eitaa logo
کانال حجت الاسلام جواد ابوالقاسمی
@shjavadabolghasemi
848 دنبال‌کننده
40 عکس
78 ویدیو
1 فایل
يا سلمان! حب فاطمة ينفع في مائة مواطن أيسر تلك المواطن الموت، والقبر، والميزان، والمحشر، والصراط، والمحاسبة، فمن رضيت عنه ابنتي فاطمة رضيت عنه، ومن رضيت عنه رضي الله عنه، ومن غضبت عليه فاطمة غضبت عليه، ومن غضبت عليه غضب الله عليه. @shjabolghasemi
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
کانال حجت الاسلام جواد ابوالقاسمی
848 دنبال‌کننده
دانلود
کانال حجت الاسلام جواد ابوالقاسمی
هدایت شده از «پیروان امامین انقلاب»
﷽ ✍️ استکبار ستیزی با «اسلام التقاطی» و «اسلام آمریکایی» 💧با مطالعه در اندیشه های امامین انقلاب پیرامون مفهوم «اسلام ناب محمدی» روشن می شود که مظهر تام و حقیقی آن، مذهب شیعه است که با متد «فقه سنتی» یا همان «فقه جواهری» و با همین روش های معمول اجتهاد در حوزه های علمیه زمان ما به دست می آید. البته واضح است که اسلام ناب، تمام اقتضاءات زمان و مکان را لحاظ می کند و در ذات خود استکبار ستیز و دشمن شناس بوده و در تقابل کامل با «اسلام آمریکایی» است. 📚بیانات در تاریخ 26/05/ 1394 و 25/06/ 1394 و 14/3/ 1394 و صحيفه امام ؛ ج‏21 ؛ ص396 و 400 🔹بسیار روشن است که شالوده اصلی وحدت میان مذاهب اسلامی نیز باید مبتنی بر اسلام ناب محمدی باشد. با اسلام ناب است که می توان بنیان محکمی برای تمدن اسلامی پیریزی کرد. این اسلام ناب است که منطق صحیح مبارزه با استکبار جهانی را در تمام حوزه های اعتقادی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، نظامی و ... به ما آموزش می دهد. 🔸در منطق اسلام ناب محمدی و در دیدگاه فقهای بزرگ فقه سنتی و جواهری، مفهوم ولایت و امامت سیاسی اهل بیت علیهم السلام، از اصول محکم اعتقادی و مبتنی بر قطعیات عقلی، قرآنی، روایی و تاریخی است. این مفهوم از ولایت، در طول تاریخ شیعه _ بالاخص دوران مبارزاتی امام خمینی رحمة الله علیه _ موتور محرکه و مشروعیت بخش مبارزات جریان حق و مستضعفین عالم علیه مستکبرین و طاغوت های زمان بوده است. 🔺با این وجود، برخی جریان های وحدت نامنضبط و کنشگران وحدت، مفهوم ولایت و امامت با قرائت رسمی مبتنی بر اسلام ناب را، امری صرفا تاریخی و کلامی _ البته به مفهوم صرف جدال و نزاع با مخالفین_ می دانند که «... با خنجر فرقه‌گرایی از پشت به جبهه مستضعفین عالم ضربه وارد می‌آورد...»! (رک: تصویر متصل به متن) اگر کسی در منبر و یا گفتگوهای علمی از مفهوم ولایت سیاسی مورد اختلاف اهل بیت علیهم السلام و علمای شیعه با مخالفین و ائمه جور زمان خود سخنی بگوید و یا به حوادث تاریخی و مظلومیت های جبهه ولایت الهی اشاره کند، متحجر، در تاریخ مانده، انجمنی و ... می گردد! این در حالی است که: 1️⃣ فروکاست مفهوم ولایت و امامت اهل بیت علیهم السلام از معنی روشن سیاسی و هویت بخش مذهب شیعه، به مفهوم نوپدید و مجمل «حبّ مستضعفین» انحراف از مبانی اسلام ناب محمدی است که قطعا خروج از ولایت الهی و توحید در تشریع و هدم تمامی مبانی کلامی، سیاسی و فقهی مذهب شیعه را در پی دارد! 2️⃣ آیا با مفهوم مبهم «حب مستضعفین»، ولایت سیاسی و فقهی اهل بیت علیهم السلام _ که مشروعیت بخش ولایت فقیه است _ ثابت می شود؟ شما با چه مبنای اجتهادی، از تعریف تمام علمای شیعه از مفهوم ولایت و امامت اهل بیت علیهم السلام، عدول و عبور نمودید؟ مبانی اجتهادی شما چیست که انکار و مخالفت با قطعیات و ضروریات اعتقادی مذهب شیعه را جایز می داند؟ 3️⃣ با انکار تفسیر سنتی از مفهوم ولایت و امامت، مدل مبارزاتی شما چه تفاوتی با مبارزات افرادی مثل گاندی، نلسون ماندلا، چگوارا و ... خواهد داشت؟ آیا می توانید مدعی این باشید که مبارزات امام خمینی از حیث مبانی اعتقادی الهی، روش و سبک _ یا عنصر فعلی و فاعلی_ هیچ تفاوتی با این افراد ندارد؟ آیا هویت اسلامی، شیعی، اجتهادی و عرفانی امام را نادیده می گیرید؟ 4️⃣ مبتنی بر تعریف امامین انقلاب از اسلام ناب محمدی، تفسیر امامت و ولایت اهل بیت علیهم السلام به «حب مستضعفین» به همراه انکار تعریف سنتی و هویت بخش شیعی آن، قطعا افتادن در دام التقاط و اسلام آمریکایی است. تمسک به این مفاهیم نوپدید، مجمل، مبهم و فاقد هر گونه وجاهت علمی، تمام نظام سیاسی شیعه و اسلام ناب را مختل می کند و باعث استحاله هویتی جوان مبارز شیعه می شود؛ چرا که دست او را از تراث صدها ساله هویت بخش شیعه کوتاه می کند و برای او اسلام ناب محمدی مبتنی بر ثقلین و اسلام سلفی گری مبتنی بر اندیشه های محمد عبده یا قرضاوی و ... هیچ تفاوت نمی کند! برای چنین فردی، دویدن در بیابان و مبارزه مهم است مبنا، شیوه و فقه مبارزه مهم نیست! ✅ در اندیشه امامین انقلاب باید تمام جهان بینی، فقه و منطق مبارزه، باید بر اساس اسلام ناب محمدی باشد و استکبار ستیزی با «اسلام التقاطی» و «اسلام آمریکایی» آب در هاون کوبیدن است! «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341
2.3هزار مشاهده
کانال حجت الاسلام جواد ابوالقاسمی
هدایت شده از کلمه سواء
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
662 مشاهده
کانال حجت الاسلام جواد ابوالقاسمی
هدایت شده از کلمه سواء
📝 به بهانه‌ی جریحه‌دار شدن قلوب شیعیان به خاطر امتیازدهی آقای ظریف در این چند روز، نکات مهم و قابل استفاده‌ای در اشاره به جایگاه مذهب رسمی در قانون اساسی و سوگند رؤسای جمهور مبنی بر پاسداری از مذهب، بیان شد. افزون بر آن‌چه گفته شده اشاره به چند نکته را ضروری می‌دانم. نکاتی که در ایام انتخابات از آنجا که دکتر جلیلی را در مقایسه با دکتر پزشکیان اصلح می‌دانستم از بیان آن‌ها خودداری کردم. اما معتقدم اکنون زمان مناسبی برای تأمل بیشتر و نقد درون‌گفتمانی جریان انقلابی است. １- صداقت در دفاع از مکتب صداقت در دفاع از مکتب اهل‌بیت علیهم‌صلوات‌الله اقتضا دارد که دفاع از این مکتب نورانی را بر همه‌ی دنیا و مافیها و همه‌ی مناسبات دنیوی و حزبی مقدم بداریم و همه را به پای مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام هزینه کنیم نه آن‌که خدای ناخواسته موضع‌گیری ما برخاسته از حب و بغض‌های سیاسی باشد. پس اگر مشابه همان سخنان را کسی به اسم انقلابی‌گری سر داد بایسته است با همان جدیت بلکه شدیدتر جلوی او بایستیم. ２- مبارزه با تشیع در قالب عناوین انقلابی اگر آقای ظریف با پرچم اصلاح‌طلبی جمله‌ای درباره‌ی امتیاز داشتن پیروان دیگر ادیان و مذاهب نسبت به شیعه گفت، با کمال تأسف باید عرض کنم، در کشور ما جریانی وجود دارد که بسیار هنرمندانه، پلورالیسم دینی را به اسم رواداری مذهبی و وحدت اسلامی و با زبانی کاملا انقلابی به خورد مردم متدین انقلابی می‌دهد. بدیهی است که اگر کسی دلسوز انقلاب اسلامی و تشیع باشد هرگز نسبت به این مسئله بی‌تفاوت نخواهد ماند. از آن‌جا که این یادداشت گنجایش معرفی و نقد جامع این انحراف را ندارد، متناسب با بحث مذهب رسمی در قانون اساسی تنها به چند مورد اشاره خواهم کرد. گرچه پیش از این نیز در نقد و معرفی این جریان نوشته‌ام و در آینده نیز به شرط توفیق خواهم نوشت. ３- مخالفت با رسمیت تشیع در قانون اساسی مجله الکترونیکی اخوت متعلق به علیرضا کمیلی، که در این انتخابات نیز مسئول ستاد دکتر سعید جلیلی در امور اقوام و مذاهب بود، در ایام انتخابات، یادداشتی از حجت‌الاسلام مهدی مسائلی (اینجا) منتشر کرد که در آن ضمن ستایش رواداری مذهبی اصلاح‌طلبان، شرط شیعه بودن رئیس جمهور در قانون اساسی را مصداق تبعیض و رفتاری ناصحیح خوانده و آن را برآمده از تعصب مذهبی یا فشارهای درون مذهبی دانسته است. (اگرچه حقیر، همین سخنان را بارها از زبان خود آقای کمیلی در لایوها شنیده‌ام ولی از آن‌جا که ارجاع دادن نیازمند جستجوی زیاد است از آن صرف نظر می‌کنم) یا در برخی از سایت‌های همسو با همین جریان فکری تصویب اصل دوازدهم قانون اساسی و ضرورت شیعه بودن رئیس جمهور را نشانه‌ای بر نبود زمینه کافی در متن جامعه شیعی برای پیگیری آرمان وحدت اسلامی معرفی می‌کند.(اینجا) گفتنی است این سایت در زمان نشر این یادداشت، زیر نظر مدیر کل ادیان و مذاهب سازمان تبلیغات اسلامی بوده است. ４- لوازم سوگند پاسداری از مذهب روشن است که پاسداری از مذهب رسمی، باری نیست که بر گرده‌ی یک نفر (شخص رئیس جمهور) به تنهایی گذاشته شده باشد بلکه تحقق این سوگند تنها در جایی ممکن است که بدنه‌ی جامعه و تمام حاکمیت در تحمل این بار گران او را همراهی کنند و این امر، مقتضی حضور مدیرانی متعهد به مضمون این سوگند و وفادار به این آرمان بلند است. هم‌چنین روشن است که هر ‌چه پیوند و ارتباط میان آن مسئولیت با امور دینی، بیشتر باشد اثر مثبت یا منفی کار آن مسئول در پاسداری از حریمِ مکتب، بیشتر خواهد بود. مثلاً به‌کارگیری یک غیرمسلمان یا غیرشیعه به عنوان مدیر بخشی از اداره برق یا آب و فاضلاب احتمالا اثر چندانی بر عقائد مردم نخواهد داشت اما اگر مدیریت او در امور فرهنگی کشور باشد احتمال اثرگذاری به مراتب بیشتر است. حال اگر به شما گفته شود، در سازمان تبلیغات اسلامی (که طبق اساسنامه‌، وظیفه‌اش تبلیغ اسلام ناب و مبارزه با عقائد انحرافی است) نهضتی در راستای خط‌شکنی در اعطای مدیریت به غیرشیعه آن هم با نصب ملاهای سنی (نه عوام الناس) آغاز کرده است؛ چه خواهید گفت؟ (اینجا) بگذارید این پرسش را بر سخنان مسئولان مرتبط عرضه کنیم. این عزیزان با برساخت کردن دوگانه (اسلام-تشیع) سازمان متبوع خود را سازمانی برای تبلیغ اسلام و نه تشیع، معرفی می‌کنند و معتقدند شیعه در ادبیات قرآن کریم فاقد اصالت بوده و برای رسیدن به امت واحده و تمدن اسلامی راهی به جز عبور از تشیع نداریم. @kalame_sawa
2.3هزار مشاهده
کانال حجت الاسلام جواد ابوالقاسمی
هدایت شده از «پیروان امامین انقلاب»
﷽ ❇️ نظریه ما در موضوع وحدت چیست؟ ✍️ پیرو انتشار پست هایی که در کانال «سربازان امامین انقلاب» داشتیم و گوشه ای از مبانی غلط و انحرافی جریان های وحدت نامنضبط را به چالش کشیدیم؛ اخیرا یکی از اساتید گرامی و از نظریه پردازان وحدت خواهان دیدگاه ما درباره وحدت شده است و ادعاهای دیگری نیز در این باره مطرح کرده است؛ ✍️ در این باره می گوییم: یک: دیدگاه ما در موضوع وحدت روشن است و بخشی از آن را در چند جلسه در پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با عنوان نظریه «تقریب و وحدت مبتنی بر فقه جواهری با محوریت مدیریت هوشمند تعارضات و تزاحمات» مطرح کردیم. ان شاالله به حول الهی و در ادامه مباحث، این نظریه را دقیق تر تبیین خواهیم نمود. دو: با وجود موسسات عریض و طویل منسوب به جریان های وحدت نامنضبط_ که لابد ردیف بودجه های کلان نیز دارند _ غیر از چند سایت و کانال با محتوای ضعیف و چند جلد کتاب در شرح حال برخی چهره های وحدت آن هم به صورت ناقص و یک سویه، و برخی کتاب هایی که ارزش تولید محتوا نداشته و صرفا دسته بندی دیدگاه های بزرگان است، شما بفرمایید چه تولید محتوای فاخر و علمی در موضوع وحدت داشتید؟ کدام چالش علمی و تئوریک را حل نمودید و آن را به سامان رساندید؟ سه: چرا سیاست شما بر خلاف سیاست امام خامنه ای، دفع حداکثری و جذب حداقلی است؟ چرا مجموعه های غیور بر شیعه _ به اصطلاح خودتان _ را مقابل مجموعه های وحدت طلب قرار دادید و آنها را از دایره انقلاب خارج کردید و مدعی هستید که با طرح وحدت، می خواهند رد اتهام ضدیت با انقلاب از خود کنند و زیر چتر انقلاب و رهبری باشند؟ این چه منطقی است که اگر کسی اختلاف ممشا و اجتهاد با شما داشت، برچسب ضد انقلاب، تحجر، انجمنی و ... می خورد؟ آیا حق یک مومن غیور شیعه کمتر از یک اهل سنت و یا سلفی یا داعشی است که شما خواهان وحدت و انس و محبت نسبت به او هستید؟ چهار: ما از هر نقد رسمی و علمی استقبال می کنیم. چندین بار دوستان وحدت نامنضبط خود را دعوت به بحث علمی و چالشی حول نقاط اختلافی نمودیم! ولی تنها پاسخی که دریافت کردیم انگ و برچسب و ... بود! نهایت بهانه ای که آوردند همین بود که شما تحلیل و برنامه مشخصی از وحدت ارائه ندادید! البته عین این اشکال به شما هم وارد است. بی پرده بگویم نگاه ژورنالیستی و امنیتی بر روش و ممشای شما حاکم است تا نگاه علمی با هدف تولید علم و تبیین زوایای چالش های موجود. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341
1.3هزار مشاهده
کانال حجت الاسلام جواد ابوالقاسمی
هدایت شده از «پیروان امامین انقلاب»
﷽ ❇️ از دیدگاه امامین انقلاب، هدف از تشکیلات مرتبط با تقریب مذاهب چه باید باشد؟ 1️⃣ مقدمه اول: امام خامنه ای در تاریخ 14/11/1376 می فرماید: «... تشكيل اين نظام، با الهام از حركت ائمّه و با استفاده از محبّت اهل بيت عليهم‏ السّلام و حركت امام حسين صلوات اللَّه و سلامه عليه انجام گرفت و كسانى كه بودند و هستند، مى‏ دانند و مى‏ بينند و ديدند. از روزى كه اين انقلاب با اين شكل به وجود آمد و اين بناى عظيم و مرتفع بر اساس تعاليم ناب اسلامى بنيان شد، شما ببينيد چقدر كتاب و جزوه و مطلب عليه شيعه نوشته و منتشر شده است؛ لا تعدّ و لا تحصى. اين كتابها را براى من مى ‏آورند. من اين‏ها را مى ‏بينم و مى ‏دانم كه دست هاى مجرم و گنهكار، براى اينكه فكر اهل بيت و مكتب اهل بيت عليهم ‏السّلام را از نظر مردم و از نظر جوانان، به عنوان فكرى كه منحرف از اسلام است، معرفى نمايند، چه مى ‏كنند ...» 2️⃣ مقدمه دوم: امام خامنه ای در تاریخ 29/07/1369 می فرماید: «...اما جهت اين تقريب چه بايد باشد؟ اصلًا تقريب براى چيست؟ شيعه و سنى، براى چه به هم نزديك بشوند؟ نزديك بشوند كه لشكر امريكا را قوى‏ تر كنند؟! نه، اگر بناست آن‏طور در خدمت امريكا باشند، صد سال به هم نزديك نشوند!! نزديك بشوند، يعنى به سمت حاكميت اسلام، حكومت اسلامى و در حقيقت جمهورى اسلامى پيش بروند. اينجا هم همين است. ما اگرچه ممكن است تصريح نكنيم، اين را روى يك تابلو ننويسيم؛ اما نبايد اين اشتباه را بكنيم كه خيال نماييم نبايد سياست را داخل اين تشكيلات بكنيم، تا بتواند كارى بكند! نه، سياست را داخلش بكنيد، تا فايده ‏دار بشود. حتماً بايستى آن روح و زمينه و جهتش، همان سياستى باشد كه حاكم بر انقلاب و نظام جمهورى اسلامى است. منتها اگر نخواستيد همه جا اسم بياوريد، نياوريد؛ نخواستيد تصريح به اين معنا بكنيد، نكنيد؛ ببينيد چه چيزى مصلحت است. واقع قضيه، اين است. ✅ نتیجه واضح است! تمام تشکیلات تقریب و ... باید برای آشنا شدن اهل سنت و دیگران، با حقیقت جمهوری اسلامی یعنی مکتب اهل بیت علیهم السلام باشد. البته لازم نیست خیلی از جاها به این حقیقت تصریح کنیم! باید مبتنی بر مصالح حرکت کنیم ولی واقع قضیه، این است که هدف آشنا کردن دیگران با اسلام سیاسی مبتنی بر حرکت امام حسین و معصومین علیهم السلام است. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341
1.4هزار مشاهده
کانال حجت الاسلام جواد ابوالقاسمی
هدایت شده از «پیروان امامین انقلاب»
﷽ ❇️ مناظره و جدال احسن راهکار برون رفت از چالش های تقریب مذاهب اسلامی ✍️ مقاله «راهکارهای برون رفت از چالش های تقریب مذاهب اسلامی در حوزه بین الملل بر اساس دیدگاه امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری (مد ظله)» به قلم استاد حجت الاسلام دکتر سید حمید جزائری و استاد حجت الاسلام دکتر سید ابوالحسن نواب و سید حمید رضا حقیقی قمصری، از مقالات خوب در موضوع تقریب و وحدت فرق اسلامی بر اساس دیدگاه امامین انقلاب است. شایان ذکر است که استاد سید ابوالحسن نواب از علمای انقلابی و برجسته نظریه پرداز در موضوع وحدت است. 🔹 نویسنده در این مقاله، با استناد به برخی گزارش ها، تعصبات غلط فراوان برخی علمای اهل سنت نسبت به مذاهب دیگر بالاخص مذهب شیعه، تکفیر مذهب شیعه توسط برخی علمای اهل سنت با استناد به ادله واهی، وابستگی مذهب شیعه به یهود و عبدالله بن سبا توسط رشید رضا، غلو و خداانگاری اهل بیت علیهم السلام توسط برخی منحرفین منسوب به شیعه و ادعا دروغین قول به تحریف قرآن توسط شیعه را از موانع اصلی وحدت می داند و مبتنی بر دیدگاه های امامین انقلاب، به ارائه راهکار برای برون رفت از این چالش ها می پردازد. 📚 رک: تصاویر ملحق شده به متن. 💧نویسنده محترم، مستند به آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام و جدال احسن را در کنار اقامه برهان و موعظه، از راه های مهم برون رفت از تعصبات و رسیدن به تقریب مذاهب اسلامی در حوزه بین الملل معرفی می کند. امری که با کمال تاسف از سوی جریان های وحدت نامنضبط، انکار و نفی می شود. مناظره با وجود داشتن مصالح و فوائد بسیار، سابقه صدها ساله نزد علمای مذاهب اسلامی و جذابیت بسیار زیاد برای مهندسی فضای رسانه ای، عملا تعطیل شده است و در مقابل، جریان های ضد وحدت و ضد انقلاب، عناصر مخرب و آلت دست سرویس های جاسوسی غربی _ مثل اللهیاری و جریان شیعه انگلیسی _ آن را قبضه کرده و علاوه بر ایجاد فضای تنش آلود میان مذاهب اسلامی، با بازدیدهای صدها هزار نفری در فضای مجازی، بدنه شیعه طرفدار نظام اسلامی را تبدیل به عناصری ضد انقلاب و بی تفاوت می کند. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341
1هزار مشاهده
مطالب بعدی