#تواضع_خدا_رفعت (۱) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 عَنْ  أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ فِي اَلسَّمَاءِ مَلَكَيْنِ مُوَكَّلَيْنِ بِالْعِبَادِ فَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَاهُ وَ مَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَاهُ. 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 ۱-معاويه بن عمار گويد : شنيدم امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود: در آسمان دو فرشته است كه بازرس اعمال بندگانند ، اگر كسى تواضع كند بلندش مى‌كنند (و مقامش را بالا مى‌برند) و اگر تكبر كند پائينش مى‌آورند(و در نزد مردم پست مى‌كنند). 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 📚 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱۵، ص ۲۷۲ 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/shobeiri

🔹🔸🔹 🔰 دست کشیدن بر چهره و دعا کردن پس از شستن دستان 💠 قالَ رَسولُ الله صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ وَ آلِه:إذا غَسَلتَ یَدَکَ بَعدَ الطَّعامِ فَامسَح وَجهَکَ و عَینَیکَ قَبلَ أن تَمسَحَ بِالمِندیلِ، و تَقولُ: «اللّهُمَّ إنّی أسأَلُکَ الزّینَهَ وَ المَحَبَّهَ، و أعوذُ بِکَ مِنَ المَقتِ وَ البِغضَهِ 🌀حضرت رسول صلوات الله علیه و آله فرمود:چون پس از غذا خوردن، دست خویش را شستی، پیش از این که آن را با دستمال، خشک کنی، بر صورت و چشمانت نیز دست بکش و بگو: «خداوندا! من از تو آراستگی و دوستی مسئلت دارم و از دشمنی و کینه ورزی، به تو پناه می جویم». 📚المحاسن، ج 2، ص 204، ح 1603 📚 الدعوات، ص 143، ح 369 📚بحار الأنوار، ج 66، ص 359، ح 27. 💠 کانَ النَّبِیُّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ وَ آلِه إذا فَرَغَ مِن غَسلِ الیَدِ بَعدَ الطَّعامِ مَسَحَ بِفَضلِ الماءِ الَّذی فی یَدِهِ وَجهَهُ، ثُمَّ یَقولُ: «الحَمدُ للّهِ الَّذی هَدانا و أطعَمَنا و سَقانا، و کُلَّ بَلاءٍ صالحٍ أولانا 🌀پیامبر خدا صلوات الله علیه و آله ، چون پس از غذا، شستن دست را به پایان می برد، با باقی مانده آبی که بر دستانش بود، بر صورت خویش دست می کشید و سپس می گفت: «ستایش، خدایی را که ما را راه نمود و خوردنی و نوشیدنی داد و به ما هر نعمت نیکویی عنایت کرد». 📚مکارم الأخلاق، ج 1، ص 304، ح 965 📚 بحار الأنوار، ج 66، ص 363، ح 38. 💠 عن المفضَّل: دَخَلتُ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ فَشَکَوتُ إلَیهِ الرَّمَدَ، فَقالَ لی: أ وَ تُریدُ الطَّریفَ؟ ثُمَّ قالَ لی: إذا غَسَلتَ یَدَکَ بَعدَ الطَّعامِ فَامسَح حاجِبَیکَ، و قُل ثَلاثَ مَرّاتٍ: «الحَمدُ للّهِ المُحسِنِ المُجمِل المُنعِمِ المُفضِلِ». قالَ: فَفَعَلتُ ذلِکَ، فَما رَمِدَت عَینی بَعدَ ذلِکَ، وَ الحَمدُ للّهِ رَبِّ العالَمینَ 🌀 به نقل از مفضّل: بر امام صادق صلوات الله علیه وارد شدم و نزد او از چشم درد، اظهار ناراحتی کردم. به من فرمود: «آیا نکته ای تازه می خواهی؟». سپس به من فرمود: «چون پس از غذا خوردن، دست خویش را شستی، بر ابروهایت دست بکش و سه بار بگو: «سپاس، خداوندِ نیکوکارِ زیباکردارِ بهره رسانِ فضیلت بخش را». من این کار را انجام دادم و از آن پس، چشمانم درد نگرفت. سپاس، خداوند جهانیان راست. 📚الکافی، ج 6، ص 292، ح 5 📚 بحار الأنوار، ج 66، ص 367، ح 47. 💠 قالَ سَیِّدُنا وَ مَولانا الإمام الصادق صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ:مَسحُ الوَجهِ بَعدَ الوُضوءِ، یَذهَبُ بِالکَلَفِ، و یَزیدُ فِی الرِّزقِ 🌀مولا و آقای ما حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرمود:دست کشیدن بر چهره پس از وضو، کنجدک (کَک مَک) را از میان می برد و روزی را افزون می کند. 📚الکافی، ج 6، ص 291، ح 4 📚 بحار الأنوار، ج 66، ص 366، ح 46. 💠 قالَ سَیِّدُنا وَ مَولانا الإمام الصادق صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ:إذا تَوَضَّأتَ بَعدَ الطَّعامِ فَامسَح عَینَیکَ بِفَضلِ ما فی یَدَیکَ، فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ الرَّمَدِ 🌀مولا و آقای ما حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرمود:چون پس از غذا دستانت را شستی، با باقی مانده آب، دستی بر چشمان خود بکش؛ چرا که مایه ایمنی از چشم درد است. 📚مکارم الأخلاق، ج 1، ص 303، ح 959 📚 بحار الأنوار، ج 66، ص 363، ح 38. 💠 عن جَمیل بن دَرّاج: کُنتُ عِندَ أبی عَبدِ اللّهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ فَدَخَلَ عَلَیهِ بُکَیرُ بنُ أعیَنَ و هُوَ أرمَد فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ صلوات الله علیه: الظَّریفُ یَرمَدُ؟! فَقالَ: و کَیفَ یَصنَعُ؟ قالَ: إذا غَسَلَ یَدَهُ مِنَ الغَمَرِ مَسَحَها عَلی عَینَیهِ. قالَ: فَفَعَلتُ ذلِکَ فَلَم أرمَد 🌀 به نقل از جمیل بن دَرّاج: نزد امام صادق صلوات الله علیه بودم. بُکَیر بن اعیَن، در حالی که چشم درد داشت، وارد شد. امام صلوات الله علیه به او گفت: «انسان زیرک هم چشم درد می کشد؟!». کسی پرسید: چه کند؟ فرمود: «هنگامی که چربی را از دستان خود شست، دستی بر چشمانش بکشد». من این کار را انجام دادم و چشم درد ندیدم. 📚کشف الغمّه، ج 2، ص 376 📚بحار الأنوار، ج 62، ص 148، ح 19. @shobeiri

#سلسله_احادیث_پزشکی 🔰 کسلی در عبادت 🔰 از علل اصلی تنبلی و عدم حضور قلب در نماز، پرخوری است. 🔆 رسول الله صلی الله علیه و آله: «إيّاكُم وَالبِطنَةَ ؛ فَإِنَّها مَفسَدَةٌ لِلبَدَنِ ، ومَورَثَةٌ لِلسَّقَمِ ، ومَكسَلَةٌ لِلعِبادَةِ.» از پرخوری اجتناب کنید؛ زیرا بدن را فاسد می‌کند و انواع بیماری ها را به دنبال می‌آورد و موجب کسالت در عبادت است. 📖 منبع : الدعوات، راوندی، ص۷۴ 🔅 امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام: قال الله تعالی (فی المعراج): یا احمد اِنّ العبد اذا اَجاع بطنه و حفظ لسانه علَّمتُه الحكمة.» خداوند متعال (در معراج به پیامبر - صلّی الله علیه وآله -) فرمود: ای احمد! بنده اگر شكمش را گرسنه دارد و زبانش را حفظ كند به او حكمت آموزم. 📖 منبع : بحارالانوار، ج۷۷، ص۲۹ #کسالت #پرخوری @shobeiri

😞 امیرالمؤمنين علیه السلام هنگام برخواستن از کنار مزار فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمود: ...فَإن أنصَرِفُ فَلا عن مَلالَة فاطمه جان ! حال که می‌روم این رفتنم از خستگی نیست... 📜 نهج البلاغه، خطبه ۲۰۲ 😔عبد المسيح الأنطاكي ( 1922 م) شاعر مسیحی این کلام امیرمؤمنان علیه السلام را چنین به نظم درآورده است: إنِ انصَرَفتُ فليس الانصرافُ مَلا _ لاً والمَـلالَـةُ مِـثـلـي لا يُـدانِـيــهـا فاطمه جان ! حال که میروم خیال نکنی خسته شد‌ه‌ام ... من که خسته نمیشوم [مجبورم تا قبرت مخفی بماند !] 📜القصيدة العلوية المباركة (ط الأعلمي)، ص ٢٤٨ @shobeiri

مناظره علمای بغداد مبحث بیست و یکم: کشورگشایی فضیلت نیست عباسى گفت : اين شيعيان گمان مى‌كنند كه «عمر» فضيلتى نداشته است ، در حالى كه همين فضيلت براى او بس است كه آن كشورگشايى‏‌ها را براى اسلام كرد . علوى فرمود : ما چند جواب در اين مورد داريم : ۱- تمام حاكمان و پادشاهان كشورگشايى مى‌كنند تا سرزمين و محدوده حكومتى خويش را بگسترانند ؛ آيا اين فضيلت است ؟! ۲- اگر هم بپذيريم كه اين گشورگشايى‌‏ها فضيلت باشد ، آيا مى‌‏تواند با اين فضيلت ، غصب خلافت پيامبر صلى الله عليه و آله را توجيه كند ؟! در حالى كه پيامبر صلى الله عليه و آله خلافت را به او نداد بلكه خلافت را به حضرت علی بن ابى طالب عليه السلام سپرد... اى پادشاه ؛ اگر تو براى خودت جانشينى برگزيدى و كسى آمد و مقام را از جانشينت غصب كرد و بر تخت او نشست و سپس به كشورگشايى پرداخت و كارهاى خير انجام داد ، آيا تو كشورگشايى‏‌هاى او را مى‏‌پسندى يا بر او خشمگين مى‏‌شوى به اين دليل كه جانشين تعيين‏ شده تو را بركنار كرده و وليعهدت را عزل كرده و بدون اجازه تو بر تختت تكيه زده است ؟! شاه گفت : معلوم است كه خشمگين مى‌‏شوم و كشورگشايى‏‌هايش موجب شستن اين گناه نمى‏‌شود . علوى فرمود : «عمر» نيز همين‏ طور بوده است ؛ مقام جانشينى و خلافت را غصب كرد ، بر جايگاه پيامبر صلى الله عليه و آله تكيه كرد و براى اين كار از رسول خدا صلى الله عليه و آله اجازه‌اى نداشت . ۳- كشورگشايى‏‌هاى «عمر» كارى نادرست و اشتباه بود و نتيجه‌هاى منفى و بر خلاف انتظار داد ؛ زيرا رسول خدا صلى الله عليه و آله به جنگ افراد نمى‏‌رفت بلكه تمام نبردهايش دفاعى و پس از حمله دشمنان بوده است و به همين دليل مردم مشتاق اسلام شدند و گروه گروه به دين خدا درآمدند ؛ چون مردم دريافته بودند كه اسلام دين آرامش و آشتى است . اين‌‏ها در حالى است كه «عمر» به سرزمين‏‌ها هجوم برد و با شمشير و زور آنان را مجبور به مسلمان شدن كرد ، و به همين جهت مردم از اسلام بدشان آمد و اين دين عزيز را متهم به زورگويى و توسل به شمشير كردند نه آن‏كه اسلام را دين منطق و نرمى و آرامش بدانند و همين برنامه سبب شد كه دشمنان اسلام فراوان شوند ؛ بدين سان ، كشورگشايى‌‏هاى عمر سبب بدنامى اسلام شد و نتيجه‏ هايى منفى در پى داشت . اگر ابوبكر و عمر و عثمان خلافت را از صاحب اصلى و شرعى آن يعنى حضرت على بن ابى طالب عليه السلام غصب نكرده بودند و آن بزرگوار زمام امور خلافت را به دست نگرفته بودند و پس از پيامبر صلى الله عليه و آله به امور مسلمانان رسيدگى مى‏ كردند ، به طور حتم به سيره و روش رسول خدا صلى الله عليه و آله رفتار مى‌‏فرمود و از آن حضرت پيروى مى‏‌كرد و همان شيوه درست پيامبر را پيروى مى‏‌كرد ، و اين برنامه سبب مى‏‌شد تا مردم گروه گروه به اسلام درآيند ، و پرچم حكومت اسلامى گسترده مى‏‌شد و همه كره خاكى را فرا مى‏ گرفت ؛ ليكن ، لا حول ولا قوّة إلاّ باللَّه العليّ العظيم . در اين‏جا سيّد علوى عزيز ، نفسى عميق و آهى سرد از درون برآورد و با دستش بر دست ديگر زد و نسبت به آنچه پس از وفات رسول خدا صلى الله عليه و آله به سبب غصب مقام خلافت از صاحب شرعى آن يعنى حضرت على عليه السلام ، بر اسلام وارد شده بود تأسف و اندوه خود را ابراز كرد . شاه رو به عباسى كرد و گفت : چه پاسخى براى علوى دارى ؟! عباسى گفت : من تا به حال چنين سخنى نشنيده بودم . علوى فرمود : حالا كه شنيدى و حقيقت برايت آشكار شد ، پس آن خلفای غاصب را رها كن و از خليفه شرعى رسول خدا صلى الله عليه و آله يعنى حضرت امام همام على بن ابى طالب عليه السلام اطاعت و پيروى كن . ادامه دارد ... #مؤتمر_علماء_بغداد @shobeiri

اگرچه در منطق عملی اهل بیت(ع) بر همنشینی با عموم مردم تأکید شده است، اما گاهی ما از همنشینی و مراوده در برخی #مجالس منع کرده اند. امام #باقر(ع) فرمود: «هر كس که در مجلسى نشيند و در آن مجلس به امامى از ائمه اطهار(ع) #دشنام گويند و آن فرد مى‏تواند برخيزد و #بنشیند، خدا در دنيا او را خوار كند، در آخرت #عذاب كند و معرفت خوبِ ما را كه به آن بر او منّت نهاده است، از او بگيرد.» 📚کلینی، الکافی، ج8، ص236، ح315. @shobeiri

📌اخیرا شبهه ای مطرح شده است که شیخ مفید منکر #شهادت حضرت #زهرا(س) و #محسن بن علی(ع) شده است؟ در حالی که شیخ مفید(م413ق) در آثار تاریخی،کلامی و حتی فقهی خود بحث #هجوم به منزل حضرت زهرا(س) و شهرت آن بین شیعه را مطرح کرده است: ◀️الارشاد: «در میان شيعه مشهور است که فاطمه زهرا(س) پس از رحلت پدر بزرگوارش، فرزند پسرى داشت كه سِقط شد و رسول خدا(ص) او را در هنگام حاملگى، محسن ناميده بود.» ◀️الاختصاص: «فاطمه(س) حامله به پسری به نام محسن بود که در جنینی سِقط شد.» ◀️الجمل: «بنا به دستور عمر، #قُنْفُذ، به درِ خانه حضرت فاطمه(س) آمد و از ایشان خواست تا متحصنان را بیرون کرده و #بیعت کنند و اگر برای بیعت بیرون نیایند، خانه را با اهل آن به #آتش می کشد.» ◀️ایشان حتی در کتاب #المقنعه که کتابی فقهی است، زیارت نامه ای را ذکر کرده است که در آن به شهادت آن حضرت و ظلم در حق ایشان اشاره کرده است: ثم قف بالروضة و زر فاطمة ع فإنها هناك مقبورة فإذا أردت زيارتها فتوجه إلى القبلة في الروضة و قل السلام عليك يا رسول الله السلام على ابنتك الصديقة الطاهرة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة لعن الله من ظلمك و منعك حقك و دفعك عن إرثك و لعن الله من كذبك و أعنتك و غصصك بريقك و أدخل الذل بيتك و لعن الله أشياعهم و ألحقهم بدرك الجحيم صلى الله عليك يا بنت رسول الله و على أبيك و بعلك و ولدك الأئمة الراشدين عليك و عليهم السلام و رحمة الله و بركاته . 📚شیخ مفید، المقنعه، ص459. @shobeiri

🔰حقیقت طلبگی، عبودیت است 🔻عضو قرارگاه کلام حوزه علمیه خراسان گفت: حقیقت طلبگی یعنی عبدالله باشیم، بنابراین رکن طلبگی به تعبیری عبودیت است و جز با معرفت حاصل نمی‌شود، اگر همین عبدالله‌بودن در جان تک‌تک ما محقق شود، اهل سعادت خواهیم بود. 💠بیشتر بخوانیم 👇 https://hozehkh.com/OneEntry?id=42119 🌐 اخبار و رویدادهای حوزه خراسان را در کانال خبرگزاری این حوزه دنبال کنید. 🆔https://eitaa.com/joinchat/4281663544C83a47c9060

✅ تَقَبَّضتُ بَينَ يَدَي أبي جَعفَرٍ عليه السلام ، فَقُلتُ : جُعِلت فِداكَ ، رُبَّما حَزِنتُ مِن غَيرِ مُصيبَةٍ تُصيبُني أو أمرٍ يَنزِلُ بي ، حَتّى يَعرِفَ ذلِكَ أهلي في وَجهي وصَديقي ؟! فَقالَ : نَعَم يا جابِرُ ، إنَّ اللّه َ عز و جل خَلَقَ المُؤمِنينَ مِن طينَةِ الجِنانِ ، وأجرى فيهِم مِن ريحِ روحِهِ ، فَلِذلِكَ المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ لِأَبيهِ واُمِّهِ ، فَإِذا أصابَ روحا مِن تِلكَ الأَرواحِ في بَلَدٍ مِنَ البُلدانِ حُزنٌ حَزِنَت هذِهِ ؛ لِأَنَّها مِنها . ✅عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» بَنُو أَبٍ وَ أُمٍّ وَ إِذَا ضَرَبَ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ عِرْقٌ سَهِرَ لَهُ اَلْآخَرُونَ. 🔴چرا گاهی بی دلیل دلمان میگیرد؟ ✅جابر جُعفي مي گويد: در محضر امام باقر (علیه السلام) بودم، ناگهان دلم گرفته شد، از امام باقر (علیه السلام) پرسيدم: 🔆یابن رسول الله! گاهي بدون مقدمه و بی دلیل اندوهگين مي شوم، به گونه اي كه اثرش در چهره ام آشكار مي گردد، بي آنكه مصيبتي به من برسد يا چيز ناراحت كننده اي به سراغم آيد، ❓رازش چيست؟ 🌹امام باقر (علیه السلام) فرمود: آري اي جابر! خداوند انسانهاي با ايمان را از سرشت بهشتي بيافريد و نسيم روح خويش را در بين آنها جاري نمود. ✳️به همين خاطر مؤمن برادر مؤمن است، روي اين اساس، اگر در شهري به يكي از ارواح مؤمنان آسيبي برسد، روح ديگر نيز اندوهگين مي شود، زيرا بين روح هاي مؤمنان، ارتباطي وجود دارد.. 💐شاید امام باقر علیه السلام با اين بيان، آموخت كه اگر انسان از ناراحتي مؤمنان ديگر، ناراحت نشود، در ايمان او نقص و نارسائي وجود دارد.... 📌پیوست: 🌘شاید یکی از دلایل دلگیر بودن غروب جمعه هم همین است،چون نامه اعمال مومنین به اقا امام زمان عج عرضه میشود و حضرت از اعمال ناشایست و گناهان مومنین اندوهگین و غصه دار میشوند. 🔴ناراحتی و اندوه حضرت بر دل مومنین هم اثر می‌گذارد و بدون آنکه بدانند چرا،غروب جمعه دلشان میگیرد.. 🌹آقا تقصیر گریه های غریبانه ی شماست دنیا غروب جمعه چه دلگیر میشود... 📘اصول کافی، باب اخوة المؤمنين … حديث 2، ص 166 - ج 2. @shobeiri

📌سفارش های امام باقر(ع) به شیعیان امام #باقر(ع) به شیعیان خود #سفارش کرد: «ای گروه شیعه؛ به سفارشهای ما گوش فرا دهید؛ ◀️در سخنان خود #راستگو باشید، ◀️به #تعهدات خود نسبت به دوست و دشمن عمل کنید، ◀️با اموال خود #مواسات کنید، ◀️با قلب های خود #مهر بورزید، ◀️بر فقیران خود #انفاق کنید، ◀️در کار خویش #وحدت داشته باشید، ◀️بر هیچکس مکر و #خیانت نکنید، ◀️پس از #یقین به شک نیفتید، ◀️پس از اقدام به کاری از #ترس آنرا رها نکنید، ◀️به هیچیک از #شیعیان نسبت ناروا ندهید، ◀️در دوستی با دیگران #منطقی باشید، ◀️ #دشمن را دوست نداشته باشید و اعمالتان جز برای رضای خدا و پیامبرتان نباشد.» 📚قاضی نعمان مغربى، دعائم الاسلام، ج1، ص64؛ 📚درباره سفارش های دیگر امام باقر(ع)، 📚ر.ک: کلینی، الکافی، ج2، ص173، ح12. @shobeiri

#نشانه_تواضع 🍀🍀🍀🍀🍀🍀 عَنْ  أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :  سَأَلَهُ  عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدٍ اَلْمَدَنِيُّ عَنِ اَلتَّوَاضُعِ - اَلَّذِي إِذَا فَعَلَهُ اَلْعَبْدُ كَانَ مُتَوَاضِعاً فَقَالَ 🪜 اَلتَّوَاضُعُ دَرَجَاتٌ : 1️⃣ مِنْهَا أَنْ يَعْرِفَ اَلْمَرْءُ قَدْرَ نَفْسِهِ فَيُنْزِلَهَا مَنْزِلَتَهَا بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 2️⃣ وَ لاَ يُحِبَّ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى أَحَدٍ إِلاَّ مِثْلَ مَا يَأْتُوا إِلَيْهِ 3️⃣وَ إِنْ كَانَ سَيِّئَةٌ دَرَأَهَا بِالْحَسَنَةِ 4️⃣وَ يَكُونَ كَاظِمَ اَلْغَيْظِ 5️⃣عَافِياً عَنِ اَلنَّاسِ -   وَ اَللّٰهُ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ  . 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 على بن سويد مدنى از امام كاظم عليه السّلام در مورد تواضع پرسيد: چه تواضعى است كه اگر بنده آن را انجام دهد متواضع شناخته مى‌شود؟ 🪜فرمود : تواضع داراى درجاتى است : ۱. برخى از آن اين است كه انسان قدر خود را بشناسد،و با دلى سالم خود را به جايگاه خويش نشاند، ۲. و با مردم آن كار را بكند كه دوست دارد مردم نسبت به او انجام دهند، ۳. اگر بدى بيند آن را با نيكى بپوشاند، ۴.خشم خود را فرو خورد، ۵. از مردم درگذرد، و خداوند هم نيكوكاران را دوست مى‌دارد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 📚 مشکاة الأنوار في غرر الأخبار ج ۱، ص ۲۲۵ 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 @shobeiri

🔵 اگر امر خداوند متعال نبود، شما را در منزل خود راه نمی‌دادیم 🔸 بصائر الدرجات أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَیْحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ وَ اللَّهِ لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ وَلَایَتَنَا وَ مَوَدَّتَنَا وَ قَرَابَتَنَا مَا أَدْخَلْنَاکُمْ بُیُوتَنَا وَ لَا أَوْقَفْنَاکُمْ عَلَی أَبْوَابِنَا وَ اللَّهِ مَا نَقُولُ بِأَهْوَائِنَا وَ لَا نَقُولُ بِرَأْیِنَا وَ لَا نَقُولُ إِلَّا مَا قَالَ رَبُّنَا. ✍🏻 محمد بن شریح می‌گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمودند: والله اگر خداوند ولایت و سرپرستی، و مودت و دوستی و رعایت خویشاوندی ما را واجب نکرده بود، شما را در منزل خود داخل نمی‌کردیم، و جلوی درب خانه منتظر نمی‌گذاشتیم. والله ما از روی هوای نفس و رأی شخصی چیزی نگفته و جز از جانب خداوند متعال چیزی نمی‌گوئیم. 📙 بصائر الدرجات، صفار رحمه الله، نشر قم، ص ٣٠٠ ◽️امام معصوم علیه السلام که صاحب ولایت است، قسم جلاله می‌خورَند که اگر امر خداوند نبود شما را نزد خود نگه نمی‌داشتیم، و باز قسم جلاله می‌خورند که چیزی جز حکم خداوند نمی‌گوییم و سلیقه و رأی شخصی نداریم؛ بعد صوفیان و عارفانی که حتی بر هوای نفس خودشان ولایت ندارند، ادعای ولایت کرده و ديگران را بخودشان دعوت می‌کنند و درب خانه آنها را منتظر می گذارند و به جهت شهرت و جذب مرید بیشتر آنها را در منزل خود جمع می کنند! @shobeiri