخ ایجاد مسجد را به بعد از انقلاب بر می‌گرداند، حال آنچه مسلَّم است (طبق روایات و تایید علما) تاریخچه‌ی این مسجد به بیش از هزار سال پیش بر می‌گردد. مسجد مقدس جمکران، روز هفدهم رمضان 373 هجری به فرمان حضرت بقیةالله، ارواحنا فداه، در کنار روستای #جمکران تاسیس شد.
آیت الله مرعشی درباره اعتبار سند این مسجد می‌فرمایند: مسجد جمکران از اوایل غیبت صغرای حضرت بقیه الله (روحی له الفداء) است.
2️⃣ قداست داشتن مسجد در دین اسلام امری مسلم است.
همانطور که حسینیه محلی برای توسل شیعیان به #امام_حسین (ع) است و شیعیان در آن محل برای توسل به امام حسین(ع) تجمع می‌کنند پس آن مکان منتسب می‌شود به امام حسین(ع) و نزد شیعیان به عنوان محل توسل به آن حضرت قداست دارد. این موضوع فارغ از سندیت وجود نصّ و دلیل بر قداست یا عدم وجود نص یا روایت خاص است. یعنی بدون وجود روایت هم این مکان مسجد است و قداست دارد و محل توسل و اجتماع منتظران است پس به آن حضرت منتسب می‌شود.
3️⃣ شبهه کننده مسجد را محل جمع کردن پول دانسته یعنی گاهی به نوعی سوال می‌کنند که گویی تا کنون به این مسجد نیامده اند و تصورشان این است که در این مسجد ضریحی است که مردم در آن پول می‌اندازند! با آنکه این مسجد تنها مسجد و محل خواندن نماز استغاثه به #امام_زمان (عج) است و تمام آن نام و یاد خدا و توحید است و هیچ محلی در آن برای انداختن پول در نظر گرفته نشده است.
4️⃣ برای مطالعه ماجرای ایجاد مسجد جمکران و همچنین حدیثی از امیرالمونین(ع) به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
📌پاسخ تفصیلی:
the14.ir/4869
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۶
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
آیا زمانی که #اعراب به #ایران حمله و یورش بردند
امیرالمومنین علی ابن ابیطالب امام علی (ع) آنها را از جنگ منع کرد و خطبه ای چیزی هست که این کار را کرده باشند؟
یا خودش هم موافق حمله اعراب بوده؟
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1️⃣ #امیرالمومنین علی علیه السلام، پس از رحلت رسول گرامی اسلام، خانه نشین شد و حق حکومتی که توسط خداوند به او عطا شده بود از وی #غصب شد. بالطبع حاکمان وقت نیز برای اقداماتشان از #حضرت_علی (ع) کسب اجازه نمی کردند و ایشان قدرتی نداشتند که بخواهند نظر خود را اعمال کنند.
2️⃣ #خلفا با نظر خود فتوحات را آغاز کردند. در مواردی به حضرت علی علیه السلام پیشنهاد شده که فرماندهی لشکریان را (در فتوحات) به دست بگیرند اما ایشان نپذیرفتند.
3️⃣ در مواردی که تصمیم گیری های غلط درباره وقایع جنگی ممکن بود خطر سنگینی برای حکومت اسلامی داشته باشد، امیرالمومنین با مشورت ها و راهنمایی های خود خلفا را ارشاد می کردند.
4️⃣ در مواردی حضرت علی (ع) اجازه داده اند که برخی از اصحاب و دوستانشان در نبردهای فتوحات شرکت کنند.
5️⃣ با توجه به بشارتهای خداوند در #قرآن کریم مبنی بر گسترش اسلام و پیروزی اسلام بر سایر ادیان، انتظار می رفت که در مدت کوتاهی دایره جامعه اسلامی گسترده تر شود و اگر امیرالمومنین بلافاصله پس از پیامبر زمام امور را به دست می گرفتند، در راه گسترش اسلام اقدامات مهمی انجام می دادند. اما شیوه خلفا در این نبردها بیشتر کشورگشایی و گسترش مرز جغرافیایی بوده تا اینکه بخواهند فرهنگ و باور اسلامی را گسترش دهند. بنابراین اگرچه امیرالمومنین با مشورتهای خود به نحوی به فتوحات کمک رسانده اند اما اساسا این مشورتها بیشتر برای حفظ بنیان #حکومت_اسلامی بوده و این شیوه را نپذیرفته و زیربار قبول مسئولیت آن نرفته اند.
مستندات مطالبی که در بالا آمده، در مقالات زیر قابل دسترسی است:
مقاله: مواضع حضرت على (ع) در برابر فتوحات خلفا / محسن رنجبر
lish.ir/1PeB
پاسخ سایت پرسمان:
lish.ir/1PeC
پاسخ سایت اسلام کوئست:
lish.ir/1PeD
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۷
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
با توجه به حدیث "لولاک لما خلقت الافلاک" شان و مقام #زن تا کجاست؟
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1️⃣ متن حدیث مد نظر چنین است:
«یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما»؛ ای احمد (صلی الله علیه و آله) اگر تو نبودی افلاک را خلق نمی‌کردم و اگر علی(علیه السلام) نبود تو را خلق نمی‌کردم و اگر فاطمه (علیها السلام) نبود شما دو نفر را خلق نمی‌کردم.(1)
2️⃣ سند روایت مذکور قابل استناد نیست و این #حدیث در منابع معتبر شیعی وجود ندارد. مرحوم میر جهانی در کتاب جنة العاصمة این روایت را به نقل از کتاب کشف اللئالی(2) آورده است.
3️⃣ برخی از راویان موجود در سلسله سند مجهول بوده و روایت را از حیث سندی تضعیف می کنند.(3)
4️⃣ با این وجود بزرگانی همچون آیت الله شبیری و گرامی مضمون روایت را قابل دفاع می دانند که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد. البته در منابع شیعه چند حدیث دیگر شبیه حدیث سابق وجود دارد.(4)
✅بررسی معنا و مفهوم حدیث:
5️⃣ با نگاه ابتدائی و سطحی به این حدیث، ممکن است برتری امیر المومنین (علیه السلام) بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و همچنین برتری حضرت زهرا (علیها السلام) بر این دو بزرگوار به ذهن تبادر کند، اما با تدبر بیشتر و البته بررسی دیگر احادیث و اصول عقلی، معنای عمیق تری بدست آمده و تبادر اولیه از بین خواهد رفت.
6️⃣ از آنجایی که هدف و علت غایی آفرینش حضرت رسول (صلی الله علیه و آله)، هدایت و راهنمایی انسان هاست، و این هدایت و راهنمائی استمرار پیدا نمی کند مگر با ادامه ولایت و امامت بعد از وجود مقدس پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و از طرفی اگر حضرت فاطمه (علیها السلام) نبود ولایت استمرار پیدا نمی کرد. به همین دلیل می فرماید: «لولا فاطمه لما خلقتکما».(5)؛ به عبارتی اگر حضرت فاطمه (علیها السلام) نبود، امامت ادامه نمى يافت و دين باقى نمى ماند و در نهايت هدف از آفرينش انسان نيز محقق نمى شد.
7️⃣ بنابراین منظور از #روایت فوق، برتری #حضرت_زهرا (علیها السلام) بر #پیامبر (صلی الله علیه و آله) و #امیرالمومنین (علیه السلام) نیست؛ بلکه هدایت و تکامل بشر بدون حضرت زهرا (علیها السلام) یا امیر امومنین (علیه السلام) و یا رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)، ناقص و ابتر می ماند.
پی نوشت:
(1) میر جهانی، الجنة العاصمة، ص 148؛ مرندی، ملتقی البحرین، ص 14؛ نمازی شاهرودی، مستدرک سفینة البحار، ج3، ص 169.
(2) کشف اللئالی تاکنون به چاپ نرسیده و به صورت مخطوط در کتابخانه شوشتری‌های نجف اشرف وجود دارد. مرحوم میرجهانی نسخه‌ای از این کتاب را در کتابخانه شیخ محمد سماوی دیده است.(مهدی پور، کریمه اهل بیت، متن و پاورقی ص ۶۲)
(3) در سلسله روات این روایت، صالح بن عبد الوهاب مجهول است و نامش در کتاب های رجالی نیامده است. ابراهیم بن الحسن، مشترک است و با پسوند رزاق یا ورّاق در کتاب های رجالی نیامده است. علی بن هلال جزائری نیز مجهول است و نامش در کتاب های معتبر رجالی مثل تنقیح المقال نیامده است. احمد بن فهد الحلی، علیّ بن الحسن الخازن الحائری و ... نیز مجهول هستند.
(4) برخی روایات از این قرار است:
الف) «لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاك؛ اگر تو(پیامبر) نبودی افلاک را خلق نمی‌کردم». (بکری، الانوار فی مولد النبی، ص۵؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج۱۵، ص۲۸)
ب) «يَا مُحَمَّدُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ آدَمَ وَ لَوْ لَا عَلِيٌّ مَا خَلَقْتُ الْجَنَّة؛ ای محمد!(صلی الله علیه و آله) به عزت و جلالم سوگند اگر تو نبودی آدم را نمی‌آفریدم و اگر علی(علیه السلام) نبود بهشت را خلق نمی‌کردم».(ابن طاووس، الیقین، ص۴۲۶؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج۱۸، ص۴۰۰)
ج) «فلولاكم ما خلقت الدنيا و الأخره و لا الجنه و النار؛ اگر شما(اهل بیت(علیهم السلام)) نبودید، دنیا و آخرت، بهشت و جهنم را خلق نمی کردم». (نمازى، مستدرك سفينة البحار، ج3، ص 167)
د) «لولاكما لما خلقت الافلاك؛ اگر شما(پیامبر و علی(علیهم السلام)) نبودید، افلاک را خلق نمی کردم. (مجلسی، بحارالانوار، ج 74، ص 611)
(5) . گرامی، محمد علی، لولا فاطمه، ص 15.
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۸
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
میلیون ها #مذهبی برای #انصاریان #دعا کردند ،میلیون ها باورمند به #انرژی برای او انرژی مثبت فرستادند اما او در گذشت .
آنچه که ما را در برابر #کرونا ایمن می کند ،دعا نیست ،بلکه #واکسن است.ژاپنی ها هم اگر به جای مقاوم سازی ساختمان ها دنبال دعا بودند ،نسل شان بر اثر زلزله منقرض شده بود.
خرد یارتون
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1️⃣ متاسفانه در این ایام کرونا، افرادی که هیچ شناختی نسبت به آموزه های دینی ندارند، بارها ما مسلمانان را متهم کرده اند به اینکه شما فقط مشغول دعا هستید و می خواهید با دعا مشکل کرونا را حل کنید در حالی که این مشکل با علم حل می شود.
2️⃣ ما نیز بارها گفته ایم که دعا و درخواست یاری از خداوند متعال هیچ منافاتی با کار و تلاش و علم و دانش ندارد.
3️⃣ امروز در حالی به ما #مسلمانان اتهام وارد می شود که واکسن کرونای ایرانی توسط دانشمندان جوان و مؤمن کشورمان ساخته شده و روی بیش از 50 نفر تست شده و هیچ عوارض قابل توجهی مشاهده نشده است.
https://b2n.ir/264710
4️⃣ این در حالی است که فرایند تولید واکسن انستیتو پاستور فرانسه به دلیل ناکارآمدی متوقف شده است! و واکسن فایزر آمریکایی تا کنون چندین کشته به جای گذاشته است!
https://b2n.ir/581750
https://b2n.ir/254048
5️⃣ شما ادعا می کنید که چون فلانی و فلانی با دعای شما خوب نشدند، پس معلوم می شود که دعا فایده ای ندارد. در مقابل ادعای شما ما می گوییم تاکنون 1 میلیون و 300 هزار نفر از بیماران کرونایی در کشور بهبود یافته اند و همه بخاطر دعای مردم بوده. آیا می توانید این ادعای ما را ردّ کنید؟ خیر! نه ادعای شما قابل اثبات است و نه ادعای ما قابل انکار. پس این طرز گفتگو روش مناسبی برای رسیدن به نتیجه ای منطقی نیست.
6️⃣ #دعا و درخواست از خداوند متعال، به خودی خود مطلوب است. چه ما به خواسته مان برسیم و چه نرسیم. اگر خدا عین خواسته ما را اجابت نکند، قطعا حکمتی در کار است و یا اینکه شرایط دعا را رعایت نکرده ایم و یا اینکه مانعی در کار است. اما ثواب و پاداش این ارتباط با خدا هیچ گاه از بین نخواهد رفت.
7️⃣ هر انسانی یک فرصت معیّنی برای زندگی در دنیا دارد. وقتی این فرصت به سر برسد، دعا نمی تواند مانع مرگ شود اما قطعا دعا برای دعاکنندگان و دعاشوندگان بی اثر نیست و ذخیره ای برای آخرت آنها خواهد شد:
📖 هوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضىَ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» (او کسى است كه شما را از گِل آفرید؛ آنگاه اجلى مقرر کرد و اجل معین پیش اوست).(انعام/2)
8️⃣ وقتی #امیرالمومنین علی (ع) ضربت خوردند هم پزشک بالای سر ایشان آمد و هم فرزندان معصومش برای شفای ایشان دعا کردند اما فرصت زندگی دنیایی ایشان به پایان رسیده بود و دعا نمی توانست مانع این اجل حتمی شود.
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید
#پاسخ_به_شبهات ۳۹
🆔 @ShiaLine
🔴 متن #شبهه :
آیا #حضرت_علی علیه السلام واقعا در #کعبه به دنیا آمده اند؟
🔵 #پاسخ_به_شبهه :
1️⃣ یكى از خصوصياتى كه حضرت على(عليه السلام) به آن ممتاز گشته است، محل و مكان ولادت ايشان است كه هيچ مخلوقى از آدم تا خاتم به آن ممتاز نگشته است.
هنگام ولادت حضرت عيسى(عليه السلام)، مريم (عليها السلام) در بيت المقدس بود كه ندايى غيبى او را مأمور ساخت تا از مسجد خارج شود: «أُخْرُجِى عَنِ الْبَيْت فَإِنَّ هَذِهِ بَيْتُ الْعِبَادَةِ لاَ بَيْتُ الْوِلادَةِ»; [1]
از بيت المقدس بيرون برو كه اين جا خانه عبادت است، نه مكان ولادت.
2️⃣ زمانى كه ولادت با سعادت على (عليه السلام)نزديك شد، مادرش فاطمه بنت اسد به داخل خانه خدا دعوت شد. [2]
فاطمه بنت اسد در كنار كعبه مشغول دعا شد و از خداوند خواست تا درد زايمان را بر آو آسان گرداند، كه يك باره ديوار خانه كعبه شكافته شد و ندايى برخاست: «يا فَاطِمَةَ أُدْخُلِى الْبَيْتَ»; اى فاطمه، به خانه داخل شو. فاطمه داخل خانه شد و ديوار به حالت اوليه برگشت و موجب تعجب همگان گرديد.
فاطمه بنت اسد، سه روز در اندرون كعبه ماند. اهل مكه از روى تعجب و حيرت در كوچه ها و بازارها اين قصه را نقل مى كردند تا روز چهارم رسيد. پس همان جايى كه قبلاً شكافته شده بود، دوباره شكافته شد و فاطمه بنت اسد در حالى از خانه خدا بيرون آمد كه فرزندش على بن ابى طالب را در آغوش خويش داشت... . [3]
3️⃣ ولادت حضرت على(عليه السلام) را در خانه كعبه، عموم محدثان و مورخان شيعه و دانشمندان علم انساب در كتاب هاى خود نقل كرده اند. در ميان دانشمندان اهل تسنن نيز گروه بسيارى به اين حقيقت تصريح كرده و آن را يك فضيلت بى نظير خوانده اند. [4]
1- حاكم در مستدرك مى گويد: «ولادت على(عليه السلام) در كعبه به طور تواتر به ما رسيده و كسى پيش از او يا بعد از او در كعبه متولد نشده است». [5]
2- شبلنجى در نورالابصار از ابن صباغ نيز نقل مى كند كه حضرت على(عليه السلام)در مكه داخل بيت الحرام متولد شد و آن گاه مى گويد: «وَ لَمْ يُولَد فِى البَيتِ الحَرامِ قَبلَهُ أَحدٌ سِواهُ»; [6] قبل از حضرت على(عليه السلام)، احدى غير از او در خانه كعبه متولد نشد.
پاورقی
[1] الامام على، احمد الرحمانى الهمدانى، ص 366، ح 18، (المنير للطباعة و النشر، تهران، 1417 هـ ق); اللمعة البيضاء فى شرح خطبة الزهرا، محمد على بن احمد القراچه داغى التبريزى الانصارى، ص 221، (دفتر نشر الهادى، قم، 1418 هـ ق).
[2] بحارالانوار، علامه مجلسى، ج 35، ص 23، ح 17، (مؤسسة الوفا، بيروت); روضة الواعظين، محمد بن حسن فتال نيشابورى، ص 81، (انتشارات رضى، قم).
[3] منتهى الامال، شيخ عباس قمى، ج 1، ص 274 ـ 273، باب سوم، فصل اول (ولادت)، (مؤسسة انتشارات هجرت، قم).
[4] فروغ ولايت، استاد جعفر سبحانى، ص 16 ـ 15، بخش اول، (مؤسسه امام صادق(عليه السلام)، 1374 هـ ش).
[5] مستدرك، حاكم نيشابورى، ج 3، ص 483، (دارالمعرفه، بيروت).
[6] نورالابصار، شبلنجى، ص 85، نشر دارالكتب العلمية، بيروت.
🆔 @ShiaLine
✅ #پاسخ_به_شبهات
📲 #با_ما_همراه_باشید