✍️ شبهات دانش آموزی 7️⃣2️⃣2️⃣ آیا می‌شود به جای پوشیدن لباس مشکی و سینه‌زنی و عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام در قلبت برای امام حسین علیه‌السلام ناراحت بود و گریه کرد؟! 🔶 اول: عزاداری به هر طریقی که ارادت و محبت شما را به امام حسین علیه‌السلام برساند ثواب دارد در صورتی که با حرامی دیگر همراه نباشد یا باعث توهین و تضعیف دین نباشد مثل عزاداری زن و مرد با هم بدون رعایت حجاب و شئونات اسلامی. 🔷 دوم: اگر کلا عزاداری و سینه‌زنی و مراسمات را کنار بگذاریم و بگوییم ما در دل و قلبمان به یاد امام حسین علیه‌السلام هستیم و برای او گریه می‌کنیم این مصداق مردم کوفه هست که امام حسین علیه‌السلام را دعوت کردند و قلب و دلشان هم با او بود ولی شمشیرهایشان بر علیه امام بود و او را یاری نکردند و او را به شهادت رساندند. ◾️ در مسیر وقتی امام به فرزدق رسید و از اوضاع شهر کوفه سوال کرد فرزدق به امام گفت: «قلوبهم معک و سیوفهم علیک؛ قلب‌های مردم با شماست ولی شمشیرهای آن‌ها علیه شماست». [1] 🔶 سوم: در بحث اینکه قلب و دل پاک باشد و عمل نیاز نیست قبلا گفتیم که این دو باید با هم باشند و دو بال هستند که باعث سعادت انسان می‌شوند. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/165 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #دل_پاک_یاعزاداری ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 7️⃣2️⃣2️⃣ آیا می‌شود به جای پوشیدن لباس مشکی و سینه‌زنی و عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام در قلبت برای امام حسین علیه‌السلام ناراحت بود و گریه کرد؟! 🔶 اول: عزاداری به هر طریقی که ارادت و محبت شما را به امام حسین علیه‌السلام برساند ثواب دارد در صورتی که با حرامی دیگر همراه نباشد یا باعث توهین و تضعیف دین نباشد مثل عزاداری زن و مرد با هم بدون رعایت حجاب و شئونات اسلامی. 🔷 دوم: اگر کلا عزاداری و سینه‌زنی و مراسمات را کنار بگذاریم و بگوییم ما در دل و قلبمان به یاد امام حسین علیه‌السلام هستیم و برای او گریه می‌کنیم این مصداق مردم کوفه هست که امام حسین علیه‌السلام را دعوت کردند و قلب و دلشان هم با او بود ولی شمشیرهایشان بر علیه امام بود و او را یاری نکردند و او را به شهادت رساندند. ◾️ در مسیر وقتی امام به فرزدق رسید و از اوضاع شهر کوفه سوال کرد فرزدق به امام گفت: «قلوبهم معک و سیوفهم علیک؛ قلب‌های مردم با شماست ولی شمشیرهای آن‌ها علیه شماست». [1] 🔶 سوم: در بحث اینکه قلب و دل پاک باشد و عمل نیاز نیست قبلا گفتیم که این دو باید با هم باشند و دو بال هستند که باعث سعادت انسان می‌شوند. ◾️ شما گردو را برای چه می‌خرید؟ برای مغز آن، ولی اگر مغز آن پوک باشد فایده‌ای ندارد و اگر مغز گردو هم بدون پوست بخرید زیاد دوام ندارد و موریانه می‌زند و یا بر اثر سرما و گرما خراب می‌شود. دل پاک مثل مغز گردوست که اگر نباشد عمل انسان پوچ است و عمل انسان هم مثل پوست گردوست که اگر نباشد پاکی دل انسان از بین می‌رود و فاسد می‌شود پس این دو باید با هم باشند. ◾️ محبت و دوست‌داشتن امام حسین علیه‌السلام هم باید با عمل باشد و الا ارزش ندارد پس فقط صرف گریه و دوست داشتن کافی نیست بلکه عمل و عزاداری و مراسم و ... هم باید باشد. 🔷 چهارم: مهم‌تر از همه این‌ها ما باید ببینیم که اهل بیت علیهم‌السلام چگونه رفتار کردند و چگونه برای امام حسین علیه‌السلام عزاداری کردند. که می‌بینیم آن‌ها مراسم عزاداری و گریه و روضه و سینه‌زنی برای امام حسین علیه‌السلام برگزار کردند. روایات اهل بیت علیهم‌السلام در برگزاری مراسم عزاداری زیاد است که به برخی اشاره می‌کنیم: ◾️ امام باقر علیه‌السّلام به فرزند بزرگوارش فرمود: «اوقف لی من مالی کذا و کذا لنوادب تند بنی عشر سنین بمنی ایام منی؛ مدت ده سال در ایام حج در سرزمین منا با وقف اموال و داراییم، مجالس و سوگواری برگزار کن تا گریه کنندگان گریه نمایند». [2] ◾️ امام باقر علیه‌السلام نسبت به کسانی که در روز عاشورا نمی‌توانند به زیارت آن حضرت بروند، اینگونه دستورعزاداری دادند و فرمودند: «ثم لیندب الحسین و یبکیه و یأمر من فی داره بالبکاء علیه و یقیم فی داره مصیبته باظهار الجزع علیه و یتلاقون بالبکاء بعضهم بعضا فی البیوت و لیعز بعضهم بعضا بمصاب الحسین علیه السلام؛ بر حسین علیه السلام ندبه و عزاداری و گریه کند و به اهل خانه خود دستور دهد که بر او بگریند و در خانه‌اش با اظهار گریه و ناله بر حسین علیه السلام، مراسم عزاداری بر پا کند و یکدیگر را با گریه و تعزیت و تسلیت‌گویی در سوگ حسین علیه السلام در خانه‌هایشان ملاقات کنند». [3] 🌐 منابع: [1]ـ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر، السید هاشم البحرانی، ج 3، ص 451. [2]ـ شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۸۸، باب جواز کسب النائحه بالحق لا بالباطل. [3]ـ کامل الزیارات، ابن قولويه، ص ۱۷۵. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/165 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #دل_پاک_یاعزاداری ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 8️⃣2️⃣2️⃣ منظور از طلبیده شدن چیست؟! این چه طلبیده شدنی است که هرکسی پول‌دار باشد هر ساله برود کربلا هر چند زیاد آدم خوبی هم نباشد؛ ولی آدم فقیری که عاشق امام حسین علیه‌السلام است یکبار هم به کربلا نرفته است، آیا طلبیده شدن فقط برای پول‌دارهاست؟! 🔶 اول: طلبیدن یعنی دعوت‌کردن، وقتی گفته می‌شود امام حسین علیه‌السلام طلبیده؛ یعنی دعوت کرده، ولی قبول این دعوت با خود ماست که لیاقت داشته باشیم دعوت امام حسین علیه‌السلام را قبول کنیم و لبیک بگوییم. 🔷 دوم: اما لیاقت قبول‌کردن دعوت امام حسین علیه‌السلام را ما خودمان با کارهایی که در طول سال انجام می‌دهیم به دست می‌آوریم که به آن توفیق می‌گوییم. 🔶 سوم: در دعوت امام حسین علیه‌السلام فقیر و ثروتمند فرقی ندارد و هر کدام که خودشان را وفق دهند و دعوت امام حسین علیه‌السلام را قبول کنند طلبیده شده‌اند. ◾️ آن‌قدر که انسان‌های فقیر به زیارت امام حسین علیه‌السلام می‌روند انسان‌های ثروتمند نمی‌روند. زیرا آن ثروتمند هم باید لیاقت داشته باشد تا پولش را در این راه هزینه کند و چه فقیرهایی که چون لیاقت زیارت را پیدا کردند بدون هیچ هزینه‌ای به زیارت امام حسین علیه‌السلام رفتند. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/166 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #طلبیدن_زیارت_امام ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 9️⃣2️⃣2️⃣ چرا هیچ‌کدام از یاران امام حسین علیه‌السلام ایرانی نبودند و امام حسین علیه‌السلام یک جمله مثبت درباره ایرانیان نگفته است؟! 🔶 اول: طبق آنچه که در منابع تاریخی آمده است برخی از یاران امام حسین علیه‌السلام در کربلا، ایرانی بودند مثل: 1️⃣ اسلم بن عمرو؛ که پدرش از ترکان ایران است و با کاروان امام حسین علیه‌السلام به کربلا می‌آید و به میدان می‌رود و به شهادت می‌رسد. ◾️ خوارزمی در مقتلش از او به جوانی ترک یاد می‌کند که به میدان می‌رود و قاری قرآن است و رجز می‌خواند و شهید می‌شود. [1] 2️⃣ رافع بن عبدالله؛ به همراه مسلم بن ازدی روز عاشورا به کاروان امام حسین علیه‌السلام می‌رسند و بعدازظهر عاشورا بعد از حبیب بن مظاهر به شهادت می‌رسد. [2] 3️⃣ زاهر بن عمرو کندی؛ در مکه به کاروان امام همراه می‌شود و در کربلا در اولین حمله دشمن به شهادت می‌رسد. [3] 4️⃣ فیروزان که غلام امام حسن علیه‌السلام بود و بعد از امام حسن علیه‌السلام به فرزندش عبدالله رسید و در کربلا به کمک عبدالله شتافت و به شهادت رسید. [4] 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/167 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #یاران_ایرانی_امام_حسین ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 9️⃣2️⃣2️⃣ چرا هیچ‌کدام از یاران امام حسین علیه‌السلام ایرانی نبودند و امام حسین علیه‌السلام یک جمله مثبت درباره ایرانیان نگفته است؟! 🔶 اول: طبق آنچه که در منابع تاریخی آمده است برخی از یاران امام حسین علیه‌السلام در کربلا، ایرانی بودند مثل: 1️⃣ اسلم بن عمرو؛ که پدرش از ترکان ایران است و با کاروان امام حسین علیه‌السلام به کربلا می‌آید و به میدان می‌رود و به شهادت می‌رسد. ◾️ خوارزمی در مقتلش از او به جوانی ترک یاد می‌کند که به میدان می‌رود و قاری قرآن است و رجز می‌خواند و شهید می‌شود. [1] 2️⃣ رافع بن عبدالله؛ به همراه مسلم بن ازدی روز عاشورا به کاروان امام حسین علیه‌السلام می‌رسند و بعدازظهر عاشورا بعد از حبیب بن مظاهر به شهادت می‌رسد. [2] 3️⃣ زاهر بن عمرو کندی؛ در مکه به کاروان امام همراه می‌شود و در کربلا در اولین حمله دشمن به شهادت می‌رسد. [3] 4️⃣ فیروزان که غلام امام حسن علیه‌السلام بود و بعد از امام حسن علیه‌السلام به فرزندش عبدالله رسید و در کربلا به کمک عبدالله شتافت و به شهادت رسید. [4] 🔷 دوم: علاوه بر اینکه ایرانیان در سپاه امام حسین علیه‌السلام در کربلا بودند، بلکه بعد از شهادت امام به خون‌خواهی او در سپاه مختار علیه قاتلین امام قیام کردند و در کشتن قاتلین امام حسین علیه‌السلام، مختار را یاری کردند. [5] 🔶 سوم: شاید از امام حسین علیه‌السلام به صورت اختصاصی تعریف و تمجیدی از ایرانیان نباشد ولی از اهل بیت علیهم‌السلام روایات مختلفی از تعریف و تمجید ایرانیان وجود دارد مثل روایت خود پیامبر که فرمودند: «لَوْ كَانَ الْعِلْمُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ؛ اگر دانش (یا ایمان) به ستاره ثریا بسته باشد و در آسمان‌ها آرام گیرد، مردانی از ایران بدان دست می‌یابند». [6] ◾️ یا روایت امام صادق علیه‌السلام که فرمودند: «لَوْ نَزَّلْنَا الْقُرْآنُ عَلَى الْعَجَمِ ما آمَنَتْ بِهِ الْعَرَبُ، وَ قَدْ نُزِّلَ عَلَى الْعَرَبِ فَآمَنَتْ بِهِ الْعَجَمُ، فَهذِهِ فَضِیْلَةُ الْعَجَمِ؛ اگر قرآن بر عجم نازل شده بود، عرب به آن ایمان نمى‌آورد، ولى قرآن بر عرب نازل شد و عجم به آن ایمان آورد و این فضیلتى است براى عجم». [7] 🌐 منابع: [1]ـ ویکی فقه، ایرانیان در حماسه عاشورا، به نقل از؛ امین عاملی‌، سیدمحسن، اعیان الشیعة، ج‌۳، ص۳۰۳، دارالتعارف‌، بیروت، ۱۴۰۳ق. سماوی، شیخ محمد بن طاهر، ابصار العین فی انصار الحسین (علیه‌السلام)، ص۹۵، دانشگاه شهید محلاتی‌، قم، چاپ اول، ۱۴۱۹ق. حسینی حائری شیرازی، سیدعبدالمجید، ذخیرة الدارین فیما یتعلق بمصائب الحسین (علیه‌السلام) و اصحابه‌، ‌ص ۴۷۰، زمزم هدایت‌، قم، بی‌تا. مقرّم، عبدالرزاق‌، مقتل الحسین (علیه‌السلام)، ص۲۴۹، مؤسسة الخرسان للمطبوعات‌، بیروت، ۱۴۲۶ق. خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین (علیه‌السلام)، ج‌۲، ص۲۸، انوار الهدی‌، قم، چاپ دوم، ۱۴۲۳ق. [2]ـ همان، به نقل از؛ حسینی حائری شیرازی، سیدعبدالمجید، ذخیرة الدارین فیما یتعلق بمصائب الحسین (علیه‌السلام) و اصحابه‌، ‌ص ۴۷۸، زمزم هدایت‌، قم، بی‌تا. [3]ـ همان به نقل از؛ ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل‌ابی‌طالب (علیه‌السلام)، ج۳، ص۲۶۰، انتشارات علامه، قم، چاپ اول، ۱۳۷۹ق. [4]ـ همان به نقل از؛ تتوی، قاضی احمد، قزوینی، آصف‌خان، تاریخ الفی‌، محقق و مصحح: طباطبایی مجد، غلام رضا، ج‌۲، ص۸۱۶، انتشارات علمی و فرهنگی‌، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۲ش. کاشفی سبزواری، ملا حسین، روضة الشهداء، ص۳۹۶، نوید اسلام‌، قم، چاپ سوم، ۱۳۸۲ش [5]ـ همان به نقل از؛ البیری، باباطاهر، دایرة ‌المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، ص۵۳۲، کلمه ایران. [6]ـ تاريخ اصبهان اخبار اصبهان، الأصبهاني، أبو نعيم، ج1، ص 24. .مجمع البيان : رُويَ أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله سُئلَ عن هذهِ الآيةِ : «يا أيُّها الّذينَ آمَنوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنكُم عَن دِينِهِ فسَوفَ يَأتِي اللّه ُ بقَومٍ يُحِبُّهُم ويُحِبُّونَهُ...» فَضَربَ بيَده على عاتِقِ سلمانَ ، فقالَ : هذا وذَوُوهُ ، ثُمّ قالَ : لو كانَ الدِّينُ مُعَلّقا بالثُّريّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن أبناءِ فارِسَ».( منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّي الله عليه و آله، المحمدي الري شهري، الشيخ محمد، ج1، ص 193). [7]ـ «نور الثقلین»، جلد 4، صفحه 65. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/167 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #یاران_ایرانی_امام_حسین ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 0️⃣3️⃣2️⃣ آیا جنگ امام حسین علیه‌السلام و یزید بر سر یک زن به اسم اُرینب بوده است؟! 🔶 اول: از متن خود داستان می‌توان فهمید که این داستان ساختگی است چون می‌گوید؛ ◾️ ارینب زن عبدالله بن سلام بود یزید عاشق او شده بود و معاویه نقشه کشید که عبدالله را به بهانه اینکه داماد خودش کند زنش را طلاق دهد و او هم این کار را کرد ولی او دخترش را به عبدالله نداد. ◾️ از طرفی هم ابودرداء را به خواستگاری اُرینب در کوفه فرستاد و در آن زمان امام حسین علیه‌السلام هم در کوفه بود و ابودرداء اول برای احترام پیش امام رفت و جریان را به امام گفت و امام هم فرمود: من هم برای خواستگاری اُرینب آمده‌ام. ◾️ ابودرداء پیش اُرینب می‌رود و خواستگاری امام و یزید را به او می‌رساند و او امام حسین علیه‌السلام را انتخاب می‌کند. وقتی عبدالله به کوفه می‌آید برای گرفتن اموالش که دست اُرینب امانت است می‌رود اما اُرینب و عبدالله با دیدن هم گریشان می‌گیرد امام با دیدن این صحنه به اُرینب می‌گوید سه طلاقه‌ات کردم و من تو را به خاطر مال و زیبایی عقد نکردم بلکه برای اینکه تو را برای شوهرت نگه دارم عقد کردم. بعد مهریه‌اش را به او می‌دهد و او را به عبدالله می‌دهد. 🔷 دوم: 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/168 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #دعوای_امام_یزید 📎 #بر_سر_یک_زن ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 0️⃣3️⃣2️⃣ آیا جنگ امام حسین علیه‌السلام و یزید بر سر یک زن به اسم اُرینب بوده است؟! 🔶 اول: از متن خود داستان می‌توان فهمید که این داستان ساختگی است چون می‌گوید؛ ◾️ ارینب زن عبدالله بن سلام بود یزید عاشق او شده بود و معاویه نقشه کشید که عبدالله را به بهانه اینکه داماد خودش کند زنش را طلاق دهد و او هم این کار را کرد ولی او دخترش را به عبدالله نداد. ◾️ از طرفی هم ابودرداء را به خواستگاری اُرینب در کوفه فرستاد و در آن زمان امام حسین علیه‌السلام هم در کوفه بود و ابودرداء اول برای احترام پیش امام رفت و جریان را به امام گفت و امام هم فرمود: من هم برای خواستگاری اُرینب آمده‌ام. ◾️ ابودرداء پیش اُرینب می‌رود و خواستگاری امام و یزید را به او می‌رساند و او امام حسین علیه‌السلام را انتخاب می‌کند. وقتی عبدالله به کوفه می‌آید برای گرفتن اموالش که دست اُرینب امانت است می‌رود اما اُرینب و عبدالله با دیدن هم گریشان می‌گیرد امام با دیدن این صحنه به اُرینب می‌گوید سه طلاقه‌ات کردم و من تو را به خاطر مال و زیبایی عقد نکردم بلکه برای اینکه تو را برای شوهرت نگه دارم عقد کردم. بعد مهریه‌اش را به او می‌دهد و او را به عبدالله می‌دهد. 🔷 دوم: اما اشکالاتی که در اصل داستان وجود دارد عبارتند از: 1️⃣ ابودرداء که در داستان به عنوان خواستگار ذکر شده است در زمان حکومت عثمان در سال ۳۹ هجری از دنیا رفته ولی جریان این داستان در اواخر حکومت معاویه نزدیک به سال ۶۰ هجری است پس چگونه ابودرداء می‌تواند در این زمان بوده باشد. [1] 2️⃣ در داستان آمده که امام حسین علیه‌السلام فرمود که من تو را سه طلاقه کردم در حالی که در مذهب اهل بیت علیهم‌السلام سه طلاقه با گفتن در یک بار عقد حاصل نمی‌شود بلکه باید سه بار مختلف عقد و طلاق صورت گیرد تا سه طلاقه اتفاق افتاده باشد. 3️⃣ همچنین در طلاق باید دو تا شاهد باشد ولی در این داستان دو تا شاهد ذکر نشده است. 4️⃣ علاوه بر همه‌ی این‌ها اگر چنین داستانی اتفاق افتاده باشد، امام برای دفاع از حق کسی که به او ظلم شده و برای اینکه نقشه معاویه را خنثی کند این کا را کرد تا حق را به صاحبش برگرداند همانطور که می‌فرماید: من برای اینکه تو را برای شوهرت نگه دارم تو را عقد کردم نه برای مال و زیبایی. 5️⃣ و با توجه به اینکه این داستان در اواخر حکومت معاویه و زمان ولیعهدی یزد اتفاق افتاده است، در هیچ منبع معتبر نیامده که امام حسین علیه‌السلام در آن زمان تا قبل از حادثه کربلا به کوفه آمده باشد. 🔶 سوم: این داستان در هیچ کتاب معتبری نقل نشده است جز در کتاب الامامه و الاسیاسه ابن قتیبه که متولد سال ۲۱۳ هجری است یعنی ۱۵۲ سال بعد از حادثه عاشورا تازه به دنیا آمده است پس چگونه می‌تواند این داستان را نقل کند و حتی از کسی دیگر هم نقل نکرده که بگوییم به واسطه از دیگران شنیده است. [2] 🔷 چهارم: در هیچ یک از منابع معتبر نیامده که امام حسین علیه‌السلام به خاطر احقاق حق یک زن قیام کرده باشد ولی در تمام منابع آمده که من برای احیای دین جدم و امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه با ظلم و فساد قیام کردم. [3] ◾️ اگر برگرداندن این زن به شوهرش جز گرفتن حق مظلوم از ظالم باشد، می‌توان گفت این جز اهداف امام حسین علیه‌السلام بوده است. 🔶 پنجم: از طرفی هم یزید در جایی نگفته است که جنگ من با حسین به خاطر یک زن بوده است، بلکه آنچه از گفته‌های یزید برداشت می‌شود هدف او حکومت و بیعت گرفتن از امام حسین علیه‌السلام و مردم بوده است و به این خاطر دستور داده بود هر کسی بیعت نکرد او را بکشند چه امام حسین علیه‌السلام باشد یا دیگران باشد. [4] 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/168 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #دعوای_امام_یزید 📎 #بر_سر_یک_زن ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎💎 ادامه جواب کامل شبهه 0️⃣3️⃣2️⃣ آیا جنگ امام حسین علیه‌السلام و یزید بر سر یک زن به اسم اُرینب بوده است؟! 🌐 منابع: [1]ـ در بارۀ مرگ ابودرداء اختلاف نظر وجود دارد. عدّه ای از مورّخان، مرگ او را بعد از صفین دانسته اند(ابن حجر عسقلانی، احمد بن على، الإصابة فى تمییز الصحابة، ج‏4، ص 622، بیروت، دارالکتب العلمیة، 1415ق.) ▪️ و عدّۀ دیگری گفته اند که ابو درداء دو سال قبل از مرگ عثمان، مرده است(اسدالغابه ج4، ص 20.) [2]ـ الإمامة و السياسة المعروف بتاريخ الخلفاء، ابن قتيبة الدينوري(213-276ق)، ج 1، ص 217. [3]ـ «وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإِصْلاح فی أمَّةِ جَدِّی، أرِیدُ أَن آمُرَ بالمعروفِ و أنهی عن المنکر؛ من فقط برای اصلاح در امت جدم به پا خاستم، می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم»(فتوح ابن اعثم، ج5، ص21؛ بحارالانوار، ج44، ص329.) [4]ـ «ملك يزيد بن معاوية.... كتب إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، و هو عامل المدينة: إذا أتاك كتابي هذا، فأحضر الحسين بن علي، و عبد الله بن الزبير، فخذهما بالبيعة لي، فإن امتنعا فاضرب أعناقهما، و ابعث لي برءوسهما، و خذ الناس بالبيعة، فمن امتنع فأنفذ فيه الحكم و في الحسين بن علي و عبد الله بن الزبير، و السلام؛ وقتی که نامه‌ام به تو رسید، حسین بن علی و عبدالله بن زبیر را احضار کن و از آنان برای من بیعت بگیر. اگر امتناع کردند گردنشان را بزن و سرهایشان را نزد من بفرست. از مردم نیز بیعت بگیر و هرکس امتناع کرد، این حکم را درباره او اجرا کن؛ مخصوصا درباره حسین بن علی و عبدالله بن زبیر. والسلام» (یعقوبی، احمدبن ابی یعقوب، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۴۱. خوارزمی، مقتل الحسین ج۱، ص۱۸۰. ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۴۰.) 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/168 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #دعوای_امام_یزید 📎 #بر_سر_یک_زن ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 1️⃣3️⃣2️⃣ با توجه به اهمیت حجاب و سفارش امام حسین علیه‌السلام به اهل بیتش در کربلا بعد از حمله به خیمه‌ها چگونه اهل بیت امام حسین علیه‌السلام توانستند حجاب خود را حفظ کنند؟! 🔶 اول: بعد از شهادت امام حسین علیه‌السلام دشمن به خیمه‌ها حمله کرد و چادر از سر زنان و اهل بیت امام کشیدند اما قبل از آنکه دشمنان به خیمه‌ها حمله کنند، اهل بیت امام حسین علیه‌السلام برخی کارها انجام داده بودند که از لحاظ حجاب کمتر آسیب ببینند از جمله آن کارها این بود: 1️⃣ اهل بیت امام حسین علیه‌السلام در روز عاشورا چادرهایشان را به کمرشان گره زده بودند تا موقع حمله به خیمه‌ها هنگام فرار حجابشان حفظ شود. [1] 2️⃣ زنان عرب در آن زمان به جز چادر و و روبند لباس بلند هم زیر چادر می‌پوشیدند که موی سر و بدن را می‌پوشاند. و مسلما اهل بیت امام حسین علیه‌السلام قبل از حمله به خیمه‌ها بیشتر از همیشه دقت داشتند که لباس‌های زیرین را بپوشند. سپاه دشمن هم فقط چادر و لباس رویین آن‌ها را غارت کرده بود. [2] 3️⃣ حضرت زینب سلام‌الله‌علیها به زنان و دختران گفت هرچه زیورآلات و اسباب و وسایل دارید جمع کنید تا دشمن بیاید ببرد و خودش هم لباس کهنه‌ای بر تن کرد. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/169 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #اسرای_کربلا 📎 #حجاب_در_کربلا ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 1️⃣3️⃣2️⃣ با توجه به اهمیت حجاب و سفارش امام حسین علیه‌السلام به اهل بیتش در کربلا بعد از حمله به خیمه‌ها چگونه اهل بیت امام حسین علیه‌السلام توانستند حجاب خود را حفظ کنند؟! 🔶 اول: بعد از شهادت امام حسین علیه‌السلام دشمن به خیمه‌ها حمله کرد و چادر از سر زنان و اهل بیت امام کشیدند اما قبل از آنکه دشمنان به خیمه‌ها حمله کنند، اهل بیت امام حسین علیه‌السلام برخی کارها انجام داده بودند که از لحاظ حجاب کمتر آسیب ببینند از جمله آن کارها این بود: 1️⃣ اهل بیت امام حسین علیه‌السلام در روز عاشورا چادرهایشان را به کمرشان گره زده بودند تا موقع حمله به خیمه‌ها هنگام فرار حجابشان حفظ شود. [1] 2️⃣ زنان عرب در آن زمان به جز چادر و و روبند لباس بلند هم زیر چادر می‌پوشیدند که موی سر و بدن را می‌پوشاند. و مسلما اهل بیت امام حسین علیه‌السلام قبل از حمله به خیمه‌ها بیشتر از همیشه دقت داشتند که لباس‌های زیرین را بپوشند. سپاه دشمن هم فقط چادر و لباس رویین آن‌ها را غارت کرده بود. [2] 3️⃣ حضرت زینب سلام‌الله‌علیها به زنان و دختران گفت هرچه زیورآلات و اسباب و وسایل دارید جمع کنید تا دشمن بیاید ببرد و خودش هم لباس کهنه‌ای بر تن کرد و وقتی سپاه عمر سعد به خیمله‌ها حمله کردند حضرت زینب سلام‌الله‌علیها فریاد زد: عمرسعد اگر قصد شما اسباب و زیورآلات است ما آن‌ها را می‌دهیم فقط به سپاهت بگو به اهل بیت پیامبر دست نزنند. بعد بچه‌ها و زنان را در گوشه‌ای جمع کرد و گفت: هر کس می‌خواهد اسباب و اموال دختران علی و فاطمه سلام‌الله‌علیهما را غارت کند بیاید ببرد. عده‌ای از سربازان آمدند و اموال را بردند. [3] 4️⃣ موقع حمله به خیمه‌ها امام سجاد علیه‌السلام دستور داد زنان و دختران از خیمه‌ها فرار کنند تا کمتر دیده شوند و اذیت شوند. [4] 🔷 دوم: وقتی دشمن به خیمه‌ها حمله کرد و چادر از سر اهل بیت امام کشید آنان با گریه و فریاد به نزد امام سجاد علیه‌السلام رسیدند و عمر سعد آمد زنان از او درخواست کردند که لباس‌های غارت‌شده را به آن‌ها برگرداند عمر سعد به لشکریان گفت هرکسی از اسباب اینان چیزی برده پس دهد اما هیچ کسی چیزی پس نداد. [5] 🔶 سوم: در مسیر کوفه و در روی شتران و مجلس ابن زیاد و یزید حضرت زینب سلام‌الله‌علیها و دختران امام حسین علیه‌السلام با آستین لباسشان صورت خود را می‌پوشاندند تا نامحرمان صورت آنان را نبینند. [6] 🔷 چهارم: زنان غیر بنی‌هاشمی دور حضرت زینب سلام‌الله‌علیها حلقه می‌زدند تا نامحرم آنان را نبیند مثلا در مجلس یزید وقتی وارد شدند زنان دور حضرت زینب سلام‌الله‌علیها حلقه زدند تا نامحرمان او را نبینند. [7] 🔶 پنجم: وقتی اسرا به کوفه رسیدند آن زن کوفی خواست به آن‌ها نان و خرما صدقه دهد ولی قبول نکردند ولی از او چادر و و مقنعه و پارچه را قبول کردند. [8] 🔷 ششم: در نزدیکی ورودی شام حضرت ام کلثوم به شمر گفت: ما را از دروازه‌ای وارد کن که مردم کمتر به ماه نگاه کنند، آنقدر مردم به ما نگاه کردند که خوار شدیم. [9] 🔶 هفتم: حضرت سکینه به سهل شامی گفت مقداری پول به نیزه‌دارها بده تا سرها را از ما جدا کنند تا مردم به سرها نگاه کنند و اینقدر به ما نگاه نکنند. [10] ◾️ و اینگونه اهل بیت امام حسین علیه‌السلام تلاش می‌کردند که حجاب خود را در آن شرایط هم حفظ کنند. 🌐 منابع: [1]ـ «تسابق القوم علی نهب بیوت آل الرسول و قرة عین البتول حتی جعلوا ینتزعون ملحفة المرئة علی ظهرها و خرج بنات آل رسول الله و حریمه یتساعدون علی البکاء؛ مردم برای غارت خانه‌های اولاد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و نور چشم فاطمه علیهاالسّلام حمله بردند. حتی چادری که زن به کمرش بسته بود می‌کشیدند و می‌بردند و دختران و زنان خاندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از خیمه‌ها بیرون ریختند و دسته جمعی می‌گریستند.». ( سید ابن طاووس، علی بن موسی، اللهوف، ص۷۷.) [2]ـ انساب‌الاشراف، ج 3،، ص 204. تاریخ طبری، ج 5، ص 453. امالی، ص 164. [3]ـ انساب الاشراف، ج 3، ص 204. [4]ـ موسوعة کربلا لبیب، ج 2، ص 230. [5]ـ ارشاد مفيد، ص 469؛ مقتل الحسين ابى مخنف، ص 201؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 79 و بحارالانوار، ج 45، ص 61. [6]ـ. امالی صدوق، ص 166. خصائص زینبیه، ص 156. معالی السبطین، ج2. [7]ـ تاریخ طبری، ج 5، ص 457. [8]ـ بحارالانوار، ج 45، ص 108 و 114. [9]ـ همان، ص 127. [10]ـ همان. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/169 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #اسرای_کربلا 📎 #حجاب_در_کربلا ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 2️⃣3️⃣2️⃣ چرا در عزاداری امام حسین علیه‌السلام لباس مشکی می‌پوشیم در حالی که رنگ مشکی کراهت دارد و رنگ تشیع مشکلی نبوده است و خود اهل بیت علیهم‌السلام از رنگ مشکی نهی کرده‌اند؟! 🔶 اول: پوشیدن لباس مشکی در همه‌ی موارد و در همه جا مکروه نیست بلکه در بعضی‌ چیزها و بعضی جاها استثنا شده است. چنانکه در روایات آمده پوشیدن چکمه و عمامه و عبای مشکی استثنا شده است. ◾️ مثل روایت اهل بیت علیهم‌السلام که فرمودند: «كَانَ رَسُولُ اللَّه يَكْرَهُ‏ السَّوَادَ إِلَّا فِي‏ ثَلَاثٍ‏ الْخُفِّ وَ الْعِمَامَةِ وَ الْكِسَاءِ؛ رسول خدا سیاه پوشی را مکروه می‌دانست، مگر در سه مورد: چکمه، عمامه و عبا. [1] 🔷 دوم: پوشیدن لباس مشکی درست است کراهت دارد ولی در زمان عزاداری کراهت ندارد همان طور که خود اهل بیت علیهم السلام در مراسم عزاداری مشکی می‌پوشیدند. مثلا امام حسن علیه‌السلام در شهادت امیرالمومنین علیه السلام مشکی پوشید. [2] 🔶 سوم: کسی که مشکی می‌پوشد با همان پوشش به دیگران پیام می‌دهد که عزادار است و در شرایطی نیست که با شما شوخی کند و شاد باشد. 🔷 چهارم: رنگ مشکلی نماد غم و اندوه است و کسی که عزادار است با پوشیدن لباس مشکی غم و اندوه خودش را ابراز می‌کند. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/170 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #مشکی_پوشیدن ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 2️⃣3️⃣2️⃣ چرا در عزاداری امام حسین علیه‌السلام لباس مشکی می‌پوشیم در حالی که رنگ مشکی کراهت دارد و رنگ تشیع مشکلی نبوده است و خود اهل بیت علیهم‌السلام از رنگ مشکی نهی کرده‌اند؟! 🔶 اول: پوشیدن لباس مشکی در همه‌ی موارد و در همه جا مکروه نیست بلکه در بعضی‌ چیزها و بعضی جاها استثنا شده است. چنانکه در روایات آمده پوشیدن چکمه و عمامه و عبای مشکی استثنا شده است. ◾️ مثل روایت اهل بیت علیهم‌السلام که فرمودند: «كَانَ رَسُولُ اللَّه يَكْرَهُ‏ السَّوَادَ إِلَّا فِي‏ ثَلَاثٍ‏ الْخُفِّ وَ الْعِمَامَةِ وَ الْكِسَاءِ؛ رسول خدا سیاه پوشی را مکروه می‌دانست، مگر در سه مورد: چکمه، عمامه و عبا. [1] 🔷 دوم: پوشیدن لباس مشکی درست است کراهت دارد ولی در زمان عزاداری کراهت ندارد همان طور که خود اهل بیت علیهم السلام در مراسم عزاداری مشکی می‌پوشیدند. مثلا امام حسن علیه‌السلام در شهادت امیرالمومنین علیه السلام مشکی پوشید. [2] 🔶 سوم: کسی که مشکی می‌پوشد با همان پوشش به دیگران پیام می‌دهد که عزادار است و در شرایطی نیست که با شما شوخی کند و شاد باشد. 🔷 چهارم: رنگ مشکلی نماد غم و اندوه است و کسی که عزادار است با پوشیدن لباس مشکی غم و اندوه خودش را ابراز می‌کند و با این کار یک نوع تخلیه روحی برای او اتفاق می‌افتد و باعث می‌شود با این کار درد و غم را در دل خودش نریزد که باعث سکته و افسردگی شود. ◾️ البته پوشیدن لباس مشکی بدون دلیل و در طولانی مدت باعث افسردگی می‌شود. 🔶 پنجم: لازم به یادآورى است که هر چند علما بر اساس روایات به کراهت لباس سیاه به خصوص در نماز فتوا داده‌اند، ولى پوشیدن آن براى عزاى امام حسین علیه‌السلام کراهتى ندارد و شاید برتری نیز داشته باشد؛ زیرا جنبه تعظیم شعائر بر آن غلبه دارد. [3] 🌐 منابع: [1]ـ کافی، ج 6، ص 449. [2]ـ شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج16، ص22، ذیل وصیت نامه امام علی(ع) به امام حسن(ع). [3]ـ پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/170 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #مشکی_پوشیدن ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 3️⃣3️⃣2️⃣ امام حسین علیه‌السلام برای اینکه کشته نشود به عمر سعد التماس کرد که اجازه دهد که به ایران یا روم برود و با آنان بجنگد یا به مدینه برگردد یا به دمشق برود و با یزید بیعت کند و عمر سعد از ابن زیاد برای صلح با امام اجازه گرفت و ابن زیاد هم قبول کرد ولی شمر نظر او را عوض کرد و گفت جز با کشتن حسین راضی نشود؟! 🔶 اول: آنچه که در منابع معتبر آمده است امام حسین علیه‌السلام به فرستاده عمر سعد که پرسید چرا به اینجا آمده‌اید فرمود: «از طرف من به امیرت بگو، من خود به این دیار نیامده‌ام، بلکه مردم این دیار مرا دعوت کردند تا به نزدشان بیایم و با من بیعت کنند و مرا از دشمنانم بازدارند و یاریم نمایند، پس اگر ناخشنودند از راهى که آمده‌ام باز مى‌گردم». [1] 🔷 دوم: وقتی فرستاده عمرسعد جواب امام را برای او آورد او برای ابن زیاد نامه نوشت و جواب امام حسین علیه‌السلام را برای او فرستاد ابن زیاد هم گفت: از امام و یارانش برای یزید بیعت بگیر تا بعدا نظرم را بدهم. عمر سعد هم نامه ابن زیاد را برای امام فرستاد امام فرمود: جواب ابن زیاد را نمی‌دهم و بالاتر از مرگ سرانجامی نیست و خوشا به چنین مرگی. [2] 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/171 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #مذاکره_یا_التماس 📎 #بیعت_یا_مرگ ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 3️⃣3️⃣2️⃣ امام حسین علیه‌السلام برای اینکه کشته نشود به عمر سعد التماس کرد که اجازه دهد که به ایران یا روم برود و با آنان بجنگد یا به مدینه برگردد یا به دمشق برود و با یزید بیعت کند و عمر سعد از ابن زیاد برای صلح با امام اجازه گرفت و ابن زیاد هم قبول کرد ولی شمر نظر او را عوض کرد و گفت جز با کشتن حسین راضی نشود؟! 🔶 اول: آنچه که در منابع معتبر آمده است امام حسین علیه‌السلام به فرستاده عمر سعد که پرسید چرا به اینجا آمده‌اید فرمود: «از طرف من به امیرت بگو، من خود به این دیار نیامده‌ام، بلکه مردم این دیار مرا دعوت کردند تا به نزدشان بیایم و با من بیعت کنند و مرا از دشمنانم بازدارند و یاریم نمایند، پس اگر ناخشنودند از راهى که آمده‌ام باز مى‌گردم». [1] 🔷 دوم: وقتی فرستاده عمرسعد جواب امام را برای او آورد او برای ابن زیاد نامه نوشت و جواب امام حسین علیه‌السلام را برای او فرستاد ابن زیاد هم گفت: از امام و یارانش برای یزید بیعت بگیر تا بعدا نظرم را بدهم. عمر سعد هم نامه ابن زیاد را برای امام فرستاد امام فرمود: جواب ابن زیاد را نمی‌دهم و بالاتر از مرگ سرانجامی نیست و خوشا به چنین مرگی. [2] ◾️ بنابراین امام حاضر است بمیرد ولی با یزید بیعت نکند چه برسد بخواهد پیشنهاد آن را بدهد. 🔶 سوم: چون امام حسین علیه‌السلام نمی‌خواهد خون کسی ریخته شود و یا آغاز کننده‌ی جنگ باشد. به این خاطر پیشنهاد برگشت می‌دهد ولی التماس نمی‌کند. 🔷 چهارم: عمر سعد چون دوست نداشت با امام حسین علیه‌السلام بجنگد و از طرفی هم نمی‌خواست فرمانداری ملک ری را از دست بدهد به این خاطر دوست داشت بدون جنگ و خونریزی بین امام حسین علیه‌السلام و یزید صلح برقرار شود به این خاطر از قول خودش به ابن زیاد نوشت که امام حسین علیه‌اسلام حاضر به بیعت با یزید شده است پس یا اجازه دهید برگردد به مدینه یا به مرزهای کشور اسلامی برود. ◾️ ابن زیاد هم قبول کرد ولی شمر که آنجا بود گفت اگر بگذاری حسین برود قدرتمندتر می‌شود و دیگر دست تو به او نمی‌رسد. به این خاطر ابن زیاد نامه نوشت به عمرسعد که از حسین بیعت بگیرد یا او را بکشد و شمر را هم بر عمرسعد نگهبان قرار داد که اگر دستور را اطاعت نکرد گردن او را بزند. [3] 🔶 پنجم: منابعی که این مطلب را نقل کردند منابع غیرشیعی هستند که معتبر نیستند و از دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام هستند مثل تاریخ طبری که این مطلب را از قول ابومخنف نقل می‌کند و جالب اینجاست که خود اهل سنت ابومخنف را قبول ندارند حال چطور طبری از قول کسی نقل می‌کند که او را قبول ندارد. 🔷 ششم: البته اگر مطلبی را منابع غیرشیعی و دشمنان نقل کردند که در منابع معتبر شیعی آمده باشد، آن مطلب معتبر است و می‌توان آن را قبول کرد چون شیعه و غیر شیعه روی آن اتفاق دارند. یعنی اگر مطلبی را تاریخ طبری نقل کرده که در منابع معتبر شیعی آمده است می‌توان آن را قبول کرد. ◾️ مثلا همین طبری در جایی دیگر بیان می‌کند که امام حسین علیه‌السلام در مقابل سپاه اموی فرمودند: «والله لا أعطیهم بیدی إعطاء الذلیل ولا أقر إقرار العبید؛به خدا قسم خود را همانند انسان‌های ذلیل و خوار تسلیم آن‌ها (یزید و عبید الله بن زیاد لعنهم الله) نمی‌کنم و هیچ‌گاه همانند بندگان حقیر و پست اقرار (به خلافت و درخواست بیعت) نمی‌کنم». [4] 🔶 هفتم: در هیچ نقل قولی از ابومخنف در کتاب‌های علمای شیعی مثل شیخ مفید و شیخ صدوق و شیخ طوسی چنین مطلبی نقل نشده است. 🔷 هشتم: علاوه بر این، در کتاب ابومخنف که توسط منابع شیعی چاپ شده است در هیچ جای آن چنین ادعایی نیامده است. 🔶 نهم: اگر چنین مطلبی هم در برخی از کتاب‌های شیعی آمده است از باب نقل قول از دشمنان است نه اینکه نظر صاحب کتاب باشد. 🌐 منابع: [1]ـ تاریخ طبرى، ج 4، ص 311؛ ارشاد مفید، ص 435 و بحارالانوار، ج 44، ص 383. مقتل الحسین خوارزمى، ج 1، ص 241. [2]ـ اخبار الطوال، ص 253. [3]ـ مفید، محمد بن محمد، الإرشاد للمفید/ ترجمه رسولى محلاتى، ج‏2 ؛ ص89، تهران، چاپ: دوم، بى تا. قمی، شیخ عباس، منتهى الآمال فی تواریخ النبی و الآل، ج2، ص: 789، ‏ناشر: دلیل ما، مکان نشر: قم‏، سال چاپ: 1379 ش‏، نوبت چاپ: اوّل.‏ [4]ـ ابوجعفر طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم والرسل والملوک،ج3، ص: 319، دار الکتب العلمیة – بیروت، چاپ اول، 1407، 5 جلد. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/171 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #مذاکره_یا_التماس 📎 #بیعت_یا_مرگ ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 4️⃣3️⃣2️⃣ آیا امام حسن و امام حسین علیهما‌السلام در جنگ با ایران حضور داشتند؟! 🔶 اول: در هیچ منابع معتبر شیعی نیامده است که امام حسن و امام حسین علیهماالسلام برای جنگ با ایرانیان به ایران آمده باشند. 🔷 دوم: تمام اخبار و گزارشاتی که درباره‌ی حضور امام حسن و امام حسین علیهماالسلام در جنگ با ایرانیان آمده است در منابع اهل سنت یا دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام هست مثل تاریخ طبری و بلاذری و ابن اثیر و ابن کثیر و ابن خلدون و ... . 🔶 سوم: گزارشاتی هم که این منابع نقل کردند یا با هم ضد و نقیض هستند یا گوینده آن مشخص نیست یا گوینده‌ی آن شخصی دروغگویی است. ◾️ مثلا در بلاذری آمده که: «گفته می‌شود که حسن و حسین فرزندان علی بن ابیطالب در شمار همراهان وی بوده‌اند». [1] ▪️ اصلا مشخص نیست چه کسی گفته و خود بلاذری هم با تردید بیان کرده است. ◾️ یا در تاریخ طبری جلد ۳ صفحه ۳۲۴ و ۳۲۵ اسامی کسانی که در جنگ با طبرستان همراه سعید بن عاص هستند را نام می‌برد و اسمی از امام حسن و امام حسین علیهماالسلام نیست اما در صفحه ۳۲۳ در اسامی که ذکر می‌کند اسم امام حسن و امام حسین علیهماالسلام را ذکر می‌کند. [2] ▪️ و این ضد و نقیض است. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/172 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #امام_حسین_امام_حسن 📎 #جنگ_با_ایرانیان ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 4️⃣3️⃣2️⃣ آیا امام حسن و امام حسین علیهما‌السلام در جنگ با ایران حضور داشتند؟! 🔶 اول: در هیچ منابع معتبر شیعی نیامده است که امام حسن و امام حسین علیهماالسلام برای جنگ با ایرانیان به ایران آمده باشند. 🔷 دوم: تمام اخبار و گزارشاتی که درباره‌ی حضور امام حسن و امام حسین علیهماالسلام در جنگ با ایرانیان آمده است در منابع اهل سنت یا دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام هست مثل تاریخ طبری و بلاذری و ابن اثیر و ابن کثیر و ابن خلدون و ... . 🔶 سوم: گزارشاتی هم که این منابع نقل کردند یا با هم ضد و نقیض هستند یا گوینده آن مشخص نیست یا گوینده‌ی آن شخصی دروغگویی است. ◾️ مثلا در بلاذری آمده که: «گفته می‌شود که حسن و حسین فرزندان علی بن ابیطالب در شمار همراهان وی بوده‌اند». [1] ▪️ اصلا مشخص نیست چه کسی گفته و خود بلاذری هم با تردید بیان کرده است. ◾️ یا در تاریخ طبری جلد ۳ صفحه ۳۲۴ و ۳۲۵ اسامی کسانی که در جنگ با طبرستان همراه سعید بن عاص هستند را نام می‌برد و اسمی از امام حسن و امام حسین علیهماالسلام نیست اما در صفحه ۳۲۳ در اسامی که ذکر می‌کند اسم امام حسن و امام حسین علیهماالسلام را ذکر می‌کند. [2] ▪️ و این ضد و نقیض است. 🔷 چهارم: گزارشات درباره حضور امام حسن و امام حسین علیهماالسلام در جنگ با ایرانیان طبرستان در زمان عثمان خلیفه سوم است. هرچند که جنگ‌های مسلمانان در زمان خلیفه سوم بیشتر با آفریقا و رومیان و بخش‌های سیستان و خراسان و فارس از ایران بوده است تنها یک مورد گزارش لشکر کشی به طبرستان است که در زمان عثمان توسط سعید بن عاص بوده است. 🔶 پنجم: امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بر خلاف میلش و برای حفظ کیان اسلام به دو خلیفه اول مشاوره می‌دادند ولی حضرت از مشاوره دادن به خلیفه سوم خودداری می‌کرد حال چطور حاضر شود فرزندانش زیر پرچم عثمان بجنگند؟! 🌐 منابع: [1]ـ در فتوح البلدان (البلاذری) ج ٢، ص ٤١١. [2]ـ تاریخ طبری، ج ٣، ص٣٢٣ و٣٢٤ و ٣٢٥. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/172 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #امام_حسین_امام_حسن 📎 #جنگ_با_ایرانیان ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 5️⃣3️⃣2️⃣ آیا این درست است که امام سجاد علیه‌السلام همیشه بیمار بودند؟! 🔶 اول: طبق آنچه که در روایات آمده، امام سجاد علیه‌السلام در شب عاشورا بیمار می‌شوند و تا قبل از آن در هیچ جایی ذکر نشده است که امام سجاد علیه‌السلام بیمار بوده باشند. ◾️ امام سجاد علیه‌السلام می‌فرماید: «هنگامی که پدرم نزدیک مغرب در شب عاشورا اصحاب را جمع کرد برای این‌که آن‌ها را مرخص کند. من نزدیک او شدم تا آنچه را برای آن‌ها می‌گوید بشنوم و من در آن هنگام مریض بودم». [1] 🔷 دوم: طبق گزارش‌ها و روایات، امام سجاد علیه‌السلام تا کوفه بیمار بودند و یا اثر بیماری در بدن او وجود داشت به طوری که در «بلاغات النساء» چنین آمده است: «حِذام یا حُذَیم اسدى گفت: سال 61 هجرى، سال شهادت حسین علیه‌السلام به کوفه وارد شدم. زنان کوفه را در آن زمان دیدم که بر سر و صورت خود می‌زنند و گریبان می‌درند و دیدم که زین العابدین علیه‌السلام با صدایى آهسته و پیکرى نحیف از بیمارى می‌گوید: «اى کوفیان! شما بر ما می‌گِریید؟! پس چه کسى جز شما ما را کُشت؟». [2] 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/173 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #امام_سجاد_بیمار ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 5️⃣3️⃣2️⃣ آیا این درست است که امام سجاد علیه‌السلام همیشه بیمار بودند؟! 🔶 اول: طبق آنچه که در روایات آمده، امام سجاد علیه‌السلام در شب عاشورا بیمار می‌شوند و تا قبل از آن در هیچ جایی ذکر نشده است که امام سجاد علیه‌السلام بیمار بوده باشند. ◾️ امام سجاد علیه‌السلام می‌فرماید: «هنگامی که پدرم نزدیک مغرب در شب عاشورا اصحاب را جمع کرد برای این‌که آن‌ها را مرخص کند. من نزدیک او شدم تا آنچه را برای آن‌ها می‌گوید بشنوم و من در آن هنگام مریض بودم». [1] 🔷 دوم: طبق گزارش‌ها و روایات، امام سجاد علیه‌السلام تا کوفه بیمار بودند و یا اثر بیماری در بدن او وجود داشت به طوری که در «بلاغات النساء» چنین آمده است: «حِذام یا حُذَیم اسدى گفت: سال 61 هجرى، سال شهادت حسین علیه‌السلام به کوفه وارد شدم. زنان کوفه را در آن زمان دیدم که بر سر و صورت خود می‌زنند و گریبان می‌درند و دیدم که زین العابدین علیه‌السلام با صدایى آهسته و پیکرى نحیف از بیمارى می‌گوید: «اى کوفیان! شما بر ما می‌گِریید؟! پس چه کسى جز شما ما را کُشت؟». [2] ◾️ یا امام صادق علیه‌السلام از پدرانش چنین گزارش فرمود: «هنگامى که زنان را از کربلا به کوفه وارد کردند، زین العابدین علیه‌السلام بدنش نحیف شده و از بیمارى، رنجور بود». [3] 🔶 سوم: و با توجه به خطبه‌هایی که امام سجاد علیه‌السلام در کوفه و در شام می‌خواند نشان می‌دهد امام سجاد علیه‌السلام در آن موقع بیمار نبودند که توانسته‌اند خطبه بخوانند چون در کربلا آن‌چنان بیمار است که وقتی شمر قصد کشتن او را می‌کند حمید بن مسلم امام را که حدود 24 سال سن داشته همانند یک نوجوان می‌پندارد و به شمر می‌گوید این بیماری برای کشته شدن او کافی است. [4] 🔷 چهارم: بیماری امام سجاد علیه‌السلام در شب عاشورا به خاطر مصلحت الهی بود، چون اگر بیمار نبود جهاد و جنگیدن بر او واجب بود و باید می‌جنگید و امام زمانش را یاری می‌کرد ولی چون جهاد و جنگ از بیمار برداشته شده است بر او جهاد واجب نبود. و خدا با این کار خواست تا امامت ادامه داشته باشد و رشته‌ی ولی خدا در روی زمین قطع نگردد. 🔶 پنجم: طبق زندگی‌نامه امام سجاد علیه‌السلام در مابقی عمر، حضرت زندگی سالمی داشت و حتی آن‌چنان از نیروی سلامتی برخوردار بود که به صورت ناشناس در کاروان‌های حج همراه می‌شد و خیلی از کارهایی مثل برپاکردن چادر و کمک به حرکت کردن و جمع کردن اسباب و وسایل آن‌ها را انجام می‌داد و وقتی کسی او را می‌شناخت که امام سجاد علیه‌السلام است به کاروان دیگری همراه می‌شد و به آن‌ها کمک می‌کرد. [5] ◾️ امام سجاد علیه‌السلام آنقدر شبانه کیسه‌های نان و خرما را حمل می‌کرد و آن را به در خانه فقرا می‌برد که بعد از شهادتش هنگام غسل ایشان توسط امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید: پدرم آنقدر نان و خرما برای فقرا برده است که تمام پشت او زخم و پینه بسته است. [6] 🌐 منابع: [1]ـ شیخ مفید، محمد بن محمد، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 91، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق؛ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 455، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، 1417ق. [2]ـ ابن طیفور، احمد بن أبی طاهر، بلاغات النساء، ص 37، قم، الشریف الرضی، چاپ اول، بی‌تا. [3]ـ همان. [4]ـ «حمید بن مسلم گوید: ... به على بن الحسین علیه‌السلام که دارای بیماری سختى بود و روى فرشى افتاده بود، رسیدیم، گروهى از پیادگان همراه شمر سر رسیدند پس به شمر گفتند: آیا این بیمار را نمی‌کشى؟ من گفتم: سبحان الله آیا افراد کم سن و سال را هم می‌کشند؟ او نوجوانی است که همین بیمارى او را بس است؟ پس پیوسته آن‌جا بودم تا آنان را از او دور کردم». (الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 112.) [5]ـ داستان راستان،شهید مطهری،جلد اول. بحارالانوار، ج 11، ص 27. وسائل الشیعه، ج 11، ص 430 . [6]ـ حلیة الاولیاء، ج 3، ص 136- کشف الغمه، ج 2، ص 77 - مناقب، ج 4، ص 154 - صفة الصفوة، ج 2، ص 154 - خصال، ص 616 - علل الشرایع، ص 231 - زندگانی علی بن الحُسین(ع)، صص 147-148. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/173 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #امام_سجاد_بیمار ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

چقدر ما طلاب و مذهبیون کارآمدی رهبری را برای جامعه تبیین کردیم❓ 👌✅ شناخت رهبری و تبیین شخصیت آقا خودش بزرگترین جهاد تبیین است. #محرم #ما_ملت_امام_حسینیم #عاشورا انتشارش با شما خوبان 🌹 ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

✍️ شبهات دانش آموزی 6️⃣3️⃣2️⃣ مقام اهل بیت علیهم‌السلام و حضرت ابالفضل و حضرت زینب سلام الله‌علیهما بالاتر است یا مقام انبیاء الهی؟! 🔶 اول: آنچه که از آیات و روایات برداشت می‌شود، بعد از خداوند هیچ مقامی بالاتر از مقام پیامبر اسلام و اهل بیتش نیست. به برخی از این آیات و روایات اشاره می‌کنیم: 1️⃣ طبق آیات قرآن برخی انبیاء بر برخی دیگر برتری داده شده‌اند «وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِیِّینَ عَلى بَعْض؛ در حقیقت، بعضى از انبیا را بر بعضى دیگر، برترى بخشیدیم».[1] ◾️ اما آن پیامبری که بر پیامبران دیگر برتری داده شده است، پیامبر اسلام است که نه تنها خودش بلکه اهل بیتش را خدا پاک و مطهر خلق کرده است.«اِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا؛ خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد». [2] ◾️ و آن پیامبری را که خدا بر پیامبران دیگر برتری داده، پیامبر اسلام است چون اطاعت از او و اطاعت از جانشین او را بر همه واجب کرده و ولی آن‌ها قرار داده است 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/174 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #برتری_اهل_بیت_بر_انبیاء 📎 #مقام_حضرت_ابالفضل_زینب ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎 جواب کامل شبهه 6️⃣3️⃣2️⃣ مقام اهل بیت علیهم‌السلام و حضرت ابالفضل و حضرت زینب سلام الله‌علیهما بالاتر است یا مقام انبیاء الهی؟! 🔶 اول: آنچه که از آیات و روایات برداشت می‌شود، بعد از خداوند هیچ مقامی بالاتر از مقام پیامبر اسلام و اهل بیتش نیست. به برخی از این آیات و روایات اشاره می‌کنیم: 1️⃣ طبق آیات قرآن برخی انبیاء بر برخی دیگر برتری داده شده‌اند «وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِیِّینَ عَلى بَعْض؛ در حقیقت، بعضى از انبیا را بر بعضى دیگر، برترى بخشیدیم».[1] ◾️ اما آن پیامبری که بر پیامبران دیگر برتری داده شده است، پیامبر اسلام است که نه تنها خودش بلکه اهل بیتش را خدا پاک و مطهر خلق کرده است.«اِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا؛ خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد». [2] ◾️ و آن پیامبری را که خدا بر پیامبران دیگر برتری داده، پیامبر اسلام است چون اطاعت از او و اطاعت از جانشین او را بر همه واجب کرده و ولی آن‌ها قرار داده است «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ؛ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را [نیز] اطاعت کنید». [3] ◾️ «إِنّما وَلیُّکُمُ اللّه وَرَسُولهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا یُقِیمُونَ الصَّلوةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکاة وَهُمْ راکِعُون؛ همانا ولی امر شما تنها خدا، رسول و آن مؤمنانی هستند که نماز به پا داشته و در حال رکوع زکات می‌دهند». [4] ◾️ با توجه به این آیات پیامبر و جانشینان او بر تمام انسان‌ها ولایت دارند و اطاعت از آن‌ها بر همه واجب است حتی انبیای دیگر. 2️⃣ مقام امامت از مقام نبوت بالاتر است زیرا حضرت ابراهیم علیه‌السلام با اینکه پیامبر بود وقتی به مقام امامت رسید که تمام امتحانات مثل گذشتن از آتش و تبعید زن و فرزند و قربانی کردن فرزند را گذرانده بود «وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا؛ و هنگامی که خدا ابراهیم را به اموری امتحان فرمود و او همه را به جای آورد، خدا به او گفت: من تو را به پیشوایی خلق برگزینم». [5] ◾️ وقتی که حضرت ابراهیم علیه‌السلام درخواست کرد که فرزندان او هم امام باشند خدا قبول نکرد «قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖقَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ؛ ابراهیم عرض کرد: به فرزندان من چه؟ فرمود: عهد من به مردم ستمکار نخواهد رسید». [6] ◾️ بنابراین مقام امامت خیلی بالاتر از مقام نبوت است که حضرت ابراهیم بعد از آن همه امتحان به آن رسید ولی به فرزندان او نرسید اما درباره پیامبر اسلام مقام امامت هم به خود او رسید هم به فرزندانش رسید. 3️⃣ در روایات آمده است که این عالم به خاطر وجود پیامبر و اهل بیتش خلق شده است مثل روایت «یا عَلِی لَوْ لَا نَحْنُ مَا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَ لَا حَوَّاءَ وَ لَا الْجَنَّةَ وَ لَا النَّارَ وَ لَا السَّمَاءَ وَ لَا الْأَرْض؛ ای علی اگر ما نبودیم خداوند آدم و حواء و بهشت و جهنم و آسمان و زمین را نمی‌آفرید». [7] 4️⃣ روایت دیگر در برتری اهل بیت و امامان علیهم‌السلام بر انبیاء دیگر روایت صعصعه بن صوحان است که از حضرت علی علیه‌السلام می‌پرسد شما برترید یا حضرت آدم یا حضرت نوح یا حضرت ابراهیم یا حضرت موسی یا حضرت عیسی علیهم‌السلام؟ حضرت جواب می‌دهد من برتر هستم و دلیل برتری خود را هم بیان می‌کند. [8] ◾️ بنابراین در برتری امامان علیهم‌السلام بر دیگر انبیاء حرفی نیست اما آیا فرزندان اهل بیت غیر از امامان مثل حضرت ابالفضل و حضرت زینب سلام‌الله‌علیهما بر انبیاء برتری دارند؟! 🔷 دوم: در فضیلت حضرت زینب سلام‌الله‌علیها همین بس که امام سجاد درباره‌ی او فرمودند: «انت عالمة غیر معلمة وفهمة غیر مفهمة؛ تو دانشمند معلم ندیده و فهمیده‌ای فهم نیاموخته هستی». [9] ◾️ یا امام حسین علیه‌السلام که خودش امام و معصوم است هنگام خداحافظی از حضرت زینب سلام‌الله‌علیها می‌خواهد در نماز شب او را یاد کنند: «یا اختاه لا تنسینی فی نافلة اللیل؛ خواهر جان! مرا در نماز شب فراموش مکن». [10] 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/174 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #برتری_اهل_بیت_بر_انبیاء 📎 #مقام_حضرت_ابالفضل_زینب ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎💎 ادامه جواب کامل شبهه 6️⃣3️⃣2️⃣ مقام اهل بیت علیهم‌السلام و حضرت ابالفضل و حضرت زینب سلام الله‌علیهما بالاتر است یا مقام انبیاء الهی؟! 🔶 سوم: و در فضیلت حضرت ابالفضل علیه‌السلام همین بس که امام سجاد علیه‌السلام در وصف او فرمود: «و إنّ للعباس عندالله عزّوجل منزلة یغبطه بها جمیع الشهداء یوم القیامة؛ همانا نزد خداوند ( عمویم) عباس، جایگاه و مقامی دارد که تمام شهیدان در روز قیامت غبطه آن مقام را می‌خورند». [11] ◾️ یا امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: «کانَ عَمُّنَا العَبّاسُ بنُ عَلِیٍّ نافِذَالبَصیرَةِ صُلبَ الإیمانِ جاهَدَ مَعَ أبی عَبدِاللّه ِو أبلى بَلاءً حَسَنا و مَضى شَهیداً؛ عموی ما عباس بن علی بصیرتی نافذ و بینشی عظیم و ایمانی استوار داشت، در محضر امام حسین جهاد کرد و در راه حضرتش جانبازی و ایثار کرد و به شهادت رسید». [12] 🔷 چهارم: آنچه که مسلم است حضرت زینب و حضرت ابالفضل سلام‌الله‌علیهما از یک عالم مسلمان بالاتر هستند وقتی پیامبر خدا فرموده است: «علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل؛ علمای امت من مثل انبیای بنی‌اسرائیل هستند» یا «علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل؛ علمای امت من برتر از انبیای بنی‌اسرائیل هستند». [13] ◾️ بنابر این روایت می‌توان گفت حضرت زینب و حضرت ابالفضل سلام‌الله‌علیهما از انبیای بنی‌اسرائیل بالاتر می‌باشند. 🔶 پنجم: علاوه بر همه‌ی این مطالب آنچه که مسلَّم است مقام امامان معصوم علیهم‌السلام از تمام انبیاء غیر از پیامبر اسلام بالاتر است. اما مقام فرزندان آن‌ها مثل حضرت ابالفضل و حضرت زینب سلام‌الله‌علیهما با وجود مقام بالا و عظیمی که نزد خداوند دارند، مشخص نیست که مقام آن‌ها بالاتر از انبیای دیگر باشد یا نباشد و فقط خداوند و اهل بیت علیهم‌السلام از آن باخبر هستند. 🌐 منابع: [1]ـ اسراء، آیه 55. [2]ـ احزاب، آیه 33. [3]ـ نساء، آیه 59. [4]ـ مائده، آیه 55. [5]ـ بقره، آیه 124. [6]ـ همان. [7]ـ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۵. [8]ـ (الانوار النعمانیة ج1، ص27اللمعة البیضاء ص220.) صعصعة بن صوحان انه دخل على امير المؤمنين علیه‌السلام لما ضرب فقل يا امير المؤمنين أنت افضل ام آدم ابو البشر؟ قال علي علیه‌السلام تزكية المرء نفسه قبيح لكن قال اللّه تعالى لادم‌ «يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ‌» و انا اكثر الاشياء اباحها لي و تركتها و ما قاربتها ▪️ ثم قال أنت افضل يا امير المؤمنين أم نوح قال علي علیه‌السلام ان نوحا دعا على قومه و انا ما دعوت على ظالمي حقي و ابن نوح كان كافرا و ابناي سيدا شباب اهل الجنة ▪️ (أنت أفضل أم إبراهيم؟ فقال علیه‌السلام: أنا أفضل ، لأن إبراهيم قال : «رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»، ولكنّي قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً.) (این قسمت در کتاب ليالي بيشاور،سلطان الواعظین الشيرازي، السيد محمد، ج11، ص511. آمده است) ▪️ قال انت افضل ام موسى قال علیه‌السلام ان اللّه تعالى ارسل موسى الى فرعون فقال اني اخاف ان يقتلوني حت قال اللّه تعالى‌ «لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ‌ و قال‌ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ‌» و انا ما خفت حين ارسلني رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بتبليغ سورة براءة ان اقرأها على قريش في الموسم مع اني كنت قتلت كثيرا من صناديدهم فذهبت بها اليهم و قرأتها عليهم و ما خفتهم ▪️ ثم قال انت افضل ام عيسى بن مريم قال عيسى علیه‌السلام كانت امه في بيت المقدس فلما جاء وقت ولادتها سمعت قائلا يقول اخرجي هذا بيت العبادة لا بيت الولادة و انا امي فاطمة بنت اسد لما قرب وضع حملها كانت في الحرم فانشق حايط الكعبة و سمعت قائلا يقول ادخلي فدخلت في وسط البيت و انا ولدت به و ليس لاحد هذه الفضيلة لا قبلي و لا بعدي؛ صعصعه بن صوحان باز امیرالمومنین علی علیه‌السلام پرسید: مرا خبر دهید شما افضل هستید یا آدم؟ حضرت فرمودند: قبیح است که مرد خود را تعریف و تزکیه بنماید و لی از باب «و اما بنعمة ربک فحدث» (نعمت های خدادادی خود را نقل کن) می‌گویم: من از آدم افضل هستم، عرض کرد: 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/174 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #برتری_اهل_بیت_بر_انبیاء 📎 #مقام_حضرت_ابالفضل_زینب ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

💎💎💎 ادامه جواب کامل شبهه 6️⃣3️⃣2️⃣ مقام اهل بیت علیهم‌السلام و حضرت ابالفضل و حضرت زینب سلام الله‌علیهما بالاتر است یا مقام انبیاء الهی؟! ▪️ به چه دلیل افضل از آدم هستی؟ حضرت فرمودند برای آدم همه قسم وسایل رحمت و راحت و نعمت در بهشت فراهم بود فقط از یک شجره گندم منع گردید و او از آن شجره‌ی منهیه خورد و از بهشت و جوار حضرت حق خارج شد. ▪️ ولی خداوند مرا از خوردن گندم منع ننمود و من به میل و اراده‌ی خود چون دنیا را قابل توجه نمی‌دانستم از گندم نخوردم. ▪️عرض کرد شما از نوح افضل هستید؟ فرمودند: بله به علت آنکه نوح قوم خود را دعوت کرد به سوی خدا اما اطاعت نکردند به علاوه اذیت و آزار بسیار به ان بزرگوار رساندند تا درباره‌ی آن‌ها نفرین کرد: اما من بعد از خاتم انبیا صلی الله علیه و آله با ان همه صدمات و اذیت‌های بسیار فراوانی که از این امت دیدم ابدا درباره‌ی آن‌ها نفرین نکردم و کاملا صبر نمودم فرزند نوح کافر بود ولی فرزندان من سید جوانان اهل بهش هستند. ▪️عرض کرد شما افضل هستید یا ابراهیم؟ فرمودند من افضل هستم. چون ابراهیم عرض کرد. پروردگارا به من نشان ده که چگونه مردگان را زنده خواهی کرد خداوند فرمود آیا باور نداری عرض کرد آری باور دارم اما می‌خواهم به مشاهده‌ی آن دلم آرام گیرد. ولی ایمان من به جایی رسیده که گفتم «لو کشف الغطاء ما ازددت یقیناً؛ اگر پرده ها کنار روند و کشف حجاب گردد یقین من زیاد نخواهد شد». ▪️عرض کرد تو برتری یا موسی؟ فرمودند: من از موسی برتر هستم زیرا: وقتی خداوند او را مامور کرد به دعوت فرعون که به مصر برود عرض کرد؛ پروردگارا، من از فرعونیان یک نفر را کشته‌ام و می‌ترسم که مرا به قتل رسانند. ▪️اما وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله از جانب پروردگار متعال مرا مامور کردند که در مکه‌ی معظمه بالای بام کعبه بروم و آیات اول سوره‌ی برائت را بر کفار قریش قرائت نمایم با آنکه کمتر کسی بود که برادر یا پدر یا عمو یا دایی یا یکی از اقارب و خویشانش به دست من کشته نشده باشند با همه‌ی این‌ها هیچ خوف نکردم، اطاعت امر نموده تنها رفتم و ماموریت خود را انجام دادم آیات سوره‌ی برائت را بر آن‌ها خواندم و برگشتم. ▪️عرض کرد شما افضل هستید یا عیسی؟ پاسخ فرمودند: که من زیرا: پس از آنکه مریم بواسطه‌ی دمیدن جبرئیل در گریبان او به قدرت خداوند حامله شد همین که موقع وضع حمل رسید وحی شد به مریم که:از خانه‌ی بیت المقدس بیرون شو زیرا: که این خانه محل عبادت است نه زایشگاه و محل ولادت و زائیدن فلذا از بیت المقدس بیرون رفت. اما من وقتی مادرم فاطمه بنت اسد را درد زائیدن گرفت در حالتی که وسط مسجدالحرام بود به صاحب کعبه متمسک گردیده و عرض کرد: الهی به حق این خانه و به حق آن کسی که این خانه را بنا کرده این درد زائیدن را بر من آسان گردان، همان ساعت دیوار کعبه شکافته شد مادرم فاطمه را با ندای غیبی دعوت به داخل خانه نمودند که ای فاطمه داخل در خانه ی کعبه شو و مادرم وارد شد و من در همان جا متولد شدم. [9]ـ شیخ عباس قمی، منتهی الآمال، (تهران، علمیه اسلامیه، چاپ قدیم، 1331 ه . ش) ج 1، ص 298 . [10]ـ شیخ ذبیح الله محلاتی، ریاحین الشریعة، (تهران، دار الکتب الاسلامیة) ج 3، ص 61 و 62. [11]ـ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 22، ص 274. [12]ـ عمدة الطّالب ، ص 356. [13]ـ شیخ مفید، أوائل المقالات، ص 178، دوم، لبنان، دار المفید، 1414 ق. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/174 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #محرم 📎 #برتری_اهل_بیت_بر_انبیاء 📎 #مقام_حضرت_ابالفضل_زینب ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org

🏴 شاهچراغ تسلیت!! 🥀 این خاک سالهاست با شهادت آشناست. 🏴 به قول امام امت: ما را بکشید ملت ما بیدارتر می‌شود. ❌ اما فردا که خواستیم انتقام بگیریم یک عده #نه_به_اعدام راه نندازند. ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org