﷽ / رابطه پول با بهشت و جهنم (بخش اول) نویسنده: حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم ❌ شبهه ﺁﯾﺎ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﺪ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺎﺑﻞ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ: .... ✅ پاسخ 🆔 @shobhe_ir ♦️ اکثر گزاره ها، حاوی مغالطعه است. جهت رعایت اختصار، جواب شبهه ذیل هر مثال شبهه افکن بیان می شود: 🔹ﺍﻭﻝ: ﯾﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﯿﺎﻭﺭ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﺰﯾﻪ (ﻏﺮﺍﻣﺖ) ﺑﺪﻩ. ✅ وظیفه هرکسی تدین به دین حق است، اگر از غیرمسلمانان جزیه پذیرفته می شود، به این معنا نیست که دیگر تکلیفی ندارد وبه بهشت می رود. بلکه اسلام جهت رعایت آزادی عقیده او را مجبور به اسلام نمی کند، ولی لازم است مالیاتی (عوض خمس و زکات) است در قبال خدمات حکومت اسلامی (مانند تامین امنیت و ...) پرداخت کند. 🆔 @shobhe_ir 🔹ﺩﻭﻡ: ﯾﺎ ﻗﺼﺎﺹ ﺷﻮ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﯾﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ کن. ✅ قصاص مربوط به جرائم #عمدی است که از سوی شخص، بالغ و عاقل از سر #اختیار، انجام شده است (مسئله 2340 رساله عملیه) در غیر این شرایط « دیه» تعلق می گیرد. 👈 به هرحال قصاص یا پرداخت دیه، نوعی مجازات است و البته کسی را به بهشت نمی برد. 🔹ﺳﻮﻡ: ﯾﺎ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﮕﯿﺮ، ﯾﺎ ﮐﻔﺎﺭﻩ ﺑﺪﻩ. ✅ انسان مخیر بین روزه گرفتن یا کفاره دادن نیست. بلکه واجب است روزه بگیرد. اگر از روی عذر روزه نگرفت، باز هم باید قضای روزه را بگیرد. اگر هم عمدا روزه نگرفت و بخواهد توبه کند، علاوه بر کفاره، اصل قضای روزه باقیست. 👈 لازم به ذکر است کفاره ی روزه یا اطعام فقراست و یا 60 روز، روزه گرفتن. اگر کسی توبه کرد و پولی برای کفاره ندارد و توانایی 60 روزه هم ندارد، با استغفار واقعی تکلیف از او ساقط می شود. (جهنم هم نمی رود) 🔹ﭼﻬﺎﺭﻡ: ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺪﻫﮑﺎﺭ ﺑﻮﺩﯼ ﻭ ﻣُﺮﺩﯼ، ﻭﺭﺛﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﻀﺎﯼ ﺁنرﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ. ✅ کسی که #عمداً نماز و رزه به جا نیاورده، با انجام دیگری معصیتش کم نمی شود. اما ورثه می توانند با انجام دادن آن یا اجیر گرفتن برای انجام نماز و روزه نوعی خیرات برای او انجام دهند که ثوابی به میت برسد و گرنه معصیت کوتاهی در نماز و روزه به جای خود باقیست. 🆔 @shobhe_ir 🔹ﭘﻨﺠﻢ: ﺍﮔﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﻧﺮﻓﺘﯽ ﺣﺞ، ﻣﯿﺘﻮﻧﯽ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﯼ ﻧﺎﺋﺐ ﺑﮕﯿﺮﯼ ﺗﺎ ﺍﻭﻥ ﺑﺠﺎﯼ ﺗﻮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺞ ﺭﺍ ﺑﺠﺎ ﺑﯿﺎﺭﻩ. ✅ جواب این شبهه مانند بحث نماز و روزه است. مضافا براینکه کسی که پول ندارد اصلاً حجی بر او واجب نیست، نه اینکه چون پول ندارد به بهشت نمی رود. ♦️ نکته مهم ❇️ در اسلام #کیفیت_عمل (میزان #اخلاص) مهمترین #ملاک_پاداش_الهی است. (انما الاعمال بالنیات). #ادامه_دارد. ــــــــــــــــ ☑️ پاسخ شبهات فضای مجازی👇 🆔 @shobhe_ir

🔴 پاسخ به شبهات پیرامون شورای نگهبان/۱ ✍🏻 #محمد_عرفان_طلب 🔰امروزه افاضات و تِز های زیادی از سوی افراد ضد انقلاب و یا جناح اصلاحات در کشور مبنی بر نبود وجود دموکراسی(نظارت استصوابی) و تایید صلاحیت های مهندسی شده توسط شورای نگهبان، مطرح می شود. و یا ژِست میگیرند و دور مجلس خبرگان و ولایت فقیه را مطرح میکنند. اوج نبوغ و تحلیل افراد به جایی میرسد که می گویند تمام افراد تایید صلاحیت شده، گلچین رهبری هستند! 🔺حال به بررسی و نقد افکار ناشیانه ی این جماعت می پردازیم و به دلیل گسترده بودن نقدها بر این افراد، در چندین متن به پاسخ به آنها میپردازیم. 🔸از نظر شورای نگهبان سه نوع نظارت وجود دارد: 1⃣ نظارت استطلاعی که در آن هدف اطلاع و آگاهی ناظر است، چون اطلاع ناظر می‌تواند جلوی خلاف‌های بسیاری را بگیرد. 2⃣ نظارت استرجاعی که ارجاع به مرجع رسیدگی صلاحیت داری، مانند مرجع قضایی است. 3⃣ نظارت استصوابی که همراه با رأی نهایی است و از اتلاف وقت و امکانات جلوگیری می‌شود. 🔹بر اساس اصل ۹۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، شورای نگهبان، وظیفه‌ی نظارت بر انتخابات را بر عهده دارد. به موجب تفسیر شورای نگهبان، نظارت یاد شده در این اصل «نظارتی استصوابی» است که شامل تمام مراحل اجرایی انتخابات از جمله تأیید و رد صلاحیت کاندیداها می‌باشد. 🔚 حال تنها سوال ما از این افراد معلوم الحال و بیسواد این است که کدام کشور دموکراتیک دنیا، نظارتی غیر از نظارت استصوابی دارد که جیغشان فلک را کَر کرده است؟! 🔸با اینکه این افراد هیچ پاسخ معتبر و عقلانی به سوال مطرح شده نمی دهند و روی به مهمل بافی می آورند، قصد داریم تا نهاد های نظارتی دیگر کشورها و شیوه ی نظارتی آنها را برای شما عزیزان روشن کنیم. به دلیل طولانی بودن مطالب و جلوگیری از خستگی مخاطب، شما عزیزان را به لینک زیر ارجاع می دهیم: https://www.porseman.com/article/%D8%AA%D8%A3%D9%8A%D9%8A%D8%AF-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%9F/149723 ⬅️ پ.ن: حتما مطالب گفته شده در لینک مطالعه شود. 🔹حال به بررسی شبهه ی دوم میپردازیم. اساس استدلال این افراد مبنی بر مورد تایید بودن کاندید های تایید صلاحیت شده توسط رهبر این است که اعضای شورای نگهبان توسط رهبری انتخاب می شوند! ♦️اولا میدانیم که اعضای شورای نگهبان متشکل از دوازده نفر است که شش نفر آنها فقیه و مستقیما توسط رهبری منسوب و شش نفر حقوقدان که رئیس قوه ی قضاییه آنها را به مجلس معرفی میکند. مطمئنا مجلس به کسانی رای میدهد که به مشی فکری آنها نزدیک تر بوده و مورد اعتماد آنها هستند و در غیر این صورت به هر بهانه ای به حقوقدان رای نمیدهند. مثال این اتفاق عباسعلی کدخدایی_سخنگوی فعلی شورای نگهبان_است که به بهانه ی نداشتن تعامل با مجلس، رای اعتماد نگرفت. ▫️پس هیچ محدودیتی برای نمایندگان نیست و به راحتی میتوانند حقوقدان مورد نظر خود را انتخاب کنند. #قسمت_اول #ادامه_دارد... 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🔴 پاسخ به شبهات پیرامون شورای نگهبان /۲ ✍🏻 #محمد_عرفان_طلب 🔷 آیا واقعا شورای نگهبان در سلطه ی رهبری است و در پشت پرده از رهبری خط میگیرد؟! برای پی بردن به پاسخ این سوال باید قسمت هایی خاص از تاریخ کشور را مطالعه و وقایع رخ داده را بررسی کنیم. 🔘 رد صلاحیت شدن هادی خامنه ای (برادر رهبر جمهوری اسلامی ایران) در انتخابات دور مجلس چهارم و رد صلاحیت در دومین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری! مگر به قول این افراد روان پریشان تمام افراد تایید صلاحیت شده، مورد تایید رهبری نیستند؟ چه کسی مورد اعتماد تر از برادر میتواند باشد؟ به راستی چرا برادر رهبر جمهوری اسلامی به کرات رد صلاحیت می شود؟! 🔘 حکم حکومتی رهبر مبنی بر تایید صلاحیت دو کاندید در دور نهم انتخابات ریاست جمهوری به نام آقایان مصطفی معین و احمد مهرعلیزاده، در صورتی که این دو نفر توسط شورای نگهبان رد صلاحیت شده بودند! طبق منطق این جماعت، آیا رهبری نمیتواست در خفا چنین چیزی را بخواهند و حکم حکومتی ندهند و این قضیه رسانه ای نشود؟! 🔘حکم حکومتی رهبری من باب کنار گذاشتن قانون اصلاح مطبوعات در مجلس ششم! اگر بخواهیم طرز فکر این معلوم الحالان رو داشته باشیم، به راستی رهبری نمی توانست این طرح را از طریق شورای نگهبان رد کند و با این کار هجمه ای علیه خود را آغاز نکند؟! 🔶 آیا عقلا جور در می آید که رهبری بر مواضع بیش از 290 نفر از نمایندگان مجلس اشراف داشته باشند و تک تک آنها باب میل رهبری باشند؟! اگر چنین است چرا مجلس ششم با این همه حواشی تایید صلاحیت شد؟! چرا در مجلس فعلی، عده ای نمایندگان در اقدام متقابل نسبت به آمریکا در تروریستی اعلام شدن سپاه پاسداران، در تروریستی شناختن سنتکام(ستاد فرماندهی نیروهای ارتش آمریکا در خاورمیانه، شرق آفریقا و آسیای مرکزی) رای منفی دادند؟! چرا نمایندگان با وجود تروریستی اعلام شدن سپاه توسط آمریکا هنوز بر تصویب لوایح استعماری FATF اصرار دارند در حالی که می دانند اگر چنین معاهده ای در ایران اجرایی شود یعنی سپاه پاسداران را رسما تروریست شناخته و تراکنش های مالی او را متوقف میکنند؟! چرا این مجلس علی رغم مواضع تند آمریکا من باب تصویب نشدن FATF و اصرار آمریکا بر تصویب آن، همصدا با دشمنان شده است؟! آیا واقعا نمایندگان مجلس منتخب رهبری هستند؟! 🔚 عینی گرا باشیم نه ایده آل گرا. #قسمت_دوم #ادامه_دارد... 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🔴 پاسخ به شبهات پیرامون شورای نگهبان./۳ ✍🏻 #محمد_عرفان_طلب 🔶 یکی دیگر از شبهاتی که وِرد زبان ضد انقلاب و اصلاحات شده است، دور مجلس خبرگان و ولایت فقیه می باشد. آنها می گویند افراد منتسب به رهبری در شورای نگهبان، کسانی را تایید صلاحیت می کنند که قرار است بر رهبر نظارت داشته باشند! و سپس نتیجه میگیرند رهبر کسانی را انتخاب میکند که خود بخواهد و عملا اعضای خبرگان استقلال فکری و عملی نسبت به ولایت فقیه ندارند. ✔️در متن های قبل اثبات کردیم که شورای نگهبان استقلال عملی دارد و رهبری جز در مواقع خاص که حکم حکومتی دادند، دخالتی در فرآیند کارهای شورای نگهبان ندارد. با این حال با همان دید قبلی به پاسخ به این شبهه میپردازیم: 1⃣ پاسخ نقضی: در پاسخ به این گفتار باید گفت که افرادی امثال علی اصغر دستغیب که با رهبری زاویه دارند به کرات تایید صلاحیت شدند و در مجلس خبرگان حضور داشتند. در نتیجه شورای نگهبان به قوانین دموکراسی احترام گذاشته و همه نوع طیف فکری را تایید صلاحیت کرده است و این ادعا از بیخ باطل است. اما در مورد اینچنین دورها باید گفت تقریبا در تمام کشورهای دموکراتیک جهان هست که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت و تنها به تعداد کمی مثال بسنده میکنیم: 🔸وظیفه ی دیوان عالی فدرال آمریکا نظارت بر روسای جمهور است در حالی که افراد این دیوان توسط شخص رئیس جمهور انتخاب می شوند! ، تایید صلاحیت در انگلیس بر عهده وزارت کشور است. وزیر این وزارتخانه را نخست وزیر انتخاب می نماید. حال این وزارت کشور نمایندگانی را تایید صلاحیت میکند که قرار است بر دولت نخست وزیر نظارت کنند! 2⃣ پاسخ حلی: بايد متذكّر شويم كه ريشه اين اشكال در واقع مربوط به بحثى است كه در مباحث فلسفه سياست و در مورد نظام‌هاى دموكراسى و مبتنى بر انتخابات مطرح شده است. در آن جا اين بحث و اين اشكال مطرح شده كه اعتبارقوانين و مقرراتى كه در يك نظام دموكراتيك توسّط مجالس نمايندگان يا دولت وضع مى‌شود بر چه اساس است؟ و پاسخ ابتدايى هم كه داده مى‌شود اين است كه اعتبار آن بر اساس رأى مردم است؛ يعنى چون مردم به اين نمايندگان يا به اين حزب و دولت رأى داده‌اند بنابراين قوانين و مقررات موضوعه توسّط آنها اعتبار پيدا مى‌كند. 🔹‌‌ امّا بلافاصله اين سؤال به ذهن مى‌آيد كه به هنگام تأسيس يك نظام دموكراتيك و در اولين انتخاباتى كه مى‌خواهد برگزار شود و هنوز مجلس و دولتى وجود ندارد و تازه مى‌خواهيم از طريق انتخابات آنها را معيّن كنيم، خود اين انتخابات نياز به قوانين ومقررات دارد؛ اكنون سؤال اين است كه در اولين انتخاباتى كه در هر نظام دموكراسى برگزار مى‌شود و هنوز نه دولتى و نه مجلسى دركار است براى سن و جنسيّت افراد شركت كننده و يا در مورد شرايط نامزدهاى انتخابات و ميزان آرايى كه براى انتخاب شدن نياز دارند و مسائل مشابه ديگرى كه مربوط به برگزارى انتخابات است چه مرجعى و بر اساس چه پشتوانه‌اى بايد تصميم بگيرد؟ ♦️براى حل اين اشكال، برخى از نظريه پردازان و دانشمندان علوم سياسى گفته‌اند ما بالاخره چاره‌اى نداريم كه انتخابات اول را بر مبناى يك سرى قوانين و مقررات برگزار كنیم. پس از آن كه انتخابات را بر اساس اين قوانين و مقررات برگزار كرديم و اولين دولت و مجلس را تشكيل داديم آن گاه اين اولين دولت و مجلس تصويب مى‌كند كه اين انتخابات برگزار شده با همين قوانين و مقررات معتبر است و بدين صورت اين اولين انتخابات، وجهه و پشتوانه قانونى و معتبر پيدا مى‌كند. البته براى انتخابات بعد بايد اين اولين دولت و مجلس تصميم‌گيرى كند؛ كه ممكن است همين قوانين و مقررّات را ابقا كند و ممكن هم هست برخى يا همه آن‌ها را تغيير دهد. ولى بالاخره به طريقى كه بيان شد مشكل اولين انتخابات و اعتبار قانونى آن حل مى‌شود. ◻️‌‌ بسيار روشن است كه اين پاسخ، پاسخ صحيحى نيست و مشكل را حل نمى كند. زيرا سؤال ما در مورد همين اولين دولت و مجلسى است كه مى‌خواهد به دولت‌ها و مجالس بعدى و قوانين و مقررات مصوب آنها اعتبار بدهد در حالى كه خودش بر اساس انتخاباتى بر سركار آمده كه آن انتخابات بر اساس يك سرى قوانين ومقرراتى برگزار شده كه آن قوانين و مقررات، ديگر مصوب هيچ دولت و مجلس منتخب مردمى نيست. و اين‌كه همين دولت و مجلس بخواهد به انتخاباتى كه بر اساس آن روى كار آمده اعتبار و مشروعيت ببخشد چيزى نيست جز همان رابطه دورى كه در ابتدا اشاره كرديم. #ادامه_دارد 🚩 پاسخ شبهات ف. مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

﷽ / رابطه پول با بهشت و جهنم (بخش اول) نویسنده: حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم ❌ شبهه ﺁﯾﺎ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﺪ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺎﺑﻞ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ: .... ✅ پاسخ 🆔 @shobhe_shenasi ♦️ اکثر گزاره ها، حاوی مغالطعه است. جهت رعایت اختصار، جواب شبهه ذیل هر مثال شبهه افکن بیان می شود: 🔹ﺍﻭﻝ: ﯾﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﯿﺎﻭﺭ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﺰﯾﻪ (ﻏﺮﺍﻣﺖ) ﺑﺪﻩ. ✅ وظیفه هرکسی تدین به دین حق است، اگر از غیرمسلمانان جزیه پذیرفته می شود، به این معنا نیست که دیگر تکلیفی ندارد وبه بهشت می رود. بلکه اسلام جهت رعایت آزادی عقیده او را مجبور به اسلام نمی کند، ولی لازم است مالیاتی (عوض خمس و زکات) است در قبال خدمات حکومت اسلامی (مانند تامین امنیت و ...) پرداخت کند. 🔹ﺩﻭﻡ: ﯾﺎ ﻗﺼﺎﺹ ﺷﻮ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﯾﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ کن. ✅ قصاص مربوط به جرائم #عمدی است که از سوی شخص، بالغ و عاقل از سر #اختیار، انجام شده است (مسئله 2340 رساله عملیه) در غیر این شرایط « دیه» تعلق می گیرد. 👈 به هرحال قصاص یا پرداخت دیه، نوعی مجازات است و البته کسی را به بهشت نمی برد. 🔹ﺳﻮﻡ: ﯾﺎ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﮕﯿﺮ، ﯾﺎ ﮐﻔﺎﺭﻩ ﺑﺪﻩ. ✅ انسان مخیر بین روزه گرفتن یا کفاره دادن نیست. بلکه واجب است روزه بگیرد. اگر از روی عذر روزه نگرفت، باز هم باید قضای روزه را بگیرد. اگر هم عمدا روزه نگرفت و بخواهد توبه کند، علاوه بر کفاره، اصل قضای روزه باقیست. 👈 لازم به ذکر است کفاره ی روزه یا اطعام فقراست و یا 60 روز، روزه گرفتن. اگر کسی توبه کرد و پولی برای کفاره ندارد و توانایی 60 روزه هم ندارد، با استغفار واقعی تکلیف از او ساقط می شود. (جهنم هم نمی رود) 🔹ﭼﻬﺎﺭﻡ: ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺪﻫﮑﺎﺭ ﺑﻮﺩﯼ ﻭ ﻣُﺮﺩﯼ، ﻭﺭﺛﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﻀﺎﯼ ﺁنرﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ. ✅ کسی که #عمداً نماز و رزه به جا نیاورده، با انجام دیگری معصیتش کم نمی شود. اما ورثه می توانند با انجام دادن آن یا اجیر گرفتن برای انجام نماز و روزه نوعی خیرات برای او انجام دهند که ثوابی به میت برسد و گرنه معصیت کوتاهی در نماز و روزه به جای خود باقیست. 🔹ﭘﻨﺠﻢ: ﺍﮔﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﻧﺮﻓﺘﯽ ﺣﺞ، ﻣﯿﺘﻮﻧﯽ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﯼ ﻧﺎﺋﺐ ﺑﮕﯿﺮﯼ ﺗﺎ ﺍﻭﻥ ﺑﺠﺎﯼ ﺗﻮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺞ ﺭﺍ ﺑﺠﺎ ﺑﯿﺎﺭﻩ. ✅ جواب این شبهه مانند بحث نماز و روزه است. مضافا براینکه کسی که پول ندارد اصلاً حجی بر او واجب نیست، نه اینکه چون پول ندارد به بهشت نمی رود. ♦️ نکته مهم ❇️ در اسلام #کیفیت_عمل (میزان #اخلاص) مهمترین #ملاک_پاداش_الهی است. (انما الاعمال بالنیات). #ادامه_دارد. ــــــــــــــــ ☑️ پاسخ شبهات فضای مجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🔹پاسخ‌های عقلی و فلسفی علامه طباطبایی به شبهات آقامیری درباره جاودانگی عذاب قیامت. ✍ترجمه و توضیح از: حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 قسمت اول 🔹جاودانگی عذاب قیامت را دوگونه می‌توان بررسی کرد؛ عقلی و نقلی. اما از نظر نقلی، بايد دانست كه كتاب خدا در مورد خلود و جاودانگى، صراحت دارد: «وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ؛ ايشان به هيچ وجه از آتش بيرون نخواهند شد (بقره/۴۸)»، همچنین از نظر روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام هم آن قدر زياد است كه باصطلاح به حد استفاضه رسيده است. اما از جهت عقل؛ اولاً باید توجه داشت که به هيچ وجه نمي‌شود تمام جزئیاتی توسط وحی براى معاد ذكر شده، با ادله‌ی عقلی اثبات كرد، زیرا احکام عقلی کلی است و دست آن به خصوصيات و جزئيات نمى‌رسد، بلکه در مورد جزئیات باید به گفته‌های پیامبر اعظم ص اعتماد کرد. چون وقتى خود نبوت پيامبرى صادق با ادله عقلى ثابت شد، ديگر لازم نيست كه فروعات آن مسائل نيز با ادله عقلى جداگانه‌اى اثبات شود. اما اصل نعمت و عذاب #عقلى كه بر نفس عارض مى‌شوند، تحت تأثیر تخلق به اخلاق و ملكات فاضله يا رذيله و يا بخاطر احوال خوب و بدى كه كسب كرده است. اين احوال و ملكات در نفس، صورتى نيكو و يا قبيح ايجاد مى‌كند كه نفس سعيده از آن صورت نيكو متنعم، و نفس شقيه از آن صورت قبيح متالم مي‌شود. البته در صورتى كه اين صورت‌ها [در اثر تکرار] در نفس رسوخ نكرده باشد و صورى ناسازگار با ذات نفس باشد، بزودى زايل مى‌گردد، براى اينكه عقل براى ناسازگارى دوام و اكثريت نمى‌بيند و قسر، فشار، زور و ناسازگارى محكوم به زوال است. بنابراین اگر ذات نفس پاک و سعيده باشد، صورت‌هاى رذيله و زشت دير يا زود از آن زايل مى‌گردد و اگر ذات نفس شقيه باشد، صورتهاى نيكو و جميل كه در آن نقش بسته، بزودى زايل ميشود و نفس مي‌ماند و آن سعادت یا شقاوت ذاتيش، پس اگر نفس مؤمن بخاطر گناهانى صورتهاى زشتى بخود گرفت، سرانجام آن صورتها از بين مى‌رود، چون با ذات نفس سازگار نيست هم چنان كه نفس كافر كه ذاتا شقى است، اگر بخاطر تكرار كارهايى صالح صور حسنه‌اى بخود گرفت، آن صور بالأخره از نفس زايل ميشود، چون محيط نفس با آن سازگار نيست و این البته همانطور که گفته شد، به شرطی است که در صورت‌های خوب یا بد رسوخ نكرده باشد. (یعنی مومنی که مقداری رفتار یا اخلاق زشت دارد، در اثر عواملی چون توبه و عذاب برزخی و... کاملا پاک می‌شود و کافری که ذات شقاوتمندی اکتساب کرده، اما مقداری اعمال خوب یا اخلاق خوب داشته مقداری از آن متنعم می‌شود و پس از آن به حال اصلی بازمی‌گردد) #ادامه_دارد 🚩 پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

🔴 چرا جمهوری اسلامی ایران از مسلمان اویغوری در سین کیانگ چین حمایت نمیکند؟ 🔴 #پاسخ: ( #بخش_اول) 1⃣ جمهوری اسلامی ایران بر اساس اصول راهبردی خود همواره به دنبال دفاع از مظلوم ، جبهه‌ مقاومت در کنار دفاع از صلح و امنیت جهانی میباشد و بر اساس این راهبرد انسانی و اسلامی بدون دخالت در امورداخلی از جنبش های مردمی و اسلامی مظلومان جهان که رویکرد ضدآمریکایی و ضدصهیونیستی داشته باشند حمایت کرده و خواهد کرد. 🔹 توجه به شاخص های فوق برخی تحرکات قومیتی و فرقه ای از دایره ی شمول خارج میکند و آن را #انحرافی میداند: همچون تحرکات جریان النصره و همچنین اویغورهای چین 2⃣ اکنون میبایست با ماهیت اصلی و انگیزه اصلی ایغورها چین بیشتر آشنا شویم. این شناخت و معرفت موجب بیداری وجدان ها آگاه و پاسخی مناسب برای حقیقت طلبان واقعی خواهدبود: ✅ چند ویژگی جنبش اویغورها: ۱ 🔻 تقاضای استقلال و جدایی طلبی: برای اثبات این موضوع فقط کافیست در خصوص زندگی نامه و انگیزه های خانم ربیعه قدیر از رهبران ایغوری ها و همچنین نقش پرچم اویغورها اندکی تحقیق شود! ۲🔻انگیزه های غیردینی: اعتراضات کاملا ماهیت قومی(پان ترکی) دارد و هیچ انگیزه دینی ندارند. مسلماً جمهوری اسلامی ایران نمی تواند با جنبشی که در آن نگاه قومی، نه مذهبی غالبیت یافته، همکاری کند؟ 🔹 #نکته: اویغور‌ها جمعیت ۱۰میلیون نفری هستند که در بطن جامعه مسلمان نشین سین کیانگ با جمعیت ۲۳ میلیون نفری سکونت دارند. در واقع رفتار دولت مرکزی چین با اقلیت مسلمان نشین همراه با تبعیض‌های قابل توجهی نیست و آن‌ها با دولت مرکزی مشکل امنیتی ندارند بلکه گروه‌هایی در داخل قوم اویغور تاکتیک کنش ضد امنیتی را در ارتباط با پکن اتخاد کرده‌اند ۳🔻هواداری رژیم صهیونیستی!: بخش اعظم اویغورها هوادار و طرفدار جدی رژیم صهیونیستی هستند. تایمز اسرائیل تیتر زده: «شبه نظامیان اویغور در سوریه، به صهیونیسم به عنوان الگویی برای سرزمین مادری خود می‌نگرند»؛ دراین یادداشت به نقل از یکی از قهرمانان اویغور آمده است: «ما می خوانیم که چگونه یهودی ها کشور خود را ساختند؛ برخی جنگیدند، برخی پول فراهم کردند. اما ما چنین پشتوانه محکمی نداریم» 🔹 سوال اینجاست چگونه می توان از جریانی دفاع کرد که در آن نه تنها ضدیت با اسرائیل وجود ندارد بلکه نگاه تلویحا مثبتی هم نسبت به اشغالگران وجود دارد؟ ۴🔻 خشونت وصف نشدنی: برخلاف مبانی اسلامی، ایغورها بر اساس داستان های و افسانه های خودساخته بسیار خشن می باشند. به عنوان مثال در سال ۲۰۱۴ افراط گرایان اویغور در حمله‌ای با چاقو در یک ایستگاه قطار در چین ۳۳ نفر از مردم را کشتند. سال ۲۰۱۵ سفارت چین در قرقیزستان را بمب گذاری کردند. در ۲۰۱۴ در حمله به یک معبد تایلند که در آن توریست های چینی زیادی می آمدند، ۲۵ نفر را کشتند» 🔹 مسلماً این طیف اقدامات که مردم بیگناه را قربانی می کند، نمی تواند مورد تائید ج. ا. ایران قرار بگیرد. ۵🔻 به شدت مورد حمایت رسانه ای آمریکا هستند و بیشترین منابع خبری در خصوص مظلومیت اویغوری های چینی به روایت تحریف شده و مشکوک رسانه ای آمریکا و غرب است. 🔹 جالب است بدانید ‏رهبر در تبعید ايغورها در نشست سالانه منافقين در پاريس در کنار جان بولتون علیه ايران سخنرانی کرد!! ۶🔻 گرایش به وهابیت: گرایش های افراطی اویغوری ها خود خطری است برای انحراف و تحریف اسلام ناب. جمعیت قابل توجهی از این اویغورها مانندچچنی ها بعد از آموزش در ترکیه برای جنگ سوریه علیه جبهه مقاومت فعال و در سوریه حضور داشته اند. طبق گزارش تایمز اسرائیل برآورد فعلان ضد چینی اویغور این است که حداقل ۵۰۰۰ تن از پیکارجویان وهابی در سوریه، از این قوم هستند. مسئله اینجاست که چطور جمهوری اسلامی ایران می تواند با متحدان القاعده، داعش و النصره که هنوز از راه خود باز نگشته اند، همکاری کند؟ /محمدصادق سلطانزاده #ادامه_دارد ــــــــــــــــ 🚩 در پرتگاه مجازی، مجهز باش... 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi

گزاره برگ رسمی قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین علی‌رغم محرمانه بودن قرارداد ایران و چین در مرحله کنونی، گزاره‌برگی از آن توسط طرف ایرانی منتشر شده که می‌تواند ملاک هرگونه قضاوت منصفانه در این خصوص باشد. انتشار هرگونه متن دیگری، از دروغ‌های فضای مجازی است و به هیچ عنوان قابل اعتماد نیست. #قسمت_اول 👈برنامه همکاری جامع ایران و چین حاوی چه مفاد و محتوایی است؟ - این سند به منظور عملیاتی کردن بند ششم بیانیه رؤسای جمهور دو کشور با هدف ارتقای عملی روابط در سطح مشارکت جامع راهبردی (منتشر شده در در بهمن ماه ۱۳۹۴) و به منظور فراهم ساختن بستری مناسب برای توسعه همه جانبه همکاری‌ها تدوین گردیده است. - سند حاضر یک برنامه جامع در بازه زمانی بلندمدت (۲۵ ساله) رویکردی مبتنی بر احترام متقابل و منافع برد- برد در زمینه روابط دو جانبه، منطقه‌ای و بین المللی را مدنظر قرار داده است. - دو تمدن کهن آسیایی با تاریخی دیرینه و همکاری نزدیک در عرصه‌های تجاری، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، دفاعی و امنیتی بر یک نقشه راه و افق بلندمدت روابط در عرصه‌های مختلف برای تحقق مشارکت جامع راهبردی و ارتقای عملی آن توافق نموده‌اند. - به رسمیت شناختن اشتراکات فرهنگی، تقویت چندجانبه‌گرایی، حمایت از حق دولت‌ها برای برخورداری از حق حاکمیت برابر و تاکید بر بومی بودن مدل توسعه از جمله موارد ذکر شده در سند می‌باشد. - اشتراک نظر دو کشور در ارتباط با بسیاری از مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی به ویژه مبارزه با یکجانبه‌گرایی زمینه لازم برای بسط همکاری‌ها در عرصه بین‌المللی بین ایران و چین را فراهم آورده است. - این سند برنامه‌ای است سیاسی، راهبردی، اقتصادی و فرهنگی که عرصه‌های مختلف همکاری دو کشور ایران و چین را مدنظر قرار داده است. ب .۱) در بعد سیاسی- راهبردی برنامه همکاری جامع ایران و چین چه می‌گوید؟ - طرفین ضمن ارتقای تبادلات، رایزنی و همکاری‌های نزدیک خود در موضوعات مورد نظر و در نهادهای منطقه‌ای و بین‌المللی را افزایش می‌دهند. - طرفین زیرساخت‌های دفاعی، مقابله با تروریسم و همکاری در عرصه‌های مختلف دفاعی را تقویت خواهند کرد. ب .۲) در بعد اقتصادی برنامه همکاری جامع ایران و چین چه می‌گوید؟ - با توجه به اتفاق نظر دو کشور بر اینکه ظرفیت‌های بالقوه برای همکاری‌ها فراتر از وضعیت کنونی است، ایران و چین همکاری‌های اقتصادی خود را به ویژه در پیوند دادن ایران به زنجیره ارزش محور از طریق تکمیل زنجیره‌های مکمل فرآوری داخلی و تولید مشترک به منظور تأمین بازارهای داخلی دو کشور و کشورهای ثالث و در نهایت بهره برداری از ظرفیت‌های ایران از جمله نیروی کار جوان و ماهر تاکید می‌نمایند. - همکاری در حوزه‌های نفت، صنعت و معدن و حوزه‌های مرتبط با انرژی (نیرو، انرژی‌های تجدیدپذیر و …) مبتنی بر دغدغه‌های توسعه ملی پایدار و زیست محیطی در سند مورد تاکید قرار دارند. - با هدف بهره‌برداری از مزایای ژئوپلیتیکی و ژئواکونومیک، بر مشارکت مؤثر ایران در ابتکار کمربند-راه طرف چینی تاکید شد. - همکاری در زمینه‌های زیرساختی، ارتباطی (ریلی، جاده‌ای، بندری و هوایی)، مخابراتی، علمی-فناوری، آموزشی و سلامت مورد تاکید قرار گرفت. - تسهیل همکاری‌های بخش خصوصی از طریق رفع موانع همکاری مورد توجه بوده است. - تسهیل همکاری‌های مالی-بانکی، گمرکی، مقررات‌زدایی، و همکاری در توسعه مناطق ویژه و آزاد تجاری و صنعتی از جمله در سواحل مکران و تقویت همکاری‌های غیرنفتی با تمرکز بر حوزه کشاورزی و دانش بنیان مورد تاکید قرار گرفت. تسهیل همکاری‌ها در زمینه سرمایه‌گذاری و تأمین مالی پروژه‌ها و همکاری‌های اقتصادی؛ ب .۳) در بعد فرهنگی برنامه همکاری جامع ایران و چین چه می‌گوید؟ - در سند مذکور بر افزایش شناخت متقابل از طریق ارتقا تبادلات مردمی (گردشگری)، رسانه‌ای، سازمان‌های مردم‌نهاد، انجمن‌های دوستی و همکاری دانشگاهی تاکید شده است. - طرفین در این رابطه سرمایه‌گذاری و کمک به تکمیل زیرساخت‌های لازم برای ارتقا همکاری‌های فرهنگی در حوزه‌های مختلف از جمله صنعت گردشگری را مدنظر قرار داده‌اند. #ادامه_دارد 👈 پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 http://eitaa.com/joinchat/1042808834C1d4becaa06

پاسخ به شبهات علی دشتی (قسمت اول) ❌ شبهه ۹۳۵ هموطن اگر از اخوند و اخونديسم خسته شده اي راه حل بسيار ساده است و مي تواني به راحتی انهارا از بين ببري البته نه با مبارزه و نه با توهين به او و كتاب مقدسش بلكه با راه حلي كه اولين بار علي دشتي معرفي كرد و مي گويد براي از بين بردن يك اخوند فقط از او اين ٧ سوال را بپرس و اگر ازو پرسيدي به او زخمي كاري وارد كرده اي ... سوال اول : .... 🆔 @Shobhe_ShenaSi ✅ پاسخ ✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 پیش از پاسخ به شبهات مطرح شده در متن مذکور چند نکته یادآوری می شود: 🔻اولا علی دشتی روانشناس و جامعه شناس نبوده و در هیچ متن و منبع ناظر به زندگینامه او برخورداری از چنین دانشی به او نسبت داده نشده است. در رزومه او چند سال تحصیلات حوزوی ثبت شده است و بس! بارها گفته شده که یکی از ترفندهای سفسطه و مغالطه آن است که افراد را مهم، بزرگ و دانشمند جلوه دهند تا قدرت تفکر مخاطب کاسته شود و سپس به وسیله او علیه یک تفکر بهره گیرند! 🔻ثانیا اینکه ادعا شده که دشتی در کتاب خود یعنی ۲۳ سال این پرسش ها را مطرح کرده دروغ دیگری از و ظاهرا در ادامه مغالطه قبل از نام و عنوان کتاب ضددینی او برای القاء این شبهات استفاده شده تا برای مخاطبان جلب توجه بیشتری داشته باشد. 🔻سومین نکته توجه به شخصیت خود علی دشتی است. افراد مطلع می دانند که وی فردی مزور و ریاکار بوده که مدارکی مبنی بر جاسوسی او برای انگلیس وجود دارد. هیچ انسان عاقلی صحبتهای چنین کسی را اساساً مورد اعتنا قرار نمی دهد. 🔻چهارم اینکه ملاک قضاوت شبهه افکن (صرف نظر از اینکه علی دشتی باشد یا شخص دیگری) درباره دستورات دین طبق خود متن، مقایسه با عملکرد غرب و جوامع اروپایی است. یعنی هرآنچه آنها زشت می شمارند ما نیز باید زشت بشماریم و هرآنچه مورد پسند آنها است باید مورد پسند ما نیز باشد!! در حالیکه در عرفیات باید عرف مکانی و زمانی در نظر گرفته شود. بنابراین روشن می شود که عملکرد افرادی که در ۱۴۰۰ سال پیش می زیسته اند، از جمله پیامبر عظیم الشان، را نباید با مذاق و خوشایند عرف امروز مقایسه کرد چه برسد به عرف امروزی شکل گرفته در گوشه ای از جهان. 🔻آخرین نکته اینکه کتاب ۲۳ سال علی دشتی توسط اندیشمندان دینی مورد نقد و ارزیابی قرار گرفته و شبهات آن سالها قبل رد شده است؛ مثلا آیت الله سبحانی در کتابی با نام «راز رسالت بزرگ» که قبل از انقلاب نگاشته شده و توسط انتشارات امام صادق (ع) تجدید چاپ شده شبهات وی را رد کرده است. همچنین نقد دیگری توسط آقای حسینی طباطبایی به نام «خیانت در گزارش تاریخ، نقد کتاب ۲۳ سال آقای علی دشتی» نوشته شده است. (پی دی اف کتاب آیت‌الله سبحانی) #ادامه_دارد... 👈 پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 https://eitaa.com/joinchat/1042808834C1d4becaa06

❌ شبهات ۹۷۵ تا ۹۸۴ پاسخ به تمام شبهات فاطمیه ( #قسمت_اول) ✍حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔻اخیرا در ایام #فاطمیه کلیپی از یک فرد ظاهراً وهابی منتشر می‌شود که با طرح سوالاتی، سعی در ایجاد تردید در شهادت حضرت زهرا دارد. در این کلیپ تمام شبهات وی پاسخ داده می‌شود. پیش از بررسی تک تک سوالات، متذکر می شود در علوم نقلی مانند تاریخ برای پی بردن به وقایع، به جای تکیه بر تحلیل های ذهنی باید به گزارش های مستند تاریخی مراجعه کرد. مثلاً اینکه آیا نادرشاه به هند لشکرکشی کرده یا خیر، را نمی شود با تحلیل ذهنی و به ظاهر عقلی پی برد، بلکه باید به تاریخ معتبر و قابل قبول مراجعه کرد. باید توجه داشت که یک چند وچون دقیق یک واقعه تاریخی، به دلیل عدم نقل تمام جزئیات و شواهد و قرائن برای ما قابل فهم نباشد، لذا اینکه کسی با بیان نکات تعجب برانگیز، به دنبال اثبات یا رد یک واقعه تاریخی باشد، اصلاً روش صحیحی نیست. بلکه باید منبع تاریخی مورد قبول را شناسایی و بر اساس آن نتیجه گیری کرد. خوشبختانه (یا متاسفانه!) درباره شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و اتفاقات پس از رحلت پیامبر اعظم ص، منابع و مستندات چنان به وفور وجود دارد که جای شک و شبهه ای در اصل وقوع این حادثه تلخ باقی نمی گذارد. این در حالی است که به دلیل ناسازگاری این واقعه با منافع حکومت وقت، طبیعتاً مورد سانسور شدید واقع شده است. حتی علیرغم ممانعت از انتشار حقایق، علاوه بر کتب تاریخی، این واقعه (که ما نیز آرزو می کنیم ای کاش افسانه بود!) در کتب اصلی اهل سنت مانند صحیحین نیز بازتاب داشته و روایات صریحی درباره ناراحتی حضرت زهرا س از اقدامات خلفا وجود دارد (برای نمونه بنگرید به: صحیح بخاری، جلد 5، ص177، ‌چاپ بیروت و صحیح مسلم، جلد 3، ص1380،‌ چاپ مصر) با این وجود، ابهامات و شبهات مطرح شده را مورد بررسی قرار می دهیم تا معلوم شود، اشکالات وارد شده به هیچ عنوان نمی تواند در این خصوص تردید ایجاد کند: 1⃣ غیرت امیرالمومنین اجازه نمی دهد همسرش برای باز کردن در رفته باشد! ✅ پاسخ اولاً پشت در حاضر شدن حضرت زهرا چه منع و مشکلی دارد که با غیرت امیرالمومنین سازگار نباشد؟ وقتی حجاب کافی وجود داشته و مخصوصاً وقتی شرایط بحرانی است، چرا نباید حضرت زهرا به انجام تکلیف خود دراین راستا بپردازد. ثانیاً شبهه افکن به دلیل بی اطلاعی از وقایع (یا تغافل از وقایع) گمان می کند امیرالمومنین گوشه ای نشسته یا خوابیده و حضرت زهرا به دنبال رتق و فتق امور بوده است! خیر خود امیرالمومنین هم در وسط کارزار بوده و حتی درگیری هایی جزئی با مهاجمان داشته است (کتاب سلیم بن قیس، ج2، ص586 و روح المعانی، آلوسی، ج3، ص124) این نیز قابل ذکر است که علت دخالت حضرت زهرا این بوده که شاید مهاجمان از تنها یادگار پیامبر خجالت کشیده و دست از جسارت و جنایت بردارند. 2⃣ مگه اهل بیت علم غیب نداشته اند؟ پس چرا از علم غیب استفاده نکرده و از حادثه دور نشده اند تا از آسیب در امان بمانند؟!! ✅ پاسخ اولاً اهل سنت و کسانی که علم غیب اهل بیت را قبول ندارند نمی توانند به آن استناد کنند و بگویند چرا از آن استفاده نشده است. اما با این حال از آنها سوال می شود که خدا هم که علم غیب دارد چرا از هجوم کفار به مسلمانان در حوادث مختلف مثلاً جنگ بدر و احد و ... جلوگیری نکرد؟ یا اساسا خدا که علم غیب دارد چرا ما را آفرید و ما را مورد امتحان و آزمایش قرار داد؟ پاسخ همه سوالات این است که داشتن علم غیب هیچگاه جایگزین رفتار طبیعی و عادی بشر نیست. پیامبر عظیم الشان هم با وجود تصریح قرآن کریم به داشتن علم غیب، از رفتار عادی برخوردار بود و مثلاً در مسافرت ها از راهنمایی افراد آگاه استفاده می کرد. خدای متعال انسان را آفرید تا آنها با استفاده از عقل، شعور و اختیار خود راه صحیح را انتخاب کنند. استفاده پی در پی از علم غیب توسط اولیاء خدا نقض این منظور می شود. 3⃣ چرا امیرالمومنین از روی تقیة بیعت نکرد تا از این حوادث جلوگیری کند؟ ✅ پاسخ تقیه مربوط به جایی است که آسیب و ضرر فردی وجود داشته باشد اما وقتی اساس حق و حقیقت در خطر باشد جای تقیه نیست، وگرنه پیامبر هم باید تقیه می کرد و به دلیل خطرات جانی و مالی که برای خود و اصحاب خود وجود داشت (مثلاً برخی یارانش مانند یاسر و سمیه به نحو جانکاهی به شهادت رسیدند) باید دست از مبارزه علیه شرک و بت پرستی بر می داشت. #ادامه_دارد ــــــــــــــــ 🚩 در پرتگاه مجازی، مجهز باش... 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @Shobhe_ShenaSi