#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۴_۷۳✨ 🍃💐🍃 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ «73» همانا آنان كه گفتند: خداوند، يكى از سه تاست، كافر شدند. جز خداى يكتا خدايى نيست و اگر از آنچه مى‌گويند دست برندارند، به كافران از آنها (اهل‌كتاب) قطعاً عذابى دردناك خواهد رسيد.   أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَهُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ «74» آيا توبه نمى‌كنند و از او آمرزش نمى‌طلبند؟ در حالى كه خداوند، آمرزنده‌ى مهربان است. اسلام در برابر انحراف پیروان دیگر ادیان آسمانى، بى ‏تفاوت نیست. «لقد کفر الّذین قالوا...» شرک و چند خدایى (تثلیث)، کفر است. «لقد کفر» همه‏ کسانى که قائل به تثلیث بوده ‏اند، گرفتار عذاب الهى نخواهند شد. «کفروا منهم» (مى‏ توان گفت: آنها که بر عقیده به تثلیث باقى ماندند و بعد از دعوت قرآن، به توحید بازنگشتند، در عذاب خواهند بود) قبل از عذاب، هشدار لازم است. «وان لم ینتهوا» پیامد کفر و شرک، عذاب است. «عذاب الیم» از عقاید انحرافى باید توبه کرد. «أفلا یتوبون» منحرفان را با بیان عفو و رحمت الهى، به راه صحیح دعوت کنیم. «واللّه غفور رحیم» حتّى کفر و شرک، با توبه و اعتقاد به توحید، بخشیده مى‏ شود. «لقد کفر... واللَّه غفور رحیم» خداوند هم گذشته را مى‏ بخشد وهم مورد رحمت قرار مى ‏دهد. «غفور رحیم» در کنار عذاب در آیه‏ قبل، رحمت براى توبه کنندگان مطرح است. «ان لم‏ینتهوا... عذاب الیم... واللَّه غفور رحیم» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۶_۷۵✨ 🍃💐🍃 مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ «75» مسيح پسر مريم، فرستاده‌اى بيش نيست كه پيش از او نيز پيامبرانى بودند ومادرش بسيار راستگو و درست كردار بود، آن دو (همچون ساير انسان‌ها) غذا مى‌خوردند. (پس هيچ كدام خدا نيستند،) بنگر كه چگونه آيات را براى مردم بيان مى‌كنيم، پس بنگر كه اين مردم چگونه (از حقّ) روى‌گردان مى‌شوند.   قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً وَ اللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ «76» (اى پيامبر! به مردم) بگو: آيا غير از خدا، چيزى را كه براى شما هيچ سود و زيانى ندارد مى‌پرستيد؟ در حالى كه خداوند همان شنواى داناست. داشتن برخى امتیازات و امور استثنایى، دلیل بر الوهیّت نیست. حضرت آدم هم بدون پدر و مادر بود و کسى او را خدا نپنداشت. «قد خلت من قبله الرسل» مریم، از اولیاى خداست. قرآن از او تجلیل مى‏ کند و او را «صدّیقه» مى‏ شمارد. «امّه صدّیقة» مرگ، براى همه‏ انبیا قطعى است. «قد خلت من قبله الرسل» بنابراین عیسى فناپذیر است و خدا نیست. اگر عناد به میان آید، روشن‏ ترین برهان‏ ها و دلایل هم کارساز نخواهد بود. «کیف نبیّن ... أنّى یؤفکون» زن مى ‏تواند به بالاترین درجات معنوى برسد تا آنجا که خداوند ثناگویش شود. «و اُمّه صدّیقة» آشنایى با تاریخ گذشته و ریشه ‏یابى آن، براى آیندگان مفید است. «ثمّ انظر...» در بطلان راه شرک، به عقل و وجدان خود مراجعه کنید. «أتعبدون» محور و ریشه پرستش، جلب منفعت و یا دفع ضرر است و غیر خداوند نمى‏ تواند ضررى را دفع و منفعتى را جلب کند. «لا یملک لکم ضراً و لانفعاً...» تنها خداوند، شنواى درخواست‏ ها و آگاه به سود و زیان انسان‏ هاست، نه معبودهاى دیگر. «و اللَّه هو السمیع العلیم» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۷✨ 🍃💐🍃 قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ «۷۷» (اى پيامبر!) بگو: اى اهل كتاب! در دين خود به ناحقّ غلوّ نكنيد و از هوسهاى گروهى كه پيش از اين گمراه شدند و بسيارى را گمراه كردند و (اكنون نيز) از راه حقّ منحرفند، پيروى نكنيد. در همه‏ ادیان، باید مرزهاى فکرى و عقیدتى حفظ شود و درباره شخصیّت‏ ها غلوّ ممنوع است. «یا اهل الکتاب لاتغلوا» غلوّ درباره رهبران الهى، غلوّ در دین است. (با توجّه به آیات قبل که مسیح را خدا مى ‏دانستند) «لاتغلوا فى دینکم» اگر در دین خدا و نسبت به اولیاى الهى غلوّ ممنوعاست، درباره دیگران هم مبالغه روا نیست. «لاتغلوا... غیر الحقّ» تقلید کورکورانه ممنوع است. «ولاتتّبعوا اهواء قوم» غلوّ، تنها درباره عیسى (ع) نبود. بعضى از یهود هم درباره «عُزَیر» غلوّ کرده، او را پسر خدا مى ‏دانستند. «ضلوا من قبل» علوم و هنرهاى باستانى ارزش دارد، ولى افکار و عقاید کهن نیاکان که بر اساس هوس ‏هاست و پایه‏ اى ندارد، بى ارزش است و نباید پیروى نمود. «ولاتتّبعوا....ضلوا من قبل» گمراهى مراحلى دارد: ابتدا انسان خود گمراه مى‏ شود، «ضلّوا» سپس دیگران را گمراه مى ‏کند، «اضلّوا» کم کم از هدایت به حقّ براى همیشه باز مى‏ ماند. «ضلّوا... اضلّوا... ضلّوا» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۹_۷۸✨ 🍃💐🍃 ُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ«78» كسانى از بنى‌اسرائيل كه كافر شدند، به زبان داود وعيسى پسر مريم لعنت شدند. اين (لعن و نفرين،) بدان سبب بود كه آنان عصيان كرده و از فرمان خدا تجاوز مى‌كردند. كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ«79» آنان يكديگر را از كارهاى زشتى كه انجام مى‌دادند باز نمى‌داشتند (ونهى از منكر نمى‌كردند). به راستى چه بد است آنچه انجام مى‌دادند. گروهى از بنى‏ اسرائیل، مورد لعن پیامبران خود قرار گرفتند. «لعن الّذین کفروا» عصیان و تجاوز، انسان را به کفر مى ‏کشاند. «کفروا... بما عصوا و کانوا یعتدون» انبیا، همیشه شفیع نیستند، گاهى هم نفرین مى‏ کنند. «لُعن... على لسان داود و...» گناه و تجاوز، لعنت پیامبران را به دنبال دارد. «لعن... بما عصوا و کانوا یعتدون» تجاوز و قانون‏ شکنى، شیوه‏ بنى ‏اسرائیل است. «کانوا یعتدون» کسى که نسبت به فساد، بى تفاوت باشد، ملعون انبیاست. «لعن ...لایتناهون» نهى از منکر، مخصوص دین اسلام نیست. «کانوا لایتناهون» نهى از منکر، یک وظیفه‏ همگانى و عمومى است. «لایتناهون» در جامعه بنى‏ اسرائیل و یهود، فساد رواج داشته است. «منکر فعلوه» ترک امر به معروف، زمینه ‏ساز کفر است. «لُعن الّذین کفروا... کانوا لایتناهون...» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۱_۸۰✨ 🍃💐🍃 تَرى‌ كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ «80» بسيارى از آنان (بنى‌اسرائيل) را مى‌بينى كه با كافران دوستى مى‌ورزند، (و آنان را سرپرست خود مى‌گيرند.) چه اعمال بدى از پيش فرستادند (كه در نتيجه،) خداوند بر آنان خشم نموده و همانان پيوسته و هميشه در عذاب خواهند بود.   وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ«81» و اگر به خداوند و پيامبر و آنچه بر او نازل شده ايمان مى‌آوردند، هرگز آنان (كافران) را (سرپرست و) دوست خود نمى‌گرفتند، ولى بسيارى از آنان فاسقند. دوستى با کفّار، عامل خشم وغضب الهى است. یَتَوَلَّوْنَ الَّذِینَ کَفَرُوا ... سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ‌ اهل کتاب، سلطه ودوستى کافران را مى‌پذیرفتند؛ ولى با مسلمانان کنار نمى‌آمدند. «یَتَوَلَّوْنَ الَّذِینَ کَفَرُوا» خداوند، حتّى براى اهل کتاب استقلال مى‌خواهد و وابستگى و ولایت پذیرى از مشرکان را مورد مذمّت قرار مى‌دهد. «تَرى‌ کَثِیراً مِنْهُمْ یَتَوَلَّوْنَ» یکى از منکرات مهمّى که در بنى‌اسرائیل از آن نهى نمى‌شد، رابطه‌ى ولائى با کفّار (ومشرکان مکّه) بود. لا یَتَناهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ‌ ... تَرى‌ هر گناه، مقدّمه‌ى انجام گناهان بزرگتر مى‌شود. (در آیات قبل سه گناه‌ عَصَوْا ... یَعْتَدُونَ‌ ... لا یَتَناهَوْنَ‌ مطرح شد و اینها مقدّمه‌ى قبول سلطه‌ى کفّار مى‌شود. تَرى‌ ... یَتَوَلَّوْنَ‌ ایمان آوردن اهل ‏کتاب، چنان بعید است که به یک آرزو مى‏ ماند. «ولو کانوا یؤمنون...» (کلمه‏ «لو»، در موردى به کار مى‏رود که کار نشدنى باشد، مانند پیرمردى که بگوید: اگر جوان مى‏ شدم!) کسى که به خدا و پیامبر ایمان قلبى داشته باشد، حاضر نیست ولایت غیر الهى را بپذیرد. «لو کانوا یؤمنون... مااتّخذوهم اولیاء» (راه رسیدن به استقلال واقعى و رهائى از سلطه‏ کفّار، ایمان است) فسق و بى ‏ایمانى، سبب پذیرش سلطه‏ کفّار است. «لو کانوا یؤمنون... ما اتّخذوهم اولیاء» ایمان، با ولایت کفار سازگار نیست. سلطه ‏پذیر سازشکار، بى‏دین و فاسق است. «لو کانوا یؤمنون... ولکن کثیراً منهم فاسقون» فسق، با ایمان در تعارض است. «لو کانوا یؤمنون... ولکن ... فاسقون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۲✨ 🍃💐🍃 لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ «۸۲» قطعاً سرسخت‌ترين مردم را در دشمنى نسبت به اهل ايمان، يهوديان و مشركان خواهى يافت، و نزديك‌ترينشان را از نظر دوستى با مؤمنان، كسانى خواهى‌يافت كه مى‌گويند: ما نصرانى هستيم. اين (دوستى) به آن جهت است كه برخى از آنان كشيشان وراهبانند وآنان تكبّر نمى‌ورزند. دشمنى یهود با مسلمانان، تاریخى و ریشه ‏دار است. «لتجدنّ اشدّ النّاس عداوة... الیهود» با دشمنان اسلام و غیر مسلمانان، باید با هر یک برخوردى مناسب با رفتار خودشان شود. «اشدّ النّاس عداوة... اقربهم مودّة» دوستان و دشمنان خود را همراه با تحلیل صحیح و عوامل روحى و اجتماعى آنان بشناسیم. «اشدّ الناس عداوة... اقربهم مودةّ...» زمینه ‏هاى رشد در جامعه، سه چیز است: دانشمند بودن، خداترسى و نداشتن روحیّه‏ استکبارى. «قسّیسین و رهباناً و انّهم لایستکبرون» عالمان دینى و عابدان خداترس در اصلاح عقائد و اخلاق جامعه، نقش مؤثر دارند. «ذلک بان منهم قسیسین و رهباناً و انّهم لایستکبرون» اگر علم و عبادت و اخلاق به هم پیوند خورد انسان حقّ‏گرا مى‏ شود و تعصب را کنار مى ‏گذارد. «ذلک بانّ منهم قسیسین و رهبانا و انّهم لایستکبرون» اسلام تعصّب نابجا ندارد و از علماى سایر ادیان که خدا ترس و با انصاف باشند، منصفانه تمجید مى‏ کند. «ذلک بانّ منهم قسیسین و رهبانا و انّهم لایستکبرون» تبلیغ اسلام در بین مسیحیان مؤثّرتر است. «انّهم لایستکبرون» (با آنکه مسیحیان، عقیده‏ انحرافى «تثلیث» دارند، ولى به خاطر روحیه سالم ‏تر، آمادگى بیشترى براى حقّ پذیرى دارند.) #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۳✨ 🍃💐🍃 وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ «۸۳» و (آن مسيحيان) هرگاه آياتى را كه بر پيامبر نازل شده مى‌شنوند، مى‌بينى كه چشمانشان از اين‌كه حقّ را شناخته‌اند از اشك لبريز مى‌شود و مى‌گويند: پروردگارا! ما ايمان آورديم، پس نام ما را در زمره‌ى گواهى‌دهندگان (به حقّ) بنويس. نشان افراد دل آماده و متواضع آن است که به مجرد شنیدن حقّ، منقلب مى‏شوند. (ولى نااهلان، با دیدن حقّ هم تکان نمى‏خورند.) «لایستکبرون و اذا سمعوا... تفیض من الدمع... یقولون ربّنا آمنّا» اشک، اگر همراه معرفت باشد، نشانه‏ کمال است. «تفیض من الدمع ممّا عرفوا» روح و فطرت انسان، شیفته‏ حقیقت است و چون به معشوق رسید، اشک شوق مى‏ ریزد. «تفیض من الدمع» ایمان و اقرار باید بر اساس شناخت باشد. «ممّا عرفوا من الحقّ یقولون ربّنا آمنّا...» در دعا، از کلمه‏ مقدّس «ربّنا» استمداد کنیم. «ربّنا آمنّا...» شناخت و معرفت، اشک و اعتراف به نواقص خود، نشانه‏ رشد و تربیت معنوى است. «عرفوا... یقولون ربّنا آمنّا» دعا، در کنار اقرار و ایمان اثر دارد. «آمنّا فاکتبنا» ایمان موقّت کارساز نیست، باید دائمى، تثبیت شده و با حسن عاقبت همراه گردد. «آمنّا فاکتبنا» ره صد ساله را یک شبه رفتن، ارزش است. شنیدن «سمعوا»، شناختن «عرفوا»، اقرار کردن «آمنّا»، ملحق شدن. «مع الشاهدین» اهل ایمان باید براى رسیدن به مراحل بالاتر دعا کنند. (ابتدا ایمان، سپس مرحله‏ بالاتر که شهود است. «فاکتبنا مع الشاهدین» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۶_۸۴✨ 🍃💐🍃 وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَ نَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ «84» و (مى‌گويند:) چرا به خداوند و حقّى كه (از سوى او) براى ما آمده ايمان نياوريم؟ در حالى كه اميد داريم پروردگارمان ما را همراه صالحان وارد (بهشت) سازد.   فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ «85» پس خداوند به پاس اين سخن (و گواهى‌شان) به ايشان باغهايى كه از پاى (درختانش) نهرها جارى است پاداش داد، همواره در آن ماندگارند و اين است پاداش نيكوكاران.   وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ «86» و كسانى كه كافر شدند و آيات ما را تكذيب كردند، آنان اهل دوزخند. بعد از شناخت حقّ، «ممّاعرفوا» هیچ عذرى براى ردّ آن نیست. «ومالنا...» هم نشینى با صالحان، آرمانى مقدّس است. «مع القوم الصالحین» نشانه‏ آرزوى صحیح، ایمان و اقدام عملى است. «و ما لنا لانؤمن... و نطمع» ایمان به خداوند، از ایمان به وحى جدا نیست. «نؤمن باللّه وما جاءنا من الحقّ» پاداش ایمان، بهشت است. «ان یدخلنا ربّنا مع القوم الصالحین» (بنابر اینکه مفعول محذوف در «یدخلنا» کلمه «الجنّة» باشد) یکی از راه‏ هاى کمال، بازگشت به وجدان خویش و سؤال از خود است. «وما لنا... فاثابهم اللَّه بماقالوا» در آیه دیگر مى‏ خوانیم: «ومالى لاأعبد الّذى فطرنى...» اقرار زبانى به توحید، رسالت پیامبر و حقّانیّت قرآن، امرى ضرورى است. «فاثابهم اللَّه بما قالوا...» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۷✨ 🍃💐🍃 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ «۸۷» اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! چيزهاى پاكيزه‌اى را كه خدا براى شما حلال كرده است، بر خود حرام نكنيد و از حد نگذريد كه خدا تجاوزگران را دوست نمى‌دارد. اهل ایمان باید از چیزهاى پاکیزه و طیّبات استفاده کنند. «یا ایّها الّذین آمنوا» به جاى «یا ایّها النّاس» ایمان، با تغییر و دست بردن در احکام الهى سازگار نیست. «یا ایّها الّذین آمنوا لاتحرّموا...» اسلام، آیین فطرت است و فطرت کشى ممنوع است. «لا تحرّموا طیّبات» (کلمه‏ى «طیّب» در جایى به کار مى ‏رود که مطابق طبع و فطرت انسان باشد) خوردنى‏ ها، پوشیدنى‏ ها و لذایذ حلال، براى انسان آفریده شده است. «لکم» ایمان، با افراط و تفریط سازگار نیست. «یا ایّها الّذین آمنوا... لاتعتدوا...» در مکتب اسلام، انزوا، رهبانیّت، افراط و تفریط ممنوع است. «لا تحرّموا طیّبات... و لاتعتدوا» محروم‏ کردن خود از طیّبات، یک تعدّى و تجاوز است. «لاتعتدوا» در بهره ‏گیرى از حلال‏ ها، اسراف و زیاده روى نکنیم. «لا تعتدوا» افراط و تفریط، سبب محروم شدن از محبّت خداست. «انّ اللّه لایحبّ المعتدین» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۸✨ 🍃💐🍃 وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ «۸۸» و از آنچه خداوند، روزى حلال و پاكيزه به شما بخشيده بخوريد و از خدايى كه به او ايمان داريد، پروا كنيد. بهره‏ گیرى از امکانات مادى حلال با ایمان منافات ندارد. «یا ایّها الّذین آمنوا... و کلوا» کسانى که تقوا را رها کردن مادّیات مى‏ دانند در توهّم به سر مى‏ برند. در مسائل تغذیه دقّت کنیم. «حلالاً، طیباً، واتّقوا» (هم شیوه‏ کسب، حلال باشد و هم شیوه‏ مصرف آن) رزق همه به دست اوست، پس عجله و حرص و حرام‏ خوارى نداشته باشیم. «رزقکم اللّه حلالا طیّبا» تقوا، لازمه‏ ایمان است. «واتّقوا اللّه الّذى أنتم به مؤمنون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۹✨ 🍃💐🍃 لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ «۸۹» خداوند، شمارا به خاطر سوگندهاى لغو وبيهوده بازخواست نمى‌كند، ليكن براى شكستن سوگندهايى كه (از روى اراده) بسته‌ايد، مؤاخذه مى‌كند، پس كفاره آن (شكستن سوگند) طعام دادن به ده بينواست، از نوع متوسط آنچه به خانواده‌ى خود مى‌خورانيد، يا پوشاندن ده فقير است، يا آزاد كردن برده‌اى. پس كسى كه (غذا و لباس براى ده فقير نداشت و برده‌اى) نيافت، سه روز روزه بگيرد. اين كفاره‌ى سوگندهاى شماست، هرگاه كه سوگند خورديد، (و آن را شكستيد) و سوگندهايتان را مراقبت كنيد، اين گونه خداوند آيات خود را براى شما بيان مى‌كند، تا او را شكر كنيد. برداشتن جریمه از سوگندهاى بى‏ هدف، یک تفضّل و لطف الهى است. «لایؤاخذکم اللَّه بالّلغو...» (ما نیز براى جسارت‏هاى مردم که در حال عصبانیّت به ما مى کنند حسابى باز نکنیم) اسلام، دین آسان است و براى سوگندهاى غیر جدّى کفّاره قرار نداده است. «لایؤاخذکم...» (ملاک در گفته‏ ها و کردارها قصد و نیّت است) در اسلام، جریمه‏ مالى هم وجود دارد. «اطعام...أو کسوتهم...» قوانین اسلام در مسیر فقرزدایى است و احکام فردى اسلام با مصالح جامعه هماهنگ است. (اطعام یا پوشاندن یا برده آزاد کردن) «فکفّارته اطعام عشرة مسکین...» میانه روى و عدالت، در همه جا حتّى در نوع جریمه، یک ارزش است. «من أوسط...» (بنابر اینکه مراد از «اوسط» متوسط باشد نه بهترین) جریمه باید با وضع مالى افراد متناسب باشد. «ما تطعمون أهلیکم» انجام تکلیف منوط به توان و قدرت است. «فمن لم یجد...» در جریمه و کفاره، باید حد وسط زندگى روزمرّه و معمولى افراد را به حساب آورد، نه روزهاى استثنایى. «من أوسط» (بنابر اینکه مراد از «اوسط» متوسّط باشد) در پرداخت کفّاره، روحیّه و شخصیّت فقرا را نشکنیم و آنان را مانند خانواده‏ خود حساب کنیم. «تطعمون أهلیکم» جرأت سوگند شکنى خود را با سختى روزه یا پرداخت جریمه، جبران کنید. (پرداخت جریمه و کفاره در اسلام، یک برنامه‏ خودسازى است.) «فکفّارته...» اسلام از هر فرصتى براى آزادى بردگان استفاده کرده است. «تحریر رقبة» (حتّى براى جبران و کفّاره‏ى برخى اعمال، دستور به آزادى برده داده است.) براى نام مقدّس خداوند، حریم قائل شویم. یا سوگند نخوریم، یا حتماً عمل کنیم یا با پرداخت کفّاره جبران کنیم. «واحفظوا أیمانکم» بعضى خیال نکنند که حقّ دارند هر لحظه قسم بخورند و جریمه بپردازند. «واحفظوا أیمانکم» (ما در برابر سوگندهایمان مسئولیم) کسى که توان مالى ندارد، باید از توانایى جسمى خود مایه بگذارد. «فصیام ثلاثة أیام» باز بودن راه جبران کوتاهى‏ ها، نعمتى الهى و شایسته سپاسگزارى است. «ذلک کفّارة ایمانکم... یبیّن اللَّه... لعلّکم تشکرون» عمل به احکام بهترین شکر است. «لعلّکم تشکرون» (از اینکه به جاى «یبیّن اللَّه لکم آیاته لعلّکم تعملون» فرمود: «لعلّکم تشکرون»، استفاده مى‏ شود که عمل بهترین شکر است.) #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۹۰✨ 🍃💐🍃 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ «۹۰» اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! همانا شراب و قمار و بت‌ها و تيرهاى قرعه، پليد و ازكارهاى شيطان است، پس از آنها بپرهيزيد، تا رستگار شويد. ایمان، با شراب‏ خوارى و قماربازى سازگارى ندارد. «یا ایّها الّذین آمنوا انّما الخمر و المیسر... فاجتنبوه...» شراب و قمار، در ردیف بت‏ پرستى است. «الخمر والمیسر والانصاب» (بنابر اینکه مراد از انصاب، بت‏ها باشد) اسلام از پلیدى‏ ها نهى مى‏ کند. «رجس... فاجتنبوه» نه تنها شراب نخورید، گرد آن هم نروید. «فاجتنبوه»، به جاى آنکه بگوید: «لاتشربوا الخمر». لقمه‏ حلال و دورى از حرام‏ خوارى، در سعادت و رستگارى انسان مؤثّر است. «فاجتنبوه لعلّکم تفلحون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.