به کجا چنین شتابان؟ درنگی در کتاب حیدر نوشته آزاده اسکندری منتشر شده در: اقلیم نقد دوره جدید، ش ۲، مهر ۱۴۰۳ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🩸داغی که حتی حین پاسخ به " سوال شرعی " قلب اهلبیت " علیهم صلوات الله " را مشتعل می کرد 🔻مردی نزد امام صادق علیه السلام آمد و از ایشان پرسید: آیا جایز است جنازه‌ای را شبانه در نور آتش تشییع داده شود درحالی که آتشدان، چراغ یا هر وسیله‌ای که نور از آن استفاده شود همراه آن جنازه وجود داشته باشد؟ 📋 فَتَغَیَّرَ لَوْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام مِنْ ذَلِکَ وَ اسْتَوَی جَالِساً ▪️رنگ چهرهٔ مبارک امام صادق علیه‌السلام از این سخن دگرگون شد( و به یاد مصیبت مادرشان فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها افتاده) و سر پا نشستند. 🥀 سپس امام علیه‌السلام ظلم‌هایی که اولی و دومی و اتباع آن دو بر سر صدیقه کبری سلام‌اللّه‌علیها آوردند، برای راوی مفصلاً شرح داده و در آخر فرمودند: 📋 فَلَمَّا قَضَتْ نَحْبَهَا صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهَا وَ هُمْ فِی ذَلِکَ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ أَخَذَ عَلِیٌّ علیه‌السلام فِی جَهَازِهَا مِنْ سَاعَتِهِ کَمَا أَوْصَتْهُ ▪️هنگامی که فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به شهادت رسید،در دل شب بود که مولا علی علیه‌السلام فوراً شروع به تجهیز و آماده ساختن جنازه مطهر آن حضرت شد، چنان که خود آن بانو سفارش فرموده بود. 📋 فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ جَهَازِهَا أَخْرَجَ عَلِیٌّ الْجِنَازَةَ وَ أَشْعَلَ النَّارَ فِی جَرِیدِ النَّخْلِ وَ مَشَی مَعَ الْجِنَازَةِ بِالنَّارِ حَتَّی صَلَّی عَلَیْهَا وَ دَفَنَهَا لَیْلًا ▪️آن گاه که مولا علی علیه‌السلام از تجهیز او فارغ گشت، جنازه را از خانه خارج ساخت و آتش را در شاخه‌ای از درخت خرما برافروخت و با نور آتش، جنازه را تشییع کرد و برآن نماز گزارد و شبانه به خاکش سپرد. 📚علل الشرایع ج١ ص١٧٧ 📚بحارالانوار ج ٧٨ ص٢۵٣ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

#حدیث #نیکو_کار #امیر_المومنین_علیه_السلام 🍃🌼 🌸 « اَلْمُحْسِنُ حَيٌّ وَ إِنْ نُقِلَ إِلَى مَنَازِلِ اَلْأَمْوَاتِ » 🌸 ☘ « نیکو کار زنده است ، اگر چه به منزل گاهای مردگان برده شود » . ☘ 📚 غررالحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۸۱ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

ثمره باورنکردنی تواضع و فروتنی 🔻امام موسی كاظم عليه‌السلام: إنّ اللّه َ لَم يَرفَعِ المُتَواضِعينَ بقَدرِ تَواضُعِهِم، و لكنْ رَفَعَهُم بِقَدرِ عَظَمَتِهِ و مَجدِهِ ❇️ خداوند فروتنان را به اندازه فروتنى‌شان بالا نمى‌برد، بلكه آنان را به اندازه عظمت و بزرگى خودش رفعت مى‌بخشد. 📚 تحف العقول، ۳۹۹ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

✅ خصلت‌های نه‌گانه نُه سخنی که امیرالمؤمنین علیه‌السّلام فرمود👇 عامر شعبی می‌گوید: امیرالمؤمنین علیه‌السّلام نُه سخن را بالبداهه فرمود که چشمان بلاغت را درآورد و گوهرهای حکمت را یتیم کرد و همه مردم از رسیدن به یکی از آنها باز ماندند، سه سخن در مناجات و سه سخن در حکمت و سه سخن در ادب. آن سه سخن که در مناجات است عبارتند از اینکه فرمود: خدایا برای من همین عزت بس که بنده تو باشم و همین افتخار مرا کفایت می‌کند که تو پروردگار من باشی. تو آنچنانی که من دوست دارم، مرا آنچنان قرار بده که تو دوست داری. و امّا آن سه سخن که در حکمت است، عبارتند از اینکه فرمود: ارزش هر کسی در آن چیزی است که که آن را نیکو می‌تواند انجام دهد. و آن کس که ارزش خود را شناخت هلاک نشد. و مرد در زیر زبانش نهفته است. و امّا آن سه سخن که در ادب است عبارتند از اینکه فرمود: به هرکس که می‌خواهی احسان کن تا امیر او باشی. و به هرکس که می‌خواهی محتاج باش تا اسیر او باشی. و از هرکس که بخواهی بی‌نیاز باش تا همانند او باشی. 📌متن حدیث👇 عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ قَالَ: تَکَلَّمَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام بِتِسْعِ کَلِمَاتٍ ارْتَجَلَهُنَّ ارْتِجَالًا فَقَأْنَ عُیُونَ الْبَلَاغَةِ وَ أَیْتَمْنَ جَوَاهِرَ الْحِکْمَةِ وَ قَطَعْنَ جَمِیعَ الْأَنَامِ عَنِ اللِّحَاقِ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِی الْمُنَاجَاةِ وَ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِی الْحِکْمَةِ وَ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِی الْأَدَبِ فَأَمَّا اللَّاتِی فِی الْمُنَاجَاةِ فَقَالَ إِلَهِی کَفَی لِی عِزّاً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً وَ کَفَی بِی فَخْراً أَنْ تَکُونَ لِی رَبّاً أَنْتَ کَمَا أُحِبُّ فَاجْعَلْنِی کَمَا تُحِبُّ وَ أَمَّا اللَّاتِی فِی الْحِکْمَةِ فَقَالَ قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ وَ مَا هَلَکَ امْرُؤٌ عَرَفَ قَدْرَهُ وَ الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ وَ أَمَّا اللَّاتِی فِی الْأَدَبِ فَقَالَ امْنُنْ عَلَی مَنْ شِئْتَ تَکُنْ أَمِیرَهُ وَ احْتَجْ إِلَی مَنْ شِئْتَ تَکُنْ أَسِیرَهُ وَ اسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ تَکُنْ نَظِیرَهُ. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

💠 دین و اعتقادات را از کسی بگیر که درب این خانه پیر شده و امتحانش را پس داده باشد ... أَبُو مُحَمَّدٍ جِبْرِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارَيَابِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَاهَوَيْهِ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ‏ يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ الثَّالِثَ علیه السلام أَسْأَلُهُ‏ عَمَّنْ‏ آخُذُ مَعَالِمَ‏ دِينِي‏ وَ كَتَبَ أَخُوهُ أَيْضاً بِذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِمَا فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتُمَا فَاصْمِدَا فِي دِينِكُمَا عَلَى مُسِنٍ‏ فِي حُبِّنَا وَ كُلِّ كَبِيرِ التَّقَدُّمِ فِي أَمْرِنَا، فَإِنَّهُمْ كَافُوكُمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. 📚 رجال الكشي؛ ص۴ حاتم بن ماهویه می‌گوید: به امام هادی علیه‌السلام نوشتم که مسائل دینی خود را از چه کسی بپرسم؟ برادر وی نیز چنین نوشته بود. حضرت در جواب آن دو برادر مرقوم فرمودند: آنچه گفته بودید دانستم. در امور دین خود به کسی که سن و سالش در دوستی شما گذشته و در راه امر و ولایت زیاد گام برداشته اعتماد کنید که برای شما به خواست خداوند کافی است. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

#فاطمیه 💠 باور به مظلومیت حضرت زهرا علیهاالسلام و شهادت حضرت محسن در میان اندیشمندان غیر امامی در قرون نخستین(۲) 🔹 از جمله اندیشمندانی که سخن از مظلومیت صدیقۀ طاهره علیهاالسلام به میان آورده، ابو اسحاق ابراهيم بن سيار بن هانی بصری مشهور به نَظّام معتزلی د. ۲۳۱ از برجسته‌ترین متکلمان مکتب اعتزال در دهه‌های نخست قرن سوم هجری است. ● عبد القاهر بغدادی د. ۴۲۹ با هدف نقد نظّام در شمار باورهای او می‌نویسد: او بر عمر خرده گرفت و پنداشت که او در روز حدیبیه در دینش به تردید افتاد... و فاطمه را کتک زد و عترت پیامبر صلی الله علیه وآله را از میراث محروم نمود. الفَرق بین الفِرَق: ۱۳۳ ● ابو الفتح محمد بن عبد الکریم شهرستانی د. ۵۴۸ باور نظام را چنین باز می‌گوید: عمر در روز بیعت بر شکم فاطمه زد چنانکه جنینِ درونش را سقط نمود. او فریاد می‌زد: خانۀ فاطمه را با هر کسی که در آن است به آتش بکشید در حالی که کسی غیر از علی، فاطمه، حسن و حسین در آن حضور نداشت. الملل و النحل: ۱/ ۷۱ ● صلاح الدین صَفَدی د. ۷۶۴ نیز در مقام انعکاس اعتقاد نظام می‌نگارد: عمر در روز بیعت بر شکم فاطمه زد چنانکه محسن را سقط نمود. الوافی بالوفیات: ۶/ ۱۷ ● دیگر از متکلمان شهیر قرن سوم ابو علی محمد بن عبد الوهاب جُبّائی معتزلی بصری د. ۳۰۳ است. در کتاب المقالات که بدو منسوب است باور امامیه چنین آمده: آنان می‌گویند: علی به اجبار و در حالی که ریسمانی بر گردنش افکنده بودند، با ذلت او را می‌کشیدند و توان دفاع از خود را نداشت با ابوبکر و از بیم قتل بیعت کرد،‌ آیا سخن جعفر بن عفان طائی را نشنیده‌ای که می‌گوید: أتبكي لحوراء المَدامِعِ طفلةٍ لطيفةِ طيّ الكَشْحِ طَيّبةِ النَشرِ وَيَنسَى علياً حينَ سِيقَ مُلَبَّباً وقيلَ لهُ: بايِعْ عَنيفا أبابكرِ آیا بر [فراق] آن دخترک سیه چشم نازک اندام خوشبو می‌گریی، و فراموش می‌کنی که علی را گریبان کشان آورده با خشونت به او گفتند: با ابوبکر بیعت کن؟! المقالات: ۱۴۸ 🔹 امامیه از کسانی که به آنها اعتماد دارند روایت می‌کنند که ابوبکر فدک را از فاطمه ستاند، و فاطمه به مسجد رفت و خطابه‌ای در نزد مهاجران و انصار ایراد نمود طبق پندار آنان... آنان می‌پندارند قنفذ غلام ابوبکر با پا بر فاطمه کوفت آن هنگام که بانو خواست از مسجد خارج شود،‌ و اینکه فاطمه را پشت در فشرد تا جایی که جنینی را که محسن می‌نامند سقط نمود. المقالات: ۱۵۰ 🔗مقتطفات تراثیة 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

📖 در محضر قرآن «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» سوره مبارکه آل عمران، آیه شریفه ۱۰۳ 🔸مسیر روشن برای هدایت! ✔️جابر بن عبد اللَّه انصارىّ نقل می کند که «مردم يمن به مدينه آمدند كه خدمت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله برسند، ... آنان پرسيدند اى رسول خدا وصى شما كيست؟ فَقَالَ هُوَ الَّذِي أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِالاعْتِصَامِ بِهِ فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا مَا هَذَا الْحَبْلُ‏ فَقَالَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ- إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ‏ فَالْحَبْلُ مِنَ اللَّهِ كِتَابُهُ وَ الْحَبْلُ مِنَ النَّاسِ وَصِيِّي فرمود: آن كسى كه خداوند ملازمت راه او را به شما امر كرده و فرموده: «همگى به ريسمان خدا چنگ بزنيد و متفرّق نشويد» ✔️پس عرض كردند اى رسول خدا براى ما روشن فرمائید كه اين ريسمان چيست؟ فرمود: آن عبارت از گفته خداوند است در اين آيه «إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ‏» امّا ريسمان خدا كتاب او (قرآن) است، و ريسمانى از مردم ،منظور وصيّ من است... 📚الغيبة للنعماني ؛ النص ؛ ص۳۹ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🔸اى گوهر اشكها بريزيد! 🔹امام صادق عليه السلام به شخصى كه نام دخترش را «فاطمه» نهاده بود، فرمودند: ...إِذا سَمَّيْتَها فاطِمَةَ فَلاتَسُبُّها وَ لاتَلْعَنْها وَ لاتَضْرِبْها. «اكنون كه نام او را «فاطمه» نهاده اى، دشنامش نده؛ نفرينش نكن؛ و كتكش نزن». 📚الكافى ، ج ۶ ، ص ۴۸ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🔸 برطرف‌کننده دغدغه‌ها! امیرالمومنین عليّ عليه السلام : اُذكُروا هادِمَ اللَّذّاتِ ، و مُنَغِّصَ الشَّهَواتِ ، و داعيَ الشَّتاتِ ، اذكُروا مُفَرِّقَ الجَماعاتِ ، و مُباعِدَ الاُمنياتِ ، و مُدنِيَ المَنِيّاتِ ، و المُؤْذِنَ بالبَينِ و الشَّتاتِ . «به ياد آوريد آن بر هم زننده خوشى ها و منغّص كننده عيش ها و دعوتگر پراكندگى را. ياد كنيد آن از هم پاشنده انجمن ها و دور كننده آرزوها و نزديك كننده مرگ ها و اعلام كننده جدايى و پراكندگى را.» غرر الحكم : ص۱۵۸ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

▫️ شفیعۀ محشر ❖ محمّد بن مسلم ثقفى می‌گوید: از حضرت امام باقر (علیه السلام) شنيدم كه فرمودند: فاطمه (سلام الله علیها) توقفی دارد بر دربِ جهنم. آن‌گاه که قیامت به پا گردد، بين دو چشمِ هر کس نوشته می‌شود مؤمن است يا كافر؛ و دربارۀ شخصی که دوستدار و محبّ اهل‌بیت (علیهم‌السلام) است و گناه زیادی دارد دستور می‌آید که وى را به سوی آتش ببرند. فاطمه (سلام الله علیها) بين دو ديدگان وی را می‌خواند كه محبّ است. پس به درگاه پروردگار عرضه می دارد: إِلَهِي وَ سَيِّدِي سَمَّيْتَنِي فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتَ بِي مَنْ تَوَلَّانِي وَ تَوَلَّى ذُرِّيَّتِي مِنَ النَّار... ای پروردگار و مولای من! مرا فاطمه نام نهادى و به خاطر من، هر کس را که مرا و ذریّه‌ام را دوست بدارد از آتش جدا کردی، و وعد‌ۀ تو حق است و در وعده‌ات تخلف نمی‌کنی. ● خداوند عزّ و جلّ می‌فرماید: راست گفتی ای فاطمه، من نام تو را فاطمه نامیدم و به خاطر تو هر که تو و ذریّه‌ات را دوست بدارد و ولای شما را داشته باشد از آتش جدا کردم و وعدۀ من حق است و در آن تخلف نمی‌کنم. وَ إِنَّمَا أَمَرْتُ بِعَبْدِي هَذَا إِلَى النَّارِ لِتَشْفَعِي فِيهِ فَأُشَفِّعَكِ وَ لِيَتَبَيَّنَ لِمَلَائِكَتِي وَ أَنْبِيَائِي وَ رُسُلِي وَ أَهْلِ الْمَوْقِفِ مَوْقِفُكِ مِنِّي وَ مَكَانَتُكِ عِنْدِي‏ … و این بنده‌ام را به سوی آتش امر نکردم مگر برای اینکه تو دربارۀ او شفاعت کنی و من شفاعت تو را بپذیرم، تا برای ملائکه‌ام و رسولان و انبیائم و اهلِ محشر، مقام و جایگاهت در نزد من آشکار شود. پس بین دیدگانِ هر کس را خواندی که مومن است، دستش را بگير و به بهشت داخل نما. 📚علل الشرائع، ج‏ ۱ ص ۱۷۹ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

▪️وصیّ مظلوم، در کلام سیدة نساء العالمین ❖ امّ سلمه (همسر گرامی پیامبر صلی الله علیه وآله) خدمت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) رسید و پرسید: ای دختر رسول خدا ! شب را چگونه صبح کردید و حالتان چطور است؟ فرمودند: « در میان حزن شدید و اندوه عظیم! در حالی‌که پيامبر از دست رفته، و به جانشين او ظلم شده است. قسم به خداوند كه حريمش شکسته شد. بر خلاف حكم خدا در قرآن، و سنت و سفارش پيامبر در تأویل و تفسير قرآن، حق امامت او را غصب كردند و به ديگران سپردند. اين‌گونه برخوردهای خصمانه، از كينه توزی‌های جنگ بدر و خونخواهی كُشتگان در جنگ احد است كه در درون قلب نفاق‌آميز و انديشۀ فتنه‌انگيزشان پنهان بوده است و تاكنون جرأت اظهار آن را نداشتند تا در آن هنگام كه حكومت الهی بازيچۀ دست قدرت‌طلبان گرديد و امامِ به حق، منزوی شد، آتش كينه‌های ديرينه‌شان زبانه كشيد و باران مصيبت‌ها و مشكلات را بر ما فرو ريختند، و رشته‌های ايمان را دريدند و نسبت به وعده‌های الهی در حفظ و پاسداری از رسالت پيامبر (صلي الله عليه وآله) و دفاع از پرهيزگاران و مؤمنان، چه زشت عمل كردند! [أَصْبَحْتُ‏ بَيْنَ‏ كَمَدٍ وَ كَرْبٍ فُقِدَ النَّبِيُّ وَ ظُلِمَ الْوَصِيُّ هُتِكَ وَ اللَّهِ حِجَابُهُ مَنْ أَصْبَحَتْ إِمَامَتُهُ مَقْبَضَةً عَلَى غَيْرِ مَا شَرَعَ اللَّهُ فِي التَّنْزِيلِ وَ سَنَّهَا النَّبِيُّ ص فِي التَّأْوِيلِ وَ لَكِنَّهَا أَحْقَادٌ بَدْرِيَّةٌ وَ تِرَاتٌ أُحُدِيَّةٌ كَانَتْ عَلَيْهَا قُلُوبُ النِّفَاقِ مُكْتَمِنَةً لِإِمْكَانِ الْوُشَاة...] بحار الأنوار؛ ج‏43، ص: 157 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام