❌ شبهه ۵۵۷ اگر در انتخابات به کسی رأی بدهیم و بعدا او از مسئولیت خود سوءاستفاده کند، ما شریک جرم او محسوب می شیم!! ✅پاسخ 🆔 @shobhe_shenasi طبق دلایل عقلی و شرعی فراوان، اگر کسی با تحقیق و بررسی و پرسش از افراد مورد اعتماد کسی را انتخاب کند، تنها در کارهای خیر او شریک است و به دلیل انجام وظیفه در تحقیق از حال فرد منتخب، خطاهای احتمالی او را برای انتخاب گر محسوب نخواهند کرد. همانطور که مراجع تقلید به دلیل تلاش علمی، تنها نسبت به خطای احتمالی معذور هستند. اما همه کسانی که با بهانه های گوناگون از شرکت در انتخابات خودداری می کنند، در صورت انتخاب فرد ناصالح قطعاً مسئول خواهند بود، چرا که کوتاهی آنها مجال را برای انتخاب ناصالح فراهم کرده است #انتخابات 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

❌ شبهه ۵۵۶ اسلام دین رحمت یا خشونت؟ ✍ به قلم حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم [کلیپ تصویری از حسن آقامیری] .... فهم شما از اسلام اینه؟ شما آیه قرآن را این طور ترجمه میکنید؟ پس فرق شما با داعش چیه؟ پیامبر اینطوری میکرد؟ حضرت علی اینطور میکرد؟ باید زجرکش کنیم.... #زجرکش #محارب #حسن_آقامیری #بهرامپور ✅ پاسخ 🆔 @shobhe_shenasi 🔹 اخیراً فیلمی از سخنرانی حسن آقامیری منتشر شده که در آن به استاد بهرامپور حمله می‌کند و ترجمه ایشان از آیه‌ای از قرآن که مجازات محاربین را بیان می‌کند، زیر سوال می برد. اولین نکته این است که از آقای آقامیری که این همه داد سخن از ترجمه غلط سر می‌دهد، سوال می‌کنم که چرا تا آخر بعد از این همه داد و بیداد کردن، ترجمه صحیح آیه را بیان نمی‌کنید؟ علیرغم همه انتقاداتی که به افکار التقاطی شما دارم، در این مورد هر ترجمه‌ای از آیه مدنظر ارائه دهید، بنده به نوبه‌ی خود می‌پذیرم. چرا تا آخر آیه را برای مخاطبان خود ترجمه نکردید؟ چون شما فقط بلدید جدل کنید یعنی بدون اینکه نظر خود را بگویید، احساسات و عواطف را برعلیه شخصی بشورانید. (چرا؟ من نمی‌دانم، سوابق شما نشان میدهد تا به این ترتیب خود را اثبات کنید) آقای آقامیری! شترسواری دولا دولا نمی شود! اگر کسی اسلام و قرآن را قبول دارد، نمی‌تواند، «نؤمن ببعض و نکفر ببعض» شود. تمرکز بر آیات رحمت و گل و بلبل قرآن، تنها برای جمع کردن مرید سودمند است والا نه فقط اسلام، بلکه هر نظام حقوقی ترکیبی از تشویق و تهدید است. همانگونه که سعدی شیرین سخن گفته است: درشتی و نرمی به هم دربه است، چو رگزن که جراح و مرهم نه است. آنچه این سخنران جدلی را به اشتباه انداخته یا سعی کرده است تا نادیده بگیرد، این است که جایگاه قانون و قانون گذاری را با مقام عمل خلط کرده است. قانون باید بازدارنده باشد، یعنی به نحوی تنظیم گردد که محاسبات کسی که انگیزه‌ی کسی که قصد مجرمانه دارد را زائل کند. والا خاصیت ندارد. بله در مقام (عمل همانگونه که ایشان به سیره پیامبر و امیرالمومنین اشاره کرده و سیره‌ی جمهوری اسلامی نیز چنین بوده) می‌توان با عفو و بخشش و رأفت، حساب معاندان را از فریب‌خوردگان جدا کرد و زمینه‌ی جذب حداکثری را فراهم نمود. سوالی که در اینجا مطرح است اینکه چرا این سطح از خشونت تنها در قوانین اسلامی دیده میشود و در قوانین رایج جهان وجود ندارد؟ جواب این است که اولا همین الان و با همه‌ی شعارهای جهان پرکن حقوق بشری، کشورهای غربی حق رفتار خشن‌تر از آنچه در قوانین اسلامی وجود دارد را به خود میدهند اگرچه با رنگ و لعاب زیبا! به تعبیر دیگر، اگر ما فقط قانون خشن داریم و در عمل اهل مدارا و رأفت هستیم، اما آنها در عمل خشن‌ترین مجازات ها را برای مخالفان خود جاری می‌کنند؛ این مگر آمریکا نبود که با یک بمب اتم، هیروشیما و ناکازاکی را پودر کرد یا سرنشینان ایرانی هواپیمای مسافربری را با یک موشک پودر کرد. از این گذشته باید بدانیم که چون نظام حقوقی کشورهای غربی سکولار است و هیچگونه مخالفتی با امیال و هوس‌های شهروندان ندارد و بلکه آن را تقویت هم می‌کند، اصل موجودیت سیاسی آنها کمتر مورد خطر قرار میگیرد و اگر گاهی اعتراضی ایجاد میشود به نقص‌ها و کمبودها است نه اصل نظام سیاسی. طبیعی است که در این صورت نیاز به واکنش شدید جزایی نیست. اما از آنجا که حکومت اسلامی برای امیال و هوس‌های شهروندان محدودیت هایی دارد و در سطح کلان‌تر با استکبار و سلطه‌ی طاغوت مخالف است، طبیعی است که پیوندی از شهروندان مخالف و نظام سلطه شکل بگیرد تا موجودیت نظام اسلامی را ساقط کند. از این رو طبق قاعده‌ی جزایی و جرم‌شناختی «تناسب جرم و مجازات» لازم است تنبیهی درنظر گرفته شود که بازدارنده و پیشگیری کننده باشد. و همانطور که گفته شد، منافاتی ندارد که در مقام عمل، رأفت و رحمت را لحاظ کرد و حساب معاندان را از فریب‌خوردگان جدا نمود. اجمالا این نکته هم گفته شود که مقایسه با داعش غلط است زیرا آنها با مبانی غلط و مصادیق اشتباه و درحالی که صلاحیت مجازات نداشت، مخالفانش را از بین می‌برد. مثلاً کسی که تخصص پزشکی ندارد صلاحیت پاره کردن قلب و شکم افراد را ندارد اما از نظر عقل و عقلا یک پزشک نه تنها حق جراحی دارد بلکه بر او لازم است تا با زخم زدن و بیرون آوردن غده‌های سرطانی به سلامت افراد کمک کند 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🎙هرشب #تفسیر یک آیه/۲۲ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم موضوع: اعتدال یعنی چه؟ ( نساء آیه ۷۶) 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

#توجه #مژده ﷽، دوستان و افسران جنگ نرم، سلام 🔹به منظور هم افزایی در پاسخ به شبهات فضای مجازی تصمیم به تأسیس گروهی شده است تا از دانش، نظرات و کمک دلسوزانه‌ی دیگران هم بهره مند شویم. 🔹از عزیزان دعوت می‌شود تا شبهات و همچنین پاسخ های خود را در این گروه ارسال کنید تا با همفکری به بهترین جواب رسیده و منتشر نمائیم. 🔹 لطفاً دوستان عضو تنها پست مرتبط با هدف گروه (که عبارت است از ارسال شبهه یا پاسخ به آن) ارسال نمایید. در غیر اینصورت عذر آنها خواسته می‌شود. 🔹افراد می‌توانند با ریپلی کردن، به شبهات پاسخ بدهند که پس از تایید توسط مدیر، قابل درج در کانال 🚩 پاسخ شبهات فضای مجازی خواهد بود. 👈لینک عضو را میتوانید برای افرادی که توانایی و علاقه به پاسخگویی در زمینه شبهات دارند ارسال نمایید. برای عضویت پیوند زیر را لمس کنید👇 http://eitaa.com/joinchat/4259446815Gb6a1897791 با تشکر 🌺

❌ شبهه ۵۵۸ مگر #شورای_نگهبان افراد صالح را تایید نمی کند؟ پس شرکت ما در انتخابات چه تاثیری دارد؟ #انتخابات ✅پاسخ 🆔 @shobhe_shenasi اولاً شورای نگهبان به دلیل رعایت آزادی های اجتماعی و حقوق شهروندی، ناچار است که در تایید و رد نامزدها حداقل های ممکن را در نظر بگیرد. یعنی اگر کسی حتی نمره ده (از 20) داشته باشد مورد تایید شورای نگهبان قرار می گیرد. اما طبیعی است که مردم این محذوریت را ندارند و می توانند (و بلکه باید) شایسته ترین افراد (در حد نمره 20) را جهت نمایندگی خود انتخاب کنند. ثانیاً شرکت گسترده در انتخابات، پشتوانه داخلی و بین المللی نمایندگان را افزایش می دهد. طبیعی است، فردی که پشتوانه ی صدهاهزار رأی داشته باشد، در مطالبه حقوق مردم، قدرت بیشتری دارد تا نماینده ای که با رأی پایینی به مجلس راه یافته است. 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🔻خبر رفع فیلتر تلگرام #تکذیب شد 🔹روابط عمومی مرکز ملی فضای مجازی: جلسه کارشناسی شورای عالی فضای مجازی کشور درخصوص رفع فیلتر تلگرام برگزار نشده و تصمیم گیری در این خصوص در شورای عالی فضای مجازی کشور صحت نداشته و صراحتا تکذیب می شود. 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

❇️ تحلیل سیاست خارجی توسط شبکه متفکران نسل سوم انقلاب اسلامی را با عضویت در کانال اندیشکده راهبردی تبیین در پیامرسان ایتا دنبال کنید. ▪️شامل: 💢جدیدترین اخبار راهبردی 👌تحلیل های کوتاه و اختصاصی 📝گزارش های رصدی و تحلیلی ↙️ لینک عضویت در کانال اندیشکده راهبردی تبیین http://eitaa.com/joinchat/1881014274Cd314e9fec6

سه‌شنبه شبها؛ شرح و تفسیر #نهج_البلاغه حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم موضوع: خطبه ۳ (شقشقیه) قسمت دوم 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🔍تیم سایبری سربازان گمنام امام زمان(عج) 💡گُمنام یعنی کسی که دنیا را حتی به اندازه ی نام هم نمی خواهد ادمین تبلیغ و تبادلات: @mhv1399 بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم وقت بخیر شرایط تبلیغات بشرح زیر میباشد تبلیغات از ساعت 11 شب الی 9صبح میباشد تبادلات هم انجام میپذیرد(همکاری دو طرفه) هزینه تبلیغات دلخواه میباشد (انتخاب با خود شخص میباشد) موفق و پایدار باشید @sarbazane_g @sarbazane_g

📲پاسخ معاون دفتر نشر آثار رهبر انقلاب اسلامی به ادعای دروغ خبرنگار یک رسانه خارجی درباره بودجه پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🔴 آغاز هجمه بر نظارت #شورای_نگهبان 🆔 @shobhe_shenasi 🌿 نظارت بر انتخابات با هدف تضمین سلامت آن انجام می‌گیرد تا فرآیند برگزاری انتخابات مطابق با موازین قانونی باشد و از حق مردم در تعیین سرنوشت خود در برابر انحراف‌ها، تخلف‌ها و احیاناً تقلب‌های انتخاباتی، صیانت و پاسداری شود. از این روست که «نظارت بر اجرای انتخابات» اصل پذیرفته ‌شده‌ای در تمامی جوامع ـ با هر درجه از مردم‌سالاری ـ است و هیچ نظام انتخاباتی در دنیا وجود ندارد که فاقد مکانیسم نظارتی و ـ یا به عبارت دیگر ـ «مدیریت تضمین سلامت انتخابات» در کنار مکانیسم اجرایی یعنی «مدیریت اجرایی انتخابات» باشد. 🇮🇷 مهم ترین مستندات نظارت استصوابی شورای نگهبان: ✅ ۱- اصل (99) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به نام "اصل نظارت شورای نگهبان" نیز شناخته می شود. این اصل، وظیفه قانونی شورای نگهبان را اینگونه ذکر کرده است: «شورای نگهبان نظارت بر انتخابات 🔶مجلس خبرگان رهبری 🔷ریاست جمهوری 🔶مجلس شورای اسلامی 🔷و مراجعه به آراء عمومی و همه‏‌پرسی را بر عهده دارد.» ✅ ۲- اساسا وقتی که یک نهاد قانونی برای نظارت پیش بینی می شود، نظارت آن باید موثر تعریف شده باشد. نظارت موثر یعنی در صورتی که نهاد ناظر، مراحل مختلف انتخابات را تأیید نکند آن انتخابات مشروعیت و اعتبار نخواهد داشت. ✅ ۳- بر اساس اصل ۹۸ قانون اساسی، تفسیر قانون اساسی بر عهده شورای نگهبان و این تفسیر، در حکم خود قانون اساسی است. شورای نگهبان در سال ۱۳۷۰ ، نظارت در اصل ۹۹ را به استصوابی بودن تفسیر کرده است. ✅ ۴- ماده ۳ قانون انتخابات مجلس مصوب ۱۳۷۸، با صراحت، استصوابی بودن نظارت شورای نگهبان را تیببن کرده است. ✅ ۵- سیره موسس جمهوری اسلامی؛ امام خمینی به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی هم در موارد متعددی عملکرد شورای نگهبان را تأیید کرده و نسبت به مخالفان آن نهیب های تندی زده است. مثلاً در جریان انتخابات مجلس دوم، شورای نگهبان افزون بر اعمال نظارت کامل در مرحله‌ رسیدگی به صلاحیت نامزدها ـ‌ که ردّ صلاحیت جمعی از تأیید شده‌های هیأت‌های اجرایی را در پی داشت ـ در مرحله‌ی اعلام نتایج انتخابات نیز با اعمال نظارت استصوابی، نتایج اعلام ‌شده از سوی وزارت کشور درباره‌ی ۱۳ حوزه‌ی انتخابیه را ابطال نمود. این اقدام شورای نگهبان، اعتراض‌هایی را برضد شورا برانگیخت که حضرت امام (ره) با صدور پیامی تاریخی در دفاع از اقدام قانونی شورا و تبیین جایگاه رفیع آن در نظام جمهوری اسلامی، پاسخی قاطعی به مخالفان حق نظارت استصوابی شورای نگهبان دادند. (صحیفه‌ی امام، جلد ۱۸، ص ۴۳۱، ۲۵/۲/۶۳) سید علیرضا طباطبایی 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🔴 درخواست حجت الاسلام علیرضا پناهیان برای رد صلاحیت نمایندگانی که به شعور مردم توهین می‌کند.... #علی_مطهری 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi